Upload
laura-giraldo
View
213
Download
0
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Todos somos Antioquia
Citation preview
Entr
ega
09/1
2 de
las
pági
nas
info
rmat
ivas
que
com
plem
enta
n lo
s af
iche
s te
mát
icos
de
Todo
s So
mos
Ant
ioqu
ia.
Hoy circula el afiche de Resguardos y grupos Étnicos Indígenas. Espera el próximo jueves 6 de octubre el afiche de Amenaza por Deslizamiento y Amenaza Sísmica
Reco
rtar
y c
olec
cion
ar
Textos: Atlas de características geográficas de Antioquia, IGAC - Gobernación de Antioquia.
09-2
011
Más de 39 mil clientes disfrutan en Antioquialos beneficios de la Tarjeta Grupo EPM.
Text
os: A
tlas
de c
arac
terí
stic
as g
eogr
áfic
as d
e A
ntio
quia
, IG
AC
- G
ober
naci
ón d
e A
ntio
quia
.
Indí
gena
s y
Afr
odes
cend
ient
esEn
té
rmin
os
gene
rale
s,
la
pobl
ació
n qu
e oc
upa
el t
erri
tori
o an
tioq
ueño
es
el r
esul
tado
de
una
mez
cla
intr
inca
da
de e
tnia
s, q
ue d
an o
rige
n al
gra
n gr
upo
de m
esti
zos
y al
guna
s co
mun
idad
es d
e in
díge
nas,
afr
ocol
ombi
anas
y c
hila
pos.
El
gen
tilic
io p
ara
la p
obla
ción
dom
i-na
nte
es “
pais
a”.
Afr
odes
cend
ient
es
La p
obla
ción
neg
ra d
e or
igen
afr
ican
o,
traí
da a
Ant
ioqu
ia a
fin
ales
del
sig
lo
XVI c
omo
escl
ava,
no
pert
enec
ía a
una
m
isma
com
unid
ad é
tnic
a, lo
cua
l difi
-cu
ltó la
pos
ibili
dad
de c
ohes
ión
soci
al
entr
e el
los
ya d
e po
r sí o
bsta
culiz
ados
po
r la
disp
ersió
n y
cond
icio
nes
de e
s-cl
avitu
d a
que
fuer
on s
omet
idos
. Es
ta
pobl
ació
n se
des
tinó
a la
ext
racc
ión
de
oro
desd
e el
Baj
o Ca
uca
y el
Occ
iden
-te
, ha
sta
el N
orte
y e
l Nor
dest
e.
En
el s
iglo
XVI
I se
pres
enta
n lo
s pr
imer
os
negr
os l
ibre
s, y
así
fuer
on e
ntra
ndo
en p
roce
sos
de m
estiz
aje
y di
sper
sión
haci
a la
s ár
eas
de la
col
oniz
ació
n an
-tio
queñ
a.
La p
obla
ción
que
man
tiene
más
car
ac-
terís
ticas
afr
odes
cend
ient
es e
stá
loca
-liz
ada
espe
cial
men
te e
n el
Occ
iden
te,
Nor
dest
e y
Bajo
Cau
ca.
A e
lla s
e su
ma
la p
obla
ción
pro
-ce
dent
e de
l Cho
-có
y la
Cos
ta A
t-lá
ntic
a.
Alg
unos
ha
n as
imila
do
casi
por
com
-pl
eto
la
cultu
ra
“pai
sa”,
mie
ntra
s qu
e ot
ros
han
cons
erva
do
más
ra
sgos
qu
e lo
s di
stin
guen
com
o “n
egro
s” c
on s
u pr
opia
m
aner
a de
en
tend
er
lo
que
esto
sig
nifi-
ca.
De
otro
lado
en
las
sub
regi
o-
nes
com
o U
rabá
y M
agda
lena
Med
io,
una
gran
pob
laci
ón n
egra
ha
llega
do
a re
pobl
ar y
con
stru
ir ot
ras
terr
itoria
li-da
des
al la
do d
e sa
bane
ros
y ch
ilapo
s.
En A
ntio
quia
, la
pobl
ació
n af
roco
lom
-bi
ana,
seg
ún e
l Ce
nso
2005
, la
con
-fo
rman
598
.006
per
sona
s, l
as c
uale
s re
pres
enta
n el
11,
5% d
e la
pob
laci
ón
tota
l del
Dep
arta
men
to.
