Anarchy, State, and UtopiaDe Wikipedia, la enciclopedia
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puede ser impunado y eliminado. (octubre de 2006)Anarchy, State,
and UtopiaAutor !obert "o#ickPas Estados $nidosIdioma
%nl&sSujeto 'a flosofa polticaGnero "o fccinPublicado ()*+ ,
-asic -ooks .Tipo de medio %mpresinPginas //+IS! 01+2310)*4010"#$#
!%mero (((**/3&e'e( &ecimal /40.(50(#lasifcacin $# 673*(.
"28Anarqua, Estado y Utopa es un libro de ()*+ por la
americanaflsofo poltico!obert "o#ick . 9an los EE.$$. ()*3 "ational
-ook :;ard en la cateora de se ?a traducido a (( idiomas, y fue
nombrada una de las @(00 libros mAs inBuyentes desde la uerra@
,()+31())3. por el !eino $nido Times Literary Supplement . = 4
>En oposicin a la Teora de la justicia por 6o?n !a;ls , y en el
debate con Mic?ael Wal#er , = / > "o#ick arumenta a favor de un
Estado mnimo @, limitado a las funciones estrec?as de proteccin
contra la fuer#a, el robo, el fraude, el cumplimiento de los
contratos, y as sucesivamente @. 7uando un Estado asume mAs
responsabilidades de &stos, "o#ick arumenta, se violarAn los
derec?os. Para apoyar la idea del Estado mnimo, "o#ick presenta un
arumento Cue ilustra cmo sure el Estado minimalista naturalmente de
la anarCua y de cmo cualCuier eDpansin del poder del Estado mAs
allA de este umbral minimalista es injustifcada.#ontenido= ocultar
> (Eeorao (.('a actividad flosfcao (.4FPor Cu& la teora del
estado de la naturale#aGo (./El estado de naturale#ao
(,+limitaciones morales y el estadoo (.3Pro?ibicin, compensacin, y
el riesoo (.2El estadoo (.*Htras consideraciones sobre el arumento
de Cue el Estadoo (.8'a justicia distributivao (.)El Principio de
Diferenciao (,(0Posicin oriinalo (.((%ualdad, la envidia y la
eDplotacino (.(4Demoktesiso (.(/$n marco para la utopa 47rticaso
4.(!a;lso 4.4!ot?bardo 4./Wal#ero 4.+'eI /J&ase tambi&n
+"otas 3!eferencias 2Enlaces eDternosEeora = edit>De "o#ick
teora del derec?o , Cue ve a los ?umanos como fnes en s mismos
yjustifca la redistribucin de los bienes slo con la condicin de
consentimiento,es un aspecto clave de la Anarua, !stado y Utopa .
EstA inBuenciada por 6o?n'ocke , %mmanuel Kant , y "o#ick llea al
estado viilante nocturno del liberalismo clAsico teora al demostrar
Cue ?ay ra#ones Cue no son redistributivos para el procedimiento
aparentemente redistributivo de ?acer Cue sus clientes paan por la
proteccinde los demAs. 'os defensores de un estado ultramnimo, Cue
no ?acer cumplir este procedimiento, sostienen Cue los derec?os de
sus miembros son una restriccin del lado de lo Cue se puede ?acer
para ellos. :s Cue no utilitarismo de los derec?os puede justifcar
el procedimiento con el arumento de Cue la proteccin de los
derec?os de los no miembros a trav&s del procedimiento minimi#a
violacines de los derec?os en el laro pla#o. 'a vista lateral en
restricciones, lo Cue reBeja el principio kantiano subyacente de
Cue las personas son fnes y no slo los medios, reCuiere una
justifcacin diferente para el procedimiento. ,Jer mAs abajo.."o#ick
admite la vista lateral en restricciones contra el utilitarismo
clAsico y la idea de Cue slo se siente la eDperiencia importa
mediante la introduccin de la famosa EDperiencia Mac?ine
eDperimento mental . %nduce cualCuier eDperiencia ilusoria uno
podra desear, pero evita el tema de ?acer alo o de ?acer contacto
con cualCuier cosa. Mlo ?ay preproramado estimulacin neural
sufciente para la ilusin. "o#ick bombea la intuicin de Cue cada uno
denosotros tiene una ra#n para evitar conectarse a la eDperiencia
de la mACuinasiempre. Esto no Cuiere decir Cue @enc?ufar@ podra no
ser la mejor opcin todo1cosa1consideradas por alunos Cue estAn en
fase terminal y en un ran dolor. El punto del eDperimento mental es
articular una ra#n de peso para no conectar, una ra#n por la Cue no
debera estar all, si lo Qnico Cue importa es sentir la
eDperiencia.Pro/ibicin0 compensacin ( riesgo = edit>El
procedimiento Cue conduce a un estado viilante nocturno implica una
indemni#acin a los no miembros Cue no puedan ?acer valer sus
derec?os, un mecanismo de aplicacin Cue considere arriesado en
comparacin con su propia. 7ompensacin aborda las desventajas Cue no
son miembros sufren a causa de no poder ?acer valer sus derec?os.
