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Amoris Laetitia
Unidad Pastoral San Alberto HurtadoLas Condes
Sábado 6 de agosto 2016
Amoris LaetitiaLa Alegría del Amor
Sal 128: Canto de peregrinación.
¡Feliz el que teme al Señor y sigue sus caminos!
2Comerás del fruto de tu trabajo,
serás feliz y todo te irá bien.
3Tu esposa será como una vid fecunda
en el seno de tu hogar;
tus hijos, como retoños de olivo
alrededor de tu mesa.
4¡Así será bendecido el hombre que teme al Señor!
5¡Que el Señor te bendiga desde Sión
todos los días de tu vida:
que contemples la paz de Jerusalén
6y veas a los hijos de tus hijos!
¡Paz a Israel!
PREÁMBULOS
Exhortación apostólica “sobre el
amor en la familia”.
Promulgada el 19 de marzo,
Solemnidad de San José.
Recoge aportes de dos Sínodos
sobre la familia convocados por
Papa Francisco en el 2014 y en el
2015.
Una consulta amplia a cristianos
de todo el mundo.
No hay novedad doctrinal.
Una perspectiva que asume lafragilidad humana para guiarla
hacia el camino del ideal
cristiano, subrayando la primacía
de la conciencia de las personas.
El Papa cita diversas Conferenciasepiscopales del mundo como Kenia,
Australia, Argentina, Chile (Cfr. 135…)
Cita a personalidades significativascomo Martin Luther King (AL 118) o
Eric Fromm (AL 284, nota 303).
Llama la atención la mención de la
película “La fiesta de Babette”, paraexplicar el concepto de gratuidad
(AL 129)
PREÁMBULOS
¿Qué encontramos en sus páginas?
Una mirada abierta,
profundamente positiva, que se
nutre de una atención pastoral a la
realidad.
Se trata de un documento pastoral
denso de sugerencias espirituales y
de sabiduría práctica, útil a cada
pareja humana o a personas que
desean construir una familia.
Es fruto de una experiencia
concreta con personas que sabenpor experiencia qué es la familia y
el vivir juntos por muchos años.
La Exhortación confirma con fuerza más que el “ideal” de la familia, surealidad rica y compleja.
Geografía del documento
Se subdivide en 9 capítulos y 325
numerales.
Se abre con siete párrafos
introductorios acerca de la
complejidad del tema y la
profundización que requiere.
Se afirma que las intervenciones de los
Padres en el Sínodo han compuesto
un “precioso poliedro” (AL 4) que
debe ser preservado.
Afirmación audaz: “no todas lasdiscusiones doctrinales, morales o
pastorales deben ser resueltas con
intervenciones del magisterio” (AL 3)
Índice
La alegría del amor [1-7]
Capítulo primero: A LA LUZ DE
LA PALABRA [8-30]
Capítulo segundo: REALIDAD Y
DESAFÍOS DE LAS FAMILIAS [31-
57]
Capítulo tercero: LA MIRADA PUESTA EN JESÚS:
VOCACIÓN DE LA FAMILIA [58-88]
Capítulo cuarto: EL AMOR EN EL MATRIMONIO [89-164]
Capítulo quinto: AMOR QUE SE
VUELVE FECUNDO [165-198]
Capítulo sexto: ALGUNASPERSPECTIVAS PASTORALES [199-
258]
Capítulo séptimo: FORTALECER LA
EDUCACIÓN DE LOS HIJOS [259-290]
Capítulo octavo: ACOMPAÑAR, DISCERNIR E INTEGRAR LA
FRAGILIDAD [291-312]
Capítulo noveno: ESPIRITUALIDAD
MATRIMONIAL Y FAMILIAR [313-325]
Algunos principios de comprensión
La inclusión
“Se trata de integrar a todos” (AL 297)
El Papa ha conseguido hablar de todas las situaciones sincatalogar, sin categorizar, con esa mirada fundamental
de benevolencia que tiene algo que ver con el corazón
de Dios, con los ojos de Jesús, que no excluyen a nadie.
