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Page 11 stmarknc.org 704-948-0231 Anuncios Semanales del Ministerio Hispano “Porque entonces la abundancia de ustedes remediará las carencias de ellos, y ellos, por su parte, los socorrerán a ustedes en sus necesidades”. Esta es la cuarta vez que en Corintios capítulo 8 San Pablo habla del tema de dar. Lo que Pablo está tratando de explicar es que la motivación en el dar debe ser similar a la motivación que Dios tiene para darnos. En el pasaje que constituye la segunda lectura de hoy, Pablo dice: “Ya que ustedes se distinguen en todo: en fe, en palabra, en sabiduría, en diligencia para todo y en amor hacia nosotros, distínganse también ahora por su generosidad”. En el texto original, Pablo usa la palabra griega “charis” para describir la ofrenda a la que él hace referencia. Probablemente podamos ver que las raíces de la palabra son casi iguales a la raíz de la palabra “caridad”. El dar y compartir son definitivamente la obra de la gracia de Dios en nosotros. Es más, nuestra motivación debería ser la misma que la del Señor. Él nos da por quién es Él, no por lo que somos nosotros. Nosotros también debemos dar, si lo deseamos, para mostrar santidad, o al menos para aspirarla. Eso es también lo que queremos decir cuando decimos que estamos llamados a la corresponsabilidad, ser buenos administradores. Una cosa es ser fiel y otra es dar. Algunas veces podremos pensar que hay muchas colectas, pero es el resultado de esas oportunidades para dar las que apoyan el trabajo de la iglesia tanto local como globalmente. Reflexión pastoral La semana anterior hable un poco sobre las cualidades esenciales de la música sagrada: santidad, belleza y universalidad. Esta semana, quiero hablar sobre el tesoro de la música sagrada en la iglesia. Nuevamente, este material es tomado de la carta pastoral Regocíjense siempre en el Señor, del arzobispo de la diócesis de Marquette. La iglesia primitiva siguió los patrones de música que eran familiares para ellos. Los salmos de David eran cantados, y la voz humana siempre tuvo un papel integral en la alabanza judeocristiana. Desde la iglesia primitiva en adelante el tesoro de la música sagrada es bastante grande y abarca milenios. La música que forma parte de este tesoro debe poseer las cualidades esenciales mencionadas arriba y debe tener la verdadera naturaleza y propósito de música sagrada tal y como lo entiende la iglesia. El tipo de música que goza de un puesto de honor según todas las enseñanzas oficiales es el canto gregoriano, según el papa San Pio X, siempre ha sido considerado como el modelo supremo de música sagrada. El concilio vaticano segundo reafirmo esta enseñanza del papa San Pio X al decir: “se deben tomar pasos para que los fieles también puedan decir o cantar juntos en latín esas partes de la Misa Ordinaria que les compete a ellos. La iglesia reconoce el canto gregoriano como especialmente apropiado para la liturgia romana. Por lo tanto, otras cosas que sean iguales, se les debe dar un lugar de honor en los servicios litúrgicos. Además del canto, la polifonía sagrada es también apropiada para la alabanza litúrgica. Una vez más, el Vaticano II declara: “otros tipos de música sagrada, especialmente la polifonía, de ninguna manera están excluidos de las celebraciones litúrgicas, mientras que estén acorde con el espíritu de la acción litúrgica…EL tesoro de la música sagrada debe ser preservado y adaptado con gran cuidado. Los coros deben ser diligentemente promovidos”. Para los que tal vez no estén familiarizados con esto, la polifonía esta compuesta en una forma particular de música y con frecuencia es asociada con el Renacimiento y compositores como Palestrina, Victoria, Tallis, Allegri entre otros. también, para ser incluido dentro del tesoro de la música sagrada está el cuerpo de la música sagrada incluyendo himnodia, salmodia, los ajustes de la misa vernácula, muchos de los ajustes del canto en la misa en latín, y otras formas de música sagrada acomodada a las habilidades musicales de las personas. El concilio declara: “EL canto religioso por el pueblo debe ser inteligentemente fomentado para que en las devociones y ejercicios sagrados las voces de los fieles puedan resonar de acuerdo con las normas y requisitos de las rubricas. La iglesia sostiene que hay una diferencia objetiva entre la música secular y la sagrada. Alguna música es simplemente inapropiada para la liturgia. No quiere decir que dicha música no haya sido usada, aunque erróneamente, dentro de algunos servicios litúrgicos del pasado. El otro día estaba escuchando un podcast, y el locutor se lamentaba de que cuando era adolescente y participaba en el ministerio de música de su iglesia en Australia, ellos usaron una pieza de Metálica para el canto de salida. La música que sale de la cultura pop, aunque pueda tener sentido para una persona o un grupo en particular, no necesariamente califica como música sagrada y no es, por lo tanto, apropiada para la alabanza litúrgica. Las bodas y los funerales tienden a ser la tierra más fértil sobre la que aumentan los conflictos. Sin embargo, el tener un entendimiento básico sobre lo que constituye la música apropiada para la liturgia ayuda a evitar conflictos. En mi experiencia, la mayoría de los músicos de liturgia tratan de acomodarse, pero existen normas que se deben mantener para poder preservar la integridad de los ritos litúrgicos.

