ARQUITECTURA CRISTIANA PRIMITIVASIGLOS IV AL VI DC

HISTORIA Y CRITICA 1

AÑO 2013

MGTER. ARQ. REGINA PEREZ

HISTORIA DE EUROPA

FIN DEL IMPERIO ROMANO

CRISIS DEL IMPERIO

• TRASLADO DE LA CAPITAL 330 d C.

• PRESION SOBRE LAS FRONTERAS

• GASTO PUBLICO• INFLACION• LA NUEVA RELIGION

EL IMPERIO EN EL TIEMPO DE DIOCLESIANO 290 dC

MAPA DE LAS INVASIONES BARBARAS

IMPERIO DE JUSTINIANO 550 dC

COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

• CRISTIANISMO: movimiento popular contrario a la cultura dominante.

• Origen: región de Judea. Jerusalén y alrededores.

• Se propaga rápidamente entre las clases bajas de las ciudades romanas, incluso la ciudad de Roma.

• Promueve la perfección espiritual mediante la negación de todo lo corporal.

COMPARACION

• COSMOVISION PAGANA

• Religión politeísta.• Adopción de los dioses

Griegos.• Dioses con forma humana.• Representaban las acciones• cotidianas. Dioses familiares.• Los ritos se realizaban afuera

de los templos.

• COSMOVISION CRISTIANA

• Dios único.• Es trascendente.• Es Padre. Es amor.• Mandamientos: reglas morales• De la vida de Cristo y sus

enseñanzas:• Afirmación de la Ley Judía.• Completamiento de la misma• Las virtudes: humildad, • Paciencia, amor al prójimo.

COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

• Durante los dos primeros siglos de la era cristiana, los cristianos se reunían en las catacumbas o en casas de familia, para realizar la misa en forma totalmente clandestina.

• Fueron perseguidos por el poder romano.

• Asesinados en los anfiteatros.

ANTECEDENTES DE LA IGLESIA CRISTIANALA CASA ROMANA Y LA BASILICA

un edificio romano es un microcosmos

SAN JUAN DE LETRAN AÑO 313 DCNAVE CENTRAL. NAVES LATERALES. BEMA. ABSIDE.

NARTEX`. PATIO APORTICADO

LA BASILICA CRISTIANA PRIMITIVASAN PEDRO 319 – 390 d C. ROMA . Colina Vaticana

110 metros de largo

COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

• EDICTO DE MILAN , 313 SE LEGALIZA EL CRISTIANISMO

• AÑO 330, TRASLADO DE LA CAPITAL DEL IMNPERIO A CONSTANTINOPLA

• EDICTO DE TESALONICA, 380, EL CRISTIANISMO SE PROCLAMA COMO RELIGION OFICIAL

• AÑO 391 SE CLAUSURAN LOS TEMPLOS PAGANOS.

LAS IGLESIAS CONSTRUIDAS POR CONSTANTINO

• ROMA: SAN JUAN DE LETRAN. AÑO 313 DC. Donación del palacio de Letrán.

• BELEN: IGLESIA DE LA NATIVIDAD.• AÑO 333 DC

• JERUSALEN: IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO. • AÑO 335 DC

• ROMA: SAN PEDRO. AÑO 319. Edificada en el lugar donde fuera enterrado Pedro.

IGLESIA PALEOCRISTIANASISTEMA CONSTRUCTIVO

EL ESPACIO ROMANO

• ESPACIO TERRENAL DONDE IMPERAN LAS LEYES DE LA FISICA.

• EL TRATAMIENTO DECORATIVO REFUERZA LA LOGICA ESTRUCTURAL

• ESPACIO ESTATICO CENTRALIZADO

ESPACIO CRISTIANO PRIMITIVO

• ESPACIO DINAMICO ESPIRITUALIZADO

• FUERTE DIRECCIONAL HACIA EL ALTAR

• LAS COLUMNAS REFUERZAN LA ACELERACION

• EL ALTAR ES UN PUNTO DE LLEGADA

• SIMBOLIZA EL CAMINO DEL CRISTIANO

SAN PEDRO – ROMA comparación con el

FORO DE TRAJANO

SAN PABLO EXTRAMUROS- ROMA306 – 337 DC

SAN PABLO EXTRA MUROSfachada

SANTA MARIA MAYOR – ROMA432 – 440 DC

SANTA SABINA – ROMA422 al 432 Dc

TRATAMIENTO SOMERO DEL EXTERIOR

SANTA SABINA – ROMA – 422 - 432EL INTERIOR DESMATERIALIZADO

• Predominio del desarrollo longitudinal

• El muro se convierte en una superficie continua.

• El mosaico muy utilizado por los romanos se usa para acentuar el cambio de dirección, hacia el espacio espiritual.

SAN APOLINARIO IN CLASERávena, Italia

• El valor corpóreo y antropomórfico de la columna, desaparece. Hay una ruptura deliberada con la tradición clásica.

• La iglesia se convierte en la imagen del cosmos. La luz viene de lo alto, comienza la construcción del clima místico.

ARUITECTURA CRISTIANA

• Muerte de los valores antiguos.

• Se acercan al repertorio formal disponible desde un aspecto enteramente libre.

• Se reduce el repertorio de formas utilizadas.• Se desconfía de la forma como representación de lo

divino.• Aceleración dinámica hacia el altar.

LOS MOSAICOS CRISTIANOS

ARTE CRISTIANO PRIMITIVO

• Preferencia por la forma plana e incorpórea.

• Impulso hacia la frontalidad. Solemnidad y jerarquía.

• Se construye un universo de representaciones puramente simbólico.

• Los personajes representados son idealizados.

ARTE PALEOCRISTIANO

• Personajes nuevos• Cristo resucitado• Los ángeles• Los santos• Cabezas nimbadas• Están vestidos• El color se utiliza en

forma simbólica.

ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

• .

BRUSCO CAMBIO DE DIRECCION SIN TITUBEOS.

• BASILICA CRISTIANA, SINTESIS DE FRAGMENTOS DE LA TRADICION ANTIGUA.

• EL VALOR ESTA PUESTO EN EL ESPACIO INTERIOR.

• ESPACIO DINAMICO , INVITA AL RECORRIDO.

• FIJA LA ORINTACION DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA PARA EL RESTO DE LA EDAD MEDIA.

BIBLIOGRAFIA

• Roth Leland. Entender la Arquitectura. Edit. Gili• Norberg Schulz . El significado de la

arquitectura Occidental. Tomo 2. Ediciones Summa.

• Risebero Bill. Historia dibujada de la arquitectura Occidental.

• Pevsner, Nicolás. Esquema de la Arquitectura europea. Ediciones Infinito.