Análisis de La Llamada Acumulación Originaria-PDF

ANALISIS DE LA LLAMADA ACUMULACIONANÁLISIS DE LA ACUMULACIÓN ORIGINARIA | paul

(EL CAPITAL- TOMO I- CAPITULO XXIV )

AREQUIPA-2013

ANALISIS DE LA LLAMADA ACUMULACION ORIGINARIA - BVAH

ANALI SIS DE LA LLAMADA ACUMULACIÓN ORIGINARIA

Hablar de la acumulación originaria es hablar del “…punto de partida del régimen

capitalista de producción”1 .

La explicación a esta acumulación es que existen y han existido desde tiempos remotos

personas ahorrativas trabajadoras que de alguna u otra manera han acumulado riqueza

mientras que de la otra cara de la realidad encontramos al tipo de personas

caracterizadas por un exacerbado deseo de gastar, de derroche y con el más grande

defecto, la flojera y haraganería lo cual hace que no tengan más que ofrecer que su

propia fuerza de trabajo y es así como se explicaría el contexto en el que surge la

pobreza.

Es entonces que se puede hablar ya de la pobreza de la gran mayoría que cada vez se

hace más pobre; y de la riqueza de una minoría que cada vez se hace más rica: es pues

en este escenario que se podría afirmar la existencia “de una polarización del mercado

de mercancías y de un régimen del capital que presupone el divorcio entre los obreros y

la propiedad privada sobre las condiciones de realización de su trabajo”2.

Pero cómo fue que la sociedad capitalista surgió de la estructura económica de la

sociedad feudal; muchos señalan que esto se debió a la crisis de la sociedad feudal junto

a los grandes problemas y desordenes que se vivía entonces.

Y si nos centramos en el obrero recordemos que antes de ser obrero fue esclavo y

siervo y que para dejar tal condición, para muchos de nosotros una condición

sobrehumana, no solo tuvo que enfrentarse al yugo y luchar por su libertad sino que

tuvo que aceptar que luego de tal proceso solo podrían disponer de ellos mismos como

herramientas de trabajo, vender su fuerza de trabajo este fue el resultado luego de

grandes luchas y contiendas que marcaron nuestra historia.

Ahora hablemos de los capitalistas industriales que tal vez para muchos de nosotros no

sufrieron tanto en este cambio como los obreros, pero nadie niega el papel protagónico

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que también desarrollaron pues el desterrar a los señores feudales no fue fácil pero

como se trataba de ganar victoria por todos los medios posibles los procedimientos

fueron los más viles posibles.

Con el triunfo del capitalismo el nombre fue otro pero las condiciones fueron casi las

mismas pues ya no se hablaba de explotación feudal sino de explotación capitalista, de

la explotación del hombre por el hombre.

Lo que se cometió en ese entonces no solo fue un delito sino un crimen pues se arrasó y

acabo con los pequeños agricultores y las casas y pequeñas haciendas de los

campesinos; pero claro la variedad de haciendas de los llamados señores no fueron

vilmente destruidas; todo ello hizo que se entrara en un estado de crisis en el que las

ciudades y el pueblo sufrieron decadencia.

Es así como en la historia de la acumulación primitiva las revoluciones son

prácticamente hechos trascendentales que impulsaron el progreso y desarrollo del

capitalismo sobre todo porque al desalojar los medios de producción tradicionales

(época feudal) las grandes cantidades de personas que laboraban allí tienen la necesidad

de trabajar en el mercado capitalista que se encontraba en vías de formación.

Otro de los hechos importantes fue que las grandes extensiones de terreno de la iglesia

católica y que a esta le daban cierto poder, terminaron siendo regalados a protegidos del

rey o vendidos a personas residentes en la ciudad. Convirtiéndose así el suelo en un

artículo puramente comercial.

Sin duda alguna los sucesos ocurridos entonces hicieron que las clases más humildes

empeoraran su situación pues el ganarse la vida cada vez era más difícil.