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“Porque entonces la abundancia de ustedes remediará las carencias de ellos, y ellos, por su parte, los socorrerán a ustedes en sus necesidades”. Esta es la cuarta vez que en Corintios capítulo 8 San Pablo habla del tema de dar. Lo que Pablo está tratando de

explicar es que la motivación en el dar debe ser similar a la motivación que Dios tiene para darnos. En el pasaje que constituye la segunda lectura de hoy, Pablo dice: “Ya que ustedes se distinguen en todo: en fe, en palabra, en sabiduría, en diligencia para todo y en amor hacia nosotros, distínganse también ahora por su generosidad”.

En el texto original, Pablo usa la palabra griega “charis” para describir la ofrenda a la que él hace referencia. Probablemente podamos ver que las raíces de la palabra son casi iguales a la raíz de la palabra “caridad”. El dar y compartir son definitivamente la obra de la gracia de Dios en nosotros. Es más, nuestra motivación debería ser la misma que la del Señor. Él nos da por quién es Él, no por lo que somos nosotros.

Nosotros también debemos dar, si lo deseamos, para mostrar santidad, o al menos para aspirarla. Eso es también lo que queremos decir cuando decimos que estamos llamados a la corresponsabilidad, ser buenos administradores. Una cosa es ser fiel y otra es dar. Algunas veces podremos pensar que hay muchas colectas, pero es el resultado de esas oportunidades para dar las que apoyan el trabajo de la iglesia tanto local como globalmente. Reflexión pastoral

La semana anterior hable un poco sobre las cualidades esenciales de la música sagrada: santidad, belleza y universalidad. Esta semana, quiero hablar sobre el tesoro de la música sagrada en la iglesia. Nuevamente, este material es tomado de la carta pastoral Regocíjense siempre en el Señor, del arzobispo de la diócesis de Marquette.

La iglesia primitiva siguió los patrones de música que eran familiares para ellos. Los salmos de David eran cantados, y la voz humana siempre tuvo un papel integral en la alabanza judeocristiana. Desde la iglesia primitiva en adelante el tesoro de la música sagrada es bastante grande y abarca milenios. La música que forma parte de este tesoro debe poseer las cualidades esenciales mencionadas arriba y debe tener la verdadera naturaleza y propósito de música sagrada tal y como lo entiende la iglesia.

El tipo de música que goza de un puesto de honor según todas las enseñanzas oficiales es el canto gregoriano, según el papa San Pio X, siempre ha sido considerado como el modelo supremo de música sagrada. El concilio vaticano segundo reafirmo esta enseñanza del papa San Pio X al decir: “se deben tomar pasos para que los fieles

también puedan decir o cantar juntos en latín esas partes de la Misa Ordinaria que les compete a ellos. La iglesia reconoce el canto gregoriano como especialmente apropiado para la liturgia romana. Por lo tanto, otras cosas que sean iguales, se les debe dar un lugar de honor en los servicios litúrgicos.

Además del canto, la polifonía sagrada es también apropiada para la alabanza litúrgica. Una vez más, el Vaticano II declara: “otros tipos de música sagrada, especialmente la polifonía, de ninguna manera están excluidos de las celebraciones litúrgicas, mientras que estén acorde con el espíritu de la acción litúrgica…EL tesoro de la música sagrada debe ser preservado y adaptado con gran cuidado. Los coros deben ser diligentemente promovidos”. Para los que tal vez no estén familiarizados con esto, la polifonía esta compuesta en una forma particular de música y con frecuencia es asociada con el Renacimiento y compositores como Palestrina, Victoria, Tallis, Allegri entre otros.

también, para ser incluido dentro del tesoro de la música sagrada está el cuerpo de la música sagrada incluyendo himnodia, salmodia, los ajustes de la misa vernácula, muchos de los ajustes del canto en la misa en latín, y otras formas de música sagrada acomodada a las habilidades musicales de las personas. El concilio declara: “EL canto religioso por el pueblo debe ser inteligentemente fomentado para que en las devociones y ejercicios sagrados las voces de los fieles puedan resonar de acuerdo con las normas y requisitos de las rubricas.

