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Mª Victoria Landa
ARTE
PALEOCRISTIANO
Mª Victoria Landa
PRIMER ARTE CRISTIANO
• ARTE ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN
• ARTE POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN
Desde los orígenes del cristianismo hasta el s.VI
Mª Victoria Landa
CARACTERÍSTICAS GENERALES•Puente entre dos culturas•Coexiste con el arte romano•Arte pobre•Carácter funerario•Aparición de los primeros ciclos iconográficos
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TEMAS
• TOMADOS DEL ARTE CLÁSICO
TEMAS NUEVOS PROPIAMENTE CRISTIANOS:
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TOMADOS DEL ARTE CLASICO
•Con significación religiosa, cambian el significado
–ORNAMENTALES: “el pavo real”“guirnaldas”–MITOLÓGICOS: Mitos “de Orfeo”(resurrección) y de “Amor y Psiquis”(cristo y el alma)
•Sin significación religiosa–ORNAMENTALES: Decoración geométrica y vegetal –MITOLÓGICOS: “putti” (amorcillos) y victorias aladas
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TEMAS NUEVOS•SIMBÓLICOS:
–“el ancora” (esperanza)–“la cruz” (posterior al siglo IV)–“el pan eucarístico”–“El anagrama de Cristo: XPISTOS
•ANTIGUO TESTAMENTO: –estas escenas suelen prefigurar las escenas evangélicas y usarse como precedentes de la vida de Jesús
• PROPIAMENTE CRISTIANOS:
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SIMBOLICOS•“el ancora” o ancla (esperanza)
•“la cruz” (posterior al siglo IV)
•“el delfín”
•“el pan eucarístico”
•“El anagrama de Cristo: XPISTOS
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Relieve de paloma(Símbolo del alma)
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Iconos de anclas.Símbolo de cruz y de solidez
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Iesus(Jesús)
Krhistus(Ungido)
Theou(de Dios)
Yos(Hijo)
Soter(Salvador)
Anagrama y acróstico de pez(ICHTHYS en griego)
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Pavo real.Símbolo de resurrección
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Vendimia.Símbolo de Eucaristía
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PROPIAMENTE CRISTIANOS
•“los orantes”,
•“el Buen Pastor”
•Antiguo Testamento
•Nuevo Testamento
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EL BUEN PASTOR”
•Se representa a la manera griega como crióforo o portador de un animal, al estilo griego
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ANTIGUO TESTAMENTO•Las escenas del Antiguo Testamento suelen prefigurar las escenas evangélicas y usarse como precedentes de la vida de Jesús
–Caín y Abel
–Sacrificio de Isaac
–Daniel entre los leones
–Jóvenes en el horno de Babil
–Jonás y el monstruo
–Noé
–Paso del mar Rojo
–Moisés y la peña de Horeb
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NUEVO TESTAMENTO
•Tienen un repertorio más amplio aunque no se acostumbra a representar las escenas cruentas de la Pasión (si la predicción o inminencia de ella, como son las escenas del “gallo y San Pedro”; Pilatos). A partir del S.V se empieza a representar a Cristo en la cruz acompañado por los dos ladrones.
–Nacimiento.–Transfiguración.–Adoración de Reyes.–Bautismo.–Milagros (curación del paralítico).
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ARTE ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN
•313 “Paz de la Iglesia.”
•Hasta esta fecha de la proclamación de la libertad de cultos, fue un arte clandestino.
•Es un arte pobre, ya que los artistas eran modestos artesanos que trabajaban en la clandestinidad.
•Se usan las formas del arte del momento, cambiándoles, en algunos casos el sentido y en otros reutilizando lo existente.
•Las principales representaciones tienen un carácter funerario, representado por las pinturas de las catacumbas (Roma, Nápoles y Siracusa), de carácter popular y simbólico.
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ARQUITECTURA
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•VIVIENDAS de fieles acomodados
CATACUMBAS
•TITULI edificaciones que al exterior no tienen ninguna significación y que interiormente constan de una sala alargada con pilares que soportan bóvedas de arista
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CATACUMBAS
•Son cementerios excavados fuera de las ciudades o antiguas minas abandonadas y que utilizaban preferentemente para celebrar sus reuniones.•Su estructura era una complicada red de galerías subterráneas (minas) en cuyas paredes se abren nichos para las sepulturas (“FORMAE”), que se cerraban con una lapida con la dedicatoria del difunto y símbolos como la paloma o el pez.•Estas galerías daban acceso a unas cámaras más grandes (“CUBICULI”), que era donde se cruzaban varios corredores.• En sus paredes se abrían nichos semicirculares con arco de ½ punto (“ARCOSOLIO”), que se reservaban para algún mártir, sirviendo, también, como mesa de altar.
