ASOCIACION DE EXALUMNOSDE LA COMPAÑIA DE JESUS

OrOrgano de difusión de la Asociación de Exalumnos del Colegio del Salvadorgano de difusión de la Asociación de Exalumnos del Colegio del Salvador

AÑO 17 - NUMERO 29 - Diciembre 2008

ASIA, (Antiqui Societatis Iesu Alumni) del Colegio del Salvador AMDGASIA, (Antiqui Societatis Iesu Alumni) del Colegio del Salvador AMDG

AAVV. CALLAO 542 (C1022AAS) CIUDAD DE BUENOS AIRES - ARGENTINA. CALLAO 542 (C1022AAS) CIUDAD DE BUENOS AIRES - ARGENTINA

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Editorial

Nota: este escrito fue hecho por Romano Guardinien la última época de la República del Weimar 1929– 1930. No obstante, sus ideas sobre los fundamentosde la verdadera democracia permanecen invariable-mente válidas, cobrando quizás hoy su máximaactualidad.

Si observamos en torno nuestro, veremoscomo la inmensa mayoría vive totalmente ajenaal Estado. Para muchos es un gran edificio, condiversos compartimientos; en el que muchos tra-mitan sus negocios, practican sus pasatiempos,viven y mueren sin preocuparse del edificio, solopagan la renta para permanecer en él.

Para otros es un ente con empleados, autori-dades, un conjunto de personas que lo mueven, elresto hacen lo que le ordenan los anteriores.

Por último están aquellos otros para los que elEstado es un enemigo con poder. Están en luchacon él, urden verdaderas trampas.

Pero veamos ¿El Estado es una cosa mala,ridícula? ¿El Estado es una casa independientede nosotros?

Ciertamente no, el Estado no vive solo por sí,su autoridad dimana en última instancia de Dios.Si se olvida que también descansa sobre libresdecisiones y actuaciones de cada particular, seconvierte en una indignante tiranía. El Estadono es una cosa ya acabada, es algo que incesante-mente se hace, pero que tiene que ser hecho poralguien y ese eres tú.

En el Estado tiene que haber un orden encar-nado en personas que saben que no mandan

esclavos, sino que tutelan el orden estatal entrehombres libres, y que estos obedecen no comosirvientes, antes bien como personas responsa-bles ante Dios. El Estado en su más genuino seres una tarea impuesta al hombre por Dios.

El Estado tiene que ser algo vital; el contrape-so de nuestro individualismo personal. Unaconstrucción poderosa, de existencia activa, deprodigio, construcción donde halle expresión yeco ni el reducido círculo de amigos o de familiani el individuo sino el pueblo.

Este Estado se hace vital cuando nosotros nosrelacionamos con él de una manera activa, noentregándolo en manos de soldados y empleadosirresponsables, sino trabajando nosotros mismoscuando nace vitalmente de la actitud. Cuando es“Estado de ti”.

Por ello hablaremos del quehacer cívico y delmodo de realizarlo; es decir de la formación cívica(saber que es constitución, que leyes y que autori-dades hay y que tiene que hacer un ciudadano).

Para encajar bien en el Estado y en el pueblose precisan mirada clara, recto juicio y segurosasideros. Es necesario tener una orientación polí-tica, esa que se va formando lentamente.

Hombre de estado es aquel que logra una acti-tud plenaria correspondiente a su misión, el queve con claridad lo que en rigor es el Estado,quien intuye lo útil y lo dañoso al Estado, quienposee una potencia creadora constructora y con-servadora del Estado.

El más profundo sentido del Estado es susoberanía. No por sí mismo sino por Dios, debe

El Estado en Nosotros

Continúa en la página 4

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Organo de Difusiónde la Asociación deExalumnos de laCompañía de Jesús

CONTENIDOS

COMISION DE PRENSA

Año 17 - No 29 - Diciembre de 2008Publicación de Distribución Gratuita

Comisión Directiva 2008-2010

Asociación de Exalumnos de la Compañía de Jesús

A.S.I.A. – Colegio del Salvador

PresidenteCarlos Gianicolo

VicepresidenteAlberto Rafael Corcuera Ibañez

SecretarioRoberto Andrés Poggio

ProsecretarioNorberto Luis Di Grazia

TesoreroEnrique Ernesto Aldazabal

ProtesoreroFernando María Klappenbach

VocalesEnrique Pedro Batemarco

Adolfo José CaballeroMartín Jorge IbarzabalEnrique José Turano

Vocales SuplentesAlberto Antonio MalaverGustavo Carlos MarotoAndrés Fernando Moles

Roberto Mariano Romero de Haz

Comisión Revisora de CuentasCarlos Alberto BalmacedaAugusto Leo MahlknechtCésar Héctor Gabastou

Revisores de Cuentas SuplentesEduardo Mariano Montes de Oca

Juan José Sforza

Comisión de Prensa:Editor Responsable

Enrique Turano

RedacciónR. P. Ignacio García Mata S.J.

Carlos BalmacedaAugusto Mahlknecht

Diseño y DiagramaciónPablo Messil

Foto de Portada: Altar de la Pasión, Concepción

Misión de Chiquitos, Santa Cruz - Bolivia

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Villancicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Tiempo pascual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Leyendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

El Yantar - Humanidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Simbolismo - “La belleza” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Noticias del Colegio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

La obra de la Compañía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22

Brebajes, Baltazar de Alcázar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Encuentro Anual de Camaradería 2008 . . . . . . . . . . . 28

La página del Exalumno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Anécdotas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Asociación de Exalumnos - Anuncios . . . . . . . . . . . . 42

XIV Congreso Latinoamericano de antiguos alumnos de la Compañía de Jesús . . . . . . . . . . . . . . .43

Juegos, el barrilete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44

Crédidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45

Tornéo de Golf - Copa San Ignacio . . . . . . . . . . . . . . .46

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Oración

Escribanía Alvarez FourcadeTte. Gral. Juan D. Perón 315, 5to. Piso, Of. 19Tel. 4343-8665 / 4343-9952 - Fax 4331-2220

E-mail: escribania@afourcade.com.ar

Pastor, que con tus silbos amorosos me despertaste del profundo sueño;tú, que hiciste cayado de ese leñoen que tiendes los brazos poderosos;

vuelve los ojos a mi fe piadosos,pues te confieso por mi amor y dueño,y la palabra de seguir te empeñotus dulces silbos y tus pies hermosos.

Oye, Pastor que por amores mueres,no te espante el rigor de mis pecados,pues tan amigo de rendidos eres;

espera pues, y escucha mis cuidados;pero, ¿cómo te digo que me esperes,si estás, para esperar, los pies clavados?

Lope Felix de Vega1. Ver pág. 45

El buen pastor

“El buen pastor”Escultura en madera. Abadía de Stanbrook, Worcester

representar y defender la Majestad de Dios en elorden natural con todas sus necesidades, energí-as, pasiones, intereses y acontecimientos. Esto noquiere decir que tenga él que sostener la religióny la moralidad. Eso es cosa de la conciencia y dela Iglesia. El Estado descansa en la moralidad, laprotege pero no la representa.

Lo que él representa es la soberanía del SeñorAltísimo en las cosas terrenas. Simplemente porel hecho de ser reconocido.

Y hace vigente esta soberanía en el derecho.También el derecho tiene un fin: tutela la liber-tad, la vida y la propiedad. Pero tiene además unsentido más profundo que ese fin: que reine lajusticia en todo acto y relación humana.

Sin otro objetivo ulterior, únicamente por esto,por ser justicia; orden querido por Dios en el tratode personas libres. Tan pronto como desaparece lasoberanía del Estado y no se ve en él más que uti-lidad pública, seguridad y actividad económica,muere lo esencial del Estado. Tan pronto como enel derecho sólo se ve una gran ordenación de laactividad pública y no esa soberanía de la quehablamos, muere lo esencial del Estado. Se con-vierte en una gigantesca empresa de industria y

comercio, en una compañía de seguros, en unasociedad de policías y carceleros.

Ser político significa querer la soberanía.Quien tiene sentido político advierte con preo-cupación como se hunde la soberanía del Estado.El Estado se sitúa en la misma línea que unasociedad anónima. No se lo toma en serio. Susleyes son despreciadas, no sólo quebrantadas–esto ha sucedido siempre– sino simplemente notenidas en cuenta. ¿Por qué no tiene ya ningúnvalor el Estado? Porque ya no lo tiene en el cora-zón del hombre.

Política significa que un pueblo actúa. ¿Peroqué significa “pueblo”? Los hombres con todo loque son, el cuerpo y el alma y su modo de serpropio. Todo ello enlazado por esa fuerza origi-nal que lo organiza en una unidad viva, algo másque un mero montón de cosas particulares. Contodo, este pueblo así constituido, todavía nopuede actuar. En el Estado adquiere capacidadde obrar, se hace capaz de historia.

