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7/21/2019 Anthony Flew Dios Existe
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Los problemas a los que Anthony Flew otorgó carta de naturaleza consu amplitud de miras fueron los siguientes:• Si las afirmaciones sobre Dios tienen significatividad o no; si hay o nocoherencia lógica en los atributos que se predican de la divinidad;Si la presencia o ausencia Dios con su actividad creadora es una cuestióncientífica o no lo es;Si es posible generar una visión del mundo que dé cuenta de por qué eluniverso está sujeto a leyes por qué es capa! de generar vida y por qué esracionalmente accesible en su comprensión por parte del ser humano"Desde luego si se tiene en cuenta cómo #le$ llegó a admitir un diálogo coneste tipo de proposiciones no es e%tra&o que acabara abierto a una suerte deteísmo elemental como el que veremos que profesa en el libro quecomentamos"'ambién es interesante se&alar que #le$ se dedicó a argumentar y ponderarlos argumentos de los adversarios a manifestar con precisión los propios y noa (dirigir su artillería contra los abusos sobradamente conocidos de la historiade las grandes religiones" )os e%cesos y atrocidades de la religiones
organi!adas no tienen nada que ver con la e%istencia o ine%istencia de Dios* +p" ,-."/cierta 0arghese" 1ongo un ejemplo2 la obra de 3ichel 4nfray 'raitéd5athéologie +6ditions 7rasset 8 #asquelle 1aris 99:. <<que fue traducidarápidamente al espa&ol al a&o siguiente= y en ese mismo a&o vieron la lu!cuatro reimpresiones seguidas">n espa&ol el título fue ('ratado de ateología*"'raducción de )u! #reire >ditorial /nagrama ?arcelona 9::@<< es totalmenterepresentativa de lo que estamos afirmando" 5
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7/21/2019 Anthony Flew Dios Existe
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Los argumentos contra la existencia de Dios en el libro de FlewA >n los tres primeros capítulos de la obra que comentamos el autor e%pone lasra!ones que lo condujeron en su juventud de los trece a los quince a&os al
ateísmo2• )a primera y principal fue la comprobación temprana de la e%istencia delmal en el mundo" Su presencia era la refutación decisiva de la e%istencia de unDios infinitamente bueno y omnipotente"• )a segunda fue2 (>l recurso a la libertad humana no e%ime al Breador de suresponsabilidad por los manifiestos defectos de la creación*">stos argumentos básicos fueron desarrollados más tarde por #le$ en otrosmás abstractos o complejos como2• >l concepto de Dios es en sí mismo incoherente;• 'al concepto no es aplicable al mundo ni parece legítimo aplicarlo2 elargumento del dise&o o argumento cosmológico +el orden del mundo. no
puede predicarse de Dios porque ya desde David ume ha quedadodemostrado que los conceptos de !causa" y !efecto" son merasestructuras de nuestra mente# )o que percibimos es simplemente quemuchas veces o siempre puesta una cosa sucede esta otra" 1ero nada más" 6
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Co percibimos más que la sucesión de cosas que ocurren siempre unas detrásde otras" 1osteriormente la mente a&ade de su propia cosecha y sin unafundamentación estrictamente objetiva los conceptos puramente e%plicativosde (causa* y (efecto*"1ero al ser este vínculo una creación de nuestra propia mente no se puedededucir con propiedad filosóficamente que una cosa es la causa de otra" 1ortanto del orden del mundo no puede deducirse que Dios sea la causa de esteorden mundano" >l que nos imaginemos que sea así no es más que unproducto de nuestra propio cerebro2 no algo que corresponda a la realidad"• Buando pensamos sobre Dios llegamos a situaciones mentales imposibles"1odemos presuponer que e%ista un tipo de Dios pero no podemosidentificarlo por medio de nuestra razón" 1or ejemplo2 (1uedereconocerse que tenga algEn sentido el que Dios sea siempre uno y el mismopero que a la ve! actEe en el tiempo o través del tiempo y al mismo tiempofuera del tiempoF Bómo una persona sin cuerpo un Dios que es solo espírituque está presente en todas partes puede ser identificado y reidentificado y deesa forma aspirar al estatus de Gobjeto susceptible de descripción5*F H>s
imposibleI +p" @-.• >stas ideas van unidas a otra (la presunción de ateísmo*2 1ara creer que hayun Dios necesitamos buenas ra!ones; ahora bien nunca se ofrecen talesra!ones luego no hay fundamento alguno para creer a priori en Dios" )a Enicaposición ra!onable es ser ateo* o todo lo más agnóstico +p" @@."
