Arte antiguo

Torso del Belvedere, obra de Apolonio de Atenas del siglo I a. C.Miguel ngel lo admiraba extraordinariamente (esta es la obrade alguien que ha sabido ms que la Naturaleza) a pesar de, oquiz gracias a, su aspecto semidestruido, que produce una fas-cinacin comn a todo el arte antiguo que se mitica. Es famosasu denicin de una buena escultura: la que permaneca bellatras haber rodado por una pendiente.[1]

Arte antiguo o Arte de la Antigedad es el arte de laEdad Antigua. La historia del arte antiguo es la divi-sin de la historia del arte que se centra en su estudioe interpretacin formal, tcnica, estructural, e ideolgica(iconogrca, iconolgica) y en su explicacin histrica;aunque la arqueologa es la ciencia histrica cuyo objetoes la cultura material de la que las obras de arte son lamanifestacin ms valiosa, y es la encargada de su descu-brimiento y anlisis contextual.Su delimitacin cronolgica va desde el comienzo dela Historia (aproximadamente el IV milenio a. C. enPrximo Oriente y Egipto) hasta la cada del Imperio ro-mano de Occidente (siglo V). La extensin geogrca deldesarrollo de las primeras civilizaciones denidas por laaparicin de la escritura y el poder poltico y religiosoimpone dnde pueden localizarse (civilizaciones medi-terrneas, de la India, de Extremo Oriente, de AmricaPrecolombina y del resto de Europa y de frica) y cun-do puede hablarse en cada una de un periodo histrico(Historia) o de un periodo prehistrico (Prehistoria), quedeterminara que su produccin artstica fuese objeto dela historia del arte prehistrico; aunque realmente la me-todologa para su estudio es en gran parte comn, hay unadiferencia fundamental, y es la posibilidad de utilizar lasfuentes escritas para los periodos histricos. Este recursoes insustituible, puesto que no slo permite la identica-cin en su caso de los autores o patrocinadores de la obraartstica y reconstruir el contexto en el que se produjo,

sino que posibilita la interpretacin del Arte en su rela-cin con la produccin intelectual en otros mbitos delpensamiento, sobre todo la religin y la losofa. De es-ta manera se puede efectuar una lectura del arte que loentienda a travs la visin del mundo (Weltanschauung)o ideologa dominante en pocas y lugares tan lejanos anosotros como las civilizaciones de la Edad Antigua, ydel que el Arte es la plasmacin material y visual.Al contrario que la civilizacin occidental, las civilizacio-nes africanas, extremo-orientales y americanas no expe-rimentaron la marcada discontinuidad que el arte occi-dental presenta entre el arte antiguo y el arte medieval;con lo que ste ltimo concepto no suele aplicarse a estascivilizaciones.Tambin existe un concepto comercial y coleccionista delArte antiguo, entendido como antigedades; es decir, co-mo el trmino usado para englobar todo tipo de objetosartsticos que no se consideran Arte moderno, pertenez-can a la Edad Antigua o a periodos posteriores (arte me-dieval, arte de la Edad Moderna e incluso buena parte delarte contemporneo si este no se entiende slo como elms actual sino como todo el arte de la Edad Contempo-rnea -desde mediados del siglo XVIII-).

1 Consideracin social del Arte enla Antigedad

Venus Anadimena (su nacimiento saliendo del mar, lo que exigesu desnudez), fresco pompeyano que reproduce la composicinatribuida a Apeles (nales del siglo IV a. C.), apreciadsima enla Antigedad (Augusto pag la extraordinaria cantidad de cientalentos a la ciudad de Cos para llevrsela a Roma)[2] y queseguir imitndose con distintas versiones y contextos en el rena-cimiento (Nacimiento de Venus de Botticelli, distintas Venus deTiziano), el barroco (Velzquez) y posteriormente.

El concepto de arte en la Antigedad no haba alcanzadoen ninguna civilizacin la consideracin social de bellas

1

2 1 CONSIDERACIN SOCIAL DEL ARTE EN LA ANTIGEDAD

artes que consigui en la cultura occidental a partir delRenacimiento. Pintura, escultura y arquitectura (las artesvisuales) eran equivalentes a las diferentes artesanas, ha-bilidades o tcnicas manuales (ars en latn, tekn en grie-go) que no gozaban de prestigio social en ninguna de lasdistintas formaciones econmico sociales de las prime-ras civilizaciones (modo de produccin primitivo, modode produccin asitico o despotismo hidrulico y modode produccin esclavista). Durante el periodo clsico deGrecia, s que hubo artistas destacados que se relaciona-ron con polticos e intelectuales, o lo eran ellos mismos(como Fidias); pero tal cosa sucedi ms como excepcinque como regla, e incluso actu ms como miticacinque como una valoracin del artista concreto (el caso deApeles).

Templo egipcio de File. Columnas y puerta anqueada por guardianes ala-

dos en el Palacio de Perspolis.

Templo griego de Atenea (antes conocido como deCeres) en Paestum.

Cpula del Panten de Roma.

1.1 Funciones del arte en la AntigedadLa funcin del arte y la valoracin de los objetos que hoyconsideramos una obra de arte, no tenan la misma con-sideracin en las civilizaciones de la Edad Antigua: lospequeos objetos cotidianos que hoy se exhiben en losmuseos (desde pesos o husos de telares hasta joyas) se-ran apreciados por su funcin o por el valor intrnsecode su material tanto o ms que por cuestiones formales;[3]por el contrario, las grandes estatuas egipcias o las estelassumerias tenan funciones religiosas vida eterna y depresencia poltica ejercicio del poder y memoria hist-rica, identicadas con el dios o el rey que poda serobjeto incluso de una damnatio memoriae, borrando sunombre y sustituyendo sus rasgos por los del rey rival.

