Apoca Lips is 20 de 20 Pedro

8/13/2019 Apoca Lips is 20 de 20 Pedro

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El Apocalipsis de Pedro

Es en nombre del primer texto cristiano (apcrifo) inequvocamente adverso a lahomosexualidad. Se suele datar en los aos de la II guerra uda contra !oma ("#$%"#&)'

buscando seguramente una explicacin a su carcter violento vengativo en la

persecucin a la que los udeo%cristianos fueron sometidos por el falso mesas *ar+obah (sea como sea' el autor parece claramente un cristiano gentil). Se conservan dosversiones, una etope (la que parece ms fiel al original perdido) la que o maneo' lagriega que se conserv en -mn (Egipto). o se debe confundir con un textognosticista homnimo posterior' de los descubiertos en ag /ammadi.

0i hiptesis personal es que el -pocalipsis de 1edro se redact en Egipto. Est el hechode que una de las dos 2nicas copias conservadas proceda de all' est otro dato,3rgenes cita otro apocalipsis (escrito a mediados del s. III esta ve4 5atribuido6 a1ablo) que tambi7n debi de escribirse en Egipto ' en todo caso' es claramente deudordel -pocalipsis de 1edro. 8e modo que la obra tena especial arraigo en la tierra del

ilo. 1uede alegarse que tambi7n la tuvo en 9ierra Santa' pero all existe una ra4n aparte : la memoria de la persecucin que lo inspir : en Egipto no.

;eamos el pasae en que describe el tormento al que gas lesbianas son sometidos enel infierno,

5Otros hombres y mujeres eran despeados por fortsimo precipicio; y tan prontollegaban abajo, eran arrastrados haca arriba y precipitados nuevamente por sus

torturadores; y su tormento no conoca reposo. Eran los que mancharon sus cuerpos

entregndose como mujeres; y las mujeres que con ellos estaban eran las que yacieron

unas con otras como hombre con mujer.6 (anon de 0uratori (?) sugiere que a2n en las comunidades donde el texto era tenidocomo sagrado' su estilo suscitaba francos reparos,

5El pocalipsis de !uan tambi"n recibimos, y el de #edro, el cual algunos de losnuestros no permiten ser ledo en la iglesia.6

@1orque sus 5figuras literarias6 podan causar repugnancia a losAas fieles' as comorecha4o por su extrema crueldadB Sin duda escandali4 el hecho de que colocara en elinfiernoC Da nios

5$erca de all vi otro barranco por el cual corran sangre y e%crementos por debajo delos castigados en aquel lugar, formndose un lago. & all estaban sentadas mujeres, a

las que la sangre llegaba hasta el cuello, y frente a ellas se sentaban muchos nios que

haban nacido prematuramente y lloraban. 'e ellos brotaban rayos que pegaban a las

mujeres en los ojos. Eran las que habiendo concebido fuera del matrimonio,

cometieron aborto.6 (


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El caso es que en este texto se aprecian acusadas influencias del tardo%ma4desmo(otrosAas hablan tambi7n de influos rficos). -s' frente a la escatologa del 9' dondeun mismo destino aguarda a todos los impos' aqu se especifica el tormento 5adecuado6a cada tipo de pecado' en gran afinidad con las descripciones iranias del infierno : noas las udas' que slo adoptarn ese modelo literario en la Edad 0edia por influencia

del cristianismo greco%latino %.

Entre los santos padres' slo cont con un defensor de su canonicidad, >lemente de-leandra (@"&GB%@$"HB).

=a teologa de >lemente estaba fortsimamente marcada por el puritanismo neo%platnico su dualismo. =lega a afirmar que 5la relacin sexual es como una pequeaepilepsia' enfermedad incurable... el hombre entero se aliena en el coito6. 9ambi7n elestoicismo uega un papel importante en su pensamiento, el placer slo se puedeordenar a la procreacin' como escribe en 51edagogo6,

5(nirse con otro fin que el de engendrar hijos es hacer ultraje a la naturale)a6.

8erramar semen es un pecado capital' dentro de la mentalidad pre%cientfica seg2n lacual contena a un hombre en miniatura' un 5hom2nculo6' que se desarrollara en el2tero hasta el parto. Escribe en la misma obra,

5#orque no hay que echar la semilla sobre las piedras, ni hay que hacer ultraje alsemen, que es la sustancia principal de la generaci*n, en la que se contienen los

principios racionales de la naturale)a+ hacer ultraje a estos principios racionales,

depositndolos irracionalmente en vasos contrarios a la naturale)a, es cosa de todo

punto impa...6

En el fondo' seg2n su mentalidad' un cuasi%homicidio contra el 5hom2nculo6. o es deextraar pues que apoara la canonicidad de un texto donde quienes derraman semensin intencin de procrear son atormentados en el infierno' lo mismo las mueres que seentregan a la 5pasin est7ril6 entre ellas.

8e este modo' podemos hallar un precedente teolgico para la postura desde la que-gustn de /ipona (#&H%H#G) canoni4a la condena de la homosexualidad que elcristianismo romano se encargar de extender por todo 3ccidente. 0s ustamentehabra que decir 5filosfico6' no 5teolgico6, no acude a la Escritura para argumentar

todo esto' cosa que s har -gustn' viendo en 7n JJJ;III'K%"G una errnea alusin ala masturbacin' por extensin' a toda efusin de semen no ligada a la procreacin.

