“REALISMO

UTOPÍAS

y

SUEÑOS”

Cuadernos para formación de voluntarios, nº5

por

Eduard Moreu Malaret(portavoz de SOLDEBO)

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“REALISMO, SUEÑOS y UTOPÍAS”

Frecuentemente, cuando alguien habla de erradicar la pobreza o acabar con el hambre en el mundo,

se levanta la voz de algún supuesto pragmático que desde su “realismo”

tilda tales propuestas de utópicas, inalcanzables o imposibles.

¿Será que los voluntarios de las ONG somos unos visionarios soñadores que no tenemos los pies en el suelo de tanto tener la cabeza en las nubes imaginando quimeras imposibles? ¿Ser “realista” es tan sólo moverse en el terreno acotado previamente por quienes se proclaman realistas?

Hablemos pues, de realismo, utopías y sueños

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1.- REALISMO: CAMBIAR LA REALIDAD DESDE LA REALIDAD Y DESDE LA EXPERIENCIA:

Si queremos cambiar la realidad importa conocer cuál es esa realidad.

Ante cualquier fenómeno complejo es importante conocer qué pasa y porqué pasa; es decir, reconocer las causas y los causantes; buscar las respuestas pero también los responsables. ¿ A quién beneficia o perjudica tal situación ? ¿Quién la disfruta o quién la padece?

Importa informarse y formarse.Difícilmente se puede pedir

implicación para cambiar algo desde el desconocimiento, la ignorancia o la indiferencia.

Debemos ser capaces de perforar la superficie de la realidad y descubrir el coste humano y ecológico de muchas de las cosas que llamamos “progreso”

Pero no basta la teoría; no es suficiente el conocimiento de laboratorio distante de la realidad. Hay que analizar la experiencia diaria y desde lo cotidiano entender los procesos y efectos de la globalización sobre nuestras vidas,

las de quienes nos rodean o las de quienes alejados de nosotros, sufren los impactos del modelo actual de globalización neoliberal.

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Hablando de realismo: Cuando los grupos dominantes afirman que “la política es el arte de lo posible”, se sobreentiende que acotar el campo de lo posible les incumbe a ellos con exclusividad. Se supone que lo posible es lo que los poderosos consideran permitido y por

tanto aceptable; y que imposible es lo que consideran inaceptable, no realizable.

Así, para los que mandan, acabar con la guerra y la violencia en el mundo es una ilusión utópica ( entre otras cosas porque no les interesa terminar con el lucrativo negocio del comercio de las armas )

La definición del campo de lo posible sólo pertenece a ellos, a los dirigentes, a los gestores. Y desde su “realismo” aseveran la irreversibilidad de la guerra global, y también la inevitabilidad de la pobreza..

Los poderosos excluyen la posibilidad de erradicar la pobreza. Como si fuera una meta deseable, pero inalcanzable ( por eso en los ODM ya no se habla de erradicación, sino de reducción a la mitad (¿) para el 2015… ).

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En realidad nuestros dirigentes no creen que el derecho a la vida pertenece o puede

pertenecer a todos los seres humanos.

Para ellos, (los listos y los poderosos), quienes luchan por construir sociedades basadas en la solidaridad, la justicia, la amistad, la igualdad, la cooperación y

los derechos humanos, son utópicos y soñadores. Son esos que exigen el derecho a la vida, es decir: el derecho al agua, a los alimentos, a la salud, a la educación, a la vivienda digna y a la democracia como unos derechos de todos y para todos….¡¡ el colmo de la ingenuidad !!

El hecho de aprisionar los sueños en el campo de lo posible, -

identificado con los intereses de los grupos dominantes -, ha

reducido la realidad a puro campo de batalla. Sólo interesan la creatividad e innovación competitiva basadas

en la rivalidad y la exclusión ( esperando eliminar al competidor y marginar al perdedor). Es la lógica del mercado, de la competencia

entre individuos, grupos sociales, empresas, ciudades, regiones y países…

Y así nuestras sociedades ya no poseen el SENTIDO DE LA SOCIEDAD: del vivir juntos, de la comunidad humana, del bien común. Se nos recuerda la máxima de HOBBES: que “el hombre es lobo para el hombre”. Los que mandan nos quieren diseñar un mundo actual como un universo en el que predomina la violencia, la crueldad, el poder, la bulimia consumidora..

