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Oseas+

1,1 Palabras que Yav dirigi a Oseas, hijo de Beeri, en el tiempo que reinaron Ozas, Jotam, Ajaz y, Ezequas, reyes de Jud, y en el tiempo que rein Jeroboam, hijo de Jos, rey de Israel.

Csate con una mujer que se prostituye

1,2 +Cuando Yav comenz a hablar por medio de Oseas, le dijo al profeta:

Anda y csate con una de esas mujeres que se entregan a la prostitucin sagrada y ten hijos de esa prostituta. Porque el pas se est prostituyendo al apartarse de Yav.

1,3 Fue, pues, y se cas con Gomer, hija de Diblayjm, quien qued esperando y le dio luego un hijo.

1,4 Yav entonces le dijo: Ponle el nombre de Jezrael, porque dentro de poco har pagar a los reyes de la familia de Jeh la sangre que derram en Jezrael. Y destruir la familia de los que reinan en Israel.

1,5 Ese da yo har que Israel sea derrotado en el valle de Jezrael.

1,6 Nuevamente Gomer qued embarazada y dio a luz. una nia. Y Yav dijo a Oseas: Ponle el nombre de No Amada,

1,7 porque yo no tendr ms compasin de Israel para seguir perdonndolo.

1,8 Cuando la nia ya estaba grandecita, Gomer dio a luz un hijo.

1,9 Y dijo Yav: Ponle el nombre de No mi Pueblo, porque ustedes no son mi pueblo, y tampoco Yo Soy para ustedes.

2,4 +Acusen a su madre, acsenla, porque ella ya no es mi esposa, ni yo soy su marido! Que limpie su rostro de todos esos adornos seductores y tire esas figuras obscenas que se recuestan en su pecho.

2,5 Porque si no, la voy a desnudar completamente para que quede como cuando naci; ser entonces igual como un desierto, como tierra sin agua, y morir de sed.

2,6 Ya no querr ms a sus hijos, porque son hijos de una prostituta.

2,7 S, puesto que su madre se ha entregado y ha perdido su decencia. No era ella que deca: Djenme partir con mis amantes que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mis bebidas?

2,8 Pero ella no saba que era yo el que le daba el trigo, el vino y el aceite, y quien le proporcionaba en abundancia la plata y el oro, con que hizo sus Baales.

2,11 Por eso vendr a recuperar mi trigo en la cosecha, y mi vino, en la vendimia; y le quitar mi lana y mi lino con que cubra su cuerpo.

2,12 Y dejar desnuda su figura marchita en presencia de sus amantes. Y nadie me podr impedir que lo haga.

2,13 Yo pondr fin a sus diversiones, a sus fiestas mensuales y semanales, a todas sus dems solemnidades.

2,14 Echar a perder su via y sus higueras que ella tanto quera porque se las haban dado sus amantes. Dejar que se las coma la maleza y que las pisoteen los animales.

2,15 Yo la castigar por esos das en que ofreca incienso a los Baales y en que se pona sus aros y collares para correr detrs de sus amantes; y de m, la ingrata, se olvidaba.

2,9Por eso voy a impedir su paso con espinos, voy a cerrarle el camino para que no sepa cmo ir. Perseguir intilmente a sus amantes, tratar de encontrarlos, pero en vano.

2,10Entonces se dir: Me volver a juntar con mi marido, pues con l me iba mejor que ahora.

2,16 Y yo la volver a conquistar la llevar al desierto y all le hablar de amor.

2,17 Le devolver sus vias, convertir el valle de la Mala Suerte en un lugar de esperanzas.

2,18 Y all ella me responder como cuando era joven, como en los das en que sali de Egipto. Y no me llamar ms por Seor mo, sino que me dir: Marido mo.

2,19 Sacar de su lengua la palabra baal, para que no la pronunci ms en adelante.

2,20 Ese da har un pacto con las fieras salvajes, con las aves de rapia y las serpientes de la tierra, para que no le hagan dao., Romper el arco y la espada, alejar la guerra de su tierra. Y har que la gente duerma segura ah.

2,21 Yo te desposar para siempre. Nuestro matrimonio ser santo y formal, fundado en el amor y la ternura.

2,22 T sers para mi una esposa fiel, y as conocers quin es Yav.

2,23 En ese da, palabra de Yav, escuchar a los cielos y ellos atendern a la tierra.

2,24 La tierra responder al trigo, al vino y al aceite; y stos harn honor al nombre de Jearael.2,25 Yo sembrar para m en el pas, amar a No Amada y dir a No mi Pueblo: T eres mi pueblo y l me contestar: T eres mi Dios.

3,1 Yav me dijo: Vuelve a querer de nuevo a tu mujer que te ha engaado con otro, as cmo Yav ama a los hijos de Israel a pesar de lo han dejado por otros dioses y que les ofrecen tortas de pasas.

