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“La muerte de uno de sus hijos, Kingsley, por una neumonía que contrajo en la guerra, le hizo estrechar su vínculo con los círculos del espiritismo fundado por Allan Kardec, doctrina a la que dedicó mucho tiempo y energías, publicando además en 1926 History of spiritualism y defendiéndolo en sus numerosas polémicas, por ejemplo, contra su propio amigo Harry Houdini. También creyó y defendió la veracidad del famoso caso de las hadas de Cottingley, aunque las niñas implicadas admitieron muchas décadas después, ya ancianas, que las fotos mostraban en realidad recortes que habían sacado de sus libros de cuentos.”
Arthur Conan Doyle (1859-1930).
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“La muerte de uno de sus hijos, Kingsley, por una neumonía que contrajo en la guerra, le hizo estrechar su vínculo con los círculos del espiritismo fundado por Allan Kardec, doctrina a la que dedicó mucho tiempo y energías, publicando además en 1926 History of spiritualism y defendiéndolo en sus numerosas polémicas, por ejemplo, contra su propio amigo Harry Houdini. También creyó y defendió la veracidad del famoso caso de las hadas de Cottingley, aunque las niñas implicadas admitieron muchas décadas después, ya ancianas, que las fotos mostraban en realidad recortes que habían sacado de sus libros de cuentos.”
Arthur Conan Doyle (1859-1930).
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Primera Guerra Mundial (1914-1918)
Un prisionero alemán y soldados británicos heridos, en julio de 1916, durante la batalla del Somme.
Primera Guerra Mundial (1914-1918)
16 millones de muertos
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16 millones de muertos2ª edad de oro del espiritismo
Primera Guerra Mundial (1914-1918)
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Noche del 31 de marzo al 1 de abril de 1848.
Kate y Maggie Fox, 11 y 14 años.
“¿Eres un espíritu? Si lo eres, da dos golpes”.
Casa de los Fox. Hydesville.
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En las sesiones espiritistas de Rochester recaudan entre 100 y 180 dólares por noche.
En 1850, ya hay en Estados Unidos 40.000 médiums.
217 de cada 1.000 niños blancos mueren antes de cumplir el año (340 negros).
Más de 1,5 millones de fieles del espiritismo hacia 1860; millones antes de fin de siglo.
Maggie Fox confiesa en la Academia de Música de Nueva York el 21 de octubre de 1888.
Maggie, Kate y Leah Fox.
Maggie, Kate y Leah Fox.
Los asistentes creen en el espiritismo: ignoran los errores y se quedan sólo con los aciertos.
Lectura fría.
Lectura caliente.
Ira Erastus y William Henry Davenport (Buffalo, 1839 y 1841).
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John Nevil Maskelyne (Cheltenham, 1839).
Patriarca de una estirpe de magos.
Los hermanos Davenport actúan en Cheltenham el 7 de marzo de 1865.
L’Illustration, Journal Universel. París, 14 de mayo de 1853.magonia.com
“La prueba que busqué y el método seguido en la investigación fueron de la misma naturaleza que los que adoptaría en cualquier otra investigación física”. Michael Faraday.The Athenæum (2 de julio de 1853).
Fotos: César Higuero.
“Que la mesa se mueve porque la empujan los concurrentes (no existiendo entre ellos un médium de fenómenos físicos) lo demostraron años atrás Chevreul, Faraday y otros experimentadores”. José Comas Solá. El espiritismo ante la ciencia: estudio crítico sobre la mediumnidad (1908).
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Los primeros tableros parlantes aparecen hacia 1870.magonia.com
“Una de ellas era una firme creyente en la realidad de su comunicación con el mundo de los espíritus, y su planchette estaba en continuo movimiento bajo sus manos, indicando letras y números en la cartulina como si se tratara de un telégrafo sobre el que actúa la comunicación galvánica”. William Benjamin Carpenter.Quarterly Review (1871).
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La patente de la güija (1891) no achaca el movimiento de la planchette por el tablero a espíritus ni nada parecido.
La patente de la güija (1891) no achaca el movimiento de la planchette por el tablero a espíritus ni nada parecido.
La patente de la güija (1891) no achaca el movimiento de la planchette por el tablero a espíritus ni nada parecido.
La patente de la güija (1891) no achaca el movimiento de la planchette por el tablero a espíritus ni nada parecido.
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¿Cuándo se convirtió la güija en el mal llamado juego de la güija?
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El exorcista (1973).
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The history of spiritualism (1926) y su edición española (1927).