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Y nos venden su sueño: un universo poblado de deseos de riqueza y de poder, de dominio y violencia…y nos quieren hacer creer que la miseria y la guerra siempre han existido y que seguirán existiendo; que no se puede construir un mundo sin pobreza, ni explotación, ni violenciaOtros pensamos en otro universo con sueños de paz, de amistad, de justicia y libertad. Lejos de la visión del “otro” como lobo hostil y depredador, creemos

lo que algunos pueblos africanos afirman: “QUE EL HOMBRE ES UN REMEDIO PARA EL HOMBRE”, que los hombres son un remedio recíproco ( siendo el

uno la esperanza del otro ).

Pensamos que lo importante no es ser el más competitivo, ni el mejor, sino

“aprender a vivir juntos” , “aprender a decir los buenos días

“ ( como también dicen algunos pueblos africanos )

Creemos en un nuevo diseño de la arquitectura del progreso basado

en el desarrollo sostenible, es decir, un modelo de crecimiento respetuoso

con el medio ambiente y sobre todo, prudente en no despilfarrar unos recursos que no son infinitos, sino limitados. Se trata de diseñar otro modelo y mundo posible,

en donde no se trate de producir más, sino de repartir mejor en el que no se busque tanto el acaparar cuanto el compartir; que substituya la obsesión de la competitividad, por el esfuerzo en la

colaboración;

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que gestione los recursos, - escasos y limitados -, para cubrir la necesidad verdadera y no para obtener el beneficio mayor;

que prefiera la búsqueda de la calidad sobre la cantidad; la búsqueda de lo mejor y no de lo máximo; en fin, un modelo de crecimiento, que no “secuestre el planeta”, como

denuncian en el MST del Brasil.Confiamos en que el porvenir de nuestras sociedades no puede depender

de la carrera tecnológica y armamentística para conseguir el liderazgo mundial.Creemos que como dice RICARDO PETRELLA1 no hay que ser “liebres tecnológicas” que avanzan cada vez más rápido

con el único objetivo de llegar las primeras. Que es mejor la estrategia de la tortuga, que anda lentamente, tomándose el tiempo de vivir, de disfrutar del paisaje, de cuidar del por-venir planetario.

Nuestras sociedades ni siquiera poseen el SENTIDO DE LA VIDA: ni del futuro, ni de lo público, ni de la gratuidad, ni del don… Sólo interesa la visión basada en sueños de grandeza, de guerra, de poder, de dominio, de conquista, de control.

Proclamamos que se impone proyectar visiones y estrategias basadas en la amistad,

la solidaridad, la paz, la justicia, la cooperación, la equidad..

La fuerza del hombre reside en su capacidad de soñar, de “pensar lo impensable”, de “hacer

posible lo imposible”, de ser visionarios y de anticipar y superar los límites del presente

Pensamos que los sueños son vida , y que son tan esenciales para ésta como lo es el aire, el agua o el amor. El poeta francés LOUIS ARAGON afirmaba: “El hombre que sueña no muere”; pienso que lo contrario es más verdad: “El hombre que no sueña muere” ( ¿ para qué seguir viviendo si ya no hay la ilusión de ningún sueño ? )

1 Recomendamos mucho la lectura del libro de RICARDO PETRELLA: “El derecho a soñar”, Ed. Intermon-Oxfam, Barcelona, diciembre 2005. ( en buena parte ha inspirado este artículo )

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2.- HABLEMOS DE UTOPÍAS: EDUCAR EN LA UTOPÍA:

No queremos decir educar en UNA utopía ( sinónimo de adoctrinamiento manipulador o fundamentalista ), sino en LA utopía ( sinónimo

de horizonte abierto, tolerante y esperanzador, hacia el que dirigir nuestros pasos y nuestro esfuerzo ).Educar en la realidad y desde la experiencia no

deben llevarnos al conformismo, instalándonos en lo inmediato y tangible. Conocer muy bien la realidad no debe llevarnos a capitular ente ella, sino a

movernos para posicionarnos y ver qué podemos hacer para cambiarla y transformarla. Para pasar del ser a lo que debería ser.