3,2 Recuper, pues, a mi esposa, pagando por ella quince monedas de plata y una carga y media de cebada.

3,3 Y le dije: Te quedars aqu conmigo por un buen tiempo, sin ofrecerte a nadie y sin traicionarme con ningn hombre. Y yo me portar igual contigo.

3,4 Porque tambin por muchos das los hijos de Israel quedarn sin rey, sin jefe, sin sacrificios, sin piedras sagradas, sin consultas a Yav, sin dolos para protegerla casa.

3,5 Despus volvern los hijos de Israel, buscarn a Yav, su Dios, y a David; su rey. Cuando llegue el momento acudirn llenos de respeto a Yav para recibir sus beneficios.

2,1Y los hijos de Israel sern tan numerosos como la arena del mar, que no pueden contarse ni medirse. Entonces, en vez de decirles. Ustedes no son mi pueblo, les dirn:

2,2Ustedes son los hijos del Dios vivo. Se reunirn los hijos de Jud y los de Israel bajo un solo gobierno y se extendern por todo el mundo; porque ese da ser un da: extraordinario para Jezrael.2,3Ustedes llamarn a sus, hermanos: Mi pueblo, y a sus hermanas: Amada.

4,1 +Sepan, hijos de Israel, que Yav tiene un pleito pendiente con ustedes, porque no encuentra en su pas ni sinceridad ni amor, ni conocimiento de Dios.

4,2 Slo hay juramentos en falso y mentiras, asesinato y robo, adulterio y violencia, crmenes y ms crmenes.

4,3 Por eso todo el pas est de duelo y estn deprimidos sus habitantes. Hasta los animales salvajes desaparecen, las aves del cielo y los peces del mar.

4,4 Pero que nadie acuse o se defienda, pues contra ti, sacerdote, es mi demanda.

4,5 T pecas noche y da, y contigo tambin peca el profeta, y as induces al mal a tu pueblo.

4,6 Como t no te preocupas de ensear, mi pueblo languidece sin instruccin; por eso yo te echar de mi servicio. Y cmo t ya no te acuerdas de mi Ley, tambin yo me olvidar de tus hijos.

4,7 Todos por igual me han ofendido, pues me han dejado a M, su Gloria, por seguir a los dolos, su vergenza.

4,8 Y como comen de la carne ofrecida por el pecado, les conviene que mi pueblo siga pecando.

4,9 Pero, tanto al sacerdote como al pueblo, yo los castigar por su conducta y les retribuir segn sus obras.

4,10 Comern, pero sin quedar satisfechos: se rebajarn, pero no ganarn nada. Porque traicionaron a Yav

4,11 y no entienden ms que de prostitucin, vino y aguardiente.

4,12 Mi pueblo va a consultar a un palo y espera la respuesta de un bastn; pues un espritu de infidelidad lo arrastra a engaar a su Dios con otros dioses.

4,13 En lo alto de los cerros ofrecen sacrificios, y sobre las lomas queman incienso bajo cualquier encina, lamo o espino, cuya sombra sea agradable.

Por esto, si sus hijas se hacen prostitutas o si sus nueras engaan a sus maridos,

4,14 no castigar ni a sus hijas ni a sus nueras porque sean prostitutas o infieles, pues ustedes mismos se encierran con las prostitutas y sacrifican con las consagradas a la prostitucin. De este modo, un pueblo que no entiende acaba por perderse.

4,15 Si Israel es infiel, t al menos, Jud, no cometas la misma falta. No vayan a Guilgal ni suban a Betaven, ni juren all por la vida de Yav.

4,16 Si Israel se muestra rebelde como una vaquilla salvaje, cmo podr Yav llevarlo a pastar como un cordero a pleno campo?

4,17 Efram se ha aliado con los dolos, que lo dej, pues! Se despiertan de su borrachera para salir con prostitutas, y prefieren su deshonra a mi Gloria.

4,18 Pero todo esto se lo llevar el viento para que se avergencen de sus prcticas paganas.

Contra los jefes

5,1 +Escuchen esto, sacerdotes, estn atentos los jefes de Israel, presten atencin los de la casa del rey. Ustedes van a ser juzgados, pues han sido como un lazo de cazador en Misp y como una red tendida en el Tabor. Yo los voy a castigar todos porque se han hundido hasta el cuello en la corrupcin.

5,2 S quin es Efram y no me es desconocido Israel.

5,3 T, Efram, te has entregado; t, Israel, te has ensuciado.

5,4 No slo su conducta les impide volver a su Dios, sino que en su corazn ya no lo quieren, puesto que no lo conocen.

5,5 El orgullo de Israel lo condena. La maldad de Efram lo lleva a pecar, y hace pecar tambin a Jud.

5,6 Con sus ovejas y sus bueyes irn en busca de Yav, pero no lo encontrarn porque se ha alejado de ellos.