Estela de Hammurabi, con el texto del famoso C-digo en escritura cuneiforme.

Ramss II en la entrada al templo de Abu Simbel. Damnatio memoriae, en que se ha borrado la cara dePublius Septimius Geta en un retrato de la familiaimperial romana de los Severos.

Tumbas de los emperadores persas aquemnidas, enNaqsh-e Rostam.

La casa, la tumba, el templo o el palacio, son contenidosarquitectnicos expresados en formas muy diversas porlas distintas civilizaciones, sometidas a los condicionan-tes fsicos y la disponibilidad local de materiales; perono obstante, las soluciones formales encontradas fueron

Pirmides de Guiza.

muy a menudo sorprendentemente similares (pirmidesegipcias, chinas, mesoamericanas), y los elementos arqui-tectnicos elegidos de entre un surtido no ilimitado (cu-biertas, muros, vanos, columnas, pilares, dinteles, arcos,bvedas). Siempre, y en todo caso, con rasgos de validezprcticamente universal: la obligacin de que el ediciopermita satisfacer necesidades materiales e imaginadasde personas e instituciones (agentes sociales y polticosque son sujetos histricos), adems de ser vehculo de unacreacin. Slo desde ese punto de vista puede entenderseque la movilizacin necesaria para levantar las Pirmidesde Guiza era en s misma justicativa de su existenciacomo proyecto ideolgico de una sociedad entera.

Disco de Nebra. Stonehenge. Mono de las lneas de Nazca. Mecanismo de Anticitera.

Pont du Gard, puente y acueducto romano en su Provincia GalaTransalpina (actual Provenza, Francia).

Idnticas funciones tena el arte en las culturas prehistri-cas simultneas a las primeras civilizaciones del PrximoOriente Antiguo, con las que de hecho mantenan rela-cin, en toda la Cuenca del Mediterrneo e incluso laEuropa central: objetos como el disco celeste de Ne-bra, recuperado por romnticos procedimientos y estu-diado por la arqueologa, eran en la poca (II milenioa. C.) tiles tecnolgicos, valiosos por su funcin realy por su funcin simblica, no por cuestiones relativasa la esttica, a pesar de que son indudablemente bellos.Lo mismo podra decirse de los monumentos megalticoscomo Stonehenge, un verdadero observatorio astronmi-co que al tiempo serva de calendario solar-lunar, o elmecanismo de Anticitera, un enigmtico objeto de bron-ce con engranajes fechado en el siglo I a. C.. Otros sonde muy discutida funcin, como las preincaicas lneas deNazca. En la civilizacin romana, la funcin utilitaria y ladurabilidad de acueductos y puentes sin duda prevalecasobre cualquier consideracin esttica, aunque tambinsirvieran de vehculo para expresarlas.

1.2 La idea de belleza en el Arte antiguo 3

Copia romana en mrmol del Discbolo de Mirn.Necesita un apoyo para que no se desequilibre o sele quiebren las piernas por el peso.

Copia algo ms similar al original, al menos en sumaterial: de bronce, con lo que es ms ligera y nonecesita el apoyo. Su color oxidado es verde oscu-ro, pero bruido es de un tono similar al de la pielmediterrnea bronceada en verano.

Elementos arquitectnicos griegos, coloreados tal como lo esta-ran.

1.2 La idea de belleza en el Arte antiguoEn otras ocasiones, la imagen que nos hacemos de lo su-blime del arte antiguo tiene poco que ver con lo que veansus contemporneos: la blancura del mrmol de templosy esculturas griegas que tanto admiramos estaba siem-pre cubierto de pintura en vivos colores, puesto que sinella los hubieran considerado inexpresivos e inacabados.Tambin hay que considerar que la mayor parte de esasesculturas griegas las conocemos por copias industrializa-das hechas en poca romana con criterios arqueolgicos,culturales o tursticos entonces s algo ms cercanos a losnuestros.[4]

Busto de Nefertiti. Obra maestra del arte egipcio. Akenatn, Nefertiti y sus hijos. Trono Ludovisi, Afrodita saliendo del mar.

Afrodita, Leto y Artemisa en los relieves delPartenn (tcnica de paos mojados) Fidias, media-dos del siglo V a. C.

Marsias despellejado por Apolo en castigo por haberle desaa-do (o quiz en venganza por haberle en verdad vencido) en unacompeticin musical; un tema muy adecuado a las reexionesgriegas sobre la capacidad humana de equipararse a los diosesmediante la habilidad o el arte, que fcilmente desemboca en elexceso pecaminoso de la hybris u orgullo desmesurado. Es copiaromana de una escultura helenstica que se recrea en el dolor dela tortura de un hombre viejo y feo, en un estiramiento anat-mico muy estudiado por el arte acadmico, y que se consideraprecedente de las representaciones del Cristo crucicado tan ha-bituales en el arte occidental a partir de la Edad Media.

