Aricó - Las Desventuras Del Marxismo Latinoamericanohipotesis_de_justo

7/25/2019 Aric - Las Desventuras Del Marxismo Latinoamericanohipotesis_de_justo

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Jos Aric: las desventuras del marxismo latinoamericano

En 1976, cuando recrudece el tiempo del terror en la Argentina, Jos Aric viaja,como tantos otros, a Mxico, camino de un exilio que durar seis anos. Detrs de l quedauna historia de juvenil militancia comunista en su Crdoba natal y una intensa tarea de

organizador cultural, como director e inspirador de una revista que hizo poca -Pasado yPresente- en la que public varios ensayos significativos; como director de la Biblioteca delPensamiento Socialista donde edit la fundamental obra de Marx, Elementos para unacritica de la economa poltica (los famosos Grundrisse), y como director de la coleccin delos "Cuadernos" de Pasado y Presente, que llegaron a ser ms de una centena y quellevaron a los mbitos polticos y culturales latinoamericanos la posibilidad de acercarse atextos y polmicas clsicos del socialismo, muchos de ellos hasta ese momentoinaccesibles.

E1 espacio cultural mexicano de la segunda mitad de los setenta, tan estimulantepara el debate de ideas, fue hogar para un exilio compartido con intelectuales llegados

desde distintas tierras del continente, asoladas por dictaduras. En ese mbito, Aricprosigui con su labor editorial, acompaando al legendario don Arnaldo Orfila Reynal enaquella empresa emblemtica para la polmica de izquierda como fue en esos aos laEditorial Siglo XXI, donde pudo mantener la continuidad de los "Cuadernos" de Pasado yPresente y de la Biblioteca del Pensamiento Socialista, a la que le agreg ttulosfundamentales.

En la vida y en la obra de Aric, Mxico signific adems un punto de viraje, uncorte importantisimo en la definicin de su trayectoria intelectual. As como madur supropia visin del socialismo, se perfilo tambin su vocacin de historiador de las ideas, y,sin perder sus obsesiones generosas de organizador y difusor de cultura, pudo dar cauce,

en el acicateador ambiente mexicano, a una tarea de investigador para la cual, fuera de lasaulas convencionales de la universidad, se haba preparado desde hacia mucho tiempo.

El primer fruto de esa bsqueda fue la publicacin en 1980 de Marx y AmricaLatina-editado en Per en ese ao y luego en Mxico en 1982 y en Buenos Aires en 1987-,un trabajo notablemente original que Aric haba concebido como parte de una saga sobrela difusin del marxismo en la formacin del pensamiento socialista latinoamericano.Pocos -quiz ninguno- en Amrica Latina conocieron tan a fondo el pensamiento de Marxcomo Aric y nadie de entre sus contemporneos extrajo de esa obra estmulos tansugerentes. En ese texto de 1980 aparecen los primeros intentos de responder a la preguntacrucial que circula dramticamente en toda la obra de Aric. Es un interrogante intelectual

y a la vez militante: dnde buscar las razones del desencuentro secular entre el socialismoy Amrica Latina? Descarta -por simplificadoras- las respuestas que aluden al carctereurocntrico de aquel pensamiento, incapaz de acercarse a realidades particulares (y portanto diferentes) como las de nuestro continente. Trata en cambio de producir una lecturacontextual del pensamiento marxiano, para extraer de su mismo seno las causas de cierta"incomprensin" de fenmenos ajenos a Europa, como lo ilustra el desconcertante escritosobre Bolvar que apenas sirve de pretexto de las reflexiones de Aric. La operacin lleva auna minuciosa y compleja reconstruccin genealgica de las categoras del pensadoralemn, con el objetivo dice "no slo de poner de relieve lo que pueda ayudar a reconstruirlas vicisitudes del socialismo en Amrica, sino para ensayar una forma de trabajar en Marx

que evidencie las razones de su incuestionable actualidad."


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A1 hablar de esa lectura sorprendente sobre Bolvar, sobre nuestras revolucionesdel siglo XIX, sobre Amrica Latina, Aric descubre a un Marx singular que puede ofreceralgunas claves no slo para entender los fracasos de los socialismos en nuestro continentesino tambin los de la democracia. Un Marx disgregado en infinitos textos, que Aricintenta reconstruir; un Marx, al fin, despojado de su herencia marxista, solitario,

contradictorio y ambiguo en el desfiladero que separa sus obras tericas de sus escritoscoyunturales.