5,7 Resultados de las traiciones a Yav son los hijos ilegtimos que tienen; por eso el destructor los devorar a ellos junto con sus campos.

5,8 +Toquen el cuerno en Gueba, la trompeta en Rama. Den la alarma en Betaven, la voz de alerta en Benjamn. Tnganlo por seguro, tribus de Israel,

5,9 Que cuando llegue su hora, Efram ser destruido.

5,10 Como los reyes de Jud han tratado de ensanchar sus dominios, mi furor los va a pasar a llevar como un torrente.

5,11 Efram es un opresor, no acta correctamente, pues se deja llevar por las apariencias.

5,12 Pues bien, yo ser como polilla para Efram y como carcoma para la gente de Jud. Efram sabe que est enfermo,

5,13 y Jud, que tiene lceras. Por eso Efram ha ido a Asiria y ha mandado mensajeros al gran rey; pero ste no podr sanarlos ni curarles sus llagas.

5,14 Porque yo me portar como un len con Efram, y como un cachorro con la gente de Jud. Yo, s, yo mismo lanzar un zarpazo y huir, me llevar mi presa y nadie me la podr quitar.

5,15 Por ahora me vuelvo a mi casa hasta que se reconozcan culpables y vengan a verme, pues en su angustia tratarn de encontrarme:

6,1 +Vengan, volvamos a Yav. Pues si l nos lesion l nos sanar si l nos hiri, l vendar nuestras heridas.

6,2 Dentro de poco nos dar la vida, al tercer da nos resucitar y viviremos en su presencia.

6,3 Empemonos en servir a Yav: caer sobre nosotros como el aguacero, como la lluvia de primavera que riega la tierra.

6,4 Qu he de hacer contigo, Efram? Cmo he de tratarte; Jud? El cario que me tienen es como una nube matinal, como el roco que slo dura algunas horas.

6,5 Les envi los profetas para destrozarlos y de mi propia boca sali su sentencia de muerte.

6,6 Porque yo quiero amor, no sacrificios, y conocimiento de Dios, ms que vctimas consumidas por el fuego.

6,7 +Pero ellos no cumplieron mi Alianza en Adam, pues all me traicionaron.

6,8 Galaad, ciudad de malhechores, est llena de huellas de sangre.

6,9 Como una banda de salteadores, los sacerdotes se juntan para asaltar a los que pasan por el camino de Siquem.

6,10 En verdad, su actitud es condenable. Peor an es lo que he visto en Betel; pues all Efram se comporta como una prostituta. Israel se deshonra.

6,11 (A ti, Jud, sin embargo, te espera una buena cosecha cuando traiga de vuelta a los desterrados de mi pueblo.)

7,1 Justamente cuando quera sanar a Israel, he descubierto el pecado de Efram y la malicia de Samaria, pues no actuaron con sinceridad. En efecto, los ladrones roban en las casas y los bandidos asaltan los caminos.

7,2 Pero ellos ni se preocupan en pensar que yo tengo presente su maldad. Ahora mismo sus obras estn delante de m acusndolos.

7,3 Entusiasman al rey con su astucia, y a los cortesanos, con sus mentiras.

7,4 Todos estn ardiendo de pasin, calientes como un homo que ha dejado encendido el panadero mientras amasa y espera que la masa se levante.

7,5 El rey se pone a beber con los malvados, y l con sus cortesanos cae al suelo bajo los efectos del vino.

7,6 Mientras tanto el nimo de los conspiradores s va enardeciendo y termina por estallar, como ocurre con un horno que, apagado durante la noche, se enciende al amanecer.

7,7 Y una vez que estalla la conspiracin, devora como en un horno a sus gobernantes. As han perecido todos sus reyes sin que ninguno de ellos me pidiera auxilios.

7,8 Efram se mezcla con otros pueblos. Efram es una tortilla que se ha quemado por un solo lado.

7,9 Los extranjeros consumen sus energas sin que se d cuenta. Su cabeza est sembrada de canas y l no lo nota.

7,10 Su misma arrogancia condena a Israel, pero no se han vuelto a Yav, su Dios, ni tratan, a pesar de todo, de buscarlo.

7,11 Efram es como una paloma tonta y sin juicio, pues o bien llaman a Egipto, o bien parten a Asiria.

7,12 Pero, adonde quiera que vayan, yo les pondr una trampa y caern como las aves del cielo, y los castigar por todas sus maldades.

7,13 Por haberse alejado de m sern unos desgraciados y, por haberme traicionado, les sobrevendrn calamidades. Yo quera liberarlos pero ellos me calumniaban.

7,14 Cuando geman en sus lechos, no se acordaron de invocarme sinceramente; cuando les faltaba el trigo o el vino, se lastimaban, pero seguan alejados de m.

7,15 Yo les di la fuerza necesaria, pero la emplean en maquinar contra m.