La idea de lo bello no ha sido nunca constante;[5] ni si-quiera en un periodo de estabilidad tan prolongada enla repeticin de formas estereotipadas como fue el arteegipcio, que present una discontinuidad radical comofue el periodo de Amarna (vinculado a las reformas re-ligiosas de Akenatn (Amenos IV). Tampoco presentacaractersticas locales inconfundibles: la manera egipciade representar las guras es similar a la de la Grecia arcai-ca; al igual que las formas fantsticas que se han venidoen llamar estilo orientalizante. Tomando como ejemplo elcaso paradigmtico del arte griego, la evolucin de los pe-riodos arcaico, clsico y helenstico ha sido comparada aotros momentos de evolucin pendular en la Historia delArte, que Eugenio D'Ors interpretaba como alternanciaentre clasicismo y barroco:

4 2 INNOVACIONES Y EVOLUCIN EN EL ARTE ANTIGUO

Acicateado por Benedetto Croce, quienpregonaba, como si estuviese en 1800, que elbarroco era slo una de las variedades de lo feo,d'Ors conjur esa anticuada injuria neoclasi-cista. Fue ms lejos y, contra eruditos comoWlin, neg el escritor barcelons que el ba-rroco fuese tan slo una excentricidad jesuitavisible en la iglesia romana del Ges o un ree-jo de la decadencia del imperio espaol, con-trolado en calidad de epidemia en el trnsitodel siglo XVII al XVIII. El barroco, argumen-t d'Ors, era un estado del alma que, atempo-ral y ahistrico, apareca en diversas estacio-nes de la civilizacin. Lo barroco era un enque imitaba los procedimientos de la naturale-za, mientras que el en clsico hace lo propiocon los mecanismos del espritu. Barroco eralo mismo Proust que la novela rusa, Goya quePicasso, Coprnico como la teora de la rela-tividad. As", dice d'Ors en Lo barroco, enlas pocas de clasicismo, la msica se vuelvepotica; la poesa, grca; la pintura, plstica;y la escultura, arquitectnica. Recprocamen-te, en las pocas de tendencia barroca, la gra-vitacin se produce en sentido inverso: el ar-quitecto es quien se hace escultor; la escultu-ra pinta; la pintura y la poesa revisten las for-mas dinmicas propias de la msica. Las tesisde d'Ors, aunque escandalizaron en Pontigny,nunca alcanzaron a imponerse. Repitiendo alStendhal de 1823 cuando eterniz al romanti-cismo de Shakespeare contra el clasicismo deRacine, d'Ors profundiz en esa dicotoma bi-naria a travs de la oposicin nietzscheana en-tre lo apolneo y lo dionisiaco, aplicndola albarroco y al clasicismo.[6]

Hetepheres II y Meresankh III. Kor arcaica, Grecia, segunda mitad del siglo VI a.C..

Venus de Arles, copia romana de la Afrodita deTespias de Praxteles, Grecia, segunda mitad delsiglo IV a. C..

Afrodita Kallipygos (calispigia o de las nalgas her-mosas), periodo helenstico, divulgada a partir deuna copia romana hallada en el renacimiento pro-piedad de los Borghese.

2 Innovaciones y evolucin en el ar-te antiguo

La historia del arte como esfuerzo continuado de transmi-sin y tradicin directa de maestro a discpulo, de una ge-neracin a su siguiente, relaciona el arte de nuestro tiem-po con el del valle del Nilo de hace cinco mil aos, pues

nosotros aprendimos de los griegos y estos aprendieronde los egipcios.[7]

Todos nosotros somos alumnos de los grie-gos.

Ernst Gombrich[7]

La evolucin e innovaciones en el arte de las civilizacio-nes antiguas es consecuencia del trabajo de bsqueda deinnumerables artistas que al elaborar nuevas solucionesformales fueron conformando avances y cambios en elarte de su tiempo.En la aspiracin de los egipcios a la eternidad, deba serde suma importancia la construccin de sus tumbas paraasegurarse la perennidad.[8] Hacia el 2.700 a. C. se ha-ban realizado importantes progresos arquitectnicos enlas tumbas reales pero an se segua edicando en adobe.En tiempos de Dyeser (segundo faran de la Tercera Di-nasta), orden construir en Saqqara la primera pirmi-de escalonada, grandiosa realizacin debida a la inven-tiva del arquitecto Imhotep, tambin primer ministro ysumo sacerdote. Segn cuenta Manetn, Imhotep fue elinventor de la construccin con sillares de piedra. La pi-rmide escalonada no fue concebida de una vez. Primerofue una gran mastaba. Despus de dos ampliaciones conpozos y galeras subterrneas, tena forma de tronco pira-midal achatado de unos ocho metros de altura. Imhoteptuvo entonces la idea de elevarla hacia el cielo, donde ha-bitaba Ra, el dios Sol, a modo de una gran escalera quepermitiera al faran despus de su muerte ascender haciala morada de los inmortales. Haba inventado el tipo depirmide monumental. Inicialmente tuvo cuatro grandesescalones con una altura de 42 metros. Despus una nue-va ampliacin elev los escalones a 6 y la altura total a 60metros.[9] En tiempos de Seneferu, fundador de la cuartadinasta, se modic la poderosa arquitectura escalonadaascendente, estableciendo la nueva orientacin de la ar-quitectura monumental funeraria egipcia: la Pirmide deMeidum.[10]

Imhotep construy en 2645 a. C. para su faranDyeser, una tumba de diseo revolucionario, lapirmide escalonada, la primera erigida en Egipto.

Pirmide de Meidum, una verdadera pirmide a pe-sar de que se la conoce como falsa pirmide debidoal derrumbamiento de sus caras triangulares.

Estauilla empleada como exvoto en la civilizacinsumeria en el III milenio a.C.

Copia del Diadumeno de Policleto realizado en el440 a. C., segn su canon de belleza.

