Analisis Diacrónico Del Texto

8/19/2019 Analisis Diacrónico Del Texto

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ALUMNA: Romy Perez Torres

ANALISIS DIACRÓNICO DEL TEXTO

Texto:

1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo pornosotros, ofrenda y sacricio a Dios en o!or fragante. "fesios #$1%2

Paa!ras:

Imitador&Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados.' "fesios #$1

(a pa!abra correspondiente a &imitadores', emp!eada a)uí, es en griego&mimetés'. "ste *ocab!o pro*iene y se *incu!a directamente con e!+mbito de! teatro griego antiguo. ara !os griegos, e! teatro era

&imitación' - &re / presentación' de una historia0 y !os actores eranimitadores de un personaje. "sto e)ui*a!e a decir )ue un actor, paracump!ir e!mente su ro!, debía primero conocer muy bien todas !ascaracterísticas físicas, psico!ógicas y espiritua!es de! personaje )ue debíaencarnar, para !uego incorporar!as a su propia persona!idad, a !os nesde !a acción teatra!. Si e! pape! )ue !e correspondía era e! de un guerreroesforado y *a!iente, o e! de un rey déspota y arbitrario, o de un ancianosabio y prudente, su !abor consistía en asumir todos !os rasgos )uehicieran c!aramente *isib!es esos personajes y no otros, ante !os ojos de!pb!ico.

"n este *ersícu!o de !a epísto!a a !os efesios, !a idea de ser imitadores deDios, permite por !a fuera de! término griego, comprender !a indicacióne3hortati*a de ab!o$ !os creyentes han de procurar poseer un profundoconocimiento de !a natura!ea de Dios, y mode!ar su *ida y su conductaa imagen de ese mode!o -pues mímesis signica también &reproduciruna imagen'0.

a" 4erbo5imeomai -676896:7, ;<=10, cf. mímica, actuación. Se traducesiempre imitar$ -a0 de imitar !a conducta de misioneros -2 >s ;.?, @0A!a fe de !os conductores espiritua!es -Beb 1;.?0A -b0 !o bueno -; n 11A4$ EsigasF0. "! *erbo se usa siempre en e3hortaciones y siempre ene! tiempo continuo, !o )ue sugiere un h+bito o pr+ctica constante.

!" Gombres5imetes -676HIJK, ;<=20, re!acionado con a0A imitador. Se usasiempre en buen sentido en e! G>."n 1 Co <.1L -traducido E)ue me imitéisFA 4BM$ E)ue se+is imitadoresde míF0A 11.1A "f #.1A Beb L.12. Se usa en e3hortaciones,acompaNado de! *erbo ginomai, ser, *enir a ser, y en tiempo




continuo -*éase M0, e3cepto en Beb L.12, donde e! tiempo aoristo opuntua! indica un acto decisi*o con resu!tados permanentes. "n 1 >s1.LA 2.1<, e! *erbo )ue acompaNa se ha!!a en tiempo aoristo,reriéndose a! acto denido de con*ersión en e! pasado. "stos casos,

juntamente con !os tiempos continuos mencionados anteriormente,enseNan )ue !o )ue *inimos a ser en !a con*ersión tenemos )uecontinuar siéndo!o di!igentemente después de e!!a.

Summimetes -OP6676HIJK, <Q;10, -sun, con, y GR 10 denota uncompaNero imitador -!p ;.1?, 45, Esed todos a una imitadoresF demíA (TM$ Eimitad un+nimesF0.

# Si$ni%&ado a&t'a: Uue imita,o tr. "jecutar a!go a ejemp!o o semejana de otra cosa.o tr. Dicho de una cosa$ arecerse, asemejarse a otra.o tr. Bacer o esforarse por hacer a!go !o mismo )ue otro o

segn e! esti!o de otro.

• Andad&Y andad en amor, como también Cristo nos amó'

"n este *ersícu!o, VandarV, corresponde a! griego VperipatéoV, )uesignica VcaminarV, Vir de a)uí para a!!+V, Vdesp!aarse de un !ado aotroV, VpasearV. "ste signicado primiti*o de !a pa!abra permitecomprender e! car+cter durati*o, perdurab!e, )ue se encuentraimp!icado en esta c!ase de VandarV. odría inc!uso traducirse porVconducirse de determinada maneraV, Vtransitar por !a *ida dedeterminado modoV. Wbser*emos )ue en estas otras posib!es

traducciones -conducirse, transitar0 se conser*a !a idea origina! demo*i!iarse de acuerdo con un determinado esti!o de *ida.

"n !a MntigXedad, un ejemp!o curioso a! respecto !o ofrece e! ape!ati*ocon )ue se denominaba a !os discípu!os de Mristóte!es$ !os peripatéticos,precisamente por)ue tomaban sus c!ases con e! maestro mientras sedesp!aaban por ca!!es y paseos.