De
la ti
tula
ción
de
los
terr
itorio
s co
lec-
tivos
en
el 2
007,
se
iden
tific
an 1
2 tít
u-lo
s qu
e be
nefic
ian
a 51
com
unid
ades
, la
s cu
ales
cub
ren
una
supe
rfic
ie t
otal
de
240
.000
Hec
táre
as d
istib
uida
s en
10
mun
icip
ios
.
En c
uant
o a
negr
os r
aiza
les
del a
rchi
-pi
élag
o de
San
And
rés
y Pr
ovid
enci
a,
segú
n el
Cen
so 2
005
hay
en A
ntio
quia
55
2 re
part
idos
prin
cipa
lmen
te e
n M
e-de
llín,
Tur
bo, A
part
adó
y En
viga
do.
Pueb
los
Indí
gena
s
A la
lleg
ada
de lo
s es
paño
les
el te
rrito
rio
del
actu
al d
epar
tam
ento
de
Ant
ioqu
ia
se e
ncon
trab
a ha
bita
do p
or n
umer
osas
co
mun
idad
es in
díge
nas,
que
fuer
on d
es-
apar
ecie
ndo
y só
lo p
ersis
tiero
n al
guno
s gr
upos
, que
con
serv
an t
odav
ía s
us p
rác-
ticas
cul
tura
les
y tr
adic
iona
les,
com
o so
n lo
s Tu
le o
Kun
a y
los
Embe
ra.
Otr
os s
u-fr
iero
n pr
oces
os d
e ac
ultu
raci
ón r
epre
-se
ntat
ivas
, com
o es
el c
aso
de lo
s Ze
nú.
Segú
n lo
s da
tos
del D
AN
E de
l Cen
so G
e-ne
ral 2
005,
el d
epar
tam
ento
cue
nta
con
una
pobl
ació
n de
28.
169
indí
gena
s qu
e re
pres
enta
n el
0,5
1% d
e la
pob
laci
ón to
-ta
l, de
los
cual
es e
l 22%
se
loca
liza
en la
s ca
bece
ras
mun
icip
ales
y e
l 78%
res
tant
e en
las
área
s ru
rale
s.
Las c
omun
idad
es in
díge
nas d
e A
ntio
quia
pe
rten
ecen
a la
s et
nias
Em
bera
(Dód
iba,
Ch
amí,
Katío
), Ze
nú y
Tul
e.
Cerc
a de
l
70%
de
la p
obla
ción
indí
gena
se e
ncue
n-tr
a en
res
guar
dos,
res
erva
s, p
arci
alid
a-de
s y
terr
itorio
s tr
adic
iona
les
indí
gena
s y
el 3
0% r
esta
nte
de l
as c
omun
idad
es
ocup
an l
os t
errit
orio
s no
leg
aliz
ados
y
área
s urb
anas
, deb
ido
al d
espl
azam
ient
o fo
rzad
o, la
bús
qued
a de
opo
rtun
idad
es
y as
ocia
dos a
fenó
men
os d
e m
endi
cida
d.Em
bera
La e
tnia
Em
bera
se d
ivid
e en
dos
subg
ru-
pos:
los
Dód
iba
y Ey
abid
a, e
stos
últi
mos
a
su v
ez s
e su
bdiv
iden
en
Katío
y C
ham
í, ta
l den
omin
ació
n se
deb
e a
un p
roce
so
de t
errit
oria
lizac
ión
asoc
iado
a l
a ap
ro-
piac
ión
de la
s ár
eas
de r
ío p
ara
los
pri-
mer
os y
de
mon
taña
s pa
ra lo
s se
gund
os.
Repr
esen
ta a
prox
imad
amen
te e
l 0,
23%
de
la p
obla
ción
dep
arta
men
tal y
el 8
2%
de la
indí
gena
. Vi
ven
en t
ambo
s, c
ulti-
van
plát
ano,
maí
z, a
rroz
, ca
fé y
cañ
a;
caza
n y
pesc
an.
Tie
nen
inm
enso
apr
e-ci
o po
r la
mad
era
de la
que
ela
bora
n su
s ta
mbo
s, c
anoa
s y
muc
hos
uten
si-lio
s. T
ambi
én e
labo
ran
cana
stos
, re
cipi
ente
s de
cer
ámic
a, v
estid
os
y ad
orno
s en
cha
quira
s.