Por eso, los distintos tiempos reclaman distin-tas formas de Estado. A medida que se va for-mando la conciencia del individuo, éste quieretomar parte en el Estado. La peculiar manera de

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Estudio Martínez CuerdaAbogados

Bernardo de Irigoyen 88 - 4o “N” - Capital FederalTeléfonos 4334-3405 / 5931

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Editorial

ser del pueblo ha de traslucirse en la forma delEstado, y su voluntad, en las empresas estatales.

Política significa que un pueblo actúa y vive enel Estado.

¿Pero cómo se logra semejante unidad deacción? Hay realmente pueblo y Estado cuandoson reconocidas la opinión y voluntad populares.Cuando no domina un particular ni una clase.Cuando los particulares toman parte en la vidade este Estado y se saben responsables de ella.Cuando el Parlamento está para manifestar yformar la opinión y voluntad públicas y la auto-ridad para coordinar las fuerzas dispersas.

Política es hacer realidad semejante pueblo ysemejante Estado.

Estos son los grandes ideales; pero vemos quede un pueblo y un Estado así no hallamos apenasrastro. Porque todo queda en lo abstracto, enpalabras y en entusiasmo. Porque no se aproxi-man al mundo de los hechos.

¿Por qué no hay una convicción profunda ycomún en nuestro pueblo? ¿Por qué no hay unafuerte y común voluntad? Existen muchas razo-nes. Nos interesa ésta: porque el diputado X y elZ se han enfrentado indignamente en elParlamento. Pues estos dos señores no se condu-cen así sólo hoy, sino mañana, y la semana queviene y en todas las sesiones. La escena se dadentro de los mismos partidos siempre que sereúnen para tratar cualquier asunto. Y si paracompletar el cuadro nos internamos en el mundodel periódico, que impresión tan triste el quesiempre se esté con uñas y dientes el uno contra

el otro... Por eso no hay pueblo ni hay Estado.He hablado de los diputados. Pero no olvides

que ese hombre que se sienta en escaño delParlamento es el mismo que mantiene una con-versación en las calles con un conocido. Y elmismo que hace unos días trataba en casa susnegocios con el socio. ¿O piensas que se revistede otro hombre tan pronto como pasa el portaldel parlamento? Otro, por el contrario seencuentra con una opinión extraña y sabe escu-char; la examina, se esfuerza por llegar con elotro a una inteligencia en la coordinación del tra-bajo, ensancha su visión y, dentro de la inflexibi-lidad en las propias convicciones, busca locomún. Este es el que tiene verdadera actitudpolítica. En él actúan pueblo y Estado.

Estado en nosotros: ante los amigos, lospadres, los hermanos, los condiscípulos, en elgrupo, en el negocio, en la fábrica ¡Aquí se ve! ElEstado no surge en el Parlamento ni con lasautoridades, sino en el patio de la escuela, en lafamilia, en la tertulia, en el negocio. Quien aquíno lo edifica, temo que no lo edifique en ningu-na parte.

Otra consideración: el Estado consta de per-sonas. Pero la persona es algo interior. Posee ensí un mundo vedado a los demás, por lo menosen su rinconcito más íntimo. ¿Cómo es posibleque constituyan un Estado, si cada uno es parasí? Estado quiere decir que uno no vive aisladoen su interior, consigo, sino abierto, con otros.Estado es comunidad. Es una de las fuerzas cre-adoras del pueblo y del Estado.

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¿Pero si el lenguaje no es seguro? ¿Si ya norevela el interior? Consideremos tres casos carac-terísticos de lo que puede significar la palabra:promesa, juicio y opinión pública.

Ante todo la promesa: la persona es libre.Puede decidirse por una cosa y luego mudar sucamino.

Mas ocurre una cosa importante: el hombrepuede ligarse a sí mismo. Cuando él, por el honorde su persona, asegura a otro que hará tal cosa y notal otra, se ata. No por necesidad, sino autónoma-mente. Esto se expresa por la palabra. En ella semanifiesta al otro que se ha atado respecto a él. Esla promesa. Ella hace que el uno esté seguro delotro. Si la promesa es mutua, entonces surge elconvenio. Promesa y convenio crean un campofirme entre dos personas. De este modo, cooperala palabra en la edificación del Estado: con la pro-mesa y el convenio. En resumen, esto es funda-mental en un Estado: que toda promesa se váliday todo contrato cerrado, seguro, de este modovigorizaremos la fuerza del lenguaje como ele-mento creador del Estado. Si desvalorizamos lapalabra debilitamos los lazos de las promesas.Destruimos la base de la comunidad.

Otra significación de la palabra: el juicio. Esevidente la importancia que esto encierra en rela-ción con el Estado. Los juicios crean el funda-mento de la acción. Se expone la situación, se exa-mina la capacidad de un individuo, se miden lasdificultades y conforme a eso se obra. Es la condi-ción de toda situación política: que ese fundamen-to sea seguro, que se considere bien la realidad y sejuzguen objetivamente las circunstancias.

Por fin, la opinión pública. ¿Qué significa? Elparecer sobre determinado asunto de un prome-dio de los habitantes de una nación, de unacomarca, o de los pertenecientes a una entidadcualquiera. La opinión pública es la que lleva elgobierno, también lo vigila y rectifica.

La opinión pública la creamos nosotros.

Cuando contamos de un hombre algo que no escierto; cuando juzgamos de él sin estar biendocumentados, cuando transmitimos un rumorsin comprobarlo, destruimos la opinión pública.

Todavía algunas indicaciones para meditar:hemos hablado de la soberanía como de un ele-mento esencial del Estado. Mas para que hayaEstado es preciso que haya también pueblo.Política es también servicio al pueblo. ¿En quepuede constituir tal servicio?

Primero aprender a conocerlo. Pero conocerlono solo por los libros y conceptos abstrusos, sinocon los ojos interiores. Tenemos que sentirlo ycrecer con él. Adquirir el sentido del pueblo, vivirel tipismo y modalidades de cada región. Sentirlas plantas, los árboles y los animales. Sentir conlos hombres de todas las razas; vivir el costum-brismo y tradiciones populares, los cuentos yleyendas; profesiones y oficios; la industria y elcomercio; la lengua. Después hay que conocerciudades, puentes, edificios, iglesias, catedrales;poesía, artes plásticas y música... Todo esto sepuede hacer por placer estético, mas tambiénpara conocer al pueblo en la multiplicidad deíntima unidad de su vida, haciendo así de la pala-bra “pueblo” una realidad fuerte y sangrante.Segundo: defender sus modos populares y mirarpor su salud. Desarrollar lo que nos va dando elpasado en el presente. Aquí hay mucho quehacer, para no empeñarse en fabricar un mundobello, pero aparte, sustraído a la dura realidad.

Hemos hablado de la unificación del puebloen el Estado, con el fin de lograr una visióncomún y una voluntad y capacidad de acciónpoderosas. Pero esa visión no sólo se realiza hori-zontalmente –en el roce indiferenciado de unoscon otros– sin verticalmente –de arriba haciaabajo y de abajo hacia arriba –autoridad– súbdi-to, mandato-obediencia. Mandar no quiere decirruego, sino orden clara y terminante.Ciertamente hay que saber hacerlo. Se precisa

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seriedad y respeto.Y obedecer no significa hacer algo por parecer

amable, o por puro entusiasmo, sino porque hasido mandado por quien tiene autoridad y poderpara ello.

Actitud política significa saber mandar y obe-decer. Mas este arte se ha hecho sumamente raro.Y, a veces, incluso se encuentra uno con cosasmuy curiosas; un perverso placer en los emplea-dos en hacer sentir su poder al “pueblo”. Y en el“pueblo” el gustazo de hacer alguna jugada a losempleados. Sabotaje a la ley, podríamos decir. Deun lado la tiranía, del otro la anarquía. Opresióny revolución. Un extremo llama siempre al otro.En el mandato claro, terminante, pero respetuo-so; en la obediencia natural, pero íntegra es comose consuma el Estado y surge la capacidad deacción. Aún hay otra manera de unidad: la deldirigente y los dirigidos. No es verdad que todoslos hombres sean iguales. Son diferentes en sumanera de ser; distintos en el modo y capacidadde su talento. La igualdad no consiste en quetodos sean y valgan lo mismo, sino en que cadauno sea él mismo y en que desde su puestopueda articularse en el todo.

Actitud política significa apreciar y reconocerla distinción de capacidad.

