Universidad de Navojoa

Escuela de Teologa

ARTCULO DEL NT

IMPRESIN

Trabajo presentado en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia

de Arqueologa Bblica

por

Josu Rafael Hiplito Heredia

04 Diciembre 2013

Epafrodito: Un Juego de Veteranos

IntroduccinEn la pared interior de la Iglesia de Lydia (actualmente parado en las afueras del parque arqueolgico de Philippi), es un icono de mosaico de Epafrodito.Se le representa como un hombre joven vestido con un manto de prpura, sosteniendo lo que parece ser un rollo.Eso no es la impresin que tengo del libro de Filipenses.Epafrodito era un veterano de guerra, un soldado probado batalla, que se jug la vida por la causa del evangelio.Filipenses 2:25-30; 04:18Sin embargo, considero que es necesario enviar a Epafrodito, mi hermano, colaborador y compaero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; desde que estaba deseando para todos ustedes, y estaba angustiado porque habais odo que l estaba enfermo.Pues en verdad estuvo enfermo casi hasta la muerte, pero Dios tuvo misericordia de l, y no slo de l sino tambin de m, para que yo no tuviese tristeza sobre tristezapor lo tanto yo le envi con mayor solicitud, para que cuando lo veas de nuevo os gocis, y yo est con menos tristeza.Recibidle pues en el Seor con todo gozo, y mantiene esos hombres en estima, porque por la obra de Cristo estuvo prximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que era faltaba en vuestro servicio hacia m... habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, un olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.