Ahora si nos referimos a los bienes comunales podemos afirmar que “los bienes

comunales fueron arrebatados del propio pueblo sin derecho a nada y por nada y

ofrecidos a través del parlamento como regalo de los terratenientes para los

terratenientes”3

El último proceso de expropiación de agricultores que se llevó a cabo fue “La limpieza

de Las Fincas” que no era más que sacar a los hombres de las fincas en las que

trabajaban.

3 Página 620 “El Capital”


Este último proceso se vivió además de otros lugares en Escocia en el que el

representante de cada clan al transformar su derecho de titular de propiedad en un

derecho de propiedad privada causo gran molestia entre las personas pertenecientes al

clan entonces los nuevos titulares no tuvieron mejor opción que desalojarlos de su

“propiedad”.

Otra de las injusticias vividas en Escocia es la destrucción masiva de aldeas y expulsión

de los habitantes que vivían en ellas; así como la conversión de sus tierras en terrenos

de pasto; tal fue la crueldad de la expulsión que se habría fuego en caso hubiera una

negación por abandonar sus casas y aldeas. La condesa de entonces que cometió tal

atropello no reparó en mandar a estos habitantes desarraigados de sus tierras a vivir a las

orillas del mar pero al pasar el tiempo estos habitantes tuvieron como principal recurso

la pesca para poder sobrevivir y volver a comenzar, pero no todo estaba dicho pues

cuando estos pobladores empezaban una nueva vida los señores del poder tuvieron la

cruel idea de arrendar ese espacio en la orilla a las grandes pescaderías de Londres y

nuevamente los escoses fueron expulsados de sus casas.

Es así como al pueblo escoses le van arrebatando libertad tras libertad y derecho tras

derecho, los propietarios causantes de todo ello siguen teniendo durante un largo tiempo

el deseo y afición de terminar con estos pobladores.

“la depredación de los bienes de la iglesia, la enajenación fraudulenta de las tierras del

dominio público, el saqueo de los terrenos comunales ,la metamorfosis, llevada a cabo

por la usurpación y el terrorismo más inhumano de la propiedad feudal y del

patrimonio del clan en la moderna propiedad privada: he ahí otros tantos métodos

idílicos dela acumulación originaria. Con estos métodos se abrió paso a la agricultura

capitalista, se incorporó el capital a la tierra y se crearon los contingentes de

proletarios libres y privados de medios de vida que necesitaba la industria de las

ciudades”4

Los contingentes expulsados de sus tierras en muchos casos se dedicaron a ser

mendigos o vagabundos por la difícil situación que se vivía y en algunos casos las

circunstancias hacían que se convirtieran en ello.

4 Página 624 “El Capital”


No obstante al existir una cantidad importante de mendigos se estableció en Europa

leyes que prohibían a toda costa el vagabundaje, persiguiendo y atormentando a todo

aquel que lo practique.

INGLATERRA:

Enrique VIII 1530: dá a conocer un estatuto cruel contra el vagabundaje donde

los castigos van desde los azotes hasta el ahorcamiento en caso haya reiteración

del supuesto delito.

Eduardo VI 1547: dictó un estatuto tormentoso en el que la esclavitud era el

castigo para aquel que no trabajaba; una esclavitud en la que se permite azotar

encadenar y marcar con fuego el cuerpo del esclavo a quien además se le

obligaría a trabajar en condiciones sobrehumanas, en caso de desobediencia se

los ahorcaría se lo marcaria y en caso posea descendientes se le quitaría el

derecho de educar y cuidar a sus hijos quienes pagarían también con la

esclavitud si no aceptan su destino.

Isabel 1752: los mendigos según la edad que posean y si reinciden en su delito

serán azotados marcados y ahorcados.

Leyes semejantes se dictaron también en otros lugares como Francia, Países Bajos,

ciudades de Holanda entre otros.