Y queda, por fin, una tercera unidad de arribahacia abajo. Hay distinción de experiencia ymadurez. El saber, la penetración, la mesura pro-ceden, en gran parte, de la vida, de la edad. Y porsupuesto amplitud de miras, madurez de juicio yprevisión sólo se tienen después de haber aguar-

dado, de haber visto y experimentado mucho. Ytambién de esto depende la unidad del pueblo ydel Estado, de la existencia y reconocimiento deeste magisterio. El magisterio de la madurez, dela experiencia y de la sabiduría.

Reflexiona alguna vez sobre todo esto, sobrelo que significa actitud política, y como sus raícesy principios se encuentran con la vida cotidiana.Hemos hablado después de lo público y de lapalabra. A lo dicho habría que añadir que hayque liberarse de los grillos de la publicidad, de laborrachera de la palabra, de la falsía de las acti-tudes públicas, del poderío del mercado, del vér-tigo, del activismo, del afán de figurar al exterior.Habría que añadir también que hay que mante-nerse claramente objetivos, austeros de espíritu ydiscretos. También esto es actitud política.

En todo se da o no se da la actitud política.Según que exista o no en las cosas menudas decada día, existirá o no después en la prensa, en lasdeliberaciones presidenciales, en las presidenciasy campañas electorales, en las actividades delpartido, en el Parlamento, en la autoridad, en lasrelaciones con los demás pueblos.

Resumen de: Carta novena: Sobre el Estado en nosotros.Cartas sobre autoformación. Romano GuardiniColección Obras de Romano Guardini (2. ver pag. 45)Ed. Lumen. 1996

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¡Albricias, albricias,

albricias se den,

por un Niño hermoso

nacido en Belén!

Las pajas del nido

volando se van,

en busca del Niño,

y abrigo le dan.

Albricias, Albricias

Villancicos

“Navidad”, grabado en madera, Abadía de Stanbrook. Worcester

EESTUDIOSTUDIO PPETRACCHIETRACCHIABOGADOSABOGADOS

Adhesión

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San MateoCapítulo XXVIII 1-6

Tiempo Pascual

Avanzada ya la noche delsábado, al amanecer delprimer día de la semana, vinoMaría Magdalena con la otraMaría a visitar el sepulcro.

2. A este tiempo se sintióun gran terremoto; porquebajó del cielo un ángel delSeñor, y llegándose removió lapiedra, y sentose encima.

3. Su semblante era como de relámpago, y erasu vestidura como la nieve.

4. De lo cual quedaron los guardas tan aterra-dos, que estaban como muertos.

5. Mas el ángel, dirigiéndose a las mujeres, les

dijo: Vosotras no tenéis qué temer; que bien séque venís en busca de Jesús, que fué crucificado:

6. Ya no está aquí, porque ha resucitado, segúnpredijo. Venid y mirad el lugar donde estabasepultado el Señor.

“Las santas mujeres en el sepulcro”Pintura de la Abadía de Stanbrook. Worcester

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Leyendas

A Secundino FaríasDe esta suerte le pasó:Iba para caminiaga,Ahí la viuda le salió.

Iba para CaminiagaEn busca de una mujerQue faltaba, según dicen,De ese modo a su deber.

Pronto cundió que era ella,Mas yo callarlo prefiero,Por no echarme en la ocasiónRenombre de noticiero.

Ningún crédito mereceQuien se alaba así de listo.Y a veces es esas cosasEs calumnia hasta lo visto.

Marchaba el hombre en sumulaQue había elegido por buena.Ya iba a ser la media noche,Noche estrellada y serena.

En aquella soledadY aquel silencio profundo,Reinaba la paz del cieloSobre los sueños del mundo.

Caía el frescor del serenoComo una felicidad,Y en la luz de las estrellasMiraba la eternidad.

Por lo firme y lo pareja Que era la cabalgadura,Se conocía que el jineteTramaba bien su aventura.

Pues para andanzas de noche,Y si ha de dormir afuera,Prefiere la mula el cautoQue sospecha de hombre o fiera.

Más como según se sabe,No hay mula que valga un flete,Tal preferencia por ellaQue les explique compete.

El caballo en que uno marcha,O cuando la soga lo deja,Se espanta de cualquier trapo,Hueso, pichi o comadreja.

Pero bufando la mula,debe usted ponerse atento,Pues solamente se inquietaPor cosas de fundamento.

Así a muchos en sus trances,Más útil que el perro ha sido,Y por eso la prefiereQuien debe andar prevenido.

Bueno es también que la deje,Sin montar no bien la ensilla,Tiempo de que se desahogueRebuznando a la tropilla.

Y con esa precaución,Y maneando la escoja,Irá en silencio y tranquiloQuien la enseñanza recoja.

Era corsario el Farías,Jugador hasta de uñate,Y de esos que, como dicen,No tienen cruz en el mate.

La ViudaLeopoldo Lugones

a Enrique Prins

4. ver pág. 45

3. ver pág. 45

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EEDUARDODUARDO F F. C. CABALLEROABALLERO L LASCALEAASCALEAADHESIÓN

La vez pasada, no más,En un velorio hizo estrago,Raboneándole la trenza A la médica del pago.

Pues la daba por culpable De la muerte de aquel deudo,Aunque no le hizo más curaQue un fomento de pan leudo.

Ella sabe sus palabrasPara voltear la berruga.Destapa los ojos nubladosCon la hiel de la tortuga.

Y el tabardillo pintado,Haciendo parches ataja,Con dos oros recortadosDel nueve de una baraja.

Pero si hasta se ha corrido,Por mas que ella lo reproche,Que baila en la salamancaLos sábados a la noche.

La salamanca que habíaCerca del Pozo de Juancho,Donde solía estar siempreDe centinela un carancho.

El cura la hizo tapar,Pero yo a verla alcancé.Era una cueva en un cerro,Con unas lajas al pie.

Allá las brujas teníanCon Satanás su parranda.Como no ha de meter sustoLa que en tales pasos anda.

A la vislumbre serena,El camino es una canchaQue entre un jarillal y un cerco Frente al jinete se ensancha.

Cuando, de golpe, la mula,Algún peligro sintiendo,Se le planta en los garronesCon un bufido tremendo.

Debía de ser desalmadoQuien le faltase al respeto.Por ahí colijan ustedesLa entraña de aquel sujeto.

Y saliendo de un atajoQue en el carril viene a dar,Ve una enlutada bajitaQue por adelante echa a andar.

Mientras domina la mula,Y aunque lo consigue presto,Como a unas cuarenta varasDe distancia se le ha puesto.

Por ahí no había poblaciones,Paradero ni jagüel.Acaso era alguna mozaQue andaba en las mismas qu´él.

¿Mas, cómo, entonces, al freno,Sola se le aparecía,Y en su misma direcciónA caminar se atrevía...?

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Leyendas

Ni adonde podía ir tirando,Si era una mujer honrada,Por esos campos desiertosY a medianoche pasada.

Pero a que líos ajenosSe metía él sin excusa.Lo preciso era alejarseCuanto antes de aquella intrusa.

Con que, arrancando al galope,Quiso pasarla, pero ellaTambién lijera anduvoSin salirse de la huella.

Y al apurarla otra vez,Ya con rigor y arrogancia,Apretó el paso de nuevo,Conservando la distancia.

Claramente echó de verQue iba estorbándolo adrede,Quien sabe con qué intencionesQue calcularle no puede.

Y ahí notó al forzar la marcha,Como quien no tiene miedo,Que corría sin hacer ruidoNi alzar polvo con el ruedo.

La cosa se ponía feaY hasta quizá peliaguda.Más, por lo mismo, el audazQuiso salir de la duda.

Así es que clavando espuelas,Le intimó al punto: - ¡Señora,Párese por vida suya,Que anda haciendo así a deshora!

Pero aunque sangró a la mulaY la quemó a rebencazos,Vió que antes de írsele encimaSe dejaría hacer pedazos.

Y el bulto siguió su marchaSin polvareda ni huella,Que más parecía, señor,Que iba volando a lo gurlla.

Tuvo que hacerse FaríasA cortar por entre el monte,Por no dejar su aprendaChasqueada y con el apronte.

Y siendo hombre de discurso,Y en la sierra como cabra,Pronto, no más, encontróAl filo del rumbo un abra.

Pero quien le dice a usted,Que el bulto, como del suelo,Volvió a salirle adelante ... - Entonces le entró recelo.

Recién le allanó a volverse,Teniendo que echarse atrás,Porque con el otro mundoLa guapeza está demás.

Y en la soledad, la mula,Gimió como una persona,Aquel rebuzno del miedoQue al más pintado impresiona.

Pues sólo quien lo ha sentidoComprende que fue fatalQue aflojase aquel valienteSin descrédito de tal.

Ahora llega lo mejorQue se lo contó, por cierto,La misma que lo esperabaY lo había dado por muerto.