nete al equipo de ABR de una vez en una gira de por vida de Grecia!Epafrodito de FiliposSospecho, pero no puedo demostrar de manera concluyente, que Epafrodito era un veterano de la Legin romana, y, posiblemente, de la Guardia Pretoriana.Si es as, a su licencia del ejrcito, se habra dado la tierra en Filipos para que pudiera retirarse a la colonia romana.Fue en esta ciudad, que lleg a la fe en el Seor Jesucristo.Su antigua formacin militar y el estilo de vida le habra servido bien en su vida cristiana, porque se ofreci como voluntario para una tarea difcil y peligrosa, poniendo en riesgo su vida por la causa del evangelio.Hay varias lneas de razonamiento que me han llevado a esta conclusin.En primer lugar, el nombre de Epafrodito significa "encantador, bello, fascinante", y tiene en la raz de su nombre de Afrodita, la diosa griega del amor y la belleza.Segn la mitologa griega que naci en el mar y se lav para arriba en la orilla de la isla de Chipre sobre una concha de mar.De hecho, la mitologa griega podra apuntar a las mismas rocas de la playa en la que lleg a la costa.Incluso haba un templo dedicado a ella fuera de la antigua ciudad de Pafos, que tena una piedra de basalto negro que fue adorado como la diosa.[Si crees que este material mitologa griega, estar encantado de venderle el puente de Brooklyn]!Al parecer, los padres Epafrodito pueden haber sido devotos paganos de la diosa y por lo tanto el nombre de su hijo en su honor.De ser cierto, probablemente no eran de Filipos porque ningn templo o santuario de Afrodita ha sido descubierto en las excavaciones de la ciudad.Ninguno de las fuentes antiguas que mencionan Filipos dan fe de su presencia en la ciudad, ni hay evidencia de ella, o de su culto, en las monedas o inscripciones que se han excavado en las ruinas de la antigua Filipos (Koulouli-Chrysantaks 1998: 22-27) .Me gustara concluir que Epafrodito no haba nacido o criado en Filipos, pero que lleg a la ciudad de Filipos como soldadura retirado.Despus de la batalla de Filipos en el 42 antes de Cristo, los vencedores establecieron una serie de veteranos en la ciudad y les dio tierra frtil a la granja (Estrabn,Geografa7, fr 41,. LCL 3:363).En el ao 31 aC, tras la batalla de Actium en el oeste de Grecia, ms veteranos se establecieron en la ciudad sobre su retiro del servicio militar.Incluso en el primer siglo AD haba soldados retirados que viven, y eventualmente morir, en Filipos y sus alrededores (Speidel 1970: 142-153).Uno de los que se retir a la ciudad podra haber sido Epafrodito y l habra sido alrededor de 45 a 50 aos de edad.En segundo lugar, el apstol Pablo llama a Epafrodito un "compaero de lucha" (Fil. 2:25).Es obvio que l est utilizando este trmino en un sentido metafrico, ya que, hasta donde nosotros sabemos, Pablo nunca sirvi en el ejrcito romano.Pero que no se oponen a que Epafrodito no sirven en el ejrcito.Mediante el uso de este trmino, los veteranos que estaban en comunin en la asamblea en Filipos entendera el carcter de Epafrodito y la naturaleza de la guerra espiritual que se dedicaban a (cf. . Efesios 6:10-20).Curiosamente, durante el reinado de Claudio (41-54 dC) o Nern (54-68 dC), la moneda fue acuada en Filipos, con Nike, la diosa de la victoria, en el anverso y tres estandartes romanos en el reverso.La inscripcin en la elaboracin de las normas, dijo: "COHOR (TES) PRAE (toriae) PHIL (ippensis)", que significa cohortes pretorianas de Filipos (Burnett, Amandry y Ripolles 1992: I: 308, moneda de 1651).Esto sugiere que algunos, si no todos, de los veteranos en Filipos eran de la Guardia Pretoriana.Quizs Epafrodito haba servido en esta unidad de elite compuesto por guardaespaldas del emperador.Coincidentemente, Pablo mencion la Guardia Pretoriana en su epstola a los Filipenses (1:13; cf 4.: 22).Si la Guardia Pretoriana se retir a Filipos, los conversos recientes estaran interesados en escuchar acerca de la evangelizacin de sus antiguos camaradas y Epafrodito de Pablo habra dicho a los creyentes filipenses acerca de esto cuando l regres a su casa.Puede usted imaginar la conversacin?La iglesia montada, posiblemente en la casa de