Pero esta hermenutica sobre Marx no constituye para Aric un fin en s mismo.Como ha quedado sealado, la recuperacin de su pensamiento formaba parte de unproyecto ms general de anlisis sobre las condiciones de recepcin del discurso socialistaen Amrica Latina, un tema al que en captulos sucesivos le dedic hasta su muerte todossus afanes. As fue surgiendo una serie de trabajos eruditos en los que, acompasadamente,se entremezclaban las memorias del militante con la escrupulosa rigurosidad del analista.Dos de esos ensayos son recuperados en este volumen: "Maritegui y los orgenes delmarxismo latinoamericano" y "La hiptesis de Justo", el primero de 1978 y el segundo

fechado en 1980. Por fin, de regreso en Buenos Aires, Aric public el tercer testimonio deesa labor incesante: La cola del diablo: itinerario de Gramsci en Amrica Latina, que viera la luzen 1988.

Todos esos textos (as como una contribucin a la Storia del marxismo, bajo ladireccin, entre otros, de Eric Hobsbawm publicada por la casa Einaudi de Turn en 1981)aparecen inspirados por la misma obsesin: el ajuste de cuentas con la herencia intelectualy poltica del socialismo en nuestro continente, una travesa a veces pattica, a vecestrgica, de un mundo de ideas y de conductas que jams adquirieron la rotundez del mitocolectivo.

E1 trabajo sobre Jos Carlos Maritegui revela algunas circunstancias singulares,

impensables sin esa dimensin latinoamericana que el exilio en Mxico diera a Aric enprimer lugar y a todos quienes con l lo compartimos entonces. En esos aos Aric viaj aPer en tres oportunidades invitado para dar cursos sobre sus temas de siempre, en laUniversidad de Lima y en otras instituciones. Por esos anos el Per era escenario de ungran debate poltico-intelectual, favorecido por el inesperado ascenso electoral deheterogneas fuerzas de izquierda. Las conferencias que Aric dict sobre Maritegui en elmarco de esas visitas dejaron una huella profunda, que todava se recuerda en Lima: laoriginalidad del pensamiento mariateguiano era redescubierta para los peruanos, y a lavez, liberada de la pesada carga de debates sectarios que la haban abrumado desde elmismo momento de su muerte. Maritegui era, para ese Aric que buscaba trazar la

biografia del socialismo en el continente, un caso emblemtico en tanto exponente de laarticulacin entre el pensamiento europeo de avanzada y las realidades y tradiciones de susociedad, no como "aplicacin" de un canon preconstituido sino como recprocaalimentacin entre teoras y circunstancias, capaces stas de redefinir a las primeras. Esemarxismo de Maritegui era resultado de un proceso de creacin y no de repeticin, y enese dato fundaba Aric la originalidad de su pensamiento en relacin con otrasproducciones contemporneas. "Su peculiaridad nos dice Aric, lo que hace de Mariteguiuna figura completamente extraa al estilo caracterstico del terico y del poltico de la IIIInternacional, consista en que por su formacin cultural tenda a mantener constante unaconcepcin del marxismo que enfatizaba su capacidad de recrearse en el proceso mismo

de desarrollo de la lucha de clases, su capacidad de superar los esquemas dogmticosacumulados en el camino."


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La desprovincializacin de Maritegui, que Aric propuso en el Per de los setenta,le permiti recuperar con fuerza una influencia que, desde joven, marc su derroterointelectual y poltico: la de Antonio Gramsci, a quien le dedic su ltimo libro. Ambasfiguras podan hermanarse en una misma preocupacin: la de ser autores solitarios de untipo de marxismo a contracorriente, que buscaba asentarse sobre realidades particulares y

expresarse en polticas diferenciadas. En ese sentido el revival de ambos autores enAmrica Latina se aliment recprocamente: el renacimiento del debate sobre Mariteguihizo irrumpIr en Per la figura de Gramsci, a la vez que en el resto del continente ladifusin de ste facilit el descubrimiento de la originalidad del autor de los7 Ensayos deinterpretacin de la realidad perunana.