Muponiendo Cue no son miembrostomen precauciones ra#onables y
ajuste de las actividades a la pro?ibicin de la asociacin de su
?acer valer sus propios derec?os, se reCuiere la asociacin para
elevar el tercero por encima de su posicin actual en una cantidad
iual a la diferencia entre su posicin sobre una curva de
indiferencia se ocupara de no ser por la pro?ibicin, y su posicin
oriinal.'a asociacin compensa el tercero por lo muc?o peor actuacin
de la asociacin ?abra ?ec?o un no miembro ra#onablemente prudente
actuando. Mlo los desfavorecidos son compensados, y ?an de ser
compensados slo por sus desventajas. ,7uenta de compensacin de
"o#ick conduce a una discusin importante de la pena. Defende una
vista retributivista en el Cue el castio merecido es r D L. donde L
es la cantidad de daPo y r es el rado de responsabilidad en el loro
de L. invoca :utodefensa una rela de proporcionalidad Cue omite la
consideracin de la responsabilidad, en una funcin % de L, donde %
,L.R L. El defensor podrA obtener el castio merecido, r D L, de
acuerdo con la frmula % ,L. S r D L. El importe del asto : en
defensa propia lueo se resta del castio merecido, seQn la frmula r
D L 1 :..-l estado = edit>'os independientes no miembros podran
arupar y acordar un procedimiento para la aplicacin privada de los
derec?os, a fn de reducir el peliro de un totalde un punto por
debajo del umbral en el Cue la asociacin se justifcara en Cuelo
pro?be. Este procedimiento no funciona debido a la racionalidad de
ser un free rider en dic?a arupacin, aprovec?ando la moderacin de
todos los demAs y seuir adelante con las propias actividades de
rieso propios. En un famoso debate rec?a#a L': Lart @principio de
eCuidad@ Ts para ?acer frente a los free riders, Cue moralmente les
vinculaban a las prActicas de cooperacin de los Cue se benefcian.
$sted no puede cobrar y recoer los benefcios de partas sin acuerdo
previo.@7omo el mAs poderoso aplicador de principios Cue se otora a
todos el derec?o de aplicar correctamente @, concluye "o#ick, la
aencia de proteccin dominante@ impone su voluntad, Cue, desde el
interior, se piensa es correcto. @ Mu resistencia la ?ace el Qnico
ejecutor y jue# de sus clientes. @:frmar slo el derec?o universal a
actuar correctamente,@ actQa correctamente de acuerdo con sus
propias luces, Cue resultan ser las Qnicas luces con la fuer#a para
actuar. Proporciona los independientes con los servicios de
proteccin en contra de sus clientes. Proporciona esta compensacin
slo a los Cue sale perjudicado por la compra de proteccin para
ellos, y slo en contra de sus propios clientes de pao de Cuien los
independientes les pro?be autoayuda cumplimiento. Este es un
desincentivo para el parasitismo. @'os pilotos mAs libre Cue ?ay,
la mAs deseable es ser un cliente siempre proteida por la aencia.@
El eCuilibrio se despla#a ?acia la participacin casi universal en
el esCuema de proteccin de la aencia."tras consideraciones sobre el
argumento para el -stado = editar>$na discusin de ataCue
preventivo lleva "o#ick a un principio Cue eDcluye la pro?ibicin de
acciones no malos en s mismos, incluso si esas acciones ?acen mAs
probable la comisin de errores en el futuro. Esto le proporciona
una diferencia sinifcativa entre las pro?ibiciones de una aencia de
proteccin contra los procedimientos Cue considere poco fable o
desleal, y otras pro?ibiciones Cue pueden parecer ir demasiado
lejos, como pro?ibir a otros a unirse a otra aencia de proteccin.