Con el dictamen de estos estatutos sólo se revela la crueldad con la que se quería

imponer el nuevo sistema y es que acaso es posible que se lleguen a realizar y

dictaminar castigos crímenes y barbaridades para obligar y someter a otros. La

irracionalidad y egoísmo que primaba entonces nos demuestra que sí.

Acaso no fue suficiente quitarles hasta su más pequeño patrimonio y arrebatarles su

estilo de vida sino que se los presionó por todos los medios posibles para que vendan lo

único que tenían entonces: su fuerza de trabajo; los obligaron a someterse a las

exigencias de este nuevo régimen capitalista que llegó a desarrollarse a punta de

explotación y violencia.

Pero durante la génesis histórica de la producción capitalista, la burguesía que por cierto

cada día iba escalando en la sociedad necesitaba del poder del estado para fijar salarios

(por cierto unos salarios nada justos pues solo hacían acrecentar la ganancia-plusvalía-

de los que se podría decir reinaban entonces), así mismo se necesitó del poder del estado


para alargar la jornada de trabajo de los obreros y sobreexplotarlos cada vez más sin ley

alguna que lo prohibiera.

En el siglo XVI empeoro la situación de los obreros pues el salario había subido pero no

proporcionalmente a la depreciación de la moneda y el aumento de precio de las

mercancías: ambos sucesos hicieron que el costo de vida de los obreros sea un hecho

preocupante para la clase obrera.

Pero claro al recordar que las leyes por más “justas” que sean estas se distorsionan o

simplemente eran indiferentes frente a las leyes privadas de cada fábrica; lo poco o

mucho que haga el estado por el bienestar de los obreros era en realidad poco relevante.

Todos los abusos y excesos que se cometían entonces avivo los comienzos de una

revolución, pero la burguesía francesa hizo su aparición para que mediante el decreto de

14 de junio de 1791 señalan que:

Artículo I:”como una de las bases de la constitución francesa es la abolición de

toda clase de asociaciones de ciudadanos del mismo estado y profesión, se

prohíbe restaurarlas con cualquier pretexto o bajo cualquier forma.”

Artículo IV:” si ciudadanos de la misma profesión , industria u oficio se

confabulan y ponen de acuerdo para rehusar conjuntamente el ejercicio de su

industria o trabajo o no prestarse a ejercerlo mas que por un determinado

precio , estos acuerdos y confabulaciones … serán considerados como

contrarios a la constitución y como atentatorios a la liberta y los derechos del

hombre, etc.”

Si hay algo que se puede predecir de este decreto es que; lo único que buscaba es

acabar con la libertad de los obreros, de actuar conjuntamente por sus derechos y es que

si la clase obrera actuaba conjuntamente y luchaba por sus derechos los afectados y

perjudicados sin lugar a dudas hubieran sido los patronos y señores de entonces, que lo

que perderían sería el poder de esclavitud con la que sometían a la clase obrera.

El surgimiento de los capitalistas:

El proceso en el que se enmarca el surgimiento de los capitalistas no es más que la

aparición de los arrendatarios capitalistas. El arrendatario es aquel que pone una parte

del capital agrícola y el propietario la otra, pero luego se hace presente el verdadero

arrendatario que explota su propio capital empleando obreros asalariados.


La revolución agrícola enriquece al arrendatario con la misma rapidez con la que

empobrece más al campesino. Los contratos de arrendamiento llegan a ser a largo plazo.

La depreciación de la moneda, de los metales y el encarecimiento de los productos

agrícolas hicieron que haya un incremento en las ganancias percibidas por los

arrendatarios.

Es por ello que a fines del siglo XVI Inglaterra poseía una clase de arrendatarios

capitalistas adinerados.