Las estatuillas sumerias encontradas en la zona de Diyalason exvotos que tanto la gente corriente como la acomo-dada depositaban al pie del altar en sus templos. Son deyeso, alabastro, o mrmol rosa y con sus manos juntas

5y la mirada perdida en la contemplacin representabanla plegaria permanente de aquellos que las depositabana los pies de la divinidad. Algunas estatuillas son obrasde buenos artistas empleados por reyes y altos funcio-narios, otras eran realizadas en serie al alcance de todoslos bolsillos. Seguramente los talleres donde los artesa-nos trabajaban la piedra estaran en las proximidades deltemplo y all los eles iran a comprarlas. Los descubri-mientos arqueolgicos de Henri Frankfort muestran quela evolucin que se produjo en tres o cuatro siglos pasdesde unas formas geomtricas hasta reejar la realidaden todos sus detalles. Los orantes con el rostro bondado-so y sonriente del periodo ms reciente seran la indica-cin de que el terror y las angustias ante los dioses habandesaparecido.[11]

El estudio de las esculturas de desnudos en la Grecia an-tigua desde la poca arcaica ha permitido reconstruir lahistoria de la reproduccin del cuerpo masculino e inter-pretarla en trminos de progreso continuo. Tal evolucintuvo un hito en el establecimiento del canon sobre lasmedidas del cuerpo humano establecido por el escultorPolicleto en el siglo V a. C. y que sirvi como ejemplo alos escultores griegos posteriores. El sistema de propor-ciones que estableci es parte de las bsquedas empren-didas desde la poca arcaica y est basado en relacionesaritmticas simples.[12] La belleza del cuerpo se encon-traba en la proporcionalidad de todas sus partes entre s:la cabeza deba ser la sptima parte de la altura total, elpie dos veces la longitud de la palma de la mano, etc.[13]Como renamiento esttico introduca el contrapposto:una pierna ligeramente exionada; con lo que la caderadel lado opuesto apareca ms elevada, el hombro de esemismo lado quedaba a menor altura que el contrario, y lagura describa en su vertical una ligera curva y contra-curva (una S), dando una sensacin de movimiento.

3 El descubrimiento del Arte anti-guo

Aunque el Arte medieval, sobre todo en Italia, no signi-c una ruptura radical con el arte clsico (que de hecho yase haba desvirtuado en su clasicismo con el Helenismo, ymuchoms con el arte tardorromano), el Renacimiento sedeni a s mismo como una resurreccin de la Edad An-tigua, entendida como un modelo a imitar. La divisin delas edades histricas -Antigua, Media yModerna-, que hasido acusada frecuentemente de eurocntrica, tiene esen-cialmente valor para Occidente tal como se denir eseconcepto a partir del siglo XVI, puesto que se origina enese momento, y para las culturas antiguas en que los inte-lectuales de Europa Occidental de la Edad Moderna pre-tendan encontrar su origen.[14]

La presencia en Italia, sobre todo en la ciudad de Roma,de restos visibles, y el hallazgo continuo de restos ente-rrados, eran tenidos en cuenta, y permitieron la paulatina

denicin del ocio del anticuario (coleccionista, eruditoy al tiempo expoliador y destructor), mientras se creanlas bases de la ciencia arqueolgica. Se recuperaban conveneracin textos clsicos, como Los cinco libros de laarquitectura de Vitrubio, y se escudriaban los escasospasajes sobre arte de Plinio el Viejo. El hallazgo de laDomus Aurea deNern, el grupo de Laocoonte o el Apolode Belvedere, fueron percibidos por los pintores y escul-tores del Cinquecento como una conrmacin del caminoemprendido o un estmulo para emprender otros nuevos(caso del torso Belvedere para Miguel ngel). Ms ade-lante, en el siglo XVIII, el descubrimiento de Pompeya yHerculano en el reino de Npoles de Carlos III (excava-ciones sistemticas de Karl Jakob Weber, Roque Joaqunde Alcubierre, Francisco la Vega y su hermano Pietrola Vega) impact extraordinariamente en la intelectua-lidad europea, especialmente en Johann Joachim Winc-kelmann (muy crtico con Alcubierre), y se divulgaron atravs de los dibujos de John Flaxman y la cermica deWedgwood, creando una verdadera ebre neoclsica quetuvo incluso su versin turstica (el Grand Tour).

Tumba micnica denominada imaginativamenteTesoro de Atreo por Heinrich Schliemann en 1879.

Babilonia en la Schedelsche Weltchronik o Crnicade Nremberg (1493), imaginada como una ciudadeuropea amurallada del siglo XV, con sus casas detejados nrdicos, aunque con varias cpulas simila-res a la de Brunelleschi en Florencia y una columnaal estilo de la Columna Trajana.

Excavaciones en el templo de Isis en Pompeya(gouache de Pietro Fabris, mediados del sigloXVIII).

Howard Carter y su equipo abriendo las capillas delos sarcfagos de la tumba de Tutankamn (KV62(nmero 62 del Valle de los Reyes) en 1922.

Simultneamente se fue produciendo una ampliacin dela atencin a otras civilizaciones de la Edad Antigua, des-tacadamente la griega, cuyo solar nacional y monumentosestaban en sometidos al Imperio Turco. El inters de losviajeros europeos occidentales no fue ajeno al surgimien-to de la conciencia nacional griega, como prueba la peri-pecia romntica de Lord Byron.[15] Otras civilizaciones,como la egipcia, haba sido objeto de misticacin desdemuy antiguo (vinculacin con la alquimia y el hermetismoy otras disciplinas mistricas, como los smbolos y esce-nografa de la masonera, que reprodujo Mozart en LaFlauta Mgica).El siglo XIX contempl el desarrollo de los saqueos agran escala mientras se desarrollaba la egiptologa cien-tca (expedicin napolenica a Egipto y posteriores in-vestigaciones de Champollion, incluyendo la utilizacinde la Piedra de Rosetta, para el desciframiento de losjeroglcos). De forma similar se procedi en Palestinacon la denominada arqueologa bblica (1865 Palestine

6 4 OTRAS ARTES

Pirmide del Sol, Teotihuacn (Mxico), siglos I y II.