Contra el derrotismo del que supone que ante la dificultad para obtener algo no vale la pena ni intentarlo, hay que apostar por la esperanza y la utopía.

Para muchos, la palabra “utopía”, derivada del griego “u topos” ( u= No, topos=lugar ) equivale a algo que no existe en ningún lugar, y, por tanto se identificaría con lo inverosímil, lo quimérico o imposible.

Para otros, la palabra “utopía” derivaría del griego “eu topos” ( eu= bello o bueno ) se identificaría con un lugar ideal, un sistema ideal. De hecho TOMAS MORO en su libro “La utopía” mezcla los dos significados: describiría un sistema político ideal que no existe en ningún lugar concreto.

Lo inédito no es imposible. La utopía no es una quimera irrealizable. Todos podemos distinguir lo que podemos hacer de lo que sólo podemos imaginar.

PAOLO FREIRE decía que “la esperanza es creer en la posibilidad de hacer lo inédito viable”, incluso en las situaciones límite y cualquiera que sean los obstáculos, “porque sin ella podríamos hacer muy poco y difícilmente

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lucharíamos. Porque si hacemos las cosas desesperanzados o desesperados nuestra lucha sería suicida o pura venganza.” 2

PAOLO FREIRE afirmaba también “no hay utopía verdadera fuera de la tensión entre la denuncia de un presente que se hace

intolerable, y el anuncio de un futuro por crear.” Toda utopía supone esa denuncia y

este anuncio, unas protestas y unas propuestas… nacen, en definitiva, de la indignación ante

lo inaguantable, sí, pero también desde la serenidad y desde la esperanzaSabemos que, como decía VICTOR HUGO: “las utopías de hoy serán la realidad del mañana”; porque, como señalaba LAMARTINE: “las utopías no

son más que verdades prematuras”; y que como ha pasado con la caída del muro de Berlín, el fin del esclavismo o el del aparheid, o con el feminismo, el pacifismo o el ecologismo, “buena parte de las victorias de hoy fueron causas incipientes ayer”.

Para hacer posible lo inédito hay que pensar lo nuevo y repensar lo antiguo. Hay que pensar con nuevos conceptos y con nuevas respuestas.

Habrá que redefinir los problemas y rediseñar nuevas estrategias, porque las antiguas respuestas tal vez ya no son las mejores o, simplemente, ya no sirven.

Necesitamos formular las preguntas pertinentes, señalar los caminos adecuados, encontrar las estrategias correctas y evitar los errores habituales. 3.- LOS SUEÑOS: EDUCAR DESDE LA ESPERANZA

“Del suelo se levantan los árboles y las cosechasDel suelo se pueden levantar los hombres.

2 Cfr. PAOLO FREIRE: “Pedagogía de la esperanza. Un reencuentro con la pedagogía del oprimido”. Ed. Siglo XXI, Madrid, 1993. ( citado por F. JAVIER VITORIA, o.c., pag. 25 )

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El sufrimiento no se acabó, pero tampoco se acabó la esperanza”( JOSÉ SARAMAGO )

Decía BERTOLD BRECHT que “tener convicciones es tener esperanza”.Los cambios de la realidad van siempre precedidos por el hecho de que alguien

o algunos los hayan soñado. Ya que imaginar un mundo mejor es el primer paso para mejorar el mundo.

¿Qué hacer ante la realidad indignante? GRAMSCI hablaba de superar el pesimismo de la mente con el optimismo de la voluntad. Entre el pesimismo paralizante de la mente y la euforia o el optimismo ingenuo de la voluntad, se sitúa el corazón esperanzado.

El disidente y futuro presidente checo, VACLAV HAVEL lo definió muy bien desde la cárcel:“No soy optimista, porque no estoy seguro

de que todo termina bien.Ni soy pesimista, porque no estoy seguro de

que todo termina mal.Sólo llevo la esperanza en mi corazón.La esperanza es el sentimiento de que la vida y el trabajo tienen

significado. Y se puede tenerla con independencia del mundo que nos rodea.

