Análisis de la "Cuarta carta" de Paulo Freire

5/28/2018 An lisis de la "Cuarta carta" de Paulo Freire

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Anlisis de la cuarta carta de

Paulo Freire

Profesorado 2d

12/08/2013

Natalia Rodriguez


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Anlisis de la cuarta carta de Paulo Freire

12 de agosto de 2013

INTRODUCCIN

La cuarta carta de Paulo Freire titulada De las cualidades indispensables para

el mejor desempeo de las maestras y los maestros progresistas pertenece al

libro Cartas a quien pretende ensear. En este libro el autor expone su

pensamiento sobre aspectos de gran relevancia que tienen que ver con la

prctica educativa, aspectos que estn relacionados con el contexto social,

econmico y poltico que influyen directamente en el sistema educativo. Como

su nombre lo indica estas cartas estn dirigidas a quien pretende ensear: los

docentes.

DESARROLLO

En la cuarta carta Freire trata sobre las cualidades indispensables, necesarias

que todo educador debe poseer en su prctica. Estas cualidades no son

innatas sino que se van adquiriendo a travs de un proceso. Freire habla de

educadores progresistas, ya que su intencionalidad es aportar a favor de una

escuela democrtica y ms que nada educar para Freire es una prctica

poltica, la educacin no puede apartarse de la poltica, es por esto que los

educadores van adquirir esas cualidades que se van a relacionar con la opcin

poltica de cada educador.

La primera cualidad que menciona Freire es la humildad, una cualidad

imprescindible si queremos alcanzar el sueo democrtico, es ms que nada

saber escuchar y ser consciente de que nadie es dueo de la verdad todos

conocemos una parte de la realidad, no existen el sabelotodo sino que

somos seres inacabados y que continuamente estamos aprendiendo. Aunque

tengamos un nivel de competencia mayor a otras personas debemos dejar que

nos cuestionen porque somos sujetos enseantes y aprendientes

simultneamente. Por otra parte adoptar una actitud de humildad es

reconocernos a nosotros mismos y a los dems como personas es abrir camino

para los nuevos conocimientos, obligndonos a revisar nuestros conocimientos

previos.

A la humildad se le suma la amorosidad con la que se relaciona la maestra con

sus alumnos y sobre todo con el trabajo en si, porque ser docente no significa

el simple hecho de tener un ttulo y no tiene sentido estudiar aos para

recibirse si despus no lo vamos a hacer con amor, el ttulo lo que hace ms

que nada es habilitar al docente para ejercer esa profesin. El amor tiene que

ver con la pasin por educar que es lo que le da sentido y sobre todo el valor

para afrontar las dificultades que se les presenta en lo cotidiano y que

interfieren en su prctica docente. Hay que reconocer que los alumnos son

sujetos que vienen a los centros de enseanza a aprender y no tienen la culpa

de las negatividades que afronta la educacin. El docente progresista ama lo


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que hace y lucha por sus derechos, no por esto abandona a sus alumnos. Los

derechos que como todo ciudadano puede denunciar y hacer que se respeten.

De ese amor luchador del educador se desprende otra cualidad que es la

valenta, el docente debe de tener una fuerza de voluntad que lo ayude a

pelear por su sueo. Esa valenta ensea a que el docente pueda defenderse y

as pueda dominar el miedo. Pero ser valiente no es una tarea sencilla, es tener

una conciencia recta y asumir los errores, es decir afrontar las consecuencias

de mis actos ya que las mismas a veces pueden ser duras. La valenta no

asegura el xito inmediato pero a la larga tiene resultados positivos. Es muy

importante asumir que tenemos miedo porque a partir de ah vamos a poder

reflexionar a cerca de que opcin es la mejor para enfrentar ese miedo. Es

importante que el docente pueda manejar el miedo y adquirir la experiencia

necesaria como para correr cada vez menos riesgos y as ir construyendo msvalenta, porque no hay miedo sin valenta, todo sea por alcanzar su sueo

poltico algo que vale realmente la pena.

Por otra parte se seala en esta carta a la tolerancia como otra cualidad o

virtud que tiene que tener el docente para poder actuar en un clima de

democracia. Es la responsabilidad del docente de que haya tolerancia en el

saln de clases, el mismo debe transmitir a sus alumnos respeto hacia las

diferencias culturales, de raza, religin, etc. Sobre todo debe aceptar los

defectos y virtudes de sus alumnos. Ser tolerante no significa dejar que nos

desvaloricen, avergencen o nos humillen, sino de poner lmites y hacer que se

respeten, as como tampoco debemos dar permiso a las injusticias. Para que

haya un clima de tolerancia en el saln todos deben de conocer los derechos y

deberes de cada uno aceptar la diversidad, aprender a escuchar, dejar los

prejuicios de lado. Todo autoritarismo es provisto de prejuicios que no nos deja

ver ms all y que no reconoce que somos inconclusos.