Principio de "o#ick siue permitiendo Cue otros lo ?aan.$a justicia
distributiva = edit>Discusin de "o#ick de la teora de la
justicia de !a;ls plantea el diAloo entre el liberalismo y el
liberalismo a un nivel espectacular. 'a teora del derec?o se
esbo#a. En forma de lema Cue diceO @De cada cual lo Cue Cuieran, a
cada uno, ya Cue son eleidos@. Me compone de una teora de la ,(.
justicia en la adCuisicin, ,4. la justicia en la rectifcacin si ,(.
se viola ,rectifcacin Cue podra reCuerir medidas aparentemente
redistributivos., ,/. la justicia en las eDplotaciones, y ,+. la
justicia en la transferencia. Muponiendo justicia en la adCuisicin,
la titularidad de las eDplotaciones es una funcin de las
aplicaciones repetidas de ,/. y ,+.. Eeora del derec?o de "o#ick es
un principio ?istrico no modelada. 7asi todos los demAs principios
de la justicia distributiva,iualitarismo, el utilitarismo. se
modelan los principios de justicia. Esos principios siuen la forma,
@a cada cual seQn ...@
Hpiniones de "o#ick sobre derechos hist&ricos aseura Cue
&l rec?a#a, naturalmente, la posici&n ori'inal ya Cue
arumenta Cue en la posici&n ori'inal los ciudadanos utilicen un
estado (nalprincipio para determinar el resultado, mientras Cue
&l afrma eDplcitamente la importancia de la ?istoricidad de
esas decisiones ,por ejemplo, castios y sanciones reCuerirAn
informacin ?istrica..$a igualdad0 la envidia ( la e1plotacin =
edit>"o#ick presiona @la principal objecin@ a las teoras Cue
otoran e imponen derec?os positivos a varias cosas, como la iualdad
de oportunidades, la vida, y as sucesivamente. @Estos@ derec?os
@reCuiere una subestructura de las cosas y de los materiales y las
acciones@, escribe, @y@ otras @personas pueden tener derec?os y
privileios sobre &stas.@"o#ick concluye Cue @la eDplotacin
marDista es la eDplotacin de la falta de comprensin de la economa
de la ente.@&emo2tesis = edit>Demoktesis es un eDperimento
mental disePado para mostrar la incompatibilidad de la democracia
con el liberalismo en eneral y la teora del derec?o en particular.
'as personas deseosas de mAs dinero pueden @dar con laidea de
incorporar a s mismos, la recaudacin de dinero mediante la venta de
acciones en s mismas.@ Ellos particionar los derec?os Cue los Cue
la ocupacin uno tendra. :unCue Cui#As nadie vende a s mismo en una
total esclavitud, sure a trav&s de intercambios voluntarios de
@muy eDtensa dominacin@ de aluna persona por los demAs. Esta
situacin intolerable Cue se evita escribiendo nuevos t&rminos
de incorporacin Cue para cualCuier poblacin Cue nadie ya era
propietario de mAs de un determinado nQmero de acciones puede
comprarlo. : medida Cue el proceso avan#a, todo el mundo vende
fuera de los derec?os en s mismos, @mantener una accin de cada
derec?o como propio, para Cue puedan asistir a las reuniones de los
accionistas si lo desean.@ 'a inconveniencia de asistir a tales
reuniones conduce a una ocupacin especial del representante de los
accionistas. Lay una ran dispersin de las acciones de tal manera
Cue casi todo el mundo es decidir sobre todos los demAs. El sistema
siue siendo difcil de manejar, por lo Cue una @ran convencin
consolidational@ es convocado por la compra y venta de acciones, y
despu&s de un @aitado tres das ,o? sorpresaX.@ 7ada persona es
duePa de eDactamente una accin en cada derec?o sobre cualCuier otra
persona, incluyendo s mismo. :s Cue a?ora no puede ?aber slo un
encuentroen el Cue todo se decide para todos. 'a asistencia es
demasiado rande y Cue es aburrido, por lo Cue se decidi Cue slo los
Cue tienen derec?o a emitir al menos (00.000 votos podrAn asistir a
la reunin de los randes accionistas. Y as sucesivamente. Mus
tericos sociales llaman el sistema demo)tesis ,del rieo demos ,
@pueblo@ y )tesis , @propiedad@., la @propiedad del pueblo, por el
