8/4/2019 ANLISIS DE LA OBRA LITERARIA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

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ANLISIS DE LA OBRA LITERARIA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENOEL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

Ciro Alegra Bazn

I. DATOS DE LA OBRA:EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO la "historia inverosmil en aquel El problema de latierra, a travs de la vida comunitaria de Rumi, la expoliacin de sus tierras y su posteriordestruccin por la codicia del latifundismo

I.- INFORMACIN INTERNA:

RESUMEN:

La novela muestra el drama de la comunidad de Rumi; un pueblo indgena que desde sustiempos ancestrales vivieron en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y elaire puro de Rumi; pero un da los comuneros de Rumi son sometidos a una lucha desigual

contra el poder gamonal, representado por lvaro Amenbar; en un afn de despojar a lacomunidad de sus tierras donde la vida entera se dio all con la amplitud y la profundidad de latierra, y de la tierra tan solemne se quedaba el pasado como un grato recuerdo; por que la vidadel hombre no es independiente de la tierra; y tenan que buscar en otra, alta y anisca tierra lanueva vida; esta escena era la tristeza mas profunda y desgarrarte donde dos ojos de lasmujeres y nios se cuajaban de lgrimas y la boca de hambre de maldicin al ver su tierra queles vio nacer apropiado por un intruso que ni siquiera saba el valor de la vida. Los nios nocomprenda claramente, pero vean la plaza en la cual seran jugar y llamar a la luna, ytambin expresaban sus penas.

Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a lacomunidad de su tierra, y para ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia los comuneros apesar de contar con la justicia y la razn son humillados y desvalorizados como seresinferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambicin gamonal.

La ocupacin de la comunidad por parte del gamonal lvaro Amenabar es inminente con lacolaboracin adems de los jueces y abogados corruptos. La suerte de los comuneros estechada y es all donde surge la tragedia moraleja de que fuera de la comunidad, que es susancestral tierra, podrn ir a muchas partes por que el mundo es Ancho, pero en todas partes

se sentirn perdidos y extraos por que el mundo tambin es Ajeno.

I. La Primer Parte: Desde la presentacin de Rumi y Rosendo hasta la consecucin delprimer despojo y la Comunidad decida comenzar, de nuevo, en las tierras alias de Rumi (Cp.

VIII), En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Mtica, pues se explican elmundo recurriendo a interpretaciones mticas. como cuando Rosendo identifica a la culebracon la desgracia. En este ciclo la sabidura de Maqui la tradicional, suficiente para regir a lacomunidad mientras sta permanece aislada, pero impotente una vez que intervienen sobra ellalos recursos legales del siglo XX.

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II. La Segundo Parte: Desde que los comuneros se Instalan en los pedregales de Yanaahui(Cp. IX) hasta la resistencia armada que ofrecen bajo el liderazgo de

Benito Castro, el exterminio de la Comunidad y la dispora de sus integrantes En este ciclo,entre los comuneros, prima la Conciencia Histrica que interpreta al mundo de maneraobjetiva sin condimentos sobrenaturales:

Debe recordarse que Benito Castro ya sabia leer y escribir, haba conocido los sindicatos, elmundo enemigo de los blancos y consegua una explicacin causal da los hechos: En

consecuencia, entenda la lucha de clases.

1.- La novela se abre con la descripcin de Rosendo Maqui ("tenia el cuerpo nudoso y cetrinocomo el lloque) y de Rumi ("duea de muchas tierras y ganado") en donde transcurre unapacifica existencia. Rosendo haba ido a las cumbres a buscar ciertas yerbas para curar a suandana esposa Pascuala; volva, cuando de pronto, una culebra gil y oscura le sali al pasocon su mensaje de desdicha: Desgracia! Desgracia! era la explicacin supersticiosa que losindgenas le daban a esta hecho. Tal vez, los presagios funestos del reptil le avisaran de la

pronta muerte da su esposa o de alguna otra desgracia para Rumi.Con un Racconto, C. Alegra nos dice cmo por Rumi haban pasado los montoneros deCceres y los de iglesias: Este hecho fugaz dej hijos bastardos como Benito Castro. Talesrecuerdos ingratos permanecan indelebles: El padrastro rechaz a Benito y ste fue acogidoen la casa de Rosendo, hasta que decidi exiliarse por el ancho mundo.

2.- Cierto da, se rompe la paz de la regln. El rico y prepotente vecino de Rumi, Don lvaroAmenbar, hacendado de May, mancha el cielo azul de la Comunidad con su presencia: Hacatiempo que, impulsado por la codicia y su vieja estirpe de encomendero, habla puesto los ojosen las tierras de los indios:' Ya sabes que estos terrenos son mos y he presentado demanda ledijo en tono amenazante a Rosendo.

As Iiguez, el rbula de Amenbar, incoa la accin judicial en contra de Rumi.