Con un sentido mucho m+s profundo )ue éste )ue !e asignaban !osseguidores de! !ósofo, e! apósto! ab!o e3horta a !os creyentes acaminar por !a *ida, en todo tiempo y !ugar, como *erdaderos hijos de!u$

V...pues somos hechura suya, creados en Cristo ess para buenas obras,!as cua!es Dios preparó de antemano para )ue andu*iéramos en e!!as.V-"f. 2$1=0

a" 4erbo




Ba!a -1@Q=, 0, Eir, andar, caminar, comportarseF. "ste *erbo seencuentra en !a mayoría de !os idiomas semíticos -aun)ue susignicado es diferente en ar+bigo0. Se encuentra también en todos!os períodos de! hebreo y en e! Mntiguo >estamento, 1##= *eces, así como *arias *eces en arameo."sencia!mente esta raí tiene )ue *er con e! mo*imiento de personas-Zn @.2;0, bestias -Zn ;.1<0 u objetos inanimados -Zn 2.1<, !aprimera *e )ue gura0, sin dirección especíca. Ba!a se puedetraducir EirF cuando no se reere a! EcaminarF de seres humanos. M*eces se usa con un énfasis particu!ar en e! n u objeti*o de !a acción)ue se tiene en menteA !os seres humanos son Ecarne, sop!o )ue *a yno *ue!*eF -Sa! ?Q.;@0. Cuando tiene )ue *er con !a e3istenciahumana, e! término sugiere Ecaminar hacia !a muerteF, como en e!caso de Mbram$ ESeNor eho*+, [)ué me dar+s, siendo )ue ando\hacia !a tumba] sin hijo^ _F -Zn 1#.20. "! *ocab!o puede usarse conre!ación a! EcomportamientoF, a !a manera en )ue EcaminamosF en!a *ida. E"! )ue camina en justiciaF Dios !e bendecir+ -`s ;;.1#0. "stono se reere a caminar erguido, sino a *i*ir una *ida justa. (a raítiene *arias acepciones particu!ares. Sir*e para enfatiar una acciónA

acob fue y consiguió !os cabritos )ue !e pidió su madre, o sea, )ue enrea!idad cump!ió con !a acción -Zn 2?.1<0. "n Zn Q.; !as aguas de!di!u*io fueron EretrocediendoF -T0 poco a poco de !a supercie de !atierra. M *eces e! *erbo connota a!ejarse de, como en Zn 1Q.;;,cuando e! SeNor Ese fueF después de hab!ar con Mbraham.

Bay tres sentidos en )ue Dios EcaminaF o E*aF. rimero, e! casodonde ! asume a!gn tipo de forma física. or ejemp!o, Md+n y "*aoyeron !a *o de Dios )ue Ese paseabaF en e! huerto de "dén -Zn

;.Q0. EMndaF sobre !as nubes y E!as a!as de! *ientoF -Sa! 1=<.;0 o en!os cie!os -ob 22.1<0. "stos son probab!emente antropomorsmos -sehab!a de Dios en forma corpora!0. Con mayor frecuencia se dice )ueDios acompaNa a su pueb!o -3 ;;.1<0, )ue Dios E*aF para rescatar!ode "gipto -2 S ?.2;0 y )ue E*ieneF a sa!*ar!o -Sa! Q=.20. (a idea de)ue Dios E*aF -EcaminaF0 de!ante de su pueb!o en co!umnas de nubey de fuego -3 1;.210 !!e*a a !a idea de )ue este pueb!o debeEandarF en pos de ! -Dt 1;.#0. M menudo se dice )ue `srae! ha EidoF,o bien se !es ad*ierte )ue no E*ayanF, tras dioses ajenos -Dt <.;0. Deesta manera, !a idea m+s o menos concreta de seguir a Dios en e!desierto da !ugar a! concepto de Eandar detr+sF de !

espiritua!mente. M!gunos estudiosos sugieren )ue Eandar detr+sF dedioses paganos -o de! Dios *erdadero0 surge de! cu!to pagano en )ue!os dioses se cargaban de!ante de! pueb!o a! entrar a! santuario.

erusa!én dejar+ de EandarF tras E!a durea de su ma!*ado coraónF-er ;.1?0. (as personas piadosas )ue siguen o practican !osmandamientos de Dios EcaminanF en justicia -`s ;;.1#0, en humi!dad-5i) L.Q T0 y en integridad -Sa! 1#.20. >ambién Eandan con DiosF -Zn




#.22 T0, *i*en en su presencia y EandanF -en e! sentido de *i*irresponsab!emente0 de!ante de ! -Zn 1?.10.

5+s de 12 *erbos heb. y gr. se traducen &andar'. sados centenaresde *eces, e! signicado es genera!mente !it., pero a menudo gurado-p. ej., 1@=1=1Sa!mo 1$10. "n !as cartas de! G> !a pa!abra se usauniformemente en e! sentido gurado, y se reere a! modo tota! de !a*ida y !a conducta

% Si$ni%&ado a&t'a:o intr. Dicho de un ser animado$ `r de un !ugar a otro dando

pasos. . t. c. prn!.o intr. Dicho de a!go inanimado$ `r de un !ugar a otro. .

menos c. prn!. Mndar !os p!anetas, !a na*eo intr. Dicho de un artefacto o de una m+)uina$ 5o*erse para

ejecutar sus funciones. Mndar e! re!oj, un mo!ino

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