pueblo y para el pueblo@, y declaran Cue la forma mAs elevada de la
vida social , uno Cue no se debe permitir Cue desapare#can de la
tierra. 7on este @cuento sobrenatural@ ?emos ?ec?o lleado a un
estado democrAtico moderno.3n marco para la utopa = edit>'a
utopa se menciona en el ttulo del primer libro de "o#ick es un
meta1utopa,un marco para la miracin voluntaria entre las utopas Cue
tienden ?acia mundos en los Cue todos se benefcian de la presencia
de todos los demAs. Esto estA destinado a ser el de 'ocke @ estado
viilante nocturno @ran mandato. El Estado protee los derec?os
individuales y se aseura de Cue los contratos y otras transacciones
de mercado son voluntarias. El marco meta utpica revela lo Cue es
inspirador y noble en esta funcin viilante nocturno. :mbos
contienen la Qnica forma de unin social Cue es posible Cue los
aentes racionales atomista de la Anarua, !stado y Utopa ,
totalmente asociaciones voluntarias de benefcio mutuo. 'a inBuencia
de esta idea en el pensamiento de "o#ick es profunda. %ncluso en su
Qltimo libro, in$ariantes , &l todava estA preocupado de dar
prioridad a los aspectos de benefcio mutuo de la &tica. Este
aspecto coercitivamente eDiible idealmente tiene un n*cleo $aco en
el sentido de los tericos del jueo @O el nQcleo de un jueo es todo
de los vectores de recompensa para el rupo en el Cue ninQn subrupo
puede ?acer mejor por s mismo actuando por su cuenta, sin cooperar
con los demAs, no en el subrupo. 'os mundos en meta1utopa de "o#ick
tienen nQcleos vacos. "o subrupo de un mundo utpico estA en mejor
situacin para emirara su propio mundo peCuePo. 'a funcin de la
&tica es fundamental para crear yestabili#ar tales nQcleos
vacos de la cooperacin mutuamente benefciosa. Mu opinin es Cue
tenemos la suerte de vivir en condiciones Cue favorecen @mAs
eDtensos nQcleos@, y menos la conCuista, la esclavitud y pillaje,
@menos de imposicin de los vectores no esenciales en los subrupos.@
Metas morales mAsaltos son bastante reales, pero son parAsitos
,como se describe en La +ida !,aminada la @Hscuridad y 'u#@
captulo. en la cooperacin de benefcio mutuo.7rticas =
editar>.a'ls = edit>:unCue Anarchy State and Utopia ?a sido
interpretada como una respuesta a lade !a;ls Teora de la justicia ,
!a;ls nunca proporcion una refutacin directa y sostenida. En obras
posteriores, sin embaro, se ofreci observaciones ocasionales y
observaciones respetuosamente crticos de las teoras de "o#ick, y de
la teora de la derec?a libertaria en eneral.En Lecciones sobre la
-istoria de la .iloso%a /oltica , !a;ls sePala Cue "o#ick asume Cue
slo las transacciones son @justicia preservacin@ de la misma manera
Cue las operaciones licas son @verdad preservar@. De este modo,
como se eDplica en la justicia distributiva anterior, "o#ick
sostiene Cue las solicitudes repetidas de la @justicia en las
eDplotaciones@ y @justicia en la transferencia de@ preservar un
estado inicial de la justicia obtenida a trav&s de la @justicia
en la adCuisicin o rectifcacin@. !a;ls sePala Cue esto no es mAs
Cue una ?iptesis o suposicin, y no reCuiere justifcacin. En
realidad, sostiene, las peCuePas desiualdades establecidas por slo
transacciones se acumulan con el tiempo y con el tiempo dan luar a
randes desiualdades y una situacin injusta.En The La0 o% /eoples ,
?ablando de liberalismo en eneral, sostiene Cue esta desiualdad
acumulativo no slo tiende a dar luar a una sociedad injusta, pero
tambi&n carece de la @estabilidad por las ra#ones correctas.@
'a frase @las ra#ones correctas@ se refere a la defensa de la
ciudadana de la justicia porCueestAn convencidos de Cue es correcto
y funciona para todos, en luar de Cue sea un mero modus vivendi Cue
les permite funcionar ?asta la una o la otra tiene la sart&n
por el mano. En este sentido !a;ls sostiene Cue el botn derec?o del