Una pequeña recopilación de lo sucedido hasta ahora sería:

Todo comenzó cuando un grupo de familias que trabajaban artesanalmente en sus

aldeas se ven amenazadas y la mayoría de estas son expulsadas de sus viviendas y

obligadas a vivir en nuevo sistema en el que ahora lo que trabajan no es para uso propio

muy por el contrario lo que logran a base de esfuerzo le pertenece al dueño, al

capitalista que con el pago de un salario quiere redimir el trabajo que otros hacen. Es

por ello que la clase campesina se va destruyendo progresivamente por el progreso del

capitalismo en la agricultura.

Génesis del capitalista industrial

El descubrimiento de yacimientos mineros como el oro y la plata se dejaron ver luego

de que se hicieran famosas las conquistas además de la esclavización; todo ello señala

ya la era de la producción capitalista.

Surgió así mismo un sinfín de monopolios que al ofrecer mercancías que no tenían

competencia, el precio a pagar por ellas en muchas ocasiones era demasiado

exacerbado. Se hicieron de este modo grandes fortunas y la acumulación originaria cada

vez era más reluciente.

Es así como la pobreza de muchos, que necesitaban consumir ciertos productos

(mercancías), cada día se agravaba más pues si no tienes dinero suficiente para pagar

por el producto (mercancía) entonces no puedes adquirirlo. Aunque hay que señalar que

en muchos casos a pesar de ser el mismo obrero que produce la mercancía con sus

propias manos; esta mercancía no le pertenece al obrero sino al dueño capitalista que

impone el precio de dicha mercancía y si este obrero quiere adquirir la mercancía debe

pagar el precio impuesto por el dueño capitalista.


La deuda pública:

La deuda pública no es más que la enajenación del estado y tiene sus orígenes en

Venecia y Génova en la Edad Media.

“La deuda pública se convierte en una de las más poderosas palancas de la

acumulación originaria. Es como una varita mágica que infunde virtud procreadora al

dinero improductivo y lo convierte en capital sin exponerlo a los riesgos ni al esfuerzo

que siempre lleva consigo la inversión industrial e incluso la usuraria.

En realidad los acreedores del estado no entregan nada, pues la suma prestada se

convierte en títulos de la deuda pública, fácilmente negociables, que siguen

desempeñando en sus manos el mismísimo papel del dinero”5

Un ejemplo claro de la acumulación de la deuda pública es el banco de Inglaterra que le

prestaba al gobierno a un 8% de interés pero el parlamento autorizaba a este banco

prestar nuevamente este capital al público pero como billetes de banco, estos billetes

cumplían las mismas funciones que el dinero real; por lo que el propio banco podía

pagar sus deudas con los billetes que el mismo creaba. Es entonces que también surgen

los falsificadores de billetes de banco.

“El sistema colonial, la deuda pública, la montaña de impuestos, etc. todos estos

vástagos del verdadero periodo manufacturero se desarrollaron en proporciones

gigantescas durante los años de infancia de la gran industria.”6

Si nos referimos al personal utilizado por las fábricas este es un asunto controversial

pues como poder explicarse la necesidad del rapto infantil para el sometimiento de la

esclavitud infantil en su mayoría traídos de casas hogar para explotarlos y obligarlos a

trabajar en condiciones humillantes, sometidos a innumerables torturas que en muchos

casos terminaban en matanzas por doquier.

Las ganancias de los fabricantes eran enormes pues no se paraba de producir en el día se

explotaban obreros y en la noche millones de niños.

Con el progreso de la producción capitalista, creció también la crítica hacia los medios

que se utilizaban para la acumulación de capital.

5 Página 641”El Capital” 6 Página 644”El Capital”


“Mientras que en Inglaterra se implantaba la esclavitud infantil, la industria

algodonera servía de acicate para convertir el régimen más o menos patriarcal de

esclavitud de los estados unidos en un sistema comercial de explotación.”7

Particularmente creo que es muy cierto lo que dijo un tal Augier: “el dinero surge con

manchas naturales y el capital nace chorreando sangre y lodo desde los pies hasta la

cabeza”.

7 Página 647”El Capital”

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