7,16 Piden auxilio pero no lo encuentran; son como un arco que no apunta. Sus jefes morirn acuchillados, por haber proferido tantas injurias. Y en Egipto se reirn d ellos.

8,1 +Preprate a tocar la cometa, como un centinela que alerta a los de la Casa de Yav; pues no han respetado mi alianza y han rechazado mi Ley.

8,2 Ellos me aclamaban: Dios mo, nosotros los de Israel te conocemos.

8,3 Pero Israel ha rechazado el bien y por eso el enemigo lo perseguir.

8,4 Se han elegido reyes, pero sin mi consentimiento; se han dado jefes sin consultarme. Con su oro y su plata se han fabricado dolos, que los llevarn a la ruina.

8,5 Odio tu ternero, Samaria, y estalla mi clera contra l. Hasta cundo sern incapaces de purificarse?

8,6 Tu becerro, Israel, no es un Dios, pues ha sido hecho por un escultor. Por eso, el ternero de Samaria ser presa de las llamas.

8,7 Como siembran vientos, cosecharn tempestades. Su trigo no echar espigas, la espiga no dar harina, y si llega a dar algo, se la comern los extranjeros.

8,8 Israel ha sido devorado y ahora aparece en medio de las naciones como una cosa que no sirve. Efram era un burro orgulloso.

8,9 Pero miren cmo subi a Asiria llevando regalos a sus amantes.

8,10 Sin embargo, por ms que se hayan hecho de amigos en las naciones, pronto los voy a dispersar y dentro de poco no podrn ungir ms reyes ni prncipes.

8,11 +Efram multiplic los altares, pero stos slo le han servido para pecar.

8,12 Para l escrib los numerosos preceptos de mi Ley, pero los considera como si fueran de un extrao.

8,13 Si me ofrecen sacrificios, es slo por el inters de comerse la carne. Pero Yav no los acepta y, en adelante, va a tener presente su falta, va a castigar sus pecados y los va a mandar nuevamente a Egipto.

8,14 Israel se ha olvidado de su creador y construye palacios. Jud, por su parte, multiplica las ciudades fortificadas. Pero yo prender fuego a sus ciudades e incendiar sus castillos.

Anuncio del destierro

9,1 No te alegres, Israel, no te regocijes como las naciones paganas, porque t te has alejado de tu Dios para irte con otros. Y, con tal de que te dieran algo, te entregabas en cualquier era donde se trillara.

9,2 Pero ni la era ni el lagar les proporcionarn el sustento necesario, y hasta el vino les faltar.

9,3 No vivirn ms en la tierra de Yav: Efram volver a Egipto y, en su destierro de Asiria, comern alimentos impuros.

9,4 Ya no derramarn ms vino en homenaje a Yav, ni le ofrecern ms sacrificios. Su pan ser como el pan que se sirve en un velorio, que deja impuros a todos los que lo comen. Por eso se quedarn solos con su pan, pues no lo aceptarn en la Casa de Yav.

9,5 Qu harn ustedes el da de la peregrinacin para la Fiesta de Yav?

9,6 Ustedes saldrn, pero huyendo despus de la derrota. Egipto los recoger, y en Menfis sern sepultados. Las ortigas guardarn sus tesoros de plata y las zarzas crecern en sus casas.

9,7 Ha llegado la hora del castigo; ha llegado la hora del desquite. Todo Israel ver cmo se vuelven locos sus profetas y cmo deliran sus hombres inspirados. Pues, as como fue grande tu pecado, enorme ser tu desastre.

9,8 Efram monta guardia ante mi Dios y el profeta trata de impedir que el enemigo llegue de sorpresa, anunciando el ataque contra el templo de sus dolos.

9,9 Se han corrompido profundamente como aquel da en Guibea; pero Yav se acordar de su culpa y castigar sus pecados.

9,10 Yo encontr a Israel tirado como uva silvestre y me fij en sus padres como si fueran las primeras brevas; pero no llegaban todava a Palestina, cuando ya se haban deshonrado y se haban hecho tan aborrecibles como el objeto de su pasin.

9,11 Efram ver cmo se vuela su gloria como un pjaro, recin nacida... en el seno... apenas concebida.

9,12 Por ms que cren hijos, se los quitar antes que lleguen a hombres.: Ay de ellos cuando me aparte de ellos!

9,13 Yo soaba con ver a Efram plantado en verdes praderas, pero Efram tendr que llevar sus hijos al matadero.

9,14 Dales; Yav... Qu les dars? Haz que sus entraas sean estn les y que se sequen sus pechos.

9,15 En Guilgal sali a relucir toda su maldad. All fue donde les tom odio. Los echar de mi casa por su conducta depravada; no les tendr ms cario, pues todos sus reyes me han desobedecido.

9,16 Efram se est muriendo: sus races se han secado y ya no habr ms fritos. Y aunque tengan hijos, yo har morir el apreciado fruto de su seno.