Su o
r-ga
niza
ción
pol
ítica
la li
dera
n lo
s “j
aiba
ná”:
hom
bres
de
cono
ci-
mie
nto,
y lo
s Ca
bild
os.
Zenú
En la
Col
onia
, el c
onta
cto
con
los
hisp
anos
, la
s or
dene
s re
ligio
sas
y ot
ras
pobl
acio
nes
no i
ndíg
e-na
s oc
asio
nó u
n m
arca
do d
es-
arra
igo
cultu
ral
evid
ente
en
la
pérd
ida
de s
u le
ngua
abo
rigen
, su
s te
rrito
rios
ance
stra
les
y m
u-ch
as d
e su
s co
stum
bres
. V
iven
en
resg
uard
os, c
ada
uno
de e
llos
gobe
rnad
o po
r un
cabi
ldo
men
or
que
lider
a un
cap
itán.
Su
med
ici-
na t
radi
cion
al s
e ba
sa e
n pl
anta
s
com
o el
tab
aco,
hie
rbab
uena
, or
égan
o,
yerb
asan
ta,
toro
njil,
ajo
njol
í, y
mat
a-ra
-tó
n, c
uyo
pode
r cur
ativ
o es
aco
mpa
ñado
de
rez
os y
con
juro
s.
Su d
ieta
, mús
ica
y fo
rma
de v
estir
se
han
entr
emez
clad
o co
n la
s co
stum
bres
del
col
ono
mes
tizo
de t
al m
aner
a qu
e po
r ej
empl
o, e
l som
-br
ero
vuel
tiao
-sím
bolo
de
la e
tnia
- se
ha
con
stitu
ido
en s
ímbo
lo n
acio
nal.
Pa-
reci
da a
cept
ació
n re
cibe
n ot
ras
de s
us
arte
saní
as (h
amac
as d
e hi
lo y
can
asto
s y
acce
sorio
s a
base
de
beju
cos,
irac
a, c
aña
flech
a y
junc
o). Tu
le (K
una)
En t
iem
pos
preh
ispán
icos
, lo
s tu
le s
e ex
tend
ían
desd
e A
mér
ica
Cent
ral
hast
a el
Alti
plan
o Cu
ndib
oyac
ense
, y d
esde
la
serr
anía
de
Mér
ida
hast
a el
Pac
ífico
. Los
tu
le c
reen
en
un d
ios,
Pap
tum
an,
crea
-do
r de
l m
undo
y d
e la
s do
ce c
apas
en
que
éste
se
divi
de. L
a pr
áctic
a de
la m
e-di
cina
se
divi
de e
n do
s: u
na e
s la
bas
ada
en p
lant
as m
edic
inal
es;
y ot
ra la
que
se
fund
amen
ta e
n ca
ntos
ter
apéu
ticos
. Sus
vi
vien
das
son
cons
truc
cion
es r
ecta
ngu-
lare
s co
n un
pat
rón
de a
sent
amie
nto
li-ne
al,
ubic
adas
a la
do y
lado
de
la o
rilla
de
l río
. Lo
s ho
mbr
es n
o tie
nen
un v
es-
tido
típic
o pe
ro la
s m
ujer
es s
í vist
en s
us
trad
icio
nale
s mol
as.
Culti
van
maí
z, y
uca,
pl
átan
o, a
rroz
, ca
cao
y ca
ña d
e az
úcar
y
caza
n pa
vas,
saí
nos,
dan
tas,
lor
os y
ar
dilla
s. L
a or
gani
zaci
ón p
olíti
ca e
s de
s-ce
ntra
lizad
a: e
l pue
blo
está
fra
gmen
ta-
do e
n as
enta
mie
ntos
con
un
Saila
(je
fe
loca
l) cu
ya f
unci
ón p
rimor
dial
es
la d
e se
r vo
cero
de
inic
iativ
as d
e la
s ca
beza
s de
fam
ilia
y co
rreg
ir y
adm
inist
rar
just
i-ci
a cu
ando
un
mie
mbr
o de
la c
omun
idad
co
met
e ac
tos
delic
tivos
. La
A
sam
blea
Tr
adic
iona
l se
enca
rga
de la
tom
a de
las
deci
sione
s m
ás re
leva
ntes
.