En el s. ; paralelamente a la difusin de las ideas de -gustn (que si conoca el-pocalipsis de 1edro' no lo menciona como cannico)' el historiador So4omeno (HGG%@H&GB) nos habla de la difusin del texto usto antes de caer en el olvido. !especto a losseglares' dice slo que en algunas iglesias de 1alestina se lea en ;iernes Santo. Seg2n7l' era entre los mones donde la obra era a2n mu estimada. En ello podemos versntomas de un monacato que' siguiendo el eemplo de *asilio de >esrea' dea lasoledad del desierto para ocuparse de la caridad en las ciudades' se deleita en lalectura de obras rigoristas que les ponen en contacto con su pasado cripto%gnosticista'

fuertemente dualista puritano.


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CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC.

(?) El llamado 5canon de Muratori6 (cf.http,AAescrituras.tripod.comA9extosA0uratori.htm)' descubiertoen el s. J;III' es un fragmento escrito en latn donde se citan una serie de textos considerados cannicos.0enciona cuatro evangelios (pero slo identifica a =c a Ln, la parte donde identificaba a los anterioresse perdi)' as como /ech' l' !om' Ef'


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APNDICE

=os tormentos del infierno en el 5-pocalipsis de 1edro6-ersi*n de jmn

5($") 0as tambi7n vi otro lugar' enfrente de aqu7l' que era todo tiniebla. R era el lugarde los castigos. R los all castigados los propios ngeles que (les) castigaban' estabanvestidos tan tenebrosamente como (tenebroso) era el aire de aquel lugar.

($$) R haba all gentes colgadas de la lengua. Eran los blasfemos contra el camino de lausticia. R bao ellos arda un fuego que les atormentaba.

($#) R haba un gran mar repleto de cieno ardiente' dentro del cual estaban las gentesque abandonaron el camino de la usticia ngeles les torturaban.

($H) 9ambi7n haba mueres colgadas de los cabellos sobre el hirviente barro. Eran las

que se haban engalanado para cometer adulterio. En cambio los hombres que con ellastrabaron relaciones ad2lteras colgaban de los pies metan la cabe4a en el cieno' decan, Dnunca imaginramos venir a este lugar

($&) R vi a los asesinos' unto con sus cmplices' arroados a un barranco colmado deperversas sabandias eran mordidos por las alimaas aquellas su tormento les hacaretorcerse. -pretubanse (tanto) los gusanos aquellos (que parecan) nubarronesnegros. =as almas de los asesinados estaban all contemplando el castigo de susmatadores decan, D3h 8ios DLusto es tu uicio

($F) >erca de all vi otro barranco por el cual corran sangre excrementos por debaode los castigados en aquel lugar' formndose un lago. R all estaban sentadas mueres' alas que la sangre llegaba hasta el cuello' frente a ellas se sentaban muchos nios quehaban nacido prematuramente lloraban. 8e ellos brotaban raos que pegaban a lasmueres en los oos. Eran las que habiendo concebido fuera del matrimonio' cometieronaborto.

($M) R otros hombres mueres estaban en pie' cubiertos de llamas hasta la cintura haban sido arroados a un tenebroso lugar' eran a4otados por malos espritus susentraas devoradas sin pausa por gusanos. Eran los que persiguieron a los ustos lesdenunciaron traidoramente.

($T) R no leos de ellos se hallaban ms mueres hombres que se rasgaban los labioscon los dientes reciban hierro ardiente en los oos'como tormento. Eran aquellos quehaban blasfemado hablaron perversamente contra el camino de la usticia.

($K) R frente a ellos haba otros hombres mueres ms' que con los dientes serasgaban sus labios tenan llameante fuego dentro de la boca. Eran los testigos falsos.

(#G) R en otro lugar haba pedernales puntiagudos como espadas o dardos' estabanincandescentes sobre ellos se revolcaban' como tormento' mueres hombrescubiertos de mugrientos harapos. Eran los que haban sido ricos' pero se abandonaron a

su rique4a no se compadecieron de las viudas ni los hu7rfanos' sino que desatendieronel mandamiento de 8ios.


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(#") R en otro gran mar repleto de pus sangre e hirviente cieno se erguan hombres mueres (metidos all) hasta la rodilla. Eran los usureros los que exigieron inter7scompuesto.

(#$) 3tros hombres mueres eran despeados por fortsimo precipicio tan pronto

llegaban abao' eran arrastrados haca arriba precipitados nuevamente por sustorturadores su tormento no conoca reposo. Eranlos que mancharon sus cuerposentregndose como mueres las mueres que con ellos estaban eran las que acieronunas con otras como hombre con muer.

(##) R unto a aquel precipicio haba un lugar repleto de poderoso fuego all seerguan hombres que se fabricaron con su propia mano dolos' en lugar de 8ios. R allado de 7stos haba otros hombres mueres que tenan barras de rusiente hierro segolpeaban unos a otros' no podan detener aquel fustigamiento.

(#H) R' cerca' ms hombres mueres que eran quemados' asados dados vuelta

(sobre el fuego). Eran los que haban abandonado el camino de 8ios.6

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