Lidia o el carcelero de Filipos, y Epafrodito comenz a compartir con ellos condicin y el estado de nimo de Pablo.A pesar de que estaba bajo arresto domiciliario y en las cadenas, se alegr porque la Los guardias pretorianos estaban encadenados a l y tuvo una audiencia cautiva para compartir el evangelio con.Epafrodito comenz a compartir algunas de las conversaciones que Pablo tuvo con diferentes soldados.Dijo: "Recuerda sargento Felix?"Una risa ahogada fue dado por algunos de las guardias pretorianas jubilados.Un hombre tom la palabra: "S, lo recuerdo bien.l era el ms malo, ms desagradable, ms duro bebedor y mujeriego en toda la guardia pretoriana!Tena una boca que era un sucio como el ro Tber en el barro Roma "No se re entre dientes y risas de la audiencia hasta que Epafrodito dijo: "!" Hermano Pablo comparti el evangelio con l y Flix confi en Cristo como su Salvador. Asombrado silencio en la audiencia, entonces un suspiro audible" El!.El es el ltima persona que habra pensado sera confiar en Cristo como su Salvador. "Epafrodito record a la gente del poder del evangelio para penetrar en el corazn de un pecador y condena de su pecado de incredulidad para que puedan confiar en el Seor Jess como suSalvador." S Flix ahora era un creyente en el Seor Jess y un trofeo de la gracia de Dios. "En tercer lugar, hay un axioma que dice: "Puedes sacar a un hombre de la Infantera de Marina, pero nunca se puede tomar los Marines de este hombre."Ha sido mi observacin de la gente que pone en sus 20 o 25 aos, en el ejrcito y se retiran an viven un estilo de vida militar regimentada.Ellos siguen diciendo: "S seor, no seor."Ellos todava tienen una vida disciplinada en lo que se refiere a su tiempo.Ellos reaccionan en situaciones de peligro en la forma en que haban sido entrenados en el servicio.Usted recordar los acontecimientos que rodearon el capitn Chesley "Sully" Sullenberger, el piloto de EE.UU. Air # 1549, en el espacio areo sobre la ciudad de Nueva York en enero de 2009.Era un ex piloto de la Fuerza Area de los EE.UU. y otros pilotos entrenados en los aterrizajes de emergencia.Cuando los gansos obstruidos y terminen en los motores de su avin, no parar y pensar, "Oh, tenemos un problema, qu voy a hacer ahora?"No, l reaccion con calma, sobre la base de sus muchas horas de formacin, y aterriz con seguridad el avin en el ro Hudson.Del mismo modo, como un ex soldado, Epafrodito volvi a su formacin militar y puso en peligro su vida por la causa del Evangelio y el apstol Pablo.Pablo en FiliposLa iglesia en Filipos era una de las favoritas de Pablo.l haba estado en la ciudad, compaerismo con los santos, y ministrado a ellos al menos en tres ocasiones y uno de sus viajes los compaeros de trabajo, el Dr. Lucas, tena alguna relacin con esta ciudad .El segundo viaje misionero del apstol Pablo (49-52 dC), fue acompaado por Silas y Timoteo.En respuesta al "llamado macednico", fueron a Filipos y plantaron una iglesia en esa ciudad (Hechos 16:9-40) .Dr.Lucas, al parecer viva en Filipos en el momento, se qued atrs y continu el trabajo en la iglesia de reciente creacin en la ciudad (50 dC).Durante el tercer viaje misionero de Pablo (52-57 dC) tuvo una larga, casi tres aos, a permanecer en feso (AD 52-55, Hechos 19).El ministerio de Pablo y su compaero Timoteo, fue tan eficaz que "todo que habitaban en Asia oyeron la palabra del Seor Jess, tanto Judios y griegos "(19:10).Despus de los disturbios cerca del teatro, Paul pens que era mejor dejar Efeso y as parti a Macedonia (Hechos 19:23-20 : 1.)Es muy probable que su primera parada fue en Filipos (AD 55).Despus de un ministerio en Macedonia, y al parecer Iliria (Rom. 15:19), se fue a Grecia (Acaya).Despus de tres meses en Corinto (invierno AD 57), regres a Macedonia y se reuni con el Dr. Lucas en Filipos (primavera AD 57).Ellos, y otros seis hermanos, los acompaaron a Jerusaln con la ofrenda para los santos en la Ciudad Santa (Hechos 20:3-6) .La iglesia en Filipos fue querida por el corazn de Pablo.l disfrut de la "comunin en el evangelio" (Filipenses 1:05) que compartan desde hace ms de diez aos y saba que les importaba para l (04:10).Una de las personas que valorado en esta comunin era Epafrodito.Cuando se conocieron, y cundo y cmo Epafrodito vino a la fe, no se nos dice tambin.Lo ms probable es que no fue el apstol Pablo, que le llev a la fe en el Seor Jess como su Salvador, porque habra llamado Epafrodito "su hijo en la fe", como lo hizo Timoteo (I Tim 1:2;.. II Tim 1:02). y Tito (Tito 1:4)Pablo slo lo llam un "hermano" (Phil llama . 