La iglesia sostiene que hay una diferencia objetiva entre la música secular y la sagrada. Alguna música es simplemente inapropiada para la liturgia. No quiere decir que dicha música no haya sido usada, aunque erróneamente, dentro de algunos servicios litúrgicos del pasado. El otro día estaba escuchando un podcast, y el locutor se lamentaba de que cuando era adolescente y participaba en el ministerio de música de su iglesia en Australia, ellos usaron una pieza de Metálica para el canto de salida. La música que sale de la cultura pop, aunque pueda tener sentido para una persona o un grupo en particular, no necesariamente califica como música sagrada y no es, por lo tanto, apropiada para la alabanza litúrgica.

Las bodas y los funerales tienden a ser la tierra más fértil sobre la que aumentan los conflictos. Sin embargo, el tener un entendimiento básico sobre lo que constituye la música apropiada para la liturgia ayuda a evitar conflictos. En mi experiencia, la mayoría de los músicos de liturgia tratan de acomodarse, pero existen normas que se deben mantener para poder preservar la integridad de los ritos litúrgicos.

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Anuncios Semanales del Ministerio Hispano Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo Cuando: lunes 16 de julio a las 7 pm Donde: Misa en la iglesia seguida por una recepción en el salón de actividades.

La comunidad carmelita Nuestra Señora Estrella del Mar les invita a venir y celebrar la Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo, así como la profesión temporal de los miembros laicos de la comunidad carmelita de san Marcos.

Por favor acompáñenos en esta celebración especial de Nuestra Señora y la profesión temporal a la orden carmelita laica de: reverendo padre Matthew Codd, Maria Jesus del Blanco, Michelle Fisher, Anne Lewis, Charlotte Naegele, Dolores Nasife, William Reardon, Virginia Wises and Lissette Yellico. ¡Todos están invitados!

Biblioteca en español En un esfuerzo por ayudar a fomentar en nuestra comunidad Latina el buen habito de la lectura espiritual, estamos empezando a crear una pequeña biblioteca la cual está al servicio de todos. Los invitamos para que pasen a ojear el material que tenemos disponible. La biblioteca se encuentra en el segundo piso del edificio de las oficinas, al lado de la oficina del ministerio hispano. También tendremos CD con charlas en inglés para los jóvenes y adolescentes. Los libros los podrán llevar prestados por un mes; los libros más densos los podrán llevar por dos meses. Asegúrense de llenar el registro de libros de la biblioteca con su información y la del material que están llevando. Si tienen libros católicos en buenas condiciones que deseen donar para nuestra biblioteca, por favor dejarlos al lado de la puerta de la oficina del ministerio hispano #216.

Tercer gran evento anual de verano para jóvenes Miércoles 11 de julio Iglesia católica de San Marcos Santa Misa a las 6:30pm seguida de una gran celebración hasta las 8:45pm ¡Los jovencitos y jovencitas de 6 grado en adelante y los recién graduados de la escuela superior están invitados! ¡Los esperamos!

Vengan y únanse a otras familias católicas para la Misa, comida y mucha diversión en el parque de diversión de Carowinds. Este evento es para ayudar a recaudar fondos para el Seminario de San José de nuestra diócesis y para becas para eventos del ministerio de jóvenes diocesano. El costo es de $55 e incluye estacionamiento gratis (un ahorro de $15). ¡Nos vemos en el parque!

Boletos: charlottediocese.org/ev/youth/events/

Lecturas De Hoy Primera lectura — Por envidia del diablo entró la muerte en el mundo (Sabiduría 1:13-15; 2:23-24).