Exploration Fund -Charles Warren-, 1870 American Pa-lestine Exploration Society, 1889 cole Biblique et Ar-chologique Franaise), en Troya y Micenas con HeinrichSchliemann (desde 1870), y en Mesopotamia con la ex-cavacin de Babilonia por la Deutsche Orientgesellchaft(1898, Robert Koldewey).[16]

El siglo XX desarrollar una arqueologa ms sistem-tica y racional, que no obstante jams se ha desprendi-do de su aureola romntica (Arthur Evans en Cnosos -elmtico laberinto del minotauro en Creta- y Howard Car-ter en la tumba de Tuntankamn). La arqueologa pre-colombina (que se extiende sin solucin de continuidadcronolgica desde la Prehistoria hasta lo que en Europasera Edad Media -mayas, aztecas e incas-) se ha desarro-llado como resultado del inters de los estadounidensespor encontrar un pasado autctono americano que propo-ner como memoria continental alternativa a la del ViejoMundo (John Lloyd Stephens, Hiram Bingham). La ar-queologa en China y Asia central es una disciplina anms reciente, y en pleno desarrollo. Lo mismo ocurre concivilizaciones europeas que han tenido la buena o malafortuna de presentar poco apoyo de las fuentes escritas yhallarse en zonas de Europa Oriental menos accesiblesa los arquelogos occidentales por cuestiones polticas(tracios -Tumba tracia de Kazanlak, Bulgaria- o escitas-descubrimiento en 1947 del enterramiento de Pazyrykpor Sergei Rudenko en los Montes Altai-).

Napolen ante la Esnge, de Jean-Lon Grme. Reconstruccin del Palacio de Cnosos por ArthurEvans.

Peine de oro escita, orfebrera de los pobladores deEscitia.

Ejrcito de terracota (Xian, 210 a. C.). situado en elinterior del Mausoleo de Qin Shi Huang, uno de loslugares arqueolgicos ms espectaculares de Chinay del mundo, descubierto casualmente en 1974.

Las colecciones antiguas del Museo del Louvre de Pars,el British Museum de Londres, la Gliptoteca de Mnichy la Isla de los Museos de Berln, son consideradas hoy

en da como la demostracin de un expolio (comenza-do en poca romana, con el traslado de algunos obeliscosegipcios) cuya devolucin reclaman los pases emisores,basndose en argumentos morales, jurdicos y en la pre-ferencia por mantener las piezas en su contexto original(destruido en buena parte durante la extraccin); frenteal argumento de los receptores de que si no hubiera sidopor su inters de entonces, la mayor parte de las piezasprobablemente se habran destruido, dado el desintersde los anteriores administradores o propietarios, que losmuseos donde estn son un entorno idneo para su es-tudio y contemplacin, y que el tiempo transcurrido lesha hecho tambin adquirir derechos histricos (que tam-poco pueden reclamar en exclusiva y sin oposicin losemisores, dado que tambin eran imperios expoliadoresde otros pueblos de donde obtuvieron esos o semejantestesoros).

Obelisco de Montecitorio, trasladado a Roma el ao10 a. C. por orden de Augusto desde Helipolis don-de haba sido erigido por Psamtico II (XXVI dinas-ta, hacia 589 a. C.).

Gliptoteca de Mnich, en una foto de 1900. Escalera del Museo del Louvre de Pars, con laVictoria de Samotracia.

Los Mrmoles de Elgin, extrados del Partenn deAtenas entre 1801 y 1805, en el British Museum deLondres.

4 Otras artesOtras artes tambin son objeto de estudio para la EdadAntigua, pero por su naturaleza (por ejemplo, por no serartes visuales) o por otras razones), lo son por otras dis-ciplinas y no por la Historia del Arte, a pesar de queen la Antigedad eran ellas, y no pintura, escultura oarquitectura, el objeto de la proteccin de las divinas einspiradoras musas:

Msica en la Antigedad (Euterpe). No debe con-fundirse con el concepto de Msica antigua, que seutiliza de forma equivalente a la msica clsica an-terior al siglo XVIII y limitada geogrcamente aEuropa Occidental.

Historia de la Danza (Terpscore). Historia de la Literatura antigua (hasta cincomusas, segn el gnero literario -Erato, Euterpe,Melpmene, Polimnia y Tala-; incluso ciencias co-mo la historiografa y la astronoma tendran a Cloy a Urania).

La historia de la escritura, adems del es-tudio lingstico de los distintos alfabetos

4.1 Artes menores, artes suntuarias y artes efmeras 7

Musa tocando la lira en un lecito tico del llamado pintor deAquiles (440 a. C.).

o el estudio erudito historiogrco de lapaleografa, incluye cuestiones formales,como son:

la epigrafa, estrechamenteunida al estudio de los mo-numentos arquitectnicos yescultricos que son el soportede sus inscripciones,

y la caligrafa, vinculada alestudio de los textos escritosen soporte ligero (papiro ypergamino), y que en algunascivilizaciones, sobre todoasiticas, alcanz un grandesarrollo artstico (caligrafachina, caligrafa japonesa); lacaligrafa rabe y la caligrafalatina u occidental (conmuchas variantes, como lacaligrafa Uncial), tuvieronmayor desarrollo a partir de laEdad Media.

Pintura sobre cermica. Dinasta Han oriental, China, siglo I alIII.