En 1980 Aric continu con su saga sobre el socialismo latinoamericano y termin"La hiptesis de Justo", que obtuvo una Mencin Especial en el Premio Internacional deHistoria "Jos Luis Romero", otorgada por un jurado que integraban Tulio HalperinDonghi, Richard Morse, Juan Antonio Oddone y Gregorio Weinberg. Desde entonces esetexto fue sometido a continuas reescrituras que slo detuvo su muerte: en verdad, su

impulso era ms abarcativo, en el sentido de intentar un despliegue sistemtico de latrayectoria histrica del socialismo en la Argentina. As lo seal alguna vez en una largapgina que me permito transcribir ntegramente porque resume bien el programa deinvestIgacin que Aric se trazara:

"Tomar la tradicin socialista porque mantuvo una larga permanencia desde finesdel siglo pasado, fue una experiencia nacional, contribuy a formar el primer partidopoltico moderno, aliment otras culturas polticas y dio lugar a excepcionalesreagrupamientos parlamentarios durante tres dcadas. Me interesa indagar cmo soportla disgregacin de la fuerza poltica en la que encontraba sustento y qu queda hoy de unaexperiencia que pareciera haber sido 'consumada' por la evolucin poltica argentina.

Como esta corriente ideal encontr un centro ideolgico, terico y poltico decondensacin en las figuras de Juan B. Justo y de otros pensadores y polticos vinculados asu labor, me detendr sobre los elementos que caracterizan su hiptesis estratgica, a laque defino como el proyecto ms coherente de nacionalizacin de las masas, deincorporacin de los trabajadores a la vida nacional y de construccin de una democraciasocial avanzada, hasta el arribo del peronismo.

Salvo contadas excepciones, la obra de Justo no ha tenido entre nosotros unarecepcin rigurosa. Por un lado, el entusiasmo apologtico de sus conmilitantes; por elotro, las crticas sargadas de ideologa y de anacronismo histrico, forjadas por elnacionalismo popular y por las corrientes adversas de la izquierda. E1 objetivo de Aric es

otro: el de un anlisis interno, desprejuiciado, de las hiptesis tericas y polticas quefundaron la accin de Justo en la constitucin del Partido Socialista en la Argentina. Y enese intento surge la imagen matizada de un pensador a la altura terica de los msimportantes dirigentes del socialismo internacional de su tiempo que intent estableceruna relacin de continuidad y cambio con el pensamiento liberal del siglo XIX,emblematizado en las figuras de Sarmiento y de Alberdi. Justo busca constituir alsocialismo en parte de la historia democrtica de las clases populares en la Argentina; sinser marxista, toma de Marx el concepto de la lucha de clases, vinculndolo con lasinstituciones que los trabajadores podan constituir en su enfrentamiento con el capital:partido, sindicatos y cooperativas.

En el cuadro de la modernizacin econmica que arranca a fines del siglo pasado,Justo busca la construccin de un camino propio para las clases subalternas que emergan


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de ese proceso sufriendo los rigores de la explotacin social y del fraude poltico. Identificaen el latifundio y en el parasitismo de un capitalismo ausentista a los sostenes de ese ordenoligrquico y propone la organizacin de los trabajadores en el Partido Socialista, en lossindicatos, en las cooperativas y en un vasto asociacionismo, como alternativa para unprofundo programa de reformas econmicas, politicas y sociales, basadas en la

articulacin de transformaciones socialistas con democracia agraria, a la manera de losexperimentos que contemporneamente tenian lugar en sociedades asimilables a laArgentina, como las de Australia y Nueva Zelanda. Como alguna vez lo senalaraAlejandro Korn, las ideas de Justo significaban las primeras novedades que habiangerminado en el pensamiento argentino despus de la organizacin nacional.

Pero Aric ilumina tambin en su anlisis las razones del fracaso del programa deJusto. Aprisionado por una visin iluminista sobre la constitucin politica de los sujetossociales, confundido acerca de la relacin de transparencia que estableca entre lasposiciones en la economa y los comportamientos politicos, Justo no entendi lacomplicada dialctica a partir de la cual los trabajadores podan transformarse en

direccin de la sociedad ni tampoco la capacidad de absorcin e integracin que el Estadopodia mostrar a partir de las reformas electorales de 1912. Asi, primero el yrigoyenismo yaos despus ya muerto Justo el peronismo, horadaron la penetracin del socialismo enlas capas populares y lo condujeron de frustracin en frustracin.

Los estudios de Aric que conforman este volumen disean, adems de unapreciosa contribucin al estudio de las ideas y de las prcticas del socialismo en AmricaLatina parte de una saga abierta de desventuras y de herosmos, el itinerario de una vidaque aun el rigor del estudioso con la pasin del militante, en una sintesis plena que,quienes compartimos con l tantas horas, recordamos como un legado hermoso einvalorable.

JUAN CARLOS PORTANTIERO

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