02:25,. cf Juan 1:12).Pablo tambin identifica Epafrodito como un "compaero de trabajo" (Fil. 2:25), como lo hace Clemente y otros santos de la iglesia de Filipos (Fil. 4:03).Estas fueron las personas que trabajaron con el apstol mientras l y su equipo proclam el evangelio en Macedonia en varias ocasiones.El regalo de Paul de la Iglesia de FiliposLos santos de Filipos enviaron una contribucin monetaria al Apstol Pablo mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma (Hechos 28:30).l haba perdido todo cuando, Dr. Lucas y Aristarco naufragaron en Malta.Quizs Dr. Lucas escribi un carta a la asamblea en Phillipi para informarles de esta desgracia.Si escribi la carta de Roma que probablemente mencion que el alquiler era elevado en la Ciudad Eterna.Esto no era la primera vez que los creyentes de Filipos enviaron a Pablo un regalo.Enviaron l dos regalos mientras estaba en Tesalnica (Fil. 4:16), y luego otra vez cuando estaba en Corinto (Fil. 4:15;.. cf. II Cor 11:09).Cada vez que se dio con sacrificio de su pobreza (II Cor. 08:02).La iglesia en Filipos Epafrodito nombrado como su "enviado uno" (apstol) para tomar el dinero a Pablo (Fil. 4:18).Lo ms probable es que hubiera tenido otros van con l, no slo para la rendicin de cuentas, sino tambin para proteger la dinero, ya que este es el modelo de la iglesia primitiva (cf. Hechos 20:04; Lenski 1937:696-697).Lo ms probable es que hubieran recorrido la Via Egnatia de Filipos a Dyrrachium en el Mar Adriactic (367/8 millas romanas;. Adams 1982:280), y luego cruzar el mar en barco. Ellos han continuado caminando por la Via Appia desde Brindisi a Roma (360 millas romanas)Este viaje, que cubre 729 millas, muy probablemente habra tomado 57 das , con un descanso en el da de cada Seor, un viaje de casi dos meses.Si Epafrodito y sus amigos hicieron este viaje durante el invierno, podra haber recogido la neumona, o pudo haber comido alimentos contaminados en una de las posadas.Estas condiciones podra explicar por qu se puso mortalmente enfermo y casi muerto (Filipenses 2:27, 30).Pablo bajo arresto domiciliario en RomaEl apstol Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma y lo ms probable es confinado a un apartamento alquilado cerca del campamento de la Guardia Pretoriana en el Viminal Hill (Richardson 1992:.. 263, fig 58, 325, fig 72, 431).Ministrando l fue el Dr. Luke y algunos otros hermanos (Col. 4:7-14; Filemn 23-24).La iglesia de Filipos envi una contribucin monetaria a Epafrodito y su equipo y se refiri a l como "el que atenda a mis necesidades" (02:25).La implicacin de esta afirmacin es que Epafrodito era quedarse en Roma y unirse al equipo del apstol Pablo y trabajar con l, a pesar de que estaba bajo arresto domiciliario.Pero haba un problema: Epafrodito tiene mortalmente enfermo cuando lleg a Roma o durante su estancia en la ciudad trabajando con Paul.El Apstol tena un dilema en sus manos.Estaba preparando para su defensa ante Nern y tambin tenan una persona con una enfermedad casi fatal en sus manos, que tambin pueden haber sido nostalgia ("... desde que estaba deseando para todos ustedes" Phil. 2:26) y preocupados por los creyentes en el pas porque se enteraron de que estaba enfermo.Qu hacer?Afortunadamente para ambos Epafrodito y Pablo, Dios fue misericordioso y ha intervenido en la situacin de Epafrodito curacin.Eso fue una cosa menos de que Pablo tena que estar preocupado (2:26-27).Paul tambin tena otro motivo de preocupacin en su corazn.En que haba odo hablar de las semillas de la divisin que se haban plantado en la iglesia de Filipos.Dos hermanas, Evodia y Sntique, estaban en desacuerdo unos con otros y Paul tena que implorar que sean de un mismo sentir en el Seor (04:02).El apstol