4.1 Artesmenores, artes suntuarias y artesefmeras

Otras artes, que hasta hace poco eran artesanas, artes me-nores, artes aplicadas, ocios artsticos o artes y ocios; yque a partir de mediados del siglo XX dignicamos connombre de diseo (a veces pervertido en un clich preten-cioso), tampoco fueron objeto de proteccin de las mu-sas:

Historia del vestido antiguo. Historia del mobiliario antiguo. La orfebrera suele ser objeto de tratamiento comncon la escultura, por las caractersticas comunes entcnicas y aspectos formales, aunque reducida a pe-quea dimensin y especializada en materiales de-nominados nobles (metales preciosos, piedras pre-ciosas, etc.).

La cermica suele ser objeto de un tratamiento co-mn con la pintura, en cuanto a su decoracin (sien-do considerada a veces como un mero soporte de larepresentacin pictrica, como podra serlo el mu-ro, la tabla o el lienzo), y de un tratamiento espe-cializado en cuanto a sus valores formales propios ytcnicas de elaboracin.

Algunas de las anteriores u otras -tratamiento arts-tico de las armas- dado el precio extraordinario quepodran alcanzar, y lo exclusivo de su clientela, al-canzan el calicativo de artes suntuarias.

Otras, como la perfumera o la gastronoma, dadolo efmero de sus productos, no alcanzan a jarse

8 5 PERIODIZACIN Y ESTILOS DEL ARTE ANTIGUO

en la cultura material perdurable (ms all de las re-construcciones analticas), aunque s en las fuentesescritas que las describen.

El carcter efmero era consustancial a determina-das expresiones limitadas a un evento particular, co-mo los triunfos romanos, algunos de cuyos mate-riales terminaron por convertirse en obras perennes(arco de triunfo), o todas las ceremonias religiosas,de las que las ms espectaculares fueron en todas lascivilizaciones las ceremonias fnebres, en las que sedesarrollaban todo tipo de artes, incluidas artes mar-ciales.

Del valor artstico intrnseco que sus contempo-rneos daban a las manifestaciones deportivas dela antigedad, especialmente los Juegos Olmpicos,son muestra su reejo literario y en las obras de artevisual que inmortalizaron a sus campeones.

5 Periodizacin y estilos del Arteantiguo

La periodizacin de la historia del arte antiguo se basaen las distintas civilizaciones donde surge, utilizndose deforma equivalente a las divisiones estilsticas propias delos periodos posteriores de la Historia del arte occidental.Los primeros apartados de este esquema utilizan de-nominaciones marcadamente geogrcas, tanto para lascivilizaciones antiguas que conformaron la civilizacinoccidental (Prximo Oriente Antiguo, Egeo, resto deEuropa), como para las dems civilizaciones antiguas(resto de Asia y Amrica precolombina); mientras queel ltimo hace referencia a los ltimos periodos cronol-gicos que presenciaron el periodo formativo del arte oc-cidental en la Edad Antigua: con el nombre de arte cl-sico se hace referencia al de Grecia y Roma en el pe-riodo denominado Antigedad clsica, que se impone entodo el espacio mediterrneo y prximo-oriental por elhelenismo y la conquista romana; mientras que con el deArte del cristianismo antiguo se hace referencia al artedel periodo denominado Antigedad tarda (siglos IV alVIII), que se sita posteriormente a la Antigedad clsi-ca, a caballo entre los ltimos siglos de la Edad Antiguay los primeros de la Edad Media.

5.1 Arte preclsico de la civilizacin occi-dental

El nacimiento de la civilizacin se produce en elCreciente frtil (trmino de James Henry Breasted pa-ra referirse a la zona que presenci las transformacionesradicales en la historia de la humanidad que Vere GordonChilde denomin revolucin neoltica y revolucin urba-na), que dibuja en los mapas una forma de luna creciente,

entre Mesopotamia, sureste de Anatolia, Levante medite-rrneo y Valle del Nilo.[17] El mundo mediterrneo y elprximo oriente presenciaron el surgimiento competitivode distintas civilizaciones, unas sedentarias, con base enla agricultura de irrigacin en valles de grandes ros inun-dables o en otras zonas apropiadas, otras nmadas, conbase en el pastoreo. Los pueblos que las originaron proce-dan de muy distintos orgenes etno-lingsticos de deba-tida clasicacin (la terminologa tradicional, muy discu-tida, usa trminos como semitas, indoeuropeos, camitas,etc.). El desarrollo de las primeras religiones organizadas(con clero jerarquizado, templos, mitologa, etc.) y lasprimeras estructuras polticas (reyes, palacios, burocra-cia, ejrcitos, fronteras, guerras de conquista, ciudades-estado, reinos, imperios), proporcion los primeros pa-trocinadores de programas artsticos de envergadura (so-bre todo arquitectnicos y escultricos, aunque tambindemandaban pintura, cermica, orfebrera y todo tipo dearte suntuario -armas, mobiliario, vestiduras, etc.).La consideracin de preclsico para estos estilos es unavisin en perspectiva, dado que la experimentacin detantas y tan variadas formas artsticas terminaron inuen-ciando lo que mucho ms tarde se deni como arte cl-sico.