Porque es cosa de no creerY que las potencias pasma,Lo que sucedió en el ranchoLa noche de la fantasma.

Sospechando su visitaEl marido y un hermano,Lo aguardaban tras la puertaCon el cuchillo en la mano.

Desde el toque de oraciónHasta que aclaró del todo,Allí estuvieron, resueltosa ultimarlo de aquel modo.

De manera que llegando,Hallaba el fin de sus días.Así lo salvó la viudaA Secundino Farías.

Dicen los que de esto saben,Que a veces tal artificioPuede venir de un finadoQue nos debe algún servicio.

Lo cierto es que el calaveraPronto se llamó a sosiego,Y hasta decían que acabóEn un convento, de lego.

Al final de aquella historia,Nadie ha de saberlo ya,Pero tal vez yo lo indagueCuando vuelva por allá.

Adhesión

Flia. Fernández Díaz

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Guillermo CaballeroIN MEMORIAM

El Yantar - Puchero de NavidadAntigua receta española

Receta del libro “La cocina del cielo”,Carmela Miceli. Ed. Plaza & Janes

Ayer convidé a Torcuato,comió sopas y puchero,media pierna de carnero,dos gazapillos y un pato;doyle vino y respondió:Tomadlo por vuestra vida,que hasta mitad de comidano acostumbro beber yo.

Nicolás F. de Moratín (5. ver pág. 45)

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Humanidades

Ingredientes (para 6 personas):6 lts. de agua1/2 gallina1/2 kg de carne de ternera1 trozo de pierna de cordero1 pie de cerdo cortado por la mitad200 gr de patatas (papas)200 gr de boniatos (batatas)200 gr de garbanzos4 troncos de acelgasSal

Ingredientes para las pelotitas:150 gr de carne de ternera picada100 gr de carne de cerdo picada1 longaniza1 cucharada de piñones2 cucharadas de pan rallado1 trocito de panRalladura de 1/2 limón1 huevoSal

Hno. Pedro Pezzolo S.J.

En la enfermería del Colegio:

una vida A.M.D.G.

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ADMINISTRACION FERNANDEZ HEVIAJorge Fernández Loyarte

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Preparación:El día anterior, poner los garbanzos en remo-

jo en agua templada con un poco de sal. En unaolla con 6 lts. de agua se hierven la gallina, laternera, el pie de cerdo y el trozo de pierna decordero; se retiran la espuma y la grasa con unaespumadera y se añaden los garbanzos. Se dejacocer a fuego medio una hora y media. Mientrastanto, prepara pelotitas poniendo en un cuencolas carnes picadas, la longaniza deshecha, el trozode pan remojado, el pan rallado, la ralladura delimón, el huevo y los piñones.

Mezclar bien y hacer unas albóndigas del tamañode una mandarina, que se dejan en un plato.

Transcurrida una hora y media, echar en laolla los boniatos, las patatas, las acelgas limpias ycortadas en trozos grandes y las pelotitas. Dejarhervir todo media hora más.

Se sirve como primer plato el caldo, y desegundo se disponen en el centro de una fuentelas carnes y las pelotitas, rodeadas de los garban-zos y las verduras.

En muchas zonas rurales es posible encontrarvariantes del puchero, pero todas parten de lamisma base: se trata de guisar, sin demasiadascomplicaciones, un único plato con muchosingredientes. Para que el resultado sea buenosólo se requiere que la materia prima sea fresca yde buena calidad, fácil de encontrar en las gran-jas, así como una cocción lenta, que se prolonguedurante toda una mañana.

En Cataluña una de sus variantes es la escudellai carn d´olla, que también hace acto de presencia enmuchas de las comidas navideñas. Las mejorespiezas de animales y las más frescas hortalizas sonseleccionadas para elaborar el sabroso caldo de estedía tan especial, que, filtrado, será la base donde sepondrán a hervir los galets, original pasta de grantamaño que se servirá flotando en el caldo comoprimer plato. Las carnes, seleccionadas y dispuestasen una bandeja rodeadas de las legumbres y hortal-izas, serán el segundo plato. Por fin llegarán los tur-rones que, acompañados con vino dulce moscatel,harán las delicias de la sobremesa.

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Simbolismo

“En el principio era el verbo”. Así comienza elEvangelio según San Juan. El Verbo es laPalabra. Nosotros, los hombres y mujeres detodos los tiempos, nos enriquecimos por laPalabra. Sobre esta idea he tratado de estudiar laobra de Gaudí, en la que me he integrado con mipropio trabajo profesional como escultor en elTemplo Expiatorio de la Sagrada Familia deBarcelona desde el año 1978.

Antoni Gaudí ideó, para esta obra arquitec-tónica, la ventanal de la nave central que en suparte exterior presenta frutos, en la zona superi-or del edificio, y hojas, en la zona inferior. Habríaque pensar qué llevó al genio a actuar de esaforma para saber qué buscaba expresar. En suprofundo estudio de la naturaleza, en su obser-vación de la Creación, una vez más, había encon-trado en los frutos y en las hojas una vía de cate-quesis y a la vez de expresión estética parahablarnos del valor de la Palabra de Dios y decómo ésta acompaña la Historia de los hombres.Los frutos reciben el alimento gracias a la luz delsol que llega a las hojas de cada planta. Sin lashojas y su función, nunca una planta llegaría aproducir sus frutos. Todas las plantas necesitan laluz para alcanzar el fruto maduro. Así ocurre connosotros, los hombres. Necesitamos la Palabra deDios para madurar. Para nuestro desarrolloauténtico como personas, nos es imprescindibleel alimento de la Palabra.

El simbolismo de Gaudí, a la hora de colocar losfrutos en la parte superior de la nave, y las hojas enla parte inferior, creo que da para una reflexión más.Nuestro mundo tiene frutos y hojas. Cuando elalma humana madura, sube, asciende hacia Dios yya no necesita las hojas. Por eso los frutos ocupan el

nivel superior. Las hojas, los instrumentos que lehan servido en la tierra para alimentarse en lo espir-itual, quedan en el suelo, en la parte inferior del edi-ficio, porque una vez que se está en contemplacióndel Dios Creador, del Sol que alimenta, ya no esnecesaria la mediación de la Palabra por la que senos ha transmitido el mensaje. La variedad de plan-tas con que Gaudí quería adornar la SagradaFamilia es, asimismo, reflejo del trabajo de Dios enla creación. Un Dios que en su amor infinito porsus criaturas se complace en la diversidad de las for-mas. De ahí que también en este trabajo escultóri-co, cada pieza esté compuesta de frutos y hojas deespecies diferentes. Me ayudó a hacer esta reflexiónel hecho de que en japonés, mi lengua materna“palabra” (kotoba) se escribe con dos símbolos queson “decir” y “hoja”. Un detalle más de como actúaDios a través de nosotros, instrumentos e hijossuyos, que escogió a un escultor japonés para quetodos pudiéramos gozar con el trabajo amoroso delinteligente de Gaudí.

La Belleza - La Iglesia(Prólogo del libro de Joseph Ratzinger)

Primer bosquejo de A. Gaudí

18

Adhesión

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A este propósito me gustaría añadir unareflexión final. Siempre se considera la belleza dela obra gaudiniana en tanto que perfec-cionamiento de las cosas materiales a través deltrabajo humano, en este caso del arquitecto.Quisiera añadir a esto que no sólo se trata de unperfeccionamiento que va en una dirección. Nosólo Gaudí hizo obras bellas, sino que en el actode hacerlas fue creciendo también él en bellezade espíritu. Su trabajo, santificado y santificador,ofrecido para la gloria de Dios, se convirtió enalabanza al Creador, en oración. Al mismo tiem-po, generó en el artista un crecimiento en las vir-tudes tanto cardinales como teologales, lo quesin duda nos hace creer hoy, en pleno siglo XXI,que nos encontramos ante un hombre santo,ejemplo para tantas personas que viven suvocación cristiana en medio del mundo. Dioshizo partícipe de su Belleza infinita a cada obragaudiniana, pero al mismo tiempo su gracia per-feccionó a Antoni Gaudí, lo hizo bello a los ojos

del Cielo y de toda la Humanidad. Es esa bellezapropia de los santos la que nos llama a seguir sucamino, ya que todo hombre, en su naturaleza,contiene es llamada perfección, de la que labelleza es inherente. Encontramos hoy bella laobra de Gaudí y encontramos bella la biografíade este hombre, cuya trayectoria vital da mues-tras de mejoramiento a lo largo del tiempo, con-forme se adentraba más en su trabajo.

Se dice que Gaudí construía el templo másbello del mundo. Pero en realidad es al revés: laIglesia le construía a él. La belleza más grande noes la del templo, es la del espíritu.

