Anverso y reverso de la tolerancia

Adolfo Sánchez Vázquez

Escuela Normal Superior del Estado de Chihuahua

Profr. José E. Medrano R.

EQUIPO 1:

Ing. Pedro Méndez Retana

Lic. Maricela Vásquez González

Ing. Luis Raúl Gámez

Lic. Laura Imelda Espinoza Hernández

Profr. Armando Martínez Chavira

MATERIA: Bases Filosóficas, Legales y Organizativas del Sistema Educativo MexicanoProfra. Claudia Margarita Fernández Sánchez

TOLERANCIA• Anverso y reverso de la tolerancia.• Rasgos de la tolerancia.• Concepto de tolerancia.• Disenso y tolerancia.• Tolerancia y libertad.• Justificación de la tolerancia.• Tolerancia falsa o inauténtica.• Límites de la tolerancia.• Fines y medios tolerables e intolerables.

ANVERSO Y REVERSO DE LA TOLERANCIA

Individuos

Grupos socialesComunidades humanas diversas

Relación peculiar entre los seres humanos

TOLERANCIA

La tolerancia entra tardíamente en la historia

MODERNIDAD

Religioso

Político

Vida cotidiana

En

el

ám

bit

o

La ONU proclama, un año parala tolerancia (1995)

debido al resurgimiento de conflictos nacionales,raciales, interétnicos, religiosos que, junto con las bárbaras manifestaciones de xenofobia, hostilizaciónde inmigrantes y la persecución de diversas minorías,se alimentan de la más intolerante tolerancia.

Antes de esbozar

un concept

o de toleranci

a

Una forma de relación

TOLERANCIA

SUJETO TOLERANT

E

SUJETO TOLERADO O DESTINATARIO DE ESA

ACTITUD

La materia de dicha relación(lo que se tolera)

Ideas, gustos, preferencias, actos o formas de vida

TIPOS DE TOLERANCIA:Religiosa, política, racial, nacional,

étnica, cultural, artística, sexual, familiar, escolar, etc.

Siempre se tratará de una relación entre seres humanos

RASGOS DE LA TOLERANCIA

TOLERANCIAComo relación

necesaria, valiosa y deseable entre

individuos, grupos sociales o

comunidades diversas

INTOLERANCIAComo relación

innecesaria, carente de valor e

indeseable entre seres humanos

SENTIDO POSITIVO

SENTIDO NEGATIVO

FRENTE AL

RASGOS DE LA TOLERANCIA1. La tolerancia se da en la relación de un sujeto con otros, cuya

alteridad se manifiesta en sus diferentes convicciones, ideas, gustos, preferencias, formas de vida, etc.

2. No basta que se dé efectivamente semejante diferencia para que pueda hablarse de tolerancia; es preciso asimismo que sea reconocida o se tenga conciencia de ella.

3. Tampoco basta lo anterior, es indispensable también que la diferencia o de la que se es consciente, nos importe.

4. Pero a la vez que se reconoce una diferencia que nos importa y afecta, no se le acepta o aprueba al ser medida con el patrón de nuestras ideas, preferencias o formas de vida.

5. Ahora bien, aunque no se acepte o apruebe lo diferente, por no concordar con las opciones propias, se admite el derecho del otro a ser diferente, y a mantener sus diferencias.

6. Admitir ese derecho no significa para el sujeto tolerante renunciar a lo propio, e incluso a tratar de que el otro cambie sus opciones y asuma otras que, hasta cierto momento, no comparte, pero semejante cambio sólo debe buscarse por la vía del diálogo, la argumentación racional o persuasión, y no por el de la imposición, la coerción o la fuerza, propias de la intolerancia.

CONCEPTO DE

TOLERANCIA

DISENSO Y TOLERANCIALa tolerancia, pues, como respeto del derecho a la diferencia, no excluye el empeño de superarla y de lograr que se traduzca en el encuentro de las opciones diferentes en un terreno común, o consenso.

La tolerancia presupone no sólo el reconocimiento originario del otro como diferente, sino también de la

posibilidad de que éste se mantenga como tal (a pesar del diálogo, la argumentación y la persuasión) y, por tanto

que no se alcance el consenso que se busca

DISENSO

TOLERANCIA

INTOLERANCIA

Sólo el disenso y no el consenso reclama y necesita la tolerancia; pero en el disenso también

se genera la intolerancia

DISENSO Y TOLERANCIALa intolerancia se da cuando hay diferencias y cuando ante éstas no se permanece indiferente y se adoptan actitudes tan interesadas y destructivas como las que asume el intolerante fanático, racista, chovinista o etnocentrista.

En la TOLERANCIA se reconoce y respeta la identidad (real, ajena, es decir, lo que hace al otro efectivamente diferente

En la INTOLERANCIA esa identidad es rechazada, justamente por ser ajenaCuando no se respeta su diferencia, sino que se

hace valer la identidad impuesta que anula o disuelve la ajena. En este sometimiento de la

identidad ajena a la propia, de lo otro a lo uno, o de la diferencia a cierta identidad, esta la esencia

misma de la INTOLERANCIA.

TOLERANCIA Y LIBERTAD

TOLERANCIAINTOLERANCIA

Dominación o

sometimiento

Libertad del otro para expresar ideas o asumir

valores, preferencias o formas de vida diferentes de las del

sujeto tolerante • Sin esta libertad y reconocimiento por parte

del sujeto tolerante, no se puede hablarse propiamente de tolerancia.

• La intolerancia se da justamente en una relación asimétrica en la que uno, y no el otro, es libre: uno impone su identidad a la ajena.