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La vida sin esperanza es vacía, aburrida e inútil. No puedo imaginar que puedo luchar por algo si no llevara la esperanza en mí. Es un don tan grande como la vida misma.”3

FCO. JAVIER VITORIA afirma que las actitudes apocalípticas agrandan la sobrecarga de los problemas y lejos de resolverlos, los empeoran, porque”la desesperanza cierra todo camino de futuro”4

Y en el mismo libro, más adelante, aclara: “La auténtica esperanza es solidaridad con los oprimidos. Solidaridad no meramente sentimental,

sino comprometida en su liberación.”5

Es la esperanza del esfuerzo compartido, de la complicidad, de que

la unión hace la fuerza, porque, en palabras del subcomandante insurgente MARCOS:

“Uno solo, está contra la pared; pero muchos unidos, derriban la pared.”6 Y añadía: “No queremos el sueño de una revolución,

sino una revolución que sueñe”,

Ya hace mas de 2000 años ARISTÓTELES definía: “La esperanza es el sueño de los hombres despiertos”;

Nuestro sueño no cierra los ojos a la realidad. Nuestro sueño es un sueño ilusionado y realista.

3 citado en SUSAN GEORGE: “Otro Mundo o es posible, si...”, Ed. Icaria, Barcelona, 2004, pag. 133-134 )4 cfr- VITORIA FRANCISCO JAVIER: “Cristianismo beligerante con la injusticia” col. Quaderns Cristianisme i Justícia, nº 100, Ed. Cristianisme i Justícia, Barcelona, 2001, pag. 165 cfr- VITORIA FRANCISCO JAVIER: id. pag. 406 Citado en las conclusiones de la XVIIIª Universitat Internacional de la Pau, en Sant Cugat del Vallés, el 23 de julio 2003.

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La esperanza es el único sueño que se sueña despierto, un sueño que no nos deja pegar ojo, un sueño que nos mantiene desvelados, con el corazón y los ojos abiertos, dispuestos a mirar cara a cara la realidad, para reconocerla y transformarla, dispuestos a comprometernos , a pasar a la acción, a fin de que la realidad no se convierta en ese mundo cruel y en esa pesadilla interminable (como lo es para muchos de los que sufren el impacto de la globalización neoliberal).

Nuestro sueño, como el de los zapatistas no mira al pasado, anticipa el futuro.

“En nuestro sueño hemos visto otro mundo:Un mundo verdadero, un mundo definitivamente más justo que el mundo por el que ahora caminamos.Vimos que en este mundo no eran necesarios los ejércitos, que existían la paz, la justicia, la libertad...

Y que no se nos hablaba como de cosas lejanas, sino como quien

nombra niño, pan, pájaro, aire, agua...Ese mundo verdadero no era un mundo del pasado.Era de delante que nos venía; era del siguiente paso que íbamos a dar.Y así fue que comenzamos a caminar para conseguir que este mundo se

sentara en nuestra mesa, iluminara nuestra casa, creciera en nuestro huerto, llenase el corazón de nuestros fieles... que nuestro sudor curase la historia nuestra y que fuese para todos....” ( Citado por PEDRO CASALDÁLIGA: “Agenda latinoamericana 2005” , pg.11 )

Por eso nuestro sueño busca la complicidad. Es un sueño en la línea del ya citado SUBCOMANDANTE MARCOS: “Soñemos que soñamos juntos”

Es importante compartir los sueños. NORA WEIS ( Comisionada de las NNUU para la defensa de los

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Derechos Humanos) nos da la clave: “Cuando soñamos solos, sólo es un sueño, pero cuando soñamos juntos, el sueño se puede convertir en realidad”.

Con una formulación muy parecida una canción de Vía Campesina del Brasil decía: “Sueño que se sueña solo es un sueño solamente, pero sueño que se sueña juntos puede hacerse realidad”

Sí, tendremos una visión crítica para revisar el pasado y denunciar el presente. Pero, además, creemos y construiremos con esperanza el futuro.

Proclamamos con Porto Alegre que “movilizar los corazones es tan importante como movilizar las ideas”

Creemos en nuestra capacidad para construir lo imposible, a saber: un porvenir humano abierto para todos y compartido por todos.

Pensamos que podemos compartir experiencias sobre la utilización y el reparto equitativo y sostenible de los recursos del planeta.