•SANTA INÉS.•SAN CALIXTO.•SAN SEBASTIAN.
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ESCULTURA
•SARCÓFAGO DOGMÁTICO
SARCÓFAGO DE JUNIO BASSO
•La escultura paleocristiana estaba al principio limitada a los sarcófagos
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ESTATUAS DE BULTO REDONDO
• se realizaron algunas estatuas de Cristo a la manera griega:
CRISTO DOCTOR.
BUEN PASTOR.
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PINTURA • Decoración de frescos en las catacumbas con un colorido más pobre que la pintura romana y una ejecución más modesta).
• Se prefiere la DESCRIPCIÓN de los temas.
• ESTRICTAMENTE LO ESENCIAL los temas, según el Papa San Gregorio indicaba, debían de ser claros y sencillos para adoctrinar al pueblo y no tener posible equivocación con los temas paganos.
• Se busca lo EXPRESIVO.
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ARTE POSTERIOR AL EDICTO DE
MILÁN
• El cristianismo, en un principio no trata de crear un arte original, sino de adaptar los elementos utilizables de la civilización que le rodea
• primeros monumentos cristianos, erigidos después del reconocimiento de la libertad para el cristianismo, fueron basílicas, martirias (santuarios construidos en el lugar del martirio del algún santo) y baptisterios, edificados principalmente en Roma, Constantinopla, Antioquía y Jerusalén.
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ARQUITECTURA• La arquitectura esta
patrocinada por el Estado, incluso el emperador Constantino regala edificios paganos a los cristianos para que los reutilicen y sufraga numerosas obras, por lo que empiezan a surgir NUEVOS EDIFICIOS consagrados al culto que se pueden clasificar, con relación a la arquitectura, según sus funciones y en el área que aparecen (Oriente/occidente)– ORIENTE– OCCIDENTE
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OCCIDENTE
• Las necesidades de culto comunitario harán que se busque un modelo de edificio que pueda albergar a la comunidad de fieles (ASAMBLEA/ ECLESIA)para realizar las reuniones de culto, adoptándose como TEMPLO el tipo de BASILICA ROMANA
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ORIGENES DE LA BASILICA CRISTIANA
• ROMA: – BASÍLICA
• GRECIA: – BASILIKE, era la casa Regia o morada de los
reyes– ECCLESSIA o sala destinada para la reunión
de la Asamblea
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MATERIALES
• Son generalmente pobres(ladrillo, hormigón), pero en contraposición la decoración interna, a base de pinturas o mosaicos, tiene un carácter rico y suntuoso
EXTERIOR
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• INTERIOR– Rico y suntuario
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ORGANIZACIÓN ARQUITECTONICA
PLANTA
ALZADO
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PLANTA
ATRIO
RECTANGULAR.
ÁBSIDE
TRANSEPTO.
NAVES LONGITUDINALESNÁRTEX
CRIPTA.
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•INTERIOR VIDA ESPIRITUAL
•EXTERIOR VIDA MATERIALALZADO
TRIPARTITO
•CLARIDAD
•RACIONALISMO
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CUBIERTAS
• ADINTELADAS.
• ABOVEDADAS.
• Las cubiertas suelen ser adinteladas de madera en las naves y estar decoradas con artesonados, mientras que los ábsides se cubren con bóvedas de ¼ de esfera.
SOPORTES•MURO•COLUMNAS•PILARES•generalmente reutilizadasde edificios romanos, que se usan para separar las naves y que soportan arcos de ½ punto o entablamentos•Los capiteles son jónicos o corintios y los fustes de estas columnas, a veces, se alternan con fustes lisos.
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ARCO TRIUNFAL
•Al ábside se accede por un ARCO TRIUNFAL (1/2 punto), con el significado del triunfo de la Iglesia
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DISTRIBUCIÓN JERÁRQUICA
•PARTE PRIVADA: PRESBITERIO.
–OBISPO: CÁTEDRA.
–CLERO MAYOR: BEMA.
–CLERO MENOR: en el coro, en la zona del crucero.
–LOS AMBONES, especie de púlpitos En la DERECHA la EPÍSTOLA) y en la IZQUIERDA el EVANGELIO (derecha del oficiante).–El altar se cubre con un BALDAQUINO (LIBORIUM).