• El español Francisco Tomás y Valiente decía: TAL VEZ LA TOLERANCIA DE NUESTRO TIEMPO HAYA DE SER ENTENDIDA COMO EL RESPETO ENTRE HOMBRES IGUALMENTE LIBRES

TOLERANCIA Y LIBERTAD

TOLERANCIA

LIBERTAD IGUALDAD

Debe ser reciproca en condiciones comunes de:

El intolerante hace imposible esa reciprocidad, ya que no tolera la tolerancia: la tolerancia es pecado decía Bossuet en el siglo XVIII

REFLEXIÓN: el tolerante ¿debe tolerar todo?

JUSTIFICACIÓN DE LA TOLERANCIA

• Como ya se ha afirmado: La tolerancia es una relación necesaria y deseable entre seres humanos cuando se dan entre ellos diferencias que se reconocen y respetan, aunque no se compartan. ¿porqué tolerar lo que no se comparte e incluso se rechaza abiertamente?

• La tolerancia se relaciona y enriquece con otros valores tales como:• El respeto a la libre y autónoma personalidad del otro, lo que excluye que se considere como objeto de dominio, simple medio o instrumento.• La convivencia que ese respeto hace posible, y con ella la fraternidad y la solidaridad.• La democracia, como forma de convivencia de ideas, organizaciones y acciones de diversos actores políticos

La justificación esta basada en:

JUSTIFICACIÓN DE LA TOLERANCIA

Razones morales Razones políticas

Respeto a la libertad

Autonomía del otro

Contribuir a la convivencia indispensable para una sociedad democráticaConsiderando esta justificación se puede decir que la

tolerancia es auténtica, legítima, y por lo tanto, necesaria, valiosa y deseable

¿CÓMO SE PUEDE DISTINGUIR A VERDADERA

TOLERANCIA DE LA FALSA?Existen dos evidencias claras:

que hay que ejercer la tolerancia, y que no todo puede tolerarse. Compaginar ambas

evidencias es un arduo problema

TOLERANCIA FALSA O INAUTÉNTICA

TIPOS:

Pragmática Represiva Paternal Engañosa Orientaciones políticas, condiciones

y modos de conducta

TOLERANCIA PRAGMÁTICA

Se tolera por temor a las consecuencias que para manipular a la otra persona tendría

TOLERANCIA REPRESIVA

Reprime el impulso por buscar la libertad por las condiciones que la sociedad le impone

TOLERANCIA PATERNAL

Actitud prepotente hacia el subordinado

TOLERANCIA ENGAÑOSA

Consecuencias negativas para la persona quien lo niega y no asumida internamente ni puesta en práctica por las razones morales y políticas

que la justifican

TOLERANCIA ORIENTACIONES POLÍTICAS, CONDICIONES Y MODOS DE CONDUCTA

Obstaculizan y destruyen las

posibilidades de crear una existencia libre

del temor y la miseria

LIMITES DE LA TOLERANCIA• ¿Se puede tolerar todo, o lo mismo en todo

momento?El límite de la

toleranciaLo que no puede ser

tolerado

TOLERANCIA INTOLERANCIA

La cuestión no está en el reconocimiento de la existencia de límites que separan, y

a la vez vinculan

Sino determinar la naturaleza de dichos límites, así como la del sujeto

que las fija

Debe tolerarse lo que amplía o enriquece la libertad y, por el

contrario no debe tolerarse lo que la obstaculiza o niega.

CRITERIO UNIVERSAL

DICOTOMÍA

LIMITES DE LA TOLERANCIA

TOLERANCIA INTOLERANCIA

• Se puede encontrar determinando el espacio en el que han de fijarse los límites de la tolerancia.

• Marcuse (filosofo y sociólogo alemán) los fija en el espacio de las ideas.

• Las ideas no dejan de ser malas o buenas si se piensa que pueden materializarse o convertirse en actos que podrían escapar a la polaridad positiva o negativa y, por tanto a la dicotomía tolerancia-intolerania.

• El problema de los límites de la tolerancia no puede situarse en el plano de las ideas, aunque la realidad no deje de relacionarse con ellas, si no en el de la realidad misma.

LIMITES DE LA TOLERANCIA

LÍMITES DE LA TOLERANCIA

Convivencia de ideas distintas u opuestas

Convivencia de prácticas o formas de vida

PRACTICAS TAN REPROBABLES E INTOLERANTES

• Fanatismo.• Nacionalismo agresivo.• La xenofobia.• La discriminación por motivos diversos.• La persecución de minorías étnicas, religiosas, sexuales, etc.

La tolerancia ha de ser recíproca porque si yo tolero a quien me disgusta es porque quiero ser tolerado por aquel a quien no le guste mi manera de pensar, decir o ser…

Tomás y Valiente

LIMITES DE LA TOLERANCIA

FINES Y MEDIOS TOLERABLES E INTOLERABLES

DICOTOMÍA

TOLERANCIA INTOLERANCIA

SENTIDO POSITIVO

SENTIDO NEGATIVO

IZQUIERDA DERECHA• En la medida en que una y otra recurren a ciertos

medios para realizar sus fines, la dicotomía derecha-izquierda tiene que ver también con los fines que se persiguen y los medios que se ponen en practica

• Por ejemplo los campos de exterminio nazi para afirmar la SUPERIORIDAD de la raza aria. Se trata de fines, que a su vez, necesariamente sólo pueden realizarse por medios intolerables

CONCLUSIONES

• ¿Qué entiendes por tolerancia?• ¿Cuántos casos puedes mencionar donde debe

haber tolerancia?• ¿Por qué la tolerancia es un valor necesario e

indispensable en una sociedad democrática?• ¿Cómo se relacionan la tolerancia, la libertad y la

solidaridad?• ¿Cómo se puede distinguir la verdadera tolerancia

de la falsa?• ¿Cuáles son los límites de la tolerancia?• ¿Da un ejemplo en lo que has sido tolerante?