Es la razón profunda para dos palabras clave: discernir y
acompañar.
Estas palabras no se aplican únicamente a las
“situaciones llamadas irregulares” sino que valen paratodas las personas, para cada matrimonio, para cada
familia.
Todas están en camino y todas necesitan
“discernimiento” y “acompañamiento”.
Algunos principios de comprensión
Un reparo…
Este principio de “inclusión” preocupa a
algunos:
¿Se habla aquí a favor del relativismo?
¿La misericordia se convierte enpermisivismo?
¿Se acabó la claridad de los límites que no
se deben superar, de las situaciones que
objetivamente se definen como irregulares
y pecaminosas?
Esta exhortación ¿favorece una cierta
laxitud? (¡viva la pepa!)
¿La misericordia propia de Jesús no es a
menudo, en cambio, una misericordia
severa, exigente?
Algunos principios de comprensión
…y una aclaración
El papa Francisco no deja duda
alguna sobre sus intenciones y
nuestra tarea: Cfr AL 35.
Algunos principios de comprensión
La inculturación
El principio de inculturación resulta verdaderamente
importante incluso en el modo de plantear y comprender
los problemas que, más allá de las cuestiones dogmáticasbien definidas del Magisterio de la Iglesia, no puede ser
“globalizado”.
Entre el cambio y la inmovilidad
Es necesario salir de la estéril contraposición entre la
ansiedad de cambio y la aplicación pura y simple de
normas abstractas.
Escribe: “los debates que se dan en los medios decomunicación, en las publicaciones y aún entre ministros
de la Iglesia, van desde un deseo desenfrenado de
cambiar todo sin suficiente reflexión o fundamentación,
hasta la actitud de pretender resolver todo aplicandonormativas generales o extrayendo conclusiones excesivas
de algunas reflexiones teológicas” (AL 2).
¿Qué se busca en cada uno de los capítulos?
“Comenzaré con una apertura inspirada en las Sagradas Escrituras, queotorgue un tono adecuado (cap 1).
A partir de allí, consideraré la situación actual de las familias en orden amantener los pies en la tierra (cap 2).
Después recordaré algunas cuestiones elementales de la enseñanza de laIglesia sobre el matrimonio y la familia (cap 3), para dar lugar así a los doscapítulos centrales, dedicados al amor (cap 4-5).
A continuación destacaré algunos caminos pastorales que nos orienten aconstruir hogares sólidos y fecundos según el plan de Dios (cap 6), y dedicaréun capítulo a la educación de los hijos (cap 7).
Luego me detendré en una invitación a la misericordia y al discernimientopastoral ante situaciones que no responden plenamente a lo que el Señor nospropone (cap 8), y por último plantearé breves líneas de espiritualidad familiar(cap 9)” (AL 6)
Una gran convicción
El Papa Francisco está convencido
de que la visión cristiana del
matrimonio y de la familia tiene,
también hoy, una fuerza deatracción inmutable.
Exige, eso si, “una saludable
reacción autocrítica”… “tenemos
que ser humildes y realistas para
reconocer que a veces nuestro
modo de presentar las
convicciones cristianas y la forma
de tratar a las personas han
ayudado a provocar lo que hoy
lamentamos” (AL 36).
Capítulos centrales
El mismo Papa los define:
Capítulos 4 y 5
“No podemos alentar un camino de fidelidad y de entrega recíproca si
no estimulamos el crecimiento, la consolidación y la profundización del
amor conyugal y familiar” (AL 89)
Capítulo 4 es un comentario al himno de la caridad (1Cor 13)
Palabras clave
Incluir
Discernir y acompañar
Crecer
La importancia del discernimiento
Se expresa una profunda confianza en los corazones y se apela a la
responsabilidad personal.
Dos peligros al paso:
El laisses-faire
La obsesión de controlar y dominar todo (Ver Al 260)
Estamos llamados a formar la conciencia no a pretender sustituirla
(AL 37).
¿Cómo se forma la conciencia? (Ver AL 6) Todo el capítulo octavo
está dedicado a este tema.
El amor no es fácil, pero es pleno de alegría