9,17 Como no le hicieron caso, mi Dios los echar de su presencia y andarn como vagabundos por la tierra. .

10,1 Israel era una via excelente que daba uva en abundancia. Cuanto ms aumentaba su produccin, ms multiplicaba sus altares; mientras ms prosperaba el pas, ms embelleca sus monumentos paganos.

10,2 Su cario est repartido; pero no lo van a pagar. Yav mismo derribar sus altares y demoler sus monumentos.

10,3 Ahora andan diciendo: Nos quedamos sin rey por no haber respetado a Yav. Pero, qu podra haber hecho el rey en favor nuestro?

10,4 Y mientras decan estas cosas, juraban en falso y celebraban convenios, sin pensar que preparaban su sentencia como crece la hierba venenosa entre los surcos de los sembrados.

10,5 Los habitantes de Samaria se lamentan por sus terneras de Betaven; su pueblo hace duelo por el ternero, junto con los sacerdotes que lo pasaban bien con l. Pues a su glorioso dolo

10,6 se lo llevaron lejos a Asiria, como regalo para el gran rey. Para Efram ser una afrenta: qu vergenza para Israel!

10,7 Su rey ser sacado de Samaria como se limpia la espuma de la superficie de un estanque.

10,8 Sus santuarios situados en lugares altos, donde pecaba Israel, sern destruidos; zapas y cardos cubrirn sus altares. Entonces dirn a las montaas: Escndannos, y a los cerros: Caigan sobre nosotros.

10,9 Desde aquel da, en Guibea, que ests pecando, Israel, no has cambiado nada. No sern castigados como lo fueron los malvados en Guibea?

10,10 Yo los castigar y las naciones se juntarn contra ellos por su doble crimen.

Amenazas y llamamiento a la conversin

10,11 Efram es una vaquilla bien domesticada, acostumbrada a trillar; sin embargo, yo pondr un pesado yugo sobre su hermosa cabeza para que tire.

10,12 Israel arar, Jacob rastrillar.. Siembren, pues, conforme a la Ley, para que cosechen amor; cultiven lo que est sin cultivar. Ahora busquen a Yav hasta que venga a traerles la justicia.

10,13 Pero ustedes han sembrado el mal, han cosechado la injusticia y se han comido el fruto de la mentira. Ya que t te ufanabas de tus carros y de tu ejrcito numeroso,

10,14 reinar la confusin en tus ciudades y sern demolidas tus fortalezas, como pas cuando Salmn destruy a Betabel, y que aplastaron a las madres con sus hijos entre- los brazos.

10,15 As te voy a tratar, Israel, por tu inaudita maldad. El huracn arrasar para siempre a los reyes de Israel.

De Egipto llam a mi hijo

11,1 +Cuando Israel era nio, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo.

11,2 Pero mientras los llamaba yo, ms se alejaban de m. Ofrecieron sacrificios a los baales y quemaron incienso ante los dolos.

11,3 Yo, sin embargo, le ense a andar a Efram, sujetndolo de los brazos, pero ellos no entendieron que era yo quien cuidaba de ellos.

11,4 Yo los trataba con gestos de ternura, como si fueran personas. Era para ellos como quien les saca el bozal del hocico y les ofrece en la mano el alimento.

11,5 Pero, ya que no han querido volver a m, volvern de nuevo a Egipto y tendrn por rey a Asiria.

11,6 La espada arrasar sus ciudades, exterminar a sus hijos y se saciara con sus fortalezas.

11,7 Mi pueblo est pagando ahora su infidelidad; pues invocan a Baal, pero nadie lo ayuda.

11,8 Cmo voy a dejarte abandonado, Efram? Cmo no te voy a rescatar; Israel? Ser posible que te abandone como a Adma o que te trate igual que a Seboim? Mi corazn se conmueve y se remueven mis entraas.

11,9 No puedo dejarme llevar por mi indignacin y destruir a Efram, pues soy Dios y no hombre. Yo soy el Santo que est en medio de ti, y no me gusta destruir.

11,10 Ustedes seguirn a Yav, que rugir como len. S, rugir y sus hijos vendrn temblorosos desde el occidente.

11,11 De Egipto acudirn como pjaros, del pas de Asur como palomas, y har que vuelvan a habitar sus casas. Palabra de Yav.

12,1 Efram me ha rodeado de mentira, la gente de Israel, de falsedad; pero Jud sigue todava a su Dios, es fiel con el Santo.

12,2 Efram se llena de viento, corre tras el viento de oriente, sin cesar multiplica la mentira y la violencia, hace alianza con Asiria y lleva perfumes a Egipto.

12,3 Yav ha presentado una querella contra Israel, va a tratar a Jacob conforme a su conducta y le dar su merecido por lo que ha hecho.

12,4 Ya en el seno materno, suplant a su hermano y, cuando era hombre, pele con Dios. Luch con el ngel, lo venci.

