Arte musulman

José antonio celda2013-1409

Arte musulmanEl arte islámico (musulmán) nace para expresar la nueva religiosidad musulmana. El islam nace en la península arábiga y desde las primeras predicaciones, hacia el 612 hasta el fin de los Omeyas en el 750, cuando dominan desde la península ibérica hasta el río Indo, han pasado tan solo 138 años. Por ello, el arte islámico ha adoptado influencias de diversas culturas, y elementos artísticos diferentes. Sin embargo, es un arte, fundamentalmente, religioso lo que le da una sorprendente unidad. Destaca la arquitectura sobre las demás artes, y la mezquita y los palacios sobre las demás construcciones. La decoración es muy abundante. Pero son escasos los motivos figurativos y se fundamentan en los abstractos: vegetales, geométricos y caligráficos.

Arte y Comunicación 1 | José Antonio Celda

En épocas rigoristas anicónicas, sí que se lanzaron fatuas de pro-hibición de pintar seres vivos. Hoy en día la mayoría de los musul-manes no las tiene en cuenta. Lo que sí se ha respetado es el tabú de pintar la cara de Mahoma y sus compañeros de los primeros tiempos.

En pintura hay que destacar la miniatura persa, que al igual que la de los cristianos decora libros, el Corán, libros de literatura y científi-cos. Los motivos son tanto religiosos como de la vida palaciega y sus placeres. Es la mayor fuente de imágenes figurativas del islam que tenemos. Su época de esplendor son los siglos X y XI.En la miniatura distinguiremos tres escuelas la árabe, la persa y la turca. La escuela árabe aparece en el siglo XII en torno a Iraq. Nos proporciona un testimonio a cerca de las costumbres de la época.

La Arquitectura

La arquitectura es la representación artística, por excelencia, del islam, goza de una notable uniformidad, a pesar de la variedad de influencias que recibe, e incluso a lo largo del tiempo. Los musulmanes adoptan, y adaptan, todos estos elementos de forma creativa, según sus necesidades y su concepción del mundo. Lo más destacado es la exuberancia decorativa, geométrica, epigráfica y vegetal, de lacería y mocárabes. Los almohades utilizan los paños de sebja, una retícula de rombos de trazos lobulados o mixtilíneos. Todo el espacio se decora, debido al horror vacui. Es una decoración notablemente abstracta. La celosía se utilizará para cerrar vanos.

Usan todo tipo de arcos pero prefiere, y perfecciona, el arco de herradura y el peraltado. Frecuentemente los arcos están lobulados. Encontramos arcos de herradura apuntados, mixtilíneos, etc.

Las construcciones son de escasa altura, y de gran perfección matemática. Predominan los volúmenes cúbicos y geométricos, entre los que destacan las cúpulas. Utiliza todo tipo de materiales, pero en general usa poco la piedra, salvo en Egipto y Córdoba, y prefiere la mampostería y el recubrimiento con yeso. Como soportes utiliza tanto el pilar como la columna. Son delgados, bajos y de poco peso.

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Las Mezquitas

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mezquitasLa palabra arábiga masyid (mezquita) significa lugar de culto y es un sustantivo de lugar derivado del verbo sayada (que significa “inclinarse” o “arrodillarse”), en referencia a las postraciones realizadas durante los rezos islámicos. Bien la palabra masyid, en sí misma, o bien el verbo del cual ésta deriva, son un préstamo del arameo. En arameo hay registros de la raíz semítica “m-s-g-d” desde al menos el siglo V a. C., y se encuentra posteriormente en inscripciones nabateas, con el significado de “lugar de culto”; aparentemente, la palabra aramea significaba originalmente “pilar sagrado”