El autor agrupa la decisin, la seguridad, la tensin entre la paciencia y la

impaciencia y la alegra de vivir como cualidades que deben ser cultivadas por

los docentes progresistas.

Decidir es algo esencial del docente, que implica a la convivencia en el saln

con sus alumnos. Dentro del aula al docente se le van a presentar durante su

formacin problemas diarios los cuales tienen que ser solucionados de alguna

forma. Esta situacin requiere de la capacidad de decisin del docente a quien

no le resultar algo fcil, pues decidir significa poder elegir de forma consciente

una alternativa para aplicarla despus. La eleccin consiste en comparar y

pensar cual es la que ms se adecua a la situacin. Que el docente sepa

decidir es muy importante porque les trasmite seguridad a los alumnos y ms

cuando ellos son partcipes de esa bsqueda de solucin, y puedan opinar yconfrontar, porque esto es lo que hace a la democracia. De esta forma el


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docente est demostrando a sus alumnos cmo se puede decidir y una vez

ms cooperando con la buena convivencia que va ms all de la escuela, va

hacia la sociedad, la familia, etc.

La seguridad tiene que ver con la aptitud que adopta el docente para

desempear su tarea. La buena disposicin y la buena onda van a obrar de

manera positiva en esa prctica. Por otra parte para estar seguro de lo que

hace, el docente debe tener competencia cientfica, tener bien claro los

objetivos a cumplir y cmo tiene que actuar para lograrlos. Tiene que

fundamentar su accin, por qu acta as y no de otra manera, adoptando una

postura crtica que le ayude a pensar en la consecuencia de sus actos.

Reflexionar acerca de la prctica educativa y ver si de la forma en que est

enseando est teniendo en cuenta a todos los alumnos o no. Es importante

en este sentido lograr una educacin justa porque la justicia es la base paraaprender, a partir del momento en que somos justos estamos enseando en

trminos de igualdad. Esto no quiere decir como dice Freire que un docente

tenga que gustarle todos los alumnos por igual porque el gusto es un derecho y

es lgico que no todos responden de la misma forma, unos participarn mejor o

peor que otros. Pero lo que no debe hacer es demostrar preferencias por

determinados alumnos y excluir al resto. La seguridad est conformada

entonces por cumplir con la obligacin, responsabilidad y compromiso del

docente de ensear en trminos de justicia e igualdad evitando los prejuicios.

El autor habla de una tensin que debe existir entre la paciencia y la

impaciencia y que debe formar parte de la prctica en los educadores

progresistas. Lo que nos trata de explicar Freire es que esta virtud se logra

cuando estas actitudes no se dan de forma aislada. Ser paciente por si solo es

dejar pasar por alto un montn de cosas como una forma de acomodarse a las

situaciones, esperar y dejar que todo pase. Ser impaciente por si solo es actuar

de forma impulsiva ante las situaciones es lo contrario de la paciencia en este

caso no se espera, existe un activismo ciego seala Freire. Un ejemplo de

impaciencia es que el docente quiera que los alumnos aprendan rpido un

tema nuevo y no tenga en cuenta el tiempo que los alumnos precisan paraaprender.

A la virtud de vivir la tensin entre la paciencia y la impaciencia es decir actuar

impacientemente paciente se le aplica lo que Freire llama la parsimonia

verbal. El docente parsimonioso sera aquel que logra controlar sus emociones

e impulsos actuando de una manera tranquila y segura alcanzando una

enseanza libre de obstculos. Lo ideal es mantener ese equilibrio siempre y

no ser un da demasiado paciente y al otro da estallar por perder la paciencia

rpidamente. Ese desequilibrio y que tambin es comn en los padres como lo

seala el autor lo que hace es que los jvenes tengan un desequilibrio

emocional que los limite en su aprendizaje y en su crecimiento. Ser


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parsimonioso con nuestros alumnos es transmitir seguridad y demostrarles que

sabemos ensear con amor.

Para completar la reflexin acerca de las cualidades es importante dice Freire

discutir un poco sobre la alegra de vivir. Es una virtud fundamental que est

por sobre todas las cosas ya sean feas, tristes que nos bajonean. Es aprender

a vivir dispuesto a superar las cosas difciles. No queda otra que contribuir a

una escuela alegre porque la realidad que nos obstaculiza podr o no podr

cambiar. Los docentes seguirn sufriendo injusticias, sern mal pagos,

prejuiciados pero no deben abandonar las ganas de seguir peleando por lo

suyo porque es un derecho innegable por el solo hecho de existir. Pero la lucha

tiene que ser grande y unida para que sean reconocidos y respetados. El

conflicto es imprescindible en los docentes progresistas que necesita romper

con lo tradicional y crear nuevos horizontes.

La educacin progresista aspira a mejorar los ambientes de aprendizaje y es

fundamental que se apliquen las cualidades mencionadas por Paulo Freire,

aunque signifique una lucha constante siempre debemos tener por sobre todas

las cosas, la alegra de vivir. Sin ella no seremos capaces de enfrentar la

realidad que nos toca vivir hoy en da.


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