12,5 Luego le suplic llorando que le diera la bendicin. Lo volvi a encontrar en Betel y all le habl.

12,6 S, el Seor de los Ejrcitos se llama Yav.

12,7 Por eso t regresa donde tu Dios: acta con amor y justicia, y confa siempre en l.

12,8 Efram, t acostumbrabas a meter trampas con balanzas mal ajustadas.

12,9 Y sin embargo dices: Yo me he enriquecido y he amasado una fortuna, pero todas mis ganancias son legtimas, no veo nada de malo en ellas.

12,10 Desde aquellos das en Egipto, yo soy Yav, t Dios. Yo te har vivir de nuevo en tiendas de campaa, cmo vivas cuando nos encontramos en el desierto.

12,11 Hablar a los profetas, multiplicar las visiones y dictar sentencias por medio de los profetas.

12,12 Si Galaad no es ms que pecado, ellos no son ms que mentira; en Guipal ofrecan sus sacrificios a los becerros; por eso sus altares quedarn reducidos a un montn de escombros desparramados por el campo.

12,13 Huy Jacob a las llanuras de Aram, sirvi Israel por una mujer, y por una mujer guard rebaos.

12,14 Por medio de un profeta hizo subir Yav a Israel de Egipto y por medio de un profeta lo guard.

12,15 Pero Efram lo ha colmado con sus provocaciones, por eso har que recaiga sobre l la sangre que ha derramado, y su Seor le devolver las ofensas que le ha hecho.

13,1 Cuando Efram hablaba, todos temblaban de espanto, pues era poderoso en Israel; pero decay apenas se puso a pecar con el Baal. 13,2 Y todava siguen pecando, pues se fabrican estatuas de metal fundido, dolos de plata inventados por ellos, y ejecutados por artesanos. Y a esto lo llaman Dios, y hombres como ellos besan reverentes a un ternero.

13,3 Por eso sern como neblina matinal, como el roco que pronto se seca, como paja barrida por el viento, como el humo que escapa por la ventana.

13,4 Sin embargo, yo soy Yav, tu Dios, desde la tierra de Egipto; no conoces otro Dios fuera de m, ni hay ms Salvador que yo.

13,5 Yo te di de comer en el desierto, en esa tierra seca.

13,6 Yo les di de comer de sobra; pero cuando estuvieron satisfechos; se llen de orgullo su corazn y se olvidaron de m. Pues bien, yo fui para ellos como un leopardo;

13,7 me pona al acecho en su camino como una pantera;

13,8 me lanzaba sobre ellos como un oso al que le han quitado sus cras; desgarraba su pecho hasta el corazn y, como leona, all mismo los devoraba y los destrozaba como fiera salvaje.

13,9 Israel, yo que era tu socorro, voy ahora a destruirte.

13,10 Dnde est, pues, tu rey para que te salve? Y tus generales, para que te protejan? No eran ellos los que t me pediste?

13,11 Te di un rey para que no me molestaras ms, y ahora te lo quito porque ya me aburriste.

13,12 La falta de Efram es mantenida en secreto y se guarda en reserva su pecado.

13,13 Pero le llegan los dolores de parto y el nio est listo para nacer, pero no sale, pues es un hijo tarado.

13,14 Yo los librar del poder del sepulcro? Yo los salvar de la Muerte? Dnde estn, oh Muerte, tus plagas? Dnde estn, oh Sepulcro, tus azotes?

13,15 Se acabaron esas miradas compasivas con Efram, que creca lozano en medio de sus hermanos, pues sobre l soplar Yav el viento caliente del desierto, y se secarn sus vertientes y se agotarn sus manantiales; su tierra ser devastada y desaparecern todos sus tesoros.

14,1 Samaria recibir su castigo por haberse rebelado contra Yav: sus habitantes sern acuchillados, sus nios sern pisoteados y les abrirn el vientre a sus mujeres embarazadas.

14,2 +Vuelve, Israel, junto a Yav, tu Dios, pues tus faltas te hicieron tropezar.

14,3 Preparen sus palabras de disculpa y presntense a l para decirle:

Oh t, que tienes compasin del hurfano, perdona nuestros pecados y acepta nuestras excusas. En vez de bueyes te ofreceremos las alabanzas que salen de nuestros labios.

14,4 Asiria no nos salvar ni confiaremos ms en los caballos, ni a la estatua que hicieron nuestras manos volveremos a decirle: Dios nuestro.

14,5 Yo sanar su infidelidad, los amar con todo el corazn pues ya no estoy enojado con ellos.

14,6 Yo ser para Israel como el roco; florecer como una azucena y extender sus races como el rbol del Lbano.

14,7 Sus retoos brotarn por todas partes, tendr como el olivo mucha prestancia y ser su perfume como el del Lbano.