5.2 Arte antiguo de otras civilizacionesUna caracterstica comn al arte no occidental, sobretodo del de las civilizaciones asiticas (India, China yJapn), al menos visto desde la perspectiva de los his-toriadores del arte occidentales, es la de mantenerse ela su esttica y a sus formas aun dentro de una evolucinestilstica entre la sencillez y el recargamiento. Segn esaptica, carecera de la desconcertante variedad que pre-senta el arte occidental, a pesar de ser extraordinariamen-te fecundo. Otro rasgo es el de su signicacin esencial-mente religiosa (incluso en los temas que en occidenteseran profanos y obscenos), frente al precoz surgimien-to del arte civil en Occidente.[18] Tampoco presentaranninguna discontinuidad como la que el arte occidental ex-periment entre el arte antiguo y el arte medieval; con loque ste ltimo concepto no suele aplicarse a estas civili-zaciones.Las civilizaciones precolombinas tienen un especial valorpara la Historia del Arte, dado que se desarrollaron enAmrica sin conexin alguna con las civilizaciones delViejo Mundo, y aun as encontraron soluciones forma-les paralelas, como la pirmide o la cantera ciclpea, yvehculos similares para la expresin artstica, no slo enlas tres grandes artes visuales (pintura, escultura y arqui-tectura), sino en las artes menores como la cermica y laorfebrera. Esta en especial alcanz unas cotas extraor-dinarias. Otras artes, en cambio, fueron exclusivas ame-ricanas, como el arte plumario, as como algunas tcni-cas, como la obtencin del pigmento azul maya, que anhoy siguen siendo un misterio (ambas cuestiones excedentemporalmente de la Edad Antigua).

6.2 Notas 9

El arte africano antiguo (concepto que tambin se apli-ca sin solucin de continuidad al de siglos posteriores ala Edad Antigua, y es muchas veces identicado con elarte tnico de poca colonial y postcolonial) fue especial-mente valorado por las vanguardias artsticas del siglo XX(cubismo, expresionismo).[19]

5.3 Arte clsico y post-clsico antiguo en lacivilizacin occidental

La poca clsica de la civilizacin occidental se ha hechocorresponder con la civilizacin grecorromana: conceptocon el que se indica la profunda identidad y continuidadentre las de la Antigua Grecia y la Antigua Roma, sin per-juicio que dentro de cada una de ellas haya marcadas di-ferencias en la evolucin formal, conceptual e ideolgica.De hecho, el periodo clsico estricto podra limitarse aldenominado siglo de Pericles (mediados del siglo V a. C.en Atenas), considerando post-clsico a todo arte poste-rior, puesto que supone mayores o menores desviacionesde ese modelo.Mucho ms trascendental es la diferenciacin entreAntigedad clsica y Antigedad tarda, aunque no de-be considerarse tampoco una ruptura de civilizacin (nohubo realmente discontinuidad), sino una profunda trans-formacin en la economa, sociedad, poltica e ideologa,marcadamente en la religin con la imposicin del cris-tianismo como religin ocial del Imperio romano en elsiglo IV (entre el Edicto de Miln -313- y el Edicto deTesalnica -380-); que tambin se expres con cambiosradicales en el Arte.

6 Referencias

6.1 Bibliografa LVAREZ, Jos y PITA, Jos Manuel (1994) His-

toria general del Arte - Pintura I - La prehistoria y elmundo antiguo - Los universos bizantino e islmicoMadrid: Ediciones del Prado - Carrogio ISBN 84-7838-588-6

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(2007)Historia de la Fealdad, Barcelona:Lumen ISBN 978-84-264-1634-6

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PARROT, Andre (1969) Sumer (El Universo de lasFormas) Madrid: Editorial Aguilar

Enciclopedias de Historia del Arte:

Summa Artis, de Espasa Calpe Ars Magna, de Planeta

6.2 Notas[1] La miticacin del arte antiguo comenz en la propia An-

tigedad, con la inclusin de artistas en los propios mi-tos (Ddalo), y la gloricacin de poetas (Homero). Enel caso de Egipto, Imhotep (personaje a la vez poltico yartista) fue incluso divinizado. Menos importancia adqui-ran los artistas en vida, aunque algunos s que alcanzarongran renombre y reconocimiento, no exento de cuestio-namientos (caso de Fidias, al que su cercana a Periclesy su intervencin en grandes programas artsticos expusoa crticas y graves acusaciones). El grado de admiracinde Roma hacia Grecia fue tan extraordinario que suscit

10 7 ENLACES EXTERNOS

reacciones intelectuales de los defensores de las viejas vir-tudes republicanas que lo vean, escandalizados, como unamuestra de degeneracin moral por lo que signicaba deapego a cosas inertes sobrevaloradas (Cicern, Sneca), loque tambin fue la postura del cristianismo primitivo. Elrenacimiento clsico signic una miticacin general detodo lo antiguo, lo que tambin recibi crticas contempo-rneas (como las literalmente destructivas de Savonarola)y se revis intelectualmente a partir del manierismo al su-perar la identicacin clasicista de belleza, naturaleza yantigedad (Vasari, Baltasar de Castiglione, Pietro Are-tino); y sobre todo con la historiografa romntica (JacobBurckhardt). Aunque en general Vasari coincide con la te-sis de Villani y Ghiberti de que el arte alcanz su cenit enGrecia y Roma clsicas, declin con la cada del Impe-rio romano, y se recuper en Florencia desde Cimabue,en progresos sucesivos que se prolongaron hasta Miguelngel, dolo personal de Vasari a quien mitica extraor-dinariamente a su vez; arma tambin que las artes no hannacido como generalmente se crea en Caldea o en Egipto,sino en su Etruria natal. Anthony Blunt (1940) La teorade las artes en Italia del 1450 a 1560. Madrid: Ctedra(edicin espaola de 1979) ISBN 84-376-0194-0 Simi-lar fue, en arquitectura, la miticacin tanto de las obrasclsicas como de la teora artstica (Vitrubio). El mito delo antiguo y el valor de lo presente, pg. 14 de Arquitectu-ra del Renacimiento en Espaa, 1488-1599VctorManuelNieto Alcaide, Alfredo Jos Morales, y Fernando ChecaCremades.