Me han pedido que escriba un prologo a unlibro del Papa. Pero yo sólo soy una pequeña piedra.Todo lo que puedo hacer es limpiar la entrada algran palacio de la palabra del Papa, y que el lectorentre libremente en él y disfrute. Estoy orgulloso deser una pequeña piedra parte de este gran palacio.

Etsuro Sotoo, escultor (6. ver pág. 45)

7. Imagen página opuesta ver pág. 45

NOTICIAS DEL COLEGIO DEL SALVADOR 2008

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Riquezas Jesuíticas¡Cómo contrastan, según algunas personas, con la

pobreza de Cristo! – Cosa curiosa: este aserto tieneuna vitalidad centenaria o multicentenaria. Ya erapopular en tiempo de San Ignacio. Cuando en 1767y 1768 sobrevino, en los dominios españoles, laexpulsión de los Jesuitas, se esperó hacer todo unnegocio con sus tesoros. Fueron los Jesuitas sorpren-didos y arrestados; se examinaron sus libros de cuen-tas y sus arcas de caudales: éstas estaban vacías yaquellos sólo acusaban deudas. Entonces se dijo quehabían enterrado los millones, y todo el mundo sabecómo en la Argentina una compañía londinense vinoaños atrás a desenterrar los dichos tesoros... ¡Teníahasta las señales más ocultas del rico hallazgo!

Yo he recorrido bastantes casas jesuíticas, en Europay en América, y he vivido en ellas por algunos años, a lomenos por algunos meses o semanas, y el hecho es este:ni en las casas y colegios de Nueva York, Washington,París, Bruselas, Berlín, Madrid y demás que he visitado,he visto tales tesoros ni indicios algunos de su existen-cia. En ninguna casa, ni en las fiestas más grandes, hevisto vajilla de lujo, o algo por el estilo. Desde elNoviciado de Córdoba hasta el Colegio del Salvador deBuenos Aires he usado platos desportillados y cubiertostan sencillos como los más ordinarios en la casa máshumilde y modesta.

Hace justamente 50 años que no sé lo que es tener

habitualmente un peso moneda nacional en mi bolsil-lo. Cada vez que salgo de casa, pido cuarenta u ochen-ta centavos, según sean dos o cuatro tranvías uómnibus que he de tomar para las diligencias quetengo que hacer. Más de una vez, estando fuera decasa, he pedido unos centavos donados o prestados,para poder regresar a casa.

Tienen los Jesuitas, y es verdad, magníficas yhermosas iglesias, pero son para la gloria de Dios ypara provecho, devoción y bienestar de los fieles quea ellas acuden. Tienen grandes colegios y hasta uni-versidades, pero estas instituciones educacionalesson para los estudiantes que quieran con provechoy comodidad cursar sus estudios. Tienen observa-torios e institutos científicos, pero son para el ade-lantamiento y progreso de las ciencias.

Nunca y en ninguna parte, han sido los observa-torios o los colegios un negocio económico. Por esolos colegios de los Jesuitas, si son grandes, suelentener grandes deudas, y si son pequeños pequeñasdeudas, pero las deudas nunca faltan. Fundados sindotación económica, se sostienen gracias a ladotación humana de la generosidad y lealtad de susprofesores y superiores. De otra suerte estarían yatodos en plena bancarrota.

* Tomado de: LOS JESUITAS. Editorial Difusión.1952 Buenos Aires. Guillermo Furlong Gardif S.J.1889-2009

Homenaje de la Asociación de Exalumnos a los Padres de la Compañiade Jesús en los 140 años de la Fundación del Colegio del Salvador

1868 - 2008

120 no son 140... pero sirve...

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La obra de la Compañía

8. Imágenes ver pág. 45

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Una cena

En Jaén, donde resido,vive don Lope de Sosa,y diréte, Inés, la cosamás brava de él que has oído.Tenía este caballeroun criado portugués...Pero cenemos, Inéssi te parece, primero.La mesa tenemos puesta,lo que ha de cenar junto,las tazas del vino a punto,falta comenzar la fiesta.Comience el vinillo nuevo,y échole la bendición;yo tengo por devociónde santiguar lo que bebo.Franco fue, Inés, este toque;pero arrójame la bota:vale un florín cada gotade aqueste vinillo aloque.¿De que taberna se trajo?Mas ya..., de la del Castillo;Diez y seis vale el cuartillo,no tiene vino más bajo.Por nuestro Señor, que es minala taberna de Alcocer;grande consuelo es tenerla taberna por vecina.Si es o no invención moderna,vive Dios que no lo sé,pero delicada fuéla invención de la taberna.Por que allí llego sediento,pido vino de lo nuevo,mídenlo, dánmelo, bebo

Baltazar de AlcázarBaltazar de Alcázar (1540-1606). Poeta festivo, de vena andaluza, se caracteriza por su extraordinar-ia soltura, cualidades que sobresalen en esta composición de la cena

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págolo y voyme contento.Esto Inés, ello se alaba,no es menester alaballo;sólo una falta le hallo,que con la princesa se acaba.La ensalada y salpicónhizo fin: ¿qué viene ahora?la morcilla, ¡oh gran señora,digna de veneración!¡Qué oronda viene y que bella!¡Qué través y enjundia tiene!paréceme, Inés, que vienepara que demos en ella.Pues sus, encójase y entre,que es algo estrecho el camino.No eches agua, Inés, al vino;no se escandalice el vientre.Echa de lo más añejoporque con más gusto comas;Dios te guarde, que así tomas,como sabia, mi consejo.Mas dí ¿no adoras y preciasla morcilla ilustra y rica?¡Como la tradición pica!tal debe tener especias.¡Qué llena está de piñones!morcilla de cortesanos,hechas de cebar lechones.El corazón me revientade placer; no se de tí.¿Cómo te va? Yo por mísospecho que estás contenta.Alegre estoy, vive Dios;mas oye un punto sutil:

¿No pusiste allí un candil?¿Cómo me parecen dos?Pero son preguntas viles;ya sé lo que puede ser:con este negro beberse acrecientan los candiles.Probemos lo del pichel,alto licor celestial;no es el aloquillo tal,ni tiene que ver con él.¡Qué suavidad! ¡qué clareza!¡Qué rancio gusto y olor!¡Qué paladar! ¡que color!¡Todo con tanta fineza!Mas el queso sale a plaza,la moradilla va entrando,y ambos vienen preguntandopor el pichel y la taza.Prueba el queso, que es exremo,el de Pinto no le iguala;pues la aceituna no es mala,bien puede bogar su remo.Haz pues, Inés, lo que sueles,daca de la bota llenaseis tragos; hecha es la cena,levántense los manteles.Ya que, Inés, hemos cenadotan bien y con tanto gusto,parece que será justovolver al cuento pasado.Pues sabrás, Inés hermana,que el portugués calló enfermo...las once dan, yo me duermo;quédese para mañana.

Brebajes

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Encuentro Anual de Camaradería - Año 2008El segundo viernes del mes de noviembre, como todos

los años, se realizó el Encuentro Anual de Camaradería delos exalumnos.

Luego de una misa concelebrada en la Capilla de alum-nos pasamos al patio del Sagrado Corazón donde tuvolugar la recepción.

La cena, broche del encuentro, se realizó en el remodelado,con mucho acierto, Salón de Actos. Durante la cena, actuó el

coro de la Asociación de Padres, interpretando varias piezascorales. Su actuación fue realmente de muy alto nivel.

Posteriormente hizo uso de la palabra el Presidente dela Asociación de Exalumnos, Ing. Carlos Gianícolo y luegose entregaron medallas a quienes esponsorearon activi-dades de la Asociación.

El texto del discurso del Pte. se puede ver en nuestrositio web, junto con otras fotos del encuentro.

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Encuentro anual

El Presidente de la Asociación de Exalumnos Carlos Gianicolo

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5500 AAññooss. De izquierda a derecha. Primera fila: Miguel A. Basombrio. Seguda fila: Ernesto Mendizábal, Faustino Legón, Guillermo Bogo,Osvaldo Ferrero, Carlos Falchi, Gustavo Perrotta, Juan Saénz Cavia, Leopoldo Montes de Oca. Tercera fila: Manuel Escasafiy, CarlosBadino, Juan Felizzola, Amilcar Argüelles, Miguel Sussini, Pedro Balbiani, Adolfo Maggi. Cuarta fila: Juan Smart, Luis Borghi, Luis Hermida,Carlos Vermal, Marcos Pejacsevich, Miguel Machín, Luis Saint Germes.