14,8 Volvern a sentarse bajo mi sombra; cosecharn el trigo en abundancia, cultivarn sus vias, y sus vinos sern tan renombrados como los del Lbano.

14,9 Efram, qu tengo yo que ver con tus dolos? Yo te miro y aguard tu respuesta. Yo que soy un ciprs siempre verde y que te da la posibilidad de tener frutos.

14,10 Si alguien es sabio, que comprenda estas palabras. Y si es inteligente, que las entienda. Pues los caminos del Seor son derechos y por ellos caminan los buenos mientras que los malos en ellos se extravan.

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INTRODUCCION

Oseas ha pasado a la historia como el profeta engaado por su esposa, a la que, a pesar de todas sus infidelidades, no dej de amar. Dios, que lo llam para hablar en su propio nombre a un pueblo idlatra y materializado; quera que su profeta hubiera experimentado el dolor y la vergenza del esposo traicionado. Los profetas nos revelan a un Dios que siente por los hombres un amor tan real y tan personal que se puede expresar con palabras humanas. El profeta, despus de ser llamado por Dios, ha recibido el privilegio de sentir y verlas cosas a la manera de Dios: Oseas entonces va a llevarla misma cruz que l: amar y perdonar constantemente a una esposa liviana e infiel. Y por otra parte, gritar a Israel la indignacin de Yav frente a sus pecados.

Oseas empez a predicar como en el ao 746, es decir, al final del prspero reino de Jeroboam II, en Israel del norte. Inmediatamente despus, iban a empezar los veinte aos de decadencia que tendran por conclusin la toma de Samaria y el destierro de sus habitantes (ao 721).

Oseas se levanta para acusar y amenazar al pueblo que vive despreocupado. Contina su predicacin mientras el reino va decayendo: anuncia el castiga del pueblo irresponsable e infiel a la alianza de su Dios. Pero comprende que Dios es un educador y que no permite sin razn las desgracias y aun la destruccin de la nacin. Por ese medio, Israel va a volver a ser lo que era cuando Yav lo tom de la mano al sacarlo de Egipto: ser un pueblo pobre y humilde, capaz de seguir a su Dios con fe y amor.

El libro de Oseas comienza con el relato del fracaso de su vida conyugal. De all saca una leccin para Israel, infiel a Yav (caps. 1-3).

Despus vienen los captulos 4-13, en que se mezclan reproches, amenazas, invitaciones a la conversin y anuncio del destierro. Un ltimo prrafo, 14,2-10, abre una esperanza para el futuro, cuando Yav haya quitado a Israel todas las riquezas en que confiaba.

Yav pide a Oseas que tome por esposa a una de esas mujeres que iban a prostituirse en los bosques sagrados del culto pagano. A ellas acudan los que deseaban recibir los favores del dios Baal sobre sus siembras y ganados. El caso era muy frecuente en Israel y no escandalizaba sino a los verdaderos fieles de Yav. Por eso, Oseas empieza su matrimonio con amor grande, a sabiendas de que ella seguir siendo infiel a su esposo y a su Dios. De hecho, vuelve a su prostitucin.

Oseas est ntimamente desgarrado, siempre a la espera de un cambio de actitud de esa mujer liviana e idlatra, pero devorado por los celos y el enojo, cansado de perdonar constantemente. La seguir amando y lograr finalmente rescatarla con su amor tan grande y misericordioso.

Ponle el nombre de No Amada. En Israel, todos los nombres tenan algn significado, casi siempre religioso. Aqu Oseas da a sus hijos un nombre que debe asombrar a toda la gente y por eso mismo confirmar lo que les est enseando: Israel ser derrotado; es un pueblo al que Yav no ama ni reconoce como suyo.

Despus de Oseas, varios profetas hablarn de prostitucin y de adulterio para designar la idolatra. Tambin repetirn que Israel -est llamado a ser la esposa de Dios.

- Jeremas presentar los pecados de Israel en una forma semejante (Jer 2,2; 3,1; 31,1) y Ezequiel con ms violencia (Ezequiel cap. 16-23).

- En cambio, en los captulos 40-66 de Isaas se dar la visin de Jerusaln reconciliada y desposada con Yav (Is 50,1; 54,6 y 62,4). Este tema se desarrollar tambin en el Cantar y en Ap 21.

En el discurso presente se confunden las personas de Oseas que amenaza a su esposa, y de Yav que reprende a su pueblo.

En Israel nadie renegaba de Yav, Dios de la raza. Pero, aunque lo reconocan como salvador en las crisis nacionales, pensaban que la fertilidad de la tierra y del ganado se debe a otros , a los Baalesy que Yav no tena poder en estas cuestiones. Por eso, Yav amenaza con quitarles todos los productos de la tierra y la tierra misma, para que vean que todas sus riquezas vienen slo de l.