Pablo vio una situacin de ganar-ganar.Escribira una carta a la iglesia en Filipos acerca de su comunin en el evangelio (1:05), siendo de la misma opinin y tener la mente de Cristo (2:1-11) y lo han dirigido a estas dos hermanas que no se llevan bien.El cartero que tomara esta epstola posterior sera nada menos que Epafrodito (2:25, 28).Las personas en el conjunto de Filipos que estaban preocupados por l sera alegrarse al verlo otra vez.Paul sera menos dolorosa debido a Epafrodito era uno menos preocupacin por l mientras se preparaba para su defensa ante Nern.El apstol Pablo era probablemente consciente de que algunos miembros de la asamblea en Filipos pensara que Epafrodito no cumplir la misin que la Iglesia le encarg hacer:. Unir fuerzas con Paul ya que participan en la guerra espiritual en RomaPablo le dio una orden a los veteranos en el montaje de: "le Recibir pues en el Seor con todo gozo, y mantenga a tales hombres en la estima. "No eran slo para recibir de l, sino tambin para tenerlo en alta estima, porque por encima y ms all del llamado del deber por la causa de Cristo y casi muerto en el cumplimiento del deber (02:30).Uno de los puntos comentarista que: "Epafrodito era un cobarde, sino una persona valiente dispuesto a tomar riesgos enormes, listo para jugar con apuestas muy altas con el fin de acudir en ayuda de una persona en necesidad.l no "salvar" su vida , sino ms bien aventurado a hacer por Paul y la causa de Cristo lo que no hicieron otros Filipenses cristianos o no podan hacer "(Hawthorne 1983:120).La frase griega que se traduce "poniendo su vida"es un trmino acuado por el juego del apstol Pablo.Un jugador griego, antes de rodar los dados, se invocar Afrodita (o Venus en el mundo romano), la diosa de los jugadores, con la frase "epaphroditos", que significa" favorito de Afrodita "(Lees 1917:201-203; 1925-1925:46; Hawthorne 1983:120).Pablo hizo un juego de palabras sobre el nombre Epaphroditius.Verdaderamente los dados estaban cargados cuando Epafrodito puso su la vida en la lnea para la obra del Seor.En lugar de invocar a Afrodita, invoc al Dios vivo y verdadero, y l era propicio a Epafrodito, y lo san.Pablo concluye esta seccin diciendo que Epafrodito arriesg su vida "para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por m"(02:30).La construccin griega no da la impresin de que Pablo est tratando de establecer un sentimiento de culpa en la gente en Filipo, porque no hicieron lo suficiente para Pablo.De hecho, lo opuesto es el caso, Pablo les elogiaba por haber enviado a un hermano de confianza y muy querido que en esencia era una extensin de su ministerio.Lecciones de la vida de EpafroditoHay por lo menos cuatro lecciones que podemos aprender de la vida de esta batalla soldado probada del Seor Jesucristo.En primer lugar, era un hermano del Apstol Pablo.Pablo us este trmino en un sentido metafrico para acusar de que eran de la misma familia espiritual, la familia de Dios por la fe en Cristo solamente el Seor Jess (Juan 1:12; Ef . 2:8, 9).Usted ha confiado en el Seor Jesucristo como tu Salvador y sabe usted la seguridad de los pecados perdonados y la garanta de un hogar en el cielo?Epafrodito lo hizo y saba que estas verdades.En segundo lugar, el apstol Pablo caracteriza Epafrodito como una persona desinteresada -. Uno con la mente de Cristo, que estimaba dems como superiores a l mismo (Fil. 2:1-5)Lo demostr desinters como voluntario para ir a Roma y ayudar al Apstol Pablo en su momento de necesidad.Cuando consideramos la vida del cristiano, qu nos preguntamos: "Qu hay para m?"O, nos preguntamos, "Cmo puedo ser de servicio a los dems?"Epafrodito trat de servir a los dems .En tercer lugar, Epafrodito trabaj en la filosofa, "Prefiero usar que oxidarme."La palabra jubilacin no estaba en su vocabulario!S, puede haber puesto sus 25 aos de servicio en el ejrcito romano y tena su diploma de jubilacin de bronce .Pero, si ese fuera el caso, tal vez no tena la misma actitud que algunos hoy en da los cristianos que usan la frase: "No estoy retirado, acaba reorientado"Cuando Epafrodito se retir como soldado en el ejrcito imperial, que reorientado