2255 AAññooss.

10. Fotos ver pág. 45

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La Página del Exalumno

Mudanza urgente, se solicitaLa Sacristía y sus cuadros

En la manzana delcolegio hay un tesoroescondido que mereceser expuesto en un lugarmás adecuado. AdMayorem Dei Gloriam.No es producto de nin-gún hallazgo durante lasrecientes excavacionesen el sector que da sobreLavalle. Ni doblones deplata ni puntas de flechatalladas por los queran-díes. Nada de eso. Seencuentra en el ladoopuesto del predio y pocos saben de él. Está allídesde hace más de setenta años, sin el cuidadonecesario.

Gracias a su ojo avizor, condición del buencrítico de arte, sí sabe de qué se trata RafaelSquirru, ex alumno egresado con medalla de oroen los años 40, de grato recuerdo para quienesluego fuimos discípulos suyos en las viejas aulasque se levantaban en el ángulo formado por RíoBamba y Tucumán. Rafael, como el profeta,hasta ahora clamó en el desierto pidiendo mos-trarlo al público. Oídos sordos recibieron sus jus-tas demandas. ¿Hasta cuándo?

Pero vayamos paso a paso, según se estila en eljuego de la búsqueda del tesoro.

Lugar recoleto donde se guardan bajo llave losobjetos destinados al culto, la sacristía es tambiénen nuestros templos obligado vestuario de quie-nes han de oficiar las celebraciones litúrgicas.Para quien allá lejos y hace tiempo fue monagui-llo en la iglesia del Salvador (bien afilados los

latines a fin de responder de murmullo en mur-mullo al celebrante, desde la primera antífonahasta el Deo gratias final de la misa), visitar des-pués de tanto tiempo aquel vasto recinto, en elcual también los monaguillos nos revestimosalguna vez con roquete de puntillas, resulta unfeliz disparador de la memoria. Ya son sombraslos piadosos oficiantes de antaño, pero allí aden-tro nada ha cambiado, todo sigue igual: la luzpenumbrosa, la misma serena quietud, los dosaltos ventanales enrejados que se cierran sobre elpatio de alumnos, al medio la larga mesa rectan-gular de madera noble con patas taraceadas, con-tra dos de las paredes los empinados armarios altono donde se preservan las capas pluviales reser-vadas para las grandes ceremonias, las dalmáti-cas, las ricas casullas de satenes, rasos y terciope-los recamadas con volutas vegetales, hojas y flo-rones, bordados en hilo de oro y adornadas conotras maravillas de la mejor pasamanería.También está plegado ahí el palio de las proce-

“Piedad”, obra de Raúl Guillermo Posestá

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siones con exposición del Santísimo. De la pin-tura del cielorraso con el emblema coronado dela Compañía de Jesús, entre grisalla y guirnaldascon flores y frutos, queda poco: la humedad es uncáncer implacable y para combatirla se requierenrestauradores expertos (hoy nadie regala su tra-bajo; menos aun los cirujanos). Mejor conserva-das se ven las dos enormes telas situadas a amboslados de los ventanales —de temas religiosos—,tal cual suele ocurrir en el país con todos los cua-dros de sacristía, a excepción de algunos de épocaen las iglesias del período colonial.

Aquí está el tesoro. Entre aquellos dos cua-dros se destaca, en la parte superior del muro,una tercera pintura, apaisada, de menores dimen-siones. La misma que desvela a Squirru. Es una“Piedad” que trasunta la misma grandeza espiri-tual de los maestros del Renacimiento italiano.Fue donada por su autor, el ex alumno RaúlGuillermo Podestá (l899-l970), y merecería inte-grar el patrimonio del Museo Nacional de Bellas

Artes. Su tema —las santas mujeres que acom-pañan a la Santísima Virgen en la piadosa tareade velar al Cristo yacente— se dijera resueltopara siempre por esos artistas del pasado, peroésta no desmerecería, en absoluto, si entrara encotejo con las de ellos.

En la revista El Salvador de julio de l939, conla firma de un señor Mauricio Ferrari Nicolai seencomia la atmósfera de pesar que rodea la esce-na, la majestuosa serenidad del cuerpo deJesucristo y la veracidad gestual de los persona-jes. También las pinceladas amplias, con super-posición de colores, entre los que predominan lastonalidades oscuras. Al contemplar hoy la telacabe admitir la justicia de aquel comentario, ylamentarse asimismo de que, para la mayoría delos “conocedores” actuales, el de Podestá sea unnombre desconocido en la plástica argentina, apesar de que el más autorizado de nuestros his-toriadores de arte, José León Pagano, le da unagenerosa entrada en su monumental obra sobre

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La Página del Exalumno

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El Arte de los Argentinos.Pero, ¿quién fue Podestá? Nacido en los pagos

de Quilmes, de ancestros ligures, a los l6 años deedad su vocación lo lleva a velar sus armas (esdecir, los pinceles) junto al maestro Moretti;desde entonces jamás los dejará a un lado. Jovenaún viaja por los países latinos de Europa visi-tando museos y galerías, hasta que descubre enlos maestros de Toscana las normas afines a susanhelos. Producida esta iluminación se instalacerca de París, en Neuilly-sur-Seine, donde seencierra a trabajar durante diez años en un lumi-noso atelier, sin exponer prematuramente yhaciendo vida recoleta como cuadra a todo ver-dadero artista. Su primera muestra, en l933,patrocinada por la Cámara de ComercioArgentina, fue elogiosamente recibida por la crí-tica francesa. Artista multifacético, también losedujo la escultura. Un gran Cristo suyo, encaoba, lo adquirió poco después el abate Loutil(popular novelista de la época conocido por suseudónimo de Pierre L´Ermite) para su iglesiaparroquial St. Francois de Sales, de la avenidaWagram. Al año siguiente expuso en los salonesde la porteña galería Witcomb, sobre la calle

Florida, setenta y cuatro obras —al óleo, al pas-tel, dibujos, sanguinas, aguafuertes— y cincuen-ta y tres de ellas se inspiraban en motivos religio-sos derivados del Nuevo Testamento.

Indica un añejo Quién es Quién que en laiglesia de la colonia de menores de Marcos Pazhay siete cuadros suyos, amén del Vía Crucis yque, el cementerio de la Chacarita, posee unCristo yacente y otra Piedad, de gran tamaño,ubicada en una de las capillas.

En síntesis: si la sacristía no es un espaciopúblico, si en la iglesia del Salvador no hay cabi-da para más pinturas, si la obra de Podestá mere-ce ser disfrutada por todo el mundo y no quedar,como hasta el momento, egoístamente reservadaa la incierta edificación de los religiosos quepisen la sacristía, es hora de que la o las autori-dades correspondientes le lleven el apunte a lasdemandas de Rafael Squirru y la exhiban, porfin, en un lugar más adecuado. ¿La sala de visitasdel colegio, quizás? Que Dios ilumine a quiendeba tomar la decisión de mudar allí, o a algúnlugar mejor, si lo hubiere, tan magnífico óleo.

Carlos Bègue12. ver pág. 45

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Anécdotas

AnécdotasHecho acontecido; noticia; suceso particular; sucedido y de orden particular, de algún per-sonaje famoso. Hoy también se aplica a los relatos intencionados de: algún dicho ingenioso;rasgo interesante serio, festivo o ridículo. Así definen los diccionarios la “Anécdota”. Estosprimeros “140 años” que festeja el Colegio nos llevó a iniciar esta nueva sección.

1868Aunque su permanencia en el

Colegio fue breve, pues al siguiente añoya no lo vimos más, recuerdo tambiénal padre Puigdollers, ministro del cole-gio y por tanto el que se encontrabamás vinculado con nosotros y nuestrasfamilias. Alto, muy alto, delgado, peli-rrojo y pecoso, alegre y decidor. Élmismo decía que era un jesuita a lamoderna y que el colegio debía vivir lavida del siglo, no quedándome duda deque a él le debíamos un único y raropaseo, porque creo que nunca se harepetido, que ese año de 1869 hicimosa la chacra de don Ezequiel RamosMejía en el paraje que lleva su nombre.No recuerdo si todo el colegio fue al paseo. Creoque no. La mayor parte fue por tren, acompaña-da por Rodolfo Peña, muerto hace pocos años,quien tocaba admirablemente el tambor. Losotros a caballo; yo entre ellos. Conservo en miretina los 20 o 30 caballos alineados en la calleCallao esperándonos, y nuestra marcha porterrones y huellas de la interminable calleRivadavia, a través de los campos envueltos aúnen la neblina de la fresca mañana. Ese escuadrón

iba bajo el mando de tres prefectos. Uno el padreMazarrasa; el otro no estoy seguro si era el padreGasset; y el tercero, ¿se acuerda del padreSánchez? era usted ¡Ah! Lo veo aún con la sota-na remangada, joven, fuerte, clavado en su mon-tura como un buen criollo!