En todo tiempo acostumbramos confiar a diferentes dioses los varios campos de nuestra existencia. Unos tienen mucha fe en Cristo para solucionar sus apuros, pero tienen un culto del sexo bien parecido al de los fieles de Baal. Otros reverencian a Dios en pblico, pero organizan una sociedad opresora, conforme a las leyes del dinero y de la razn del ms fuerte. El calvario de Latinoamrica viene a sancionar el pecado de una sociedad destruida por sus dolos.

Par eso la voy a conquistar y la llevar al desierto, y all le hablar de amor. Yav va a quitarle todo a Israel para que vuelva a ser pobre como en el Desierto, en tiempos de Moiss. As sabr que todo viene de Dios y confiar en l. Entonces me iba mejor que ahora. Es lo que tambin dir el hijo prdigo (Lucas 15,17).

No me llamars Seor mo. Aqu Oseas usa la palabra Baal mo. Pues Baal significa, en hebreo, Seor. Ese nombre se daba a los dioses cananeos, pero fcilmente los israelitas honraban a Yav con este ttulo. Pero l no quiere ser un Baal entre los otros, sino El nico esposo.

Yo te desposar para siempre. Dios ofrece a los hombres una nueva alianza, o sea, un nuevo trato con l. No una nueva religin con mandamientos diferentes, sino una relacin personal que nace del corazn purificado y renovado (Jer 31,31).

Esta unin en el amor y la fidelidad es a la que se refiere Juan 1,17: Jess la trajo a la humanidad.

Aquel da har un pacto con las fieras salvajes. Despus de las pruebas, Oseas vislumbra una era feliz en que Yav podr devolver la fiera a su pueblo purificado. Ya no habr fueras hostiles de la naturaleza ni guerras. Har que la gente duerma segura.

Al final, Oseas logra vencer la maldad de su esposa con su amor perseverante. Incluso paga su rescate al sacerdote de Baal al que ella se haba entregado.

Otros profetas condenarn en igual forma las faltas y la irresponsabilidad de las autoridades civiles y religiosas, por cuya causa sufre todo el pueblo (ver Is 5,13; Miqueas 3,1).

En el prrafo 4,11-14 sigue acusando a los sacerdotes que imitan las prcticas de los sacerdotes paganos: adivinacin y prostitucin.

No olvidemos que el pueblo del norte, llamado reino de Israel, estaba formado por las tribus de Jacob o tribus de Jos (ver Gnesis 35,23). Las tribus de Jos eran dos: Efram, la ms importante, y Manass. Cuando Oseas usa las palabras Efram, Jos, Jacob, Israel, se dirige, en realidad, a un solo pueblo.

Se trata de las guerras de Israel. Ntese la ltima frase: Yav se esconde y deja a su pueblo en la oscuridad para que vuelvan a buscarlo.

El hombre lamenta sus errores, pero su sinceridad no es tal que se aleje de sus pecados. Piensa contentar a Dios con ofrecerle algunos sacrificios, pero est lejos del amor verdadero que se prueba con la obediencia; prefiere ofrecer sacrificios costosos que l mismo decide, en vez de obedecer lo que Dios le peda.

Quiero amor, no sacrificios. En una oportunidad Cristo rebati a los fariseos con esa frase.(ver Mateo 9,13).

Adam, Galaad, Betel, lugares donde se celebra el culto a Yav mezclado con prcticas paganas.

El profeta es un centinela (ver Ez 3,17). Oseas condena a esos reyes que no vienen de Dios, ya que al comienzo se establecieron por s mismos: solamente los hijos de David, en el sur, eran los elegidos de Dios; adems, nunca se preocuparon por ser los representantes de Dios frente a su pueblo ni de cumplir sus planes.

Luego viene la condenacin de los becerros de oro instalados en Betel para honrar a Yav (ver 1 Reyes 12,28).

El culto exterior y los banquetes sagrados despus del sacrificio, no hacen que Dios olvide el pecado.

Oseas echa una mirada al pasado de Israel. .Volver a Egipto (9,3), es decir, volver a ser cautivo.

Israel es el nio mimado de Dios. En otro tiempo lo sac de Egipto, y desde aquel entonces viene llamndolo y tratando de atraerlo hacia s, mas Israel sigue su conducta depravada, que le acarrear castigos.

Soy Dios y no hombre (9). Los percances que nos parecen castigos de Dios son, en realidad, los medios que l considera ms apropiados para educamos. (Ver Heb 12,7; 2 Ma 6,16; Sab 11,23).

El libro de Oseas termina con estas palabras alentadoras. Despus de la prueba, Israel buscar a Yav, el cual se dejar encontrar. La reconciliacin de los hombres con Dios ser un verdadero matrimonio, e ir a la par con una reconciliacin de la humanidad con la naturaleza. Esto ya se dijo en 2,17-22 y se desarrollar en el Cantar, el cual volver a usar algunas comparaciones sacadas de Oseas.

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