Confiamos en nuestra capacidad para aprender y sacar provecho de las lecciones aprendidas en la lucha cotidiana, en los campos, en las fábricas, en las escuelas y universidades, en las clínicas y los hospitales, en la vida trabajada día a día…..

Creemos que puede hacerse realidad el sueño de que cada ser

humano tenga derecho al acceso de agua potable, a los alimentos, a los cuidados de salud, a la vivienda digna, a la educación, a la libertad y a la democracia.

Sabemos que los seres humanos podemos recuperar nuestra capacidad para soñar, y para buscar conjuntamente las soluciones concretas para que estos sueños se realicen aquí y ahora ( y no dentro de 30 ó 50 años )

Compartimos lo que nos sugiere AMIN MAALOUF: “Si creemos en alguna cosa, si tenemos en nuestro interior energía suficiente, pasión suficiente y ganas de vivir, podremos encontrar en los recursos que nos ofrece el mundo actual los medios necesarios para hacer realidad alguno de nuestros sueños.”7

7 Citado en el folleto de F. JAVIER VITORIA, o.c., pag. 25

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Para nosotros soñar no es dormir. Nuestro sueño

no es vivir en la ensoñación, alejados de la realidad, dejando vagar la mente, paseando

sin meta precisa, viviendo sin saber a dónde ir y perdido el contacto con la vida real. Eso queda para esos hombres –muy numerosos- que como decía nuestro humorista JARDIEL PONCELA “La

mayoría de los hombres sólo roncan sus sueños”.

Nuestro soñar NO ES EVADIR LA REALIDAD PRESENTE.Al contrario: los sueños no sólo son una revelación del pasado reprimido y

frustrante, como pretendía FREUD, tienen también un sentido prospectivo, ( como enseñó C.G. JUNG ) de anticipación subconsciente de la actividad consciente del futuro

Es más: no solo anticipan el futuro, no sólo son su anuncio; para GASTON BACHELAR8 los sueños son “el inicio de la vida activa”. Son como el primer paso, porque en realidad, como decía nuestro CALDERÓN: “La vida es sueño” y lo que se sueña, más allá de lo que se ha vivido es verdadero y está vivo: este es el realismo de los sueños.

Cuando LUTHER KING decía:“he tenido un sueño” (“I have a dream” )9explicitaba su rechazo al

sistema, expresaba su rebelión, su negativa y revuelta contra un presente y un por-venir presentados como inevitables.

Por eso nuestro sueño no es capitular ante lo que se nos vende como inevitable e irremediable.

Nuestro sueño es proyectarse en una realidad que nos atrevemos a pensar que será diferente.

8 cfr. BACHELAR GASTON, “Le droit de rever” Ed. PUF, París 1970

9 Sobre la historia de la Marcha de Washington, iniciada el 28 de agosto de 1963, y acabada con el discurso de Martin Luther King ante el Monumental Lincoln Memorial, véase ANNE-SOPHIE PAQUEZ y MAXIMOS ALIGISAKIS, “Comment intèrpreter les marches en Europe? Thèories et typologies d’une expresion de la societé civile”, Memoire de l’Institut Européen de l’Université de Genève, Ginebra, 2001.

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Incluso las nuevas conquistas tecnológicas refuerzan esa visión y creencia de que lo imposible puede ser

posible, de que los sueños pueden convertirse en realidad

Desde esta convicción y esperanza yo también os invito a compartir el mío. MI SUEÑO, NUESTRO SUEÑO.

SUEÑO QUE “OTRA ONG ( me refería a MMUU) ES POSIBLES”:

Sueño que podemos subir el listón y que podemos disfrutar con unas delegaciones de nuestra ONG vibrantes e ilusionadas.

Sueño con una delegación como espacio de reflexión, debate y análisis, como lugar de encuentro para un diálogo participativo y eficaz, sobre cómo generar condiciones para la paz, el desarrollo, la cooperación y la solidaridad.Sueño en unas agrupaciones de nuestra ONG que no se limiten a ser meras

empresas de cooperación privada, simples agencias de solidaridad, simples proveedores de servicios o de transferencias de recursos hacia países que no tienen recursos, y que, en cualquier caso, seguirán sin tenerlos

Sueño en que no nos convirtamos en simples bomberos de la pobreza; o a que se nos utilice como contrafuegos

preventivos de los posibles estallidos de indignación popular o que se nos reduzca a meros apagafuegos para

los casos de emergencia.