¡Que día glorioso! Paseos por la chacra, excur-sión a San Justo y al Río Matanza, gran almuer-zo bajo los árboles, recepción en los salones dedon Ezequiel, versos y música por algunas de las

Colégio del Salvador, Buenos Aires 1918Cincuentenario del Colegio. Fiesta Social.Discurso del Dr. Fresco (11.ver pág. 45)

Referencias - Zona edificada: A. Hasta 1779 / B. Hasta 1814 / C. hasta1866 / D. hasta 1905 / E. Hasta 1930 / F. Zona no edificada

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Adhesión

hijas y sobrinas de los dueños de casa, y llegadaal Salvador, con la noche ya cerrada, en el preci-so momento en que desembocaban por la calleLavalle los demás muchachos que habían ido entren y que volvían siempre precedidos por eltambor de Rodolfo Peña, que batía y batía mar-cha, mientras ladraban y ladraban todos losperros del lejano barrio.

1870Invariablemente, los jueves y domingos, sali-

mos a paseo de dos en dos, por brigadas, y bajo elcuidado del Prefecto respectivo; de levita, tal comosuena, y con gorra galoneada de oro, y los que lashabían obtenido, con sus medallas al pecho.Todavía les conservo gratitud a los pillos de nues-tra tierra, pues jamás recibimos ninguna pedrada.

La calle Callao, en dirección al Norte, erageneralmente nuestro destino. Cuando se llegabaa la calle Córdoba, ya terminaba, puede decirse laedificación, que, aunque mala y pobre, era hastaallí compacta. Después seguía entre quintas yterrenos abandonados, cercados con zanjas llenasde moras y tunas, hasta el sitio que ocupa hoy díael Colegio del Sagrado Corazón, Callao y Juncal,donde penetrando por un portón donde sólohabían quedado los pilares coloniales, tomába-mos campo abierto hasta salir por detrás de laRecoleta, costeando la quinta de D. Samuel Halepara llegar al Río, cuyas toscas y orillas conocía-mos como nadie desde Palermo hasta el Retiro,donde detrás de la estación del F. C. del Norte,existía una antigua batería.

1950A Rafael le debo, le debemos, muchas cosas

buenas quienes fuimos sus alumnos en ElSalvador, desde habernos mostrado que una son-risa o un amanecer descritos por Homero ateso-

ran toda su fuerza gracias a que las imágenes quese suceden en los cantos de la Iliada y la Odiseaencuentran la más honda raigambre en la lenguacorriente de aquellos lejanos habitantes de laHélade (¡oh, benditas lecturas sobre la guerra deTroya por fuera del programa oficial!) hasta tenerel corazón abierto a los misterios del arte para asídejarnos infundir por sus maravillosas alegrías.Oírlo a tal maestro, aun más allá de evocar la

Rafael SquirruMensajero en apurosPor Carlos Bègue. Egresado 1943 (12. ver pág. 45)

Bajos de la Recoleta con anterioridad a 1870

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Anécdotas

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cólera de Ulises o las enseñanzas de Aquiles, elmejor guerrero griego, conlleva el secreto deseode ser su amigo y, de hecho, algunos de sus dis-cípulos lo hemos sido a lo largo de la vida. Unprivilegio: ¿alguien podría dudarlo?

Corre la cuarta década del siglo veinte.Convencido de que el espíritu que respiran laspalabras de los antiguos pobladores de las costasdel mar Egeo conservan para siempre su frescu-ra y los pensamientos todo su vigor. Rafael, cuan-

do le toca en suerte cumplimentar la parte litera-ria en cierto acto de proclamación de dignidades,apela a los trágicos griegos para ennoblecer latrágica ceremonia. Una auténtica revolución delos usos y costumbres, toda vez que José MaríaPemán, el poeta del franquismo, era númeropuesto con “El divino Impaciente”, un mar deversos ramplones en loor de la vocación misione-ra de San Francisco Javier. Adaptó, pues, y redu-jo a su muerte o los desastres no acontecen eneste tipo de dramaturgia a los ojos de la audien-cia: son referidos, precisamente, por el mensaje-ro, todo un lechuzón.

El tema de la obra es, sin andarnos por lasramas, el intento de Odiseo, a través deNeoptólomeo, hijo de Aquiles, para comprome-ter al héroe mañosamente y hacerlo ir a Troyaluego de permanecer por diez años abandonadoen una isla desierta.

Una visita a la polvorienta sastrería teatral sitaentonces en una de las esquinas del BartoloméMitre y el pasaje de la Piedad fue el paso necesa-rio para vestir a los actores de acuerdo con laépoca, algo verdaderamente vidrioso dado los milquinientos años transcurridos desde aquellas épi-cas jornadas. Varios ensayos ajustaron palabras,gestos y movimientos bajo la mirada alerta deRafael. Hubo quien debió acortar el ruedo de sutúnica y quien, para no trastabillar con el cotur-no, se rebajó a calzar sandalias. En mi caso, men-sajero de pies ligeros, iba descalzo, el torso des-

nudo y de taparrabos prolongado en flecos pero,eso sí, superpuesto a mis calzoncillos.

Por fin llegó el día del acto. Quizás fuese unviernes a la tarde, ya entrada la primavera. Elsalón atestado de público: padres, alumnos yparentela incluida. En primera fila el rector, otrasautoridades y el cuerpo docente en pleno. Textoen mano, bajo la campana de apuntador ubicadasegún corresponde en el proscenio, Rafael se dis-ponía soplar la parte al primer olvido.Retumbaban los tres golpes rituales. Silencio enla sala. Se abre el telón. El mensajero debe entrara los saltos hasta quedar de pie frente al públicopara anunciar, según la versión rafaeliana: “Estaes la tragedia de Filoctetes, el hijo de Peante, aquien el dios Hércules hizo heredero de sus fuer-zas”. Sin caer en preciosismos de ballet, para elmensajero aquellos movimientos eran lo másparecido a un grand jeté digno del gran Nijinsky.Ma peró... primer salto, segundo salto y... ¡pafa-te! El taparrabos se desliza hacia abajo. Grandescarcajadas. Si hasta al padre rector, creo, se leladeó el bonete negro. Apenas un segundo devacilación. La voz de Rafael truena ánimo conresonancias sanmartinanas: “¡¡¡Adelante, aunquesea en pelotas!!!” Solucionado el accidente, conuna mano en la cintura y la otra enhiesta paraacompañar el parlamento con la mayor dignidadposible, el Filoctetes alza vuelo. El mensajeropiensa hoy que aquella voz amiga evitó la peorreculada, la del cobarde.

1948Cuando Carlos Balmaceda mi pidió que

escribiera alguna historia o anécdota de nuestravida en el Colegio, de nuestra camada, inmedia-tamente pensé en aquella aventura deportiva que

acometimos cuando apenas teníamos 14 años.Parece mentira que ya hayan transcurrido 60años desde entonces, pero ahí va esta historia.

Estábamos en los inicios de nuestro 2do año,en la Segunda Brigada y, como no podía sermenos, el fútbol era una de nuestras pasiones. –En mi caso, yo también tenía otra que era elautomovilismo, el turismo de carretera; se acuer-

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Campeonato EvitaPor Jesús Fernández Pelayo

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Anécdotas

dan que en ese año se corrió la Buenos Aires –Caracas? –

Nuestro profesor de Zoología era el PadreWilliner, al que ya habíamos tenido en Botánicaen 1er Año. – Un exquisito jugador de fútbol (sedecía que de joven había sido profesional) y ungran estratega que conocía todos los secretos deese deporte. –

Un día que estábamos jugando en el patio dela Segunda, se acercó, nos reunió y nos dijo “meenteré que se está organizando un campeonatoen la ciudad de Buenos Aires para menores de 14años. Creo que se llama Campeonato Evita y loorganiza la Fundación Eva Perón. Que les pare-ce si presentamos un equipo?”.

Sin pensar mucho en la parte política, la ideanos pareció muy buena y unos días después fui-mos con “Manolo” Fernández Hevia a una direc-ción que Williner nos había dado. – Nos infor-mamos de cómo era el asunto y nos trajimos lospapeles para completarlos y preparar la inscrip-ción.–

Lo más difícil fue armar el equipo, pues éra-mos muchos los que queríamos jugar.Finalmente, el propio Williner nos dio la solu-ción: armar dos equipos, uno llamado Salvador, yel otro Salvador Junior. Él mismo ayudó a inte-grar los equipos, asignando los que creyó mejo-res, o más integrados en un grupo, al Salvadororiginal.