libertarismo no respeta el @criterio de reciprocidad@, por lo Cue
los ciudadanos esperan entre s para proponer y apoyar Qnicamente
las leyes Cue ellos creen sinceramente Cue sera aceptable para los
individuos libres e iuales sin tomar ventaja de las desiualdades
Cue puedan eDistir.En el artculo @$nidad social y bienes
primarios@, publicado de nuevo en sus 1ollected /apers , !a;ls
sePala Cue "o#ick se encara de Men 'iberal paradoja de una manera
Cue es similar a la suya. Min embaro, los derec?os Cue "o#ick se
necesita para ser fundamental y la base para considerarlos
comotales son diferentes de las libertades bAsicas iuales incluidos
en la justicia como eCuidad de !a;ls y conjeturas Cue por lo tanto
no son inalienables. Esta conjetura parece ser apoyado por el apoyo
reputado de "o#ick de @esclavitud voluntaria@ .:unCue no es
realmente una respuesta, en la justicia como euidad , !a;ls utili#a
el sistema de reclutamiento de la "-: para ilustrar por Cu& un
sistema de redistribucin peridica o eneracional puede ser ra#onable
y justo, una r&plica de referencia para el uso de "o#ick de
Wilt 7?amberlain como ejemplo en Anarchy State and Utopia ..ot/bard
= edit>Murray !ot?bard , un libertario , pero a diferencia de
"o#ick un anarco1capitalista , critica la Anarua, !stado y Utopa en
su ensayo @!obert "o#ick y la %nmaculada 7oncepcin del Estado@ = +
>sobre la base de CueO(. "inQn Estado eDistente se ?a
@inmaculadamente concebido@ en la forma prevista por "o#ickW4. :
causa de "o#ick el Qnico Estado mnimo Cue pudiera estar justifcada
es la Cue surira despu&s de la constitucin de un mundo
anarCuista de libre mercadoW/. Por lo tanto "o#ick, en sus propios
terrenos, debe convertirse en un anarCuista y lueo esperar a Cue el
"o#ickian mano invisible para operar despu&sW y+. :unCue ninQn
Estado ?aba sido fundada inmaculadamente, las falaciasdel contrato
social teora sinifcara Cue ninQn Estado presente, aunCue sea mnima,
estara justifcada.3. Mu afrmacin de Cue @la libertad trastorna los
patrones@ es incompatiblecon su propia visin de la libertad. "o#ick
sostiene una concepcin @'ocke@ de la libertad, donde la libertad no
es mAs Cue @el derec?o a ?acer, lo Cue usted tiene derec?o a
?acerlo@. :s, una restriccin slo atenta contra la libertad, si
resultan afectados derec?os. :s, para eDaminar si la aplicacin de
un patrn viola la libertad ?emos de eDaminar si el patrn incluye el
derec?o libremente para transferir bienes en cualCuier forma los
deseos titular. Pero no ?ay ninuna ra#n para suponer Cue todos los
patrones incluyen este derec?o. :s, la aplicacin de un patrn no
tiene por Cu& restrinir la libertad en absoluto.4al+er =
edit>Anarchy, State, and Utopia salieron de un curso de un
semestre Cue "o#ick enseP con Mic?ael Wal#er en Larvard en ()*(,
llamado !l capitalismo y el socialismo . = / > = 3 > El curso
fue un debate entre los dos, lado de "o#ick en Anarchy , !stado y
Utopa, lateral y de Wal#er se encuentra en sus es%eras de justicia
, en el Cue aboa por la @iualdad compleja@.$e5 = edit>El jurista
estadounidense :rt?ur :llen 'eI critic "o#ick en su ()*) artculo
@Ntica %nefable, 'ey $nnatural@. = 2 > 'eI dijo Cue "o#ick
construido todo su libro en la afrmacin calvo Cue @los individuos
tienen derec?os Cue no pueden ser violados por otros individuos@ ,
para los Cue no se ofrece ninuna justifcacin. MeQn 'eI, esa
justifcacin no es posible tampoco. 7ualCuier declaracin &tica
deseado, incluyendo la neacin de la posicin de "o#ick, puede ser
fAcilmente @prob@ con aparente rior, siempre y cuando se toma la
licencia de simplemente establecer un principio de tierra por la
afrmacin. 'eImAs llamadas @ostentosamente poco convincentes@ 'a
propuesta de "o#ick de Cue las diferencias entre las personas no
van a ser un problema si la ente semejante forman comunidades
eorAfcamente aisladas.J&ase tambi&n = editar>