Sueño en que no temamos de que nos tachen de revolucionarios.; y de que recordemos la famosa frase de HELDER CÁMARA: “Si doy pan a un pobre me llaman santo. Pero si pregunto cuál es la causa que provoca que el pobre no tenga pan, me llaman revolucionario”

Sueño en que nuestro modelo de cooperación sea la llamada Cooperación Alternativa, que articula los esfuerzos por una economía popular, que da impulso al poder local, y a la democracia participativa; que colabora en el esfuerzo de lucha por el acceso a la tierra, al agua potable, a los medicamentos, a la vivienda, a la salud y la educación.

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Sueño en que apoyemos las llamadas economías populares, como son las organizaciones campesinas, las cooperativas populares, los comités de estudiantes, las asociaciones de vecinos y de amas de casa, los grupos ecologistas, las comunidades y pueblos indígenas, los poderes locales, que ponen énfasis en reorientar las economías rurales en

un modelo de soberanía alimentaria, para pasar del esfuerzo de producir para la exportación y el beneficio de las grandes multinacionales al esfuerzo por una economía sostenible, de producción para el mercado local y cercano, superando dependencias extranjeras y con tecnologías apropiadas.

Sueño en que nos convirtamos en despertadores éticos y morales de la sociedad en la que vivimos.

Sueño en que de verdad seamos los portavoces y altavoces del sur. En que nos convirtamos en la voz del pueblo, la voz de los sin voz; amplificando la voz de los más humildes, y por ello, de los más vulnerables.

Debemos acabar con esta conspiración del silencio que nos inunda de telebasura y prensa rosa, mientras la realidad de la situación se nos oculta, con la pretensión de mantenernos anestesiados. Si hace falta, debemos gritar, para curarnos de la hipócrita afonía y sordera general. Debemos ser la voz de todos, debemos, sobre todo, prestar la voz a las mayorías cada vez mas silenciosas y a las minorías cada vez más silenciadas

Sueño con una ONG que reflexiona, critica, denuncia, comparte ideas y proyectos, plantea alternativas y respuestas, abre caminos nuevos de solidaridad y cooperación y avanza por ellos.

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Sueño con una ONG que toma la iniciativa, que no sólo participa, sino que encabeza, lidera e impulsa los debates, movilizaciones y campañas de cooperación y desarrollo.

Sueño con unas agrupaciones de nuestra entidad mucho más presente en los medios de comunicación, en las coordinadoras, en las plataformas cívicas, en las manifestaciones, en las ruedas de prensa, y en las campañas nacionales e internacionales para la lucha contra el hambre y la erradicación de la pobreza, en las denuncias contra la guerra y la creciente militarización de la sociedad, en la denuncia de las agresiones al medio ambiente y los ataques a la biodiversidad, en la

defensa valiente de los derechos humanos.

Sueño con unos voluntarios que presenten ante el mundo la imagen de una iglesia renovada, comprometida, y progresista; la iglesia de los pobres y para los pobres; la iglesia que nos recuerda con San Juan de la Cruz que “en el otoño de nuestra vida, en el atardecer de nuestra existencia seremos juzgados sobre el amor”: “Porque tenía hambre y me distes de comer, tenía sed y me disteis de beber, estaba enfermo y me

visitasteis…” ( S.Mateo, 25, 35-45 )

Sueño con una ONG que visualice la Iglesia con la que queremos identificarnos:

la iglesia de Helder Cámarao de Pedro Casaldáliga del Brasil,o la de Samuel Ruiz en Chiapas,

la de los obispos Romero en El Salvador, Girardi en Guatemala,

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o Benjamín de Jesús en Filipinas, comprometidos con su gente, y por ello perseguidos o

asesinados por sus gobiernos, porque al igual que Jesús de Nazareth, denunciaban las injusticias que las autoridades y dirigentes cometían

contra su pueblo.