Tuve así el privilegio de integrar un equipoque en los papeles aparecía como falto de equili-brio, pero luego de los entrenamientos a que nossometió nuestro DT Williner, el juego y losresultados le dieron la razón, pues sabíamos per-fectamente como pararnos en la cancha, cómohacer los relevos, en fin, practicar un juego aso-ciado. Me acuerdo, entre otros, además de“Manolo” Fernández Hevia, del “Flaco” Perucho,del “Gordo” Erramouspe, del “Chino” Benítez,del “Pingüino” Muñoz, del “Tano” Ciordia, del

“Negro” Arieu, de Pearson, de Franqueira, etc.Así fue como nos inscribimos y luego nos

asignaron una camiseta con rayas verticales ver-des y blancas, que entonces era la de Banfield. Ycon un enorme escudo en el pecho, de laFundación Eva Perón.

Allí fue cuando pensé: “si mi viejo –que estáen el campo, en La Pampa– me ve, me mata”. Esque hacía muy poco había ocurrido un episodiomuy sensible: por haberme negado en mi escue-la de La Pampa a hacer un trabajo sobre elGeneral Perón el 17 de Octubre de 1946, mehabían quitado la bandera y me negaron el certi-ficado de terminación de la primaria. Mi padrepreso unos días... – En fin, todo un drama y, gra-cias al padre Castillejo, pude de todas manerasingresar al Colegio. –

Política aparte, y volviendo al fútbol, el asun-to es que comenzamos nuestra participació en elCampeonato Evita, jugando en días de semanaen canchas profesionales, siempre acompañadospor nuestro DT el Padre Williner, de rigurosasotana (en todos lados lo miraban, entre curiososy sorprendidos). Por supuesto, teníamos un per-miso especial para faltar a clase los días de lospartidos.

Al principio jugábamos contra equipos dechicos que tenían cierto dominio de la pelota,pero corrían todos detrás de la misma comoposesos, sin mucha idea de juego asociado. Y asíganamos por 6, 8, 10 goles de diferencia. Noshacíamos un banquete!!! Creo que en los prime-ros 5 partidos de la zona primaria de clasifica-ción, tuvimos algo así como 48 goles a favor ysólo 2 en contra.

A medida que subíamos en la clasificación, lospartidos se fueron haciendo más complicados,pero igualmente seguimos ganando sin siquierair al desempate en algún partido, pues ya enton-ces la eliminación era directa.

Y entonces, allá por el segundo semestre de

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Río de Janeiro 54 - Buenos Aires4902-9207

E-mail: delasubasta@hotmail.com

ese año 1948, se produjo un hecho que segura-mente recordarán los más veteranos: huelga delos jugadores profesionales, que se fueron a jugara otros países y el campeonato oficial se suspen-dió. En una palabra, no hubo más fútbol profe-sional hasta fin de ese año 1948.

Así fue como las ruedas finales comenzaron ajugarse los días domingo, en canchas reconoci-das. Para nosotros era toda una novedad jugarcon público que era cada vez más numeroso. Meacuerdo que jugamos dieciséis partidos en la can-cha de Atlanta y los octavos de final en la canchade Platense. Y seguíamos ganando......

Llegó el fin del mes de Noviembre y las cla-ses que se terminaban. Nos quedaba un solodomingo antes de iniciar las vacaciones ymuchos de nosotros nos iríamos hacia el inte-rior del país. Así fuimos a jugar el partido porlos cuartos de final a la cancha de Boca, conmucho calor. Y contra quien?.... Nada menosque contra Salvador Junior que también habíallegado a esa instancia. Fue increíble la emocióncon que llegamos a los vestuarios primero y sali-mos a la cancha después, por ese mismo túnelque tantas figuras de la historia de nuestro fút-

bol habían transitado. No lo podíamos creer!!!Según los diarios había alrededor de 25.000personas en las tribunas pues los fanáticos, afalta de fútbol profesional, iban a la cancha a verlos partidos, no les importaba quienes eran losque jugaban.

El árbitro: un reconocidísimo ex jugador deboca, Domingo Tarascone. Y como para que lafiesta fuera completa y pareciera la de un domin-go tradicional, había transmisión radial de losperiodistas deportivos de primera línea de eseentonces, como Luis Elías Sojit y Fioravanti,entre otros.

Para completar el panorama deportivo de esedomingo, se estaba corriendo la última etapa dela Buenos Aires – Caracas, que fue dramática:Oscar Galves que iba primero y su hermano Juansegundo, les llevaban varias horas de ventaja a losdemás. Pero el auto de Juan se rompió, Oscarparó para ayudarle, y la clasificación generalquedó en manos de Domingo Marimón (la etapala ganó el mendocino Víctor García). Motivopara que, cada vez que podía, me acercara al cos-tado de la cancha para preguntar a los cronistasde campo sobre lo que estaba sucediendo en la

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Adhesión

Concesión CUBA Palermo

Anécdotas

carrera.Y jugamos ese partido de cuartos de final con-

tra Salvador Junior. Lo recuerdo como un parti-dazo en que los dos equipos jugamos muy bien,para felicidad de Williner, que estaba a un costa-do de la cancha, como nuestro DT. Ganamos 3 a1, con goles del Negro Arieu, del Tano Ciordia yde Manolo Fernández Hevia. Jugué ese partidocomo marcador de punta, subiendo por la dere-cha, lo que hoy le dicen “carrilero”.

Toda una fiesta y toda un emoción. Pero,como lo comenté, empezaban las vacaciones, asíque la semana siguiente ya casi todos habíamossalido de la ciudad. Y no nos presentamos ajugar la semifinal contra Botafogo, que luegoperdió la final contra Sacachispas, por diferen-cia de corners a favor (habían empatado 1 a 1),pues ese era el sistema de desempate de esecampeonato. Cuando volvimos de las vacacio-nes, a principios de marzo de 1949, nos entera-mos que el premio para el equipo campeónhabía sido un campo de deportes completo enFlores Sur (así nació el club Sacachispas).

Por los comentarios que luego escuchamos,creo que bien podríamos haber llegado a la final

y ganado ese partido. Así fue como el Colegiodel Salvador se quedó sin otro campo de depor-tes.......

Pero yo tuve otro problema: cuando llegué alcampo en La Pampa, mi padre estuvo como unmes sin hablarme. ¿Qué había pasado? Pareceque el día del partido algunos vecinos que loescuchaban por radio fueron a avisarle a mipadre, alborozados y orgullosos, que su hijo esta-ba jugando nada menos que en la cancha deBoca... y lo transmitían por radio!! Claro, mipadre preguntó de qué se trataba, así que cuandole dijeron que estaba jugando los cuartos de finalde la Copa Evita, todo se desmoronó. Comopodía estar jugando un torneo con ese nombre,luego de lo que habíamos pasado apenas dosaños atrás!!!.

Pero todo se supera. Y así nos ha quedado esegratificante recuerdo de haber jugado –y ganado-un día domingo, en la cancha de Boca, ante25.000 espectadores y con transmisión por radioa todo el país. Teníamos 14 años!!!!!

Premio de la Asociación de Exalumnos delColegio del Salvador:

Medalla de Oro de la Promoción 2008, Sr. Pedro Atilio Vacca

De la Asociación

En sus 140 gloriosos años, saludamos al querido

Colegio del Salvador que nos cobijó y nos formó con

tanto afecto y excelencia, junto a nuestros queridos...

“compañeros de la edad feliz...”

Los Hermida

Anuncios de la Asociación de Exalumnos

PAGINA WEB: www.exalumnodelsalvador.org.ar

En nuestra página web pueden consultar un lis-tado de médicos que atienden a los exalumnoscon cuota al día con aranceles diferenciales.

ATENCIÓN DE EXALUMNOS: EnriqueTurano atiende en el local de la Asociacióntodos los lunes, miércoles y viernes de 16,30 a18,30 hs. El teléfono: 5237-2500 interno 109 ó15 4579 4508E-mail: enriquejturano@yahoo.com.arDebido a las obras que se realizan en el Colegiopregunar en Portería por la ubicación del local.

REUNIONES DE COMISIÓN DIRECTIVA:Los terceros lunes de cada mes en el salón I.

Quiles a las 18,30 hs.; reuniones abiertas.

ENCUENTROS MENSUALES: Los primerosmiércoles de mes (marzo a diciembre) a las 20,30hs. en el CUBA sede Palermo

ENCUENTRO ANUAL: El segundo viernes denoviembre en el Colegio

TORNEO DE GOLF: oportunamente se anun-ciará la fecha en la página web.

CORBATAS DE LA ASOCIACION; CALCO-MANIAS PARA EL AUTO y PINES: están enventa para quienes las soliciten en Atención deExalumnos.

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XIV Congreso Latinoamericano de Antiguos Alumnos de la Compañía de Jesús

Organizado por la Asociación de AntiguosAlumnos de la Compañía de Jesús México -ASIA México, entre los días 21 y 23 de noviem-bre de 2008 se llevó a cabo en la ciudad deGuadalajara México el XIV CongresoLatinoamericano de