Para la defensa, los comuneros contratan al abogado Bsmark Ruiz. Rumi vence, pues tenadocumentos qua respaldaban sus derechos: sin embargo, por el soborno, la Ineptitud y losfalsos testimonios, el fallo judicial es adverso para los Indgenas: Deberan abandonar lastierras de sus antepasados!. Amenbar haba comprado testigos corno al Mgico Julio

Centraras, y Garca, gobernador de Muncha; de la misma forma que puso de su lado aBismark, pagndole cinco mil soles, y soborn al Juez y a otras autoridades. Con este hecho,C. Alegra deja entrever las profundas diferencias existentes entre el Per real y el otrooficial que vive de espaldas al pueblo y aplica la ley a su antojo.

3.- Otros comuneros, sin embargo, adoptaron diferente actitud: Dejan Rumi en una prematuradispersin, buscando refugio en haciendas cercanas o se convierten en bandoleros como elrezador Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y el corpulento Eloy Condorumi. An ms, laadversidad se ceba en contra de Rumi: Calumniado de instigar a los comuneros, acusado deabigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda al Fiero Vsquez y de ocasionar daos en lapropiedad de Amenbar, Rosendo Maqui es injustamente encarcelado y castigadobrutalmente... Se preguntaba sin hallar respuesta: Qu significa la Justicia?, Qu significala Ley?

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El Fiero Vsquez, bandolero rural que tena deudas con la ley, tambin es capturado y esrecluido en la misma celda de Maqui. Aqul le propone la fuga. Pero Rosendo no acepta:... alfin, el Fiero logra escaparse... y acusan al Alcalde de propiciar este hecho... Con este pretexto,los gendarmes le golpean inmisericordemente, muriendo lejos de su amada comunidad.

4.- El prudente Clemente Yacu sucede en la Alcaida a Rosendo. Pasado el tiempo, lereemplaza Benito Castro, hijo prdigo de Rumi, desde el momento en que se fue, estuvoregresando, y al fin volva de su largo exilio, Su larga estancia por las ciudades de los Blancos,habla enriquecido a este hijo adoptivo de Rosendo: Ahora, sabia leer, discriminar y juzgar;habla acumulado una rica experiencia en sindicatos y huelgas; por eso, tenia msconocimiento de la justicia que los dems comuneros, No tard en ser elegido Alcalde, y alrido pedregal de Yanaahui se converta en tierra generosa por obra comunitaria, pronto;Benito organiza a la Comunidad para revertir el ominoso despojo; pero otro fallo Judicialsentenci definitivamente a favor de Amenbar.

A.- Gnero literarioGenero Epico narrado en tercera persona

B.- Especie Literaria

Novela

C.- Corriente Literaria

Pertenece a la escuela Literaria Indigenismo

D- Titulo de la obra

El Mundo es Ancho y Ajeno

Lenguaje Denotativo

Pasaje de Rumi por parte del gamonal

El lenguaje como nativo

El indigenista, poder gamonal y la melancola

Tristeza y sufrimiento de los comuneros de RumiE.- Influencia literaria

Es influido por la corriente Literaria indgena

TEMA PRINCIPAL

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Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y suposterior destruccin por la codicias del latifudos voraz dentro de una estructura Socialpropicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razn y justicia de los comuneros deRumi

TEMAS SECUNDARIO

La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco),del departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el hombre andino como elUniverso promisorio de sus maestros y su vida, y razn Embrin Literario de la obra; Endonde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano,Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus ladosdescendera una quebrada con toda la belleza de sus bosques y tierras labranta.

PERSONAJES PRINCIPALES

INDGENAS:

Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamacin de la comunidad; "Un pocovegetal, un poco hombro, un poco piedra trasuntaba mansedumbre en su carcter y pacifismoen los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi, de mostrando ser avisado y tranquilo,justiciero y prudente.

PERSONAJES SECUNDARIOS

Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.

Benito Castro: llev una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el

Callejn de Hyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, porello, adoptado por Rosendo Sucede en la Alcalda a Yacu.

Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra.

Fiero Vsquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuandorealiza un ataque a la hacienda de Umay.

Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atrado por la explotacin del caucho, yqueda ciego por al estallido de una bola de aquel material.

Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia.

Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi.

BLANCOS:

lvaro de Amenbar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado porsu poder y autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojar de sus tierra aRumi.

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Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio.

Zenobio Garca: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi.

Iiguez: Rbula del hacendado Amenbar, asesinado el da en que se expoli a Rumi.MESTIZOS:

Melba Cortes: Amante que seduca con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.

Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mgico" yatestigua en contra de Rumi.

ESPACIO GEOGRFICO:

MACROCOSMOS:

Per (costa sierra selva).

MICROCOSMOS:

Rumi

Yanaahui

Muncha

May

TIEMPO:

CRONOLOGA

- 1941 siglo XX

HISTORIA

- Aproximadamente 16 aos.

TCNICA:

Narrativa

PUNTO DE VISTA DEL AUTOR:Est construido como narracin retrospectiva (pasado) contado en tercera persona.

A.-MENSAJE:

Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedaddel latifundismo en detrimento de las comunidades indgenas por un lado y por otro lado elamor a la tierra y la valenta de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa lasupervivencia de la intangibilidad de la comunidad.

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B.- VALORES LITERARIOS.

La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria eh ladcada del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicacinsocial que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una profundizacinde la convivencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad.El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per.