SUEÑO en que OTRA HUMANIDAD ES POSIBLE ( con Pedro Casaldáliga )10

- “He soñado en que “otra Humanidad es posible”- He soñado en otra humanidad: en una humanidad toda ella humana.- He soñado en una humanidad de verdad humanizada.- He soñado en una sola humanidad: sin divisiones, sin imperios ni exclusiones- He soñado en una humanidad construida desde la

libertad y la igualdadEdificada desde la tolerancia y la solidaridad

modulada en la convivencia pacífica y en la diversidad complementaria y enriquecedora”

SUEÑO, (con los de Porto Alegre), que “OTRO MUNDO ES POSIBLE”

He soñado en un mundo sin “deudas externas” ni “guerras eternas”. He soñado en un mundo en donde todos tengan derecho a tener

derechos. He soñado en un mundo en el que la paz no sea sólo el final de la

guerra, sino el fin de la injusticia y la mentira institucionalizadas.

He soñado en un mundo que priorize:La humanidad y las personas sobre el dinero y el mercado;la solidaridad y la cooperación sobre el egoísta “sálvese quien pueda”; las necesidades e intereses de la mayoría, sobre el despilfarro, la

10 PERE CASALDÁLIGA, en la AGENDA LATINOAMERICANA 2006.

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ostentación y los beneficios de una minoría He soñado en un mundo:

Con alimento y víveres para los hambrientos.

Con agua potable y saneada para los sedientos.

Con médicos y medicinas para los enfermos.

Con tierras repartidas para los campesinos y jornaleros

Con libertad y dignidad para los esclavos . Con viviendas asequibles para los sin techo Y con trabajo digno para los parados y explotados.

He soñado en un mundo: Sin mujeres maltratadas ni acosadas, ni prostituídas

ni humilladas. Sin “niños-soldado”, ni “niños de la calle”

hambrientos y abandonados. Sin niñas o adolescentes , obligadas a vender

su cuerpo. Sin discriminaciones por la edad, salud, sexo,

ideología , el color de la piel o la religión.

He soñado en un mundo:

o - Con acogida y trabajo digno para los emigrantes, refugiados o desplazados

- Con hogar y cariño para los niños huérfanos o abandonados

- Con escuelas y maestros para los analfabetos y no escolarizados

- Con integración y respeto para los discapacitados - Y con pensiones dignas (y no indignantes) para

viudas y jubilados”.

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En fin, he soñado en un mundo que escuche el largo lamento de los más pobres, explotados y marginados, y en un mundo con respuestas a los innumerables rostros de la pobreza, con alternativas y soluciones viables, de futuro y con futuro.

Sí, soñamos “que otro mundo es posible”, “que otro mundo es necesario”… ¡ya!… Y que juntos podemos construirlo. Porque todos juntos podemos convertir algunos de esos sueños en esperanzadora realidad.

“I’M A DREAMER” 11

“Soy un soñador” que se concede a sí mismo el derecho de soñar ( por Eduard Moreu )

“…Una casa soñada…un automóvil soñado

11 Inspirado en la introducción del libro de RICARDO PETRELLA: “El derecho a soñar”, Ed. Oxfam Intermón, Barcelona, diciembre 2005, pag.7

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…unas vacaciones soñadas…un trabajo soñado…un socio, un marido, una esposa soñada…un lugar de ensueño…”

Hay sueños diversos:El sueño americano: sueño del imperio, de expansión, de conquista. El sueño europeo: sueño de riqueza, sueño de poder, sueño de bienestar.El sueño de Luther King : sueño de libertad, de dignidad, de fraternidad...

Existen- sueños de amor- sueños de paz- sueños de niño- sueños de inmortalidad- sueños de humanidad….

Pero tambiénSueños locosSueños rotosSueños imposiblesSueños traicionadosUn mal sueño…

Incluso hay- Los robadores de sueños- Los fabricantes de sueños- Los traficantes de sueños- Los comerciantes de sueños ….

A veces, decimos:“¡¡ Creo estar soñando!!”“¡¡ Para de soñar!!”“¡¡ Haced realidad vuestros sueños!!”

¡Ay! ¡Ay!…Tú sueñas utopíasdulce soñador:

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¡¡¡ LOS SUEÑOS SE ENCUENTRAN EN NOSOTROS!!!

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