Discípulo de Platón, maestro de Alejandro MagnoEl gran sistematizador del conocimiento

ARISTÓTELES384 a.C. – 322 a.C.

metafísica Ciencia de las causas y los principios del SER;

del SER EN CUANTO SERDistinción entre: objetos no vivientes / seres vivientes [vegetales; animales (ser humano)]Y la determinación de sus características,

Es una distinción basada en el término SER: Qué significa “ser piedra” o “ser árbol” o “ser hombre”; Qué significa “yo soy estudiante “ o “él es alto” Qué significa “el unicornio es un caballo con un cuerno” Qué significa “Sócrates es un ser humano”Todas estas cosas y características “son” de

alguna manera,porque tienen SER

Pero si todo tiene ser de alguna manera, ¿Lo poseen con idéntico sentido?

¿Se trata de la misma forma de ser? ¿Hay un solo ser o una sola forma de ser de la que participamos

o hay múltiples formas de ser?

todos los sentidos del verbo ser se deducen de un análisis de las proposiciones copulativas con la

misma estructura:A (sujeto) es B (predicado)

pero los tipos de predicación, no se refieren al sujeto de la misma manera

Todos los sentidos del ser o tipos de predicación son denominadas por Aristóteles CATEGORÍAS,

que deriva de la palabra griega atribución, y son 10:

1. La esencia (o substancia)

2. La cantidad 3. La cualidad4. La relación5. El lugar 6. El tiempo 7. La situación 8. La posesión 9. La acción 10. La pasión

existen sólo EN la sustancia,y sin ella no pueden existir:son una forma de “ser en otro”o ACCIDENTE

es “ser por sí” y no necesita de ninguna categoría más;es el sujeto de l que se predica lo demás;es la SUBSTANCIA

substancia(OUSÍA)

PRIMERA

SEGUNDA

el individuo concreto

la esencia, la idea, el génerolo que define la substancia primerael concepto universal

lo que realmente es

materia (hylé)

forma (morphé)

próxima (eschaté hylé)remota(proté hylé)

principio determinable

principio determinante la pérdida de una

forma y adquisición de

otra forma es la

1ª explicación del

CAMBIO

ejemplos: “ladrillo” es forma respecto de la arcilla y materia próxima respecto de la casa; “hombre” es forma respecto de la carne y materia próxima respecto de la sociedad

explicación del cambio

teoría de la sustancia como

compuesto hilemorfico

teoría metafísica delser en potencia y ser

en acto

ser en actosustancia tal y como

se nos presenta actualmente

ser en potenciaaquello que la sustancia

puede llegar a ser(distinto de lo que es en

acto)

actualización de un potencia

2ª explicación del CAMBIO

adquisiciónde una forma de

ser

privación de una forma de

ser

4 CAUSAS

TEORÍA DE LAS 4 CAUSASMATERIAL

(hyle)el sustrato

FORMAL(morphé)la forma

EFICIENTEel agente

del cambio(actualizaci

ón de la forma)

FINALla finalidad

de la producción/

cambio

presocráticos Platón

Anaxágoras (nous)

Aristóteles

cosmología

Mundo Sublunar: cosas sensibles, hechas de los cuatro elementos corruptibles (tierra, agua, aire y fuego)

Mundo Supralunar: hecho de éter, seres eternos y en movimiento uniforme circular, siempre igual a sí mismo

Primer Motor Inmóvil

ACTO PUROFORMA PURACausa final, no

eficiente

epistemologíala actividad del entendimiento permite el

acceso al grado más alto de conocimiento,

pero éste comienza siempre con la experiencia sensibleConocimiento = conocimiento de la sustancia y sus

accidentesConsiste en la extracción intelectual, por abstracción, del concepto universal (forma) a partir de los datos sensibles (materia),

facultadessensitivas

sentidos externos:perciben datos sensibles(azul, 5 puntas, brillante)sentidos internos:construyen la imagen mental

facultades intelectuales

entendimiento AGENTE:extrae la forma (esencia)formula el concepto (“estrella”)entendimiento PACIENTE:guarda el concepto (esencia)y lo re-conoce en otros objetos

LÓGICA (analítica)PPROPEDÉUTICA (no ciencia)examen de las formas o estructuras que debe adoptar un razonamiento independientemente de sus contenidosestudia los razonamientos deductivos categóricos o

silogismoscomo formas de demostración científicadebe cumplir necesariamente un principio fundamental, del que dependen todos los demás,

el principio de no-contradicción: “es imposible que un mismo atributo pertenezca y no pertenezca al mismo tiempo y bajo un mismo respecto a un mismo sujeto”

silogismo

1ª premisa

2ª premisa

conclusión

Todos los hombres son mortales

Sócrates es hombre

Sócrates es mortal

Término medio

Término mayor

Término menor

M P

S M

S P

CLASE DENOMINACIÓN ESQUEMA EXPRESIÓN-EJEMPLO

A Universal Afirmativo Todo S es P Todos los hombres son

mortales

E Universal Negativo

Todos los S son no-P

Ningún hombre es mortal

I Particular afirmativo Algún S es P Algún hombre es

mortal

O Particular Negativo Algún S es no-P Algún hombre no es

mortal

Figuras y modos válidos

Así los modos válidos

Se memorizaban cantando

De la primera figura AAA, EAE, AII, EIO

BARBARA, CELARENT, DARII,

FERIO

De la segunda figura

EAE, AEE, EIO, AOO

CESARE, CAMESTRES,

FESTINO, BAROCO

De la tercera figura AAI, IAI, AII, EAO, OAO, EIO

DARAPTI, DISAMIS, DATISI,

FELAPTON, BOCARDO, FERISON

De la cuarta figura AAI, AEE, IAI, EAO, EIO

BAMALIP, CALEMES,

DIMATIS, FESAPO, FRESISON

M PS MS P

P MS MS P

M PM SS P

P MM SS P

AntropologíaMETAFÍSICA

Teoría de la SubstanciaTeoría hilemórfica

Toda substancia individual es un compuesto indisoluble de materia y forma

El ser humano es una substancia individual

El ser humano es un compuesto indisoluble de

materia (hylé)

forma (morphé)CUERPO ALMA

principio vital,actualización de

la forma “hombre”

vegetativa(plantas)

sensitiva(animales)

racional(seres

humanos)funciones vitales básicas asimilación y

reproducción

percepción sensible,

deseo y movimientofunciones

intelectivas

TEELEOLÓGA(telos – fin)EUDEMONISTA(eudaimonia – felicidad)

Ética felicidad

pleno desarrollo de las funciones específicas de cada ser

ser humano

alma

el arte (productiva)la ética, política (práctica)sabiduría (teorética)

contemplación del orden y belleza del

cosmos

función racional

funciones no racionales

virtudes éticas

virtudes dianoéticas

proceden del hábito, basado en la fuerza de voluntad, de

actuar según el término medio (mesotés), evitando los

extremos viciosos;

ese hábito engendra la costumbre (ethos) de actuar

bien

prudenciaindividual,familiar o económicapolítica o legislativa

perfeccionan

perfeccionan

PolíticaReina de las ciencias

prácticasBIEN COMÚN

Éticaciencia práctica

BIEN PARTICULAR

Hombre

Polis

FELICIDAD

ORGANIZACIÓN ADECUADA

Término mediopermitirá :

Régimen JustoComercio necesario

desarrollo económicoEducaciónAmistad

porque el ser humano es un animal político