El propósito principal de la mezquita es servir de lugar donde los musulmanes puedan reunirse para Orar. Si bien

hoy en día no son sólo conocidas en todo el mundo por su importancia general para la comunidad musulmana, sino también como muestras de la arquitectura islámica. Desde el punto de vista arquitectónico, las mezquitas han evolucionado significativamente desde los espacios al aire libre, como lo fueron en su momento las de Quba y Masyid an-Nabawi en el siglo VII. Hoy en día la mayoría de las mezquitas tienen cúpulas elaboradas, minaretes y salas para orar. Culturalmente, las mezquitas no son solo lugares para orar, sino también lugares para aprender sobre el Islam y conocer a otros creyentes. Durante mucho tiempo, e incluso

en la actualidad, se ha asociado a las mezquitas con grandes entradas y altas torres, o minaretes. Sin embargo, las tres primeras mezquitas fueron simplemente espacios abiertos en Arabia. Las mezquitas evolucionaron considerablemente en los siguientes mil años, en los que fueron adquiriendo sus rasgos distintivos y se adaptaron a diferentes entornos culturales de todo el mundo.

mezquita Hipóstilaes el primer modelo. Se concreta en la época omeya y posee gran número de columnas perpendiculares a la alquibla, aunque también pueden ser paralelas.

mezquitas IWANEl iwan es un modelo formado por un patio central al que comunican los diversos iwanes o salas abovedadas que se abren a través de grandes arcos. Esta disposición tiene su origen en la arquitectura del Irán Sasánida y en las mezquitas Abasíes de Irak.

Uno de sus elementos arquitectónicos más característicos es el que veremos a continuación. Podemos decir que las cúpulas empleadas en esta arquitectura proceden de la arquitectura Sasánida y las tradiciones paleocristianas. Se da una progresiva sustitución de la cúpula sobre pechinas de influencia bizantina por la cúpula sobre trompas de influencia sasánida.

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mezquita Copúlacentralla mezquita de planta centralizada, cubierta por una cúpula. Este tipo aparece tras la toma de Constantinopla por los turcos, que toman la iglesia de Santa Sofía como modelo.

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ALQUIBLA: muro orientado en dirección a La Meca y hacia el que los fieles tienen que dirigir las oraciones. ALMIMBAR: púlpito desde el cual pronuncia el jatib el sermón de los viernes. TALMINAR: torre situada en el patio desde donde el almuédano llama a la oración. CÁMARA DEL TESORO: lugar donde se guarda el tesoro de los musulmanes, es decir, sus donaciones y limosnas que sirven para sufragar cualquier necesidad de la comunidad, desde ayudar a los pobres hasta reparar la mezquita cuando haga falta.KURSI: atril donde se coloca el Corán.

MACSURA: recinto acotado delante del mihrab, reservado al califa y su séquito cuando acuden a la mezquita los viernes. Suele consistir en una celosía de madera con puertas.

MIHRAB: arco o nicho situado en el centro del muro de la alquibla que marca la dirección de La Meca, el santuario más venerado del Islam, y al mismo tiempo recuerda el sitio que ocupaba el Profeta Mahoma en su mezquita de Medina. Es el lugar más importante de la mezquita por su función y junto al que se sitúa al imán para dirigir la oración.

PATIO o SAHN: un espacio a cielo abierto rodeado de galerías o pórticos, situado en la mitad norte o noroeste de la mezquita.

SABAT: pasadizo que une el alcázar con la mezquita aljama, utilizado por el califa para entrar directamente en la macsura sin ser visto y sin salir a la calle.

SALA DE ORACIÓN: tiene puertas directas a la calle y una gran fachada abierta hacia el patio.

SAQIFAS: galerías laterales del patio que sirven también para dar cobijo a los fieles, en especial a las mujeres que tienen en ellas un lugar reservado para la oración.

YAMUR: remate de los alminares que consta de un mástil con tres bolas de metal de tamaño decreciente engarzadas.

Partes de la mezquita

MEZQUITAS

La mezquita de QubaSituada justo en las afueras de Medina, Arabia Saudita, es la primera mezquita islámica construida. Sus primeras piedras fueron colocadas por el profeta Mahoma cuando emigró de la ciudad de La Meca a la de Medina, y fue posteriormente completada por sus compañeros. Mahoma pasó más de 20 noches en esta mezquita (luego de la emigración), orando el qasr (un rezo corto) mientras esperaba a Ali cuya casa estaba detrás de la mezquita.