su vida como soldado de la Cruz participan en la guerra espiritual.Hemos vuelto a centrar nuestras vidas con el fin de comprometerse en esta guerra espiritual?Por ltimo, Epafrodito tom grandes riesgos por el bien del evangelio.Exactamente lo que hizo en los juegos de azar con su vida, no se nos dice, pero estoy seguro de que ser recompensado en gran medida en el tribunal de Cristo por su asuncin de riesgos.Alcanzaremos jugarse la vida por la causa del evangelio?. Isaac Watts (1674-1748) expres elocuentemente lo que pudo haber sido la motivacin para Epafrodito "hbito de juego" cuando escribi el ltimo verso de su famoso himno "Cuando contemplo la maravillosa cruz"Escribi:"Estaban todo el mbito de la mina naturalezaque eran un regalo demasiado pequeo;amor tan asombroso, tan divino,exige mi alma, mi vida, mi todo ".Fue el amor divino del Seor Jess, que Epafrodito limitados a arriesgarlo todo para seguir a Jess, porque l muri y resucit de entre los muertos, a fin de pagar por los pecados de todos los Epafrodito.Era slo su servicio razonable de vivir completamente para el Seor Jess (Romanos 12:1-2), y arriesgando todo lo que tena, incluso su vida, para seguirle.Estaremos dispuestos a hacer lo mismo?Quizs Epafrodito era el que Isaac Watts tenan en mente cuando escribi la letra de "Soy yo soldado de la cruz?"Soy un soldado de la cruz, un seguidor del Cordero,Y temer a poseer su causa, o se sonrojan al decir su nombre?Tengo que ser transportadas a los cielos en las camas de flores de facilidad,Mientras que otros lucharon para ganar el premio, y navegaron por mares sangrientos?No hay enemigos para m enfrentar?No tengo que detener la inundacin?Es este mundo vil a un amigo a la gracia, para que me ayude a Dios?Claro, tengo que luchar si quera reinar, aumentar mi valor, Seor;Lo tendr el trabajo, soportar el dolor, con el apoyo de Tu Palabra.Epafrodito, el veterano jug, apost todo lo que tena y se sac la lotera.Recibi la corona de vida (Santiago 1:12)BibliografaAdams, John Paul1982Polibio, Plinio y la Via Egnatia.Pgs.269-302 deFelipe II, Alejandro Magno y el patrimonio macedonio.Editado por Adams, WL y Borza, ENLanham, MD: University Press of America.Burnett, Andrew; Amandry, Michel, y el Ripolls, Pere Pau1992Invencin Provincial Romano.Vol.1.Londres y Pars: Museo del britnico y Bibliotheque nationale de France.Hawthorne, Gerald1983Word Biblical Commentary.Filipenses.Waco, TX: Word Books.Koukouli-Chrysantaki, Chiado1998Colonia Iulia Augusta philippensis.Pgs.5-35 deFilipos en el tiempo de Pablo y despus de su muerte.Editado por C. Bakirtzis y H. Koester.Harrisburg, PA: Trinity Press International.Lees, Harrington1917St.Amigos de Pablo.Londres: Religious Tract Society.1925-26. Epafrodito, jugador de Diosexpositivo Times,37: 46.Lenski, RCH1937La interpretacin de las epstolas de San Pablo a los Glatas, a los Efesios ya los Filipenses.Columbus, OH: Lutheran Book Concern.Richardson, L. Jr.1992Un nuevo diccionario topogrfico de la antigua Roma.Baltimore, MD: Universidad John Hopkins.Speidel, Michael1970La Captor de Decebalus una nueva inscripcin de Filipos.Journal of Roman Studies60: 142-153.Estrabn1983La Geografa de Estrabn.Vol.3.Trans.por HL Jones.Cambridge, MA:. Universidad de HarvardLoeb Classical Library 182.

Comentario:

Que interesante es ver como nuestro Dios llama a todos a cumplir su misin, y como pude leer en este artculo, nadie est excluido de esta gran misin dada por nuestro Seor Jess en esta tierra. Y que asombro ver como un ex soldado de la guardia del emperador acepta la fe y tiene la plena confianza en que Jess muri por sus pecados y que l a dejado una gran misin.

Es usado como referencia de la forma en que el cristiano debe ser, un soldado para Dios y que usemos la armadura para la batalla. Confirmamos as que la Biblia tiene grandes verdades que sin dudad no podemos negar y debemos aceptarla.

Evidencias las hay, tenemos como ASD todo a nuestro favor, los descubrimientos arqueolgicos estn avanzando as que, lo nico que nos falta es usar estas evidencias y las sagradas escrituras, utilizarlas como una sola espada y ganaremos infinidad de batallas.