•ARCO DE TRIUNFO.
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DISTRIBUCIÓN JERÁRQUICA
• PARTE PUBLICA.
–HOMBRES: •EVANGELIO
•MUJERES: •EPÍSTOLA.
–PISO BAJO:• “GINECEO” mujeres casadas.
–PISO SUPERIOR:• “MATRONEUM”: mujeres solteras y viudas.
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DISTRIBUCIÓN JERÁRQUICA
• PARTE SEMIPÚBLICA:
•NÁRTEX para los catecúmenos.
•ATRIO.Lugar de reunión de toda la comunidad.
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STA Mª LA MAYOR S. IV-V•Tres naves (en vez de las 5 tradicionales en las basílicas constantinianas), separadas por (22) columnas jónicas de fuste monolítico, liso, de mármol veteado que se levanta sobre una basa ática con un gran plinto.
•Sobre ellas se levanta el entablamentocon arquitrabesde mármol y una cubiertaadintelada, de madera, decorada con casetones,
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•Ritmo longitudinal, favorecido por la abundancia de columnas (muy juntas), la decoración del pavimento, paredes y el techo artesonado. (espacio - camino).
•En el ábside se realiza una bóveda de cuarto de esfera, sirviendo de transición entre el espacio adintelado y el abovedado un gran arco triunfal de medio punto muy decorado..
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STA Mª LA MAYOR•Abundante decoración de mosaicos (los mejores conservados de esta época) localizándose en las paredes de la nave central, en el arco de triunfo y en el ábside.
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STA SABINA
• sobriedad constructiva • tres naves precedidas por un nártex. La nave central es más alta
y ancha que las laterales y desemboca en un ábside semicircular• sentido longitudinal de la concepción espacial, lleva consigo un
sentido simbólico «procesional»• columnas corintias reaprovechadas• cubiertas adinteladas de madera, con casetones
S. V
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SAN PEDRO DEL VATICANO (la primitiva)
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BAPTISTERIOS
• Las basílicas se suelen completar con capillas bautismales, que, a veces, son edificios independientes.
• Suelen tener plantas centralizadas, poligonales (8) o circulares, de acuerdo con su destino, el bautismo, por lo que en el centro del edificio se situaba la CUBA o cisterna de gran tamaño, para realizar la INMERSIÓN (tres veces).
• Se completa, a veces, con un surtidor en la pared para derramar el agua por la cabeza (ASPERSIÓN).
• Hasta el siglo VIII solamente se bautiza a adultos.– SAN JUAN DE LETRÁN.– BAPTISTERIO DE LOS ORTODOXOS.
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BAPTISTERIO DE LOS ORTODOXOS
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TUMBAS O MAUSOLEOS
• Tienen también plantas centralizadas, ya que en el centro estaría el sepulcro, aunque éste, en realidad, está en la cripta subterránea, totalmente cerrada, indicándose el lugar por un altar
• Estos edificios centralizados se solían cubrir con cúpulas
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MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA (425 y 430)
INTERIOR: muy decorado EXTERIOR: muy austero
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BASILICAS EN ORIENTE
• LA IGLESIA DE LA NATIVIDAD DE BELÉN (s. IV) Presenta una innovación: la fusión de la basílica y la planta central en un solo edificio
•LA BASÍLICA Y ROTONDA DEL SANTO SEPULCRO (326-336).
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ESCULTURA• La fecha tardía, dentro de la evolución del arte clásico,
en que se inicia la escultura cristiana y la modestia de los artistas que ejecutan las primeras obras, hacen que su nivel artístico sea en general bastante bajo.
•Sin embargo su interés para el posterior arte cristiano es bastante importante, sobre todo desde el punto de vista iconográfico.
–Las normas judaicas prohibían la representación figurada, pero el cristianismo utilizo un lenguaje figurativo (imágenes) para adoctrinar a los fieles de una manera fácil, clara y simple, utilizando, al principio las mismas formas paganas, cambiándole la significación al objeto para después ir evolucionando hacia un arte propio.
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SARCÓFAGOS• La mayor parte de las obras son RELIEVES, labrados en
mármol o pórfido en los sarcófagos (nuevas creencias: inhumación).
• La COMPOSICIÓN es muy variada.– UN FRISO: la historia ocupa toda la altura de su frente.– FRISO DOBLE: se divide en dos franjas horizontales.– SARCÓFAGOS DE COLUMNAS: se introducen columnas con
arcos, con frontones y arcos alternados, que forman una serie deintercolumnios para separar las escenas.
– OTROS TIPOS: Son más sencillos.• relieves formados por estrigilos que cubren el frente y la
decoración figurada se reduce a la parte central.• solo se decora esta parte central con un medallón con un
retrato de media figura del difunto y de su familiar más inmediato (clipeum: Concha imaginaria)..
• La mayor parte pertenecen a la época de Constantino o son posteriores.
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SARCOFAGO DOGMATICO
• Los temas tratados son la Creación de Adán y Eva por la Santísima Trinidad y una serie de temas evangélicos: pecado original, Boda de Caná, Milagro de los Panes, Resurrección de Lázaro, Adoración de Reyes, Moisés en la Peña y otros
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SARCOFAGO DE JUNIO BASO (s IV)
• Sarcófago de columnas
• Representa con carácter simbólico la victoria cristiana ante el dolor y la muerte
CRISTO TRIUNFANTE
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ESCULTURA EXENTA
• Las esculturas de bulto redondo de este periodo son las representaciones de Jesús representado bajo la forma alegórica de:
BUEN PASTORjoven imberbe con túnica corta portando el cordero y con un morral a los hombros (crioforo griego),
CRISTO DOCTORdefiniendo la ley cristiana, con iconografía también de tipo helenístico apareciendo sentado con la majestad de Zeus y portando el rollo de los Evangelios
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PINTURA Y MOSAICO
• Normativa en su disposición:• NAVES:
– sobre las columnas, episodios del Antiguo Testamento y evangélicos.
• PRESBITERIO:• ARCO DE TRIUNFO:
– Escenas del Antiguo y Nuevo Testamento• ÁBSIDE:
– Se hará clásico el Señor en Majestad.
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PINTURAS DE SANTA MARIA
LA MAYOR
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MOSAICOS DEL MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA (425 - 426)
•escena enmarcada por una orla azul y dorada.
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•BUEN PASTOR
•Sentado sobre las rocas (convencionalismos) entre seis de sus corderos y multitud de plantas en un paisaje de monte (derivado de los de la pintura romana).
joven y sin barba
túnica dorada
manto de púrpura
una gran cruz en la mano
nimbo de oro sobre la cabeza
•Adopta una postura elegante en forma espiral, que se gira al sostener la cruz con la mano izquierda, e inclinándose para dar de comer a los corderos, extendiendo la otra.
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ARTE BIZANTINO
•El Imperio Romano, después de la división con Teodosio se traslado la capital a Constantinopla (hoy Estambul), fundada en el 330 por Constantino, sobre una antigua colonia griega, llamada Bizancio y se desarrolló por espacio de un milenio, hasta la caída de dicha ciudad en 1453 bajo dominio de los turcos.
•La época de Justiniano (518-565) marcará una época de esplendor y después de la herejía iconoclasta, el estilo degenerara en un hieratismo monótono.
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ARTE BIZANTINO• Sintetiza influencias romanas,
griegas, cristianas y orientales, creando un arte en el que predomina el lujo y la fastuosidad, sobre todo en los interiores.
• Los artistas no tienen libertadpara realizar los encargos, debiendo responder a exigencias de los clientes, por lo que los temas les eran propuestos, además de no poderse salir de unas normas de ejecución
• Trata de ser la expresión de la autoridad absoluta intentándose conseguir por medio de
– FRONTALIDAD– HIERATISMO– ISOCEFALIA– JERARQUIZACIÓN
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REPRESENTACIONES
ARTÍSTICAS
• TEMPLOS– Planta basilical o central con cúpula o plantas
de cruz griega.• MOSAICOS
– Cubrían las paredes internas de los templos, elemento decorativo por excelencia
• PINTURA AL FRESCO– floreció especialmente tras el fin del
movimiento iconoclasta. Los motivos y su emplazamiento estaban sujetos, al igual que los mosaicos, a reglas muy estrictas y concretas.
• La cúpula se destinaba al Cristo Pantocrátor, mientras que la Virgen ocupaba los ábsides.
• El resto de la superficie, dividido en registros, reproducía imágenes de los santos y escenas de las Sagradas Escrituras.
• ICONOS. – Sus raíces se remontan a las
representaciones pictóricas de las tumbas • MINIATURAS• ESCULTURA subordinada a la arquitectura.
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ARQUITECTURA• EMPLEO DE ARQUITECTURA
ABOVEDADA – Cúpulas sobre pechinas, en las que la
manera de contrarrestar sus empujes, se realiza oponiendo otras bóvedas y cúpulas mas pequeñas; también para aligerarlas y disminuir sus empujes laterales se utilizan materiales poco pesados, como tubos de barro.
• CAPITELES NUEVOS:– Tiene dos cuerpos. El inferior con
decoración vegetal, y sobre este cuerpo descansa otro cúbico, en forma de pirámide truncada invertida, llamado CIMACIO, que puede ser liso o decorado con temas bíblicos o simbólicos.
• GRAN RIQUEZA DECORATIVA:– El gusto por el lujo y la riqueza se
manifiesta en la policromía de sus obras, destacando los MOSAICOS
• EMPLEO DE PLANTAS CENTRALIZADAS
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BASÍLICA DE SANTA SOFÍA
• Iglesia erigida en Constantinopla entre los años 532-537 por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, durante el reinado de Justiniano.
• Construida para que fuese un símbolo de las concepciones religiosas impuestas por el emperador y los Concilios, estállena de significado litúrgico y responde a un riguroso plan establecido cuyo fin es expresar mediante símbolos las verdades eternas de la religión cristiana.
o “la Divina Sabiduría”
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PLANTA
•La iglesia, precedida por exonártex y nártex, presenta planta central, dividida en tres naves, y cúpula central inscrita en un gran cuadrado.
•En contraste con la severidad del exterior, destaca su interior, con el revestimiento de mármoles polícromos y mosaicos.
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•Es muy original. Todo el edificio se ordena alrededor de una gran cúpula central que da unidad a todo el conjunto, flanqueada al Norte y al Sur por dos semicúpulas del mismo diámetro que la central, flanqueadas, a su vez, por dos nichos semiesféricos, abriéndose en el lado Norte un tercer nicho que forma el ábside.
gran cúpula central semicúpulasemicúpula ábside
nichos semiesféricos
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•En los lados Este y Oeste estácubierta por bóvedas de cañón que cubren las naves laterales.
•En el lado Sur, existen dos pórticos, el anterior se abría a un patio cuadrado, mientras que el posterior formaba nártex.
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•Se trata de unificar la planta rectangular con naves laterales propia de las basílicas paleocristianas y la planta central típica de los monumentos dedicados a los mártires. •La parte fundamental del edificio es la gran cúpula sobre pechinas, una de las grandes aportaciones del arte bizantino y que fue adoptada posteriormente por la arquitectura románica europea.
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ALZADO • Figura rectangular ordenada alrededor de un eje vertical que pasa por el centro de la cúpula a cuyo alrededor se organiza todo el edificio.
• SISTEMA DE CUBIERTA: gran cúpula central construida con tejas ligeras.
• Su plan de construcción introducía una serie de novedades ya que tenían que resolver dos problemas:– Conseguir un sistema que soportara el
peso de la cúpula sin recurrir a los muros (pilares que trasmiten el empuje de la cúpula a dos semicúpulas menores al Norte y al Sur, encuadradas ambas por otras dos semicupulillas en el Sur y tres en el Norte que acaban sujetándose en gruesos contrafuertes) y
– conseguir un sistema que permitiera pasar de una planta cuadrada al anillo que marca la cúpula (pechinas).
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SISTEMA DE CUBIERTA•La gran cúpula se sostiene gracias a las pechinas y los pilares que trasmiten su empuje lateralmente a una serie de semicúpulas que disminuyendo de tamaño acaban sujetadas por un sistema de contrafuertes que forma en el lado izquierdo la pared del ábside y en el lado derecho los dos pórticos.
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•Todo este complejo sistema permite que se eleve gradualmente hasta la cúpula central, cuya base está formada por un tambor, horadado por ventanas cuya función es proporcionar luz •Este sistema de cubierta permite que las paredes, que no tienen una función de sostén, puedan estar horadadas de ventanas, que proporcionaban luminosidad al interior.
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• La división de las naves del edificio mediante columnasque sostienen dos galerías superiores de doble número de columnas que el piso inferior.
• La armonía espacial se logra por el ritmo ascendente de líneas curvas que se elevan progresivamente culminando en la cúpula que cubre la nave central y que es el verdadero centro arquitectónico del edificio.
• Los elementos decorativos, integrados perfectamente en la arquitectura, cubrían toda la superficie de la iglesia, destacando los mosaicos, realizados sobre fondo dorado