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“La muerte de uno de sus hijos, Kingsley, por una neumonía que contrajo en la guerra, le hizo estrechar su vínculo con los círculos del espiritismo fundado por Allan Kardec, doctrina a la que dedicó mucho tiempo y energías, publicando además en 1926 History of spiritualism y defendiéndolo en sus numerosas polémicas, por ejemplo, contra su propio amigo Harry Houdini. También creyó y defendió la veracidad del famoso caso de las hadas de Cottingley, aunque las niñas implicadas admitieron muchas décadas después, ya ancianas, que las fotos mostraban en realidad recortes que habían sacado de sus libros de cuentos.”
Arthur Conan Doyle (1859-1930).
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“Después de sopesar la evidencia, no podía dudar más de la existencia de los fenómenos [mediúmnicos] de lo que podía dudar de la de leones en África, a pesar de que he estado en ese continente y nunca he tenido oportunidad de ver uno”. Arthur Conan Doyle.Light (2 de julio de 1887).
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“… era absolutamente seguro que la inteligencia podía existir al margen del cuerpo”. Arthur Conan Doyle.Light (2 de julio de 1887).
Investiga fenómenos extraños como miembro de la Sociedad para la Investigación Psíquica.
El espiritismo vive un boom a consecuencia de la Primera Guerra Mundial y sus más de 16 millones de muertos.
The New York Times (9 de junio de 1918). magonia.com
The New York Times (9 de octubre de 1919).
The New York Times (7 de noviembre de 1919). magonia.com
The New York Times (21 de mayo de 1922).
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The Times (12 de agosto de 1918).
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1930
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Harry Houdini (1874-1926).
Su madre muere el 17 de julio de 1913.
“Sir Arthur cree de verdad. En su gran mente, no hay ninguna duda”.
Atlantic City, 17 de junio de 1922.magonia.com
Anuncio en la revista Light de The case for spirit photography (1922), a la derecha. magonia.com
Arthur Conan Doyle y el espíritu de su hijo Kingsley en una foto de 1920. Foto: Biblioteca Pública de Toronto.
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El Cenotafio de Londres. Día del Armisticio. 11 de noviembre de 1922. Foto de Ada Emma Deane.
“Creo que es la mejor foto espiritual jamás hecha, con los espíritus de esos hombres que regresaron aquel día mientras la multitud les homenajeaba por su sacrificio”. Arthur Conan Doyle. New York Tribune (7 de abril de 1923).
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“Estaba tan bien hecha que emocionó a quienes la vieron” hasta el extremo de que “varias mujeres empezaron a llorar y una gritó histéricamente”. Sobre una charla de Doyle en el Carnegie Hall. New York Tribune (7 de abril de 1923).
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El jesuita mexicano Carlos María de Heredia investiga el espiritismo y realiza espectaculares demostraciones en los años 20.
El padre Carlos María de Heredia empuja un taburete con la ayuda de un brazo astral.magonia.com
Popular Mechanics (junio de 1923).
“Todos los que creen en el fenómeno espiritista, así como los que son abiertamente escépticos, no pueden dejar de interesarse por las imágenes espirituales hechas por el padre jesuita De Heredia”.
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“En casi todas las fotos espirituales, un estudiante de ciencias puede descubrir las más obvias formas de engaño, desde las dobles exposiciones, los dibujos superpuestos y otros efectos de la manipulación de placas hasta las formas más simples de engaño del médium al fotógrafo”.
Spiritism and common sense (1922).magonia.com
Popular Mechanics (junio de 1923).
El Cenotafio de Londres. Día del Armisticio. 11 de noviembre de 1923. Foto de Ada Emma Deane.
Daily Sketch (noviembre de 1923).magonia.com
The Strand Magazine (diciembre de 1921).
“Los negativos correspondían a fotografías realmente asombrosas, pues no había ninguna señal de doble exposición ni nada más que un trabajo sencillo y directo”. Arthur Conan Doyle. The Strand Magazine (diciembre de 1923).
The Strand Magazine (diciembre de 1921).magonia.com
Frances con el hada saltarina en el bosque de Cottingley en 1920. The Evening News(Portsmouth, 5 de julio de 1926).
The Evening News(Portsmouth, 5 de julio de 1926).
Una hada ofrece una flor a Elsie en el bosque de Cottingley en 1920.
“Habrá cada vez más cámaras fotográficas. Aparecerán otros casos (de hadas) bien autentificados. Estos pequeños seres que parecen vivir a nuestro lado, que no se distinguen de nosotros más que por una ligera diferencia de vibración, nos resultarán familiares”. Arthur Conan Doyle. The coming of the fairies (1922).
Ilustración de Claude A. Shepperson para ‘A spell for a fairy’, de Alfred Noyes, en el Princess Mary’s gift book (1914).
A todos nos pueden engañar.
“Sir Arthur cree de verdad. En su gran mente, no hay ninguna duda”. Harry Houdini.
A magician among the spirits (1924).
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Graciasy no me crean
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