Salmo — Te ensalzaré, Señor, porque me has librado (Salmo 30 [29]). Segunda lectura — Que la abundancia de ustedes remedie la necesidad de sus hermanos pobres (2 Corintios 8:7, 9, 13-15). Evangelio — ¡Oyeme, niña, levántate! (Marcos 5:21-43 [5:21-24, 35b-43]). Salmo responsorial: Leccionario Hispanoamericano Dominical © 1970, Comisión Episcopal Española. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

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Información en Español

Para cualquier información en español, por favor comunicarse con Rosa Jiménez al 704-948-0231 ext. 117 o enviar un correo electrónico a: [email protected]. El horario de oficina para servicio en español es: Martes, miércoles y viernes de 10am-5:30pm

Horario De Misas Misa Diaria: Lunes, Martes, Jueves y Viernes: 7 am y 9 am Viernes: 7 pm español Miércoles: 7 am y 6:30 pm Sábados: 9 am Sábado: 5 pm Domingo: 7, 8:30, 11:15 am 1 pm Español 5 pm Misa de jóvenes

Sacramentos

Bautizos: Los padres deben ser feligreses de San Marcos. Los padrinos si son una pareja deben ser católicos

practicantes y estar casados por la iglesia. Si no son pareja, deben ser católicos practicantes y tener todos los sacramentos hasta la confirmación. Los padrinos no pueden estar viviendo en unión libre ni estar casados solo por el civil. Los padrinos que no sean de San Marcos deben traer una carta de referencia de la parroquia a la que asisten. Papás y padrinos deben tomar las clases pre-bautismales. Las clases son el segundo sábado del mes de 10am-12pm y el bautizo se celebra el segundo domingo del mes. Si tienen alguna situación en particular, para más información o para registrarse para la clase, por favor ir a la oficina y hablar con Rosa Jimenez.

Matrimonio: Por favor contactar a Rosa Jimenez para hacer cita al menos 6 meses antes de la fecha fijada. Por favor no hacer invitaciones ni reservar salón hasta que la fecha sea confirmada en la oficina con el sacerdote que va a celebrar la boda.

Visitas a los enfermos: Tenemos un grupo de personas que visitan con regularidad a los enfermos. Por favor contactar a Gladys Campoverde al 704-701-03-62 para dar los datos del enfermo que está pidiendo la visita.

Quinceañeras: Tenemos nuevas normas para la celebración de quinceañeras. Por favor comunicarse con Rosa Jimenez para hacer cita para la primera entrevista al menos 9 meses antes de la fecha del cumpleaños.

La siguientes son las fechas de las tres clases de preparación para quinceañera para el 2018. Las clases son de 7:00-8:30pm. Deben tomar las tres clases en un mismo mes. (Asegúrense de hablar con Rosa Jiménez antes de asistir): junio 7,14,21, Octubre 11,18, 25

Presentaciones: Se hacen el cuarto domingo de cada mes. Por favor llamar a la oficina para dar el nombre del bebe que va a ser presentado.

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Tradiciones De Nuestra Fe Esta semana conmemoramos al apóstol santo Tomás, el cual es normalmente recordado por haber dudado de la resurrección de Jesucristo. La incredulidad de este santo es explicada en el Evangelio según san Juan (20:19‑31) con la famosa frase: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.”

Los latinos somos de culturas religiosas que consideran la incredulidad como algo pecaminoso y camino al ateísmo. Hay que aceptar que la duda es algo normal en el ser humano. Dudo que exista alguien que nunca haya dudado de su fe. Sólo al aceptar esta duda estaremos abiertos a la invitación de Jesús: “Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.” Santo Tomás aceptó esta invitación y llegó a su gran proclamación de fe: “Señor mío, y Dios mío”. La duda no es mala, para muchos es el camino a una fe más profunda y a un compromiso mayor. —Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co., Inc.

Ayúdame Señor Hoy escuchamos lecturas que nos acercan al misterio de sufrimiento y muerte. En los últimos años hemos sido testigos de la devastación de vidas y propiedades a manos de tsunamis y huracanes. Muchos elevaron su lamento a Dios y preguntaron: “¿Por qué?” Esta es una expresión sincera de ira hacia un Dios que creemos da la vida. Cuando perdemos a un ser querido, puede que nos preguntemos por qué la presencia de Cristo no es suficiente para hacer que esa persona resucite, incluso de entre los muertos, como la pequeña niña del pasaje del Evangelio de hoy. Entonces alzamos la voz y preguntamos: “¿Por qué?” En momentos como estos, debemos acudir a la oración del salmista: “¡Escucha Señor y ten piedad de mí; Señor, socórreme”. Recemos para que nuestro luto algún día se convierta en danza. Copyright © J. S. Paluch Co., Inc.