La mezquita de Somarra

Por el año 851 se terminaba de construir la Gran Mezquita de Samarra floreciendo por aquellos tiempos como la mezquita más grande del mundo. Su increíble minarete espiral de 55 metros de altura cautivaba la mirada de la vital ciudad de Samarra, siendo en esos tiempos una de las ciudades demográficamente más importantes de la antigüedad. La mezquita era un símbolo de la expansión de la ciudad y es hoy día uno de los más grandes yacimientos arqueológicos de aquellos tiempos. Su interior es una gran expresión artística de la decoración islámica, que explora los motivos florales y geométricos.

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MEZQUITAS

La mezquita de CordobaLa Mezquita Catedral de Córdoba es uno de los monumentos más importantes de la arquitectura hispano-musulmana. Fue la tercera mezquita más grande del mundo, por detrás de las de Casablanca y La Meca pero su importancia artística, ya desde su construcción, era conocida en todo el Oriente y el Occident A la catedral se accede por la Puerta del Perdón (lado norte), de estilo mudéjar (1477),donde se observan las hileras de naranjos y palmeras, y las fuentes y arcos de herradura que lo rodean. Junto a la puerta se levanta la mezquita que se compone de tres partes: “El Patio de los Naranjos”, que en tiempos del Califato era el “Patio de las Abluciones” (conserva buena parte de su aspecto original), el alminar desmochado parcialmente y rodeado, a principios del siglo XVII, de un de estilo herreriano.

La mezquita de Bibi Khanum

La Mezquita Bibi Khanum o Bibi-Khanym Mosque está ubicada en la ciudad de Samarcanda y además se dice que es la más grande del siglo XIV. Esta mezquita se ubica junto al Mercado central de Siab, que el bazar más importante que hay junto a la Necrópolis de Samarcanda.

Esta mezquita fue construída por encargo de la esposa de Tamerlán, Bibi Khanum (de ahí su nombre), mientras él estaba luchando fuera de la ciudad en tan sólo 5 años del 1399 al 1404 y personalmente me encantó la historia o leyenda que me contaron sobre esta mezquita ya que se cree que su arquitecto quedó enamorado de la esposa de Tamerlán y se negó a terminar su obra hasta que ella no le diera un beso. Este beso dejó una marca en ella, y Tamerlán cuando buscó al arquitecto, éste ya había muerto, aunque no hay fuentes que lo verifiquen me pareció muy curiosa.

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MEZQUITAS

La mezquita de KalonLa mezquita de Kalon es indudablemente una maravilla. Su gran pórtico central está profusamente decorado con teselas, y su interior tiene una capacidad suficiente para albergar a más de 10.000 personas. Su gran patio central descubierto está rodeado por unas galerías sustentadas por 208 columnas y coronadas por un techo con 288 cúpulas que refrescan el interior de la mezquita en los cálidos meses estivales

Hoy en día está prohibido subir hasta lo más alto, pero si cuando no hay mucha gente alrededor te acercas al guarda de la mezquita y le pides que te permita subir los empinados 105 escalones que lo forman, por un pequeño soborno, te abrirá la puerta. La “tarifa oficial” es de 25.000 soms, que al cambio en el habitual mercado negro de Uzbekistán es de entre 7 y 8€, ligeramente regateables..

La mezquita azul

La Mezquita Azul o Mezquita del Sultán Ahmed (en turco, Sultanahmed Camii) de Estambul, es obra de Sedefkar Mehmet Ağa, discípulo del arquitecto Sinan. Está situada frente a la Iglesia de Santa Sofía, separadas ambas por un hermoso espacio ajardinado, y es la única en Estambul que posee 6 alminares.

Su magnífico exterior no le hace sombra a su suntuoso interior, en el que una verdadera sinfonía de bellísimos mosaicos azules de Iznik, dan a este espacio una atmósfera muy especial.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Mezquitahttp://boj.pntic.mec.es/aprf0002/mezquita_2/mezquita_partes/mezquita_partes.htmhttp://www.minube.com/rincon/mezquita-bibi-khanum-a479211http://www.veronicaanghileri.com/blog/wp-content/uploads/2013/06/Mezquita-AZUL-1.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita-catedral_de_C%C3%B3rdoba

Bibliografía