[2] lvarez y Pita, op. cit., pg. 41

[3] Umberto Eco, op. cit. , pg. 10:

Si bien ciertas teoras estticas modernassolo han reconocido la belleza del arte, subes-timando la belleza de la naturaleza, en otrosperodos histricos ha ocurrido lo contrario:la belleza era una cualidad que podan poseerlos elementos de la naturaleza (un hermosoclaro de luna, un hermoso fruto, un hermosocolor), mientras que la nica funcin del arteera hacer bien las cosas que haca, de modoque fueran tiles para la nalidad que se leshaba asignado, hasta el punto de que se con-sideraba arte tanto el del pintor y del escultorcomo el del constructor de barcas, del carpin-tero o del barbero.

[4] Der kunst des griechen, audiovisual didctico. Versin cas-tellana de Crest Films: (2002)Grandes pocas del Arte: 1.La Grecia Clsica, n de expediente ICCA 73.886.

[5] Umberto Eco, op. cit.

[6] Eugenio d'Ors, Lo barroco, Alianza/Tecnos, Madrid,2002, citado por Christopher Domnguez, D'Ors, el ngelbarroco, en Letras Libres, octubre de 2002

[7] Gombrich, op. cit., pg. 55

[8] Leclant, op. cit., pg. 59

[9] Leclant, op. cit., pg. 63-64

[10] Leclant, op. cit., pg. 79

[11] Parrot, op. cit., pg. 95-118

[12] Charbonneaux, op. cit., pg. 99-172

[13] Antigua Grecia: Canon de Polcleto. Gobierno de Es-paa. Ministerio de Educacin. Consultado el 7/12/2008.

[14] Kenneth Clark, Civilisation: A Personal View , prestigiosodocumental televisivo de la BBC del ao 1969, del que sepublic tambin un libro.

[15] Der kunst des griechen, op. cit.

[16] Felip Mas: El descubrimiento de Babilonia, en HistoriaNational Geographic n 65, mayo de 2009, pg. 92-94

[17] Albert ClayThe so-called Fertile Crescent and Desert Bay;Gordon Childe Los orgenes de la civilizacin; SamuelNoah Kramer La Historia empieza en Sumer; C. W. Ce-ram Dioses, tumbas y sabios.

[18] Martn Gonzlez, op. cit., pg.101.

[19] Un bestiario africano, ABC, 16-11-2006.

7 Enlaces externos Artehistoria:

Cronologa Grandes civilizaciones Contextos

Convencionalismos en la representacin plstica du-rante la Edad Antigua

Realismo conceptual:

Mito y estilo - La esttica de lo sagrado delas civilizaciones antiguas se atiene, pre-dominantemente, a un realismo concep-tual. Es decir, a una concepcin represen-tativa por la que se muestran los objetosno tanto como son en la apariencia sensiti-va cuanto como son interpretados por par-te del hombre. Rafael Argullol, Tres Mi-radas Sobre El Arte, Icaria, 1985, ISBN8474261090, pg. 30.

Supervivencia de la magia y la fronta-lidad - En la Edad Antigua van a per-petuarse y desarrollarse dos concepcionescaractersticas de la Prehistoria, una delpapel y alcance del arte y otra de la for-ma. El primer concepto hace de la ima-gen un verdadero doble de su original y,como tal, la dota de los mismos poderesque aqul. Es sobre todo en Egipto don-de ha de armarse esta nocin del doblemgico equivalente a su modelo. En las

11

tumbas, pinturas murales o gurillas ta-lladas multiplican las escenas de la vidacorriente para asegurar al muerto su usoeterno. As, el artemgicoy el artenarrati-vo acaban tambin por conuir. Segn lamisma conviccin, las estatuillas de dio-ses o de mortales, en Egipto y en Meso-potamia, perpetan una presencia. El ci-lindro sello, cuando gura una libacin,da igualmente a sta un valor duradero.Donde el ojo moderno se divierte en mirarun episodio anecdtico, el hombre de en-tonces perciba en la pintura o la esculturala suplencia efectiva del ser o de la accinquemuestra. Una concepcin de la forma,establecida desde la Prehistoria, va a per-petuarse tambin en estas artes destinadasahora a durar siglos. Se trata de la famosaley de frontalidad. Esta convencin fun-damental de todas las artes arcaicas exigeque los cuerpos sean gurados segn unadisposicin arbitraria ms conforme a lalgica que a las apariencias. No hay enello ms que una aplicacin ms sistem-tica de ese realismo conceptual (es decir,ms el a la idea que se tiene en princi-pio de una cosa que al aspecto ofrecidode hecho por ella a las miradas) del quela Prehistoria dio los primeros ejemplosy que es tan diferentealrealismomoderno,sensorial yptico. El en Paleoltico se po-nen los cuernos de frente sobre un animalde perl. Manuel Prez Snchez y otros,Dibujo - Vol. IV -Historia del Arte,MAD-Eduforma, 2003, ISBN 8466509348, pg.45.

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Consideracin social del Arte en la Antigedad Funciones del arte en la Antigedad La idea de belleza en el Arte antiguo

Innovaciones y evolucin en el arte antiguo El descubrimiento del Arte antiguo Otras artes Artes menores, artes suntuarias y artes efmeras

Periodizacin y estilos del Arte antiguo Arte preclsico de la civilizacin occidental Arte antiguo de otras civilizaciones Arte clsico y post-clsico antiguo en la civilizacin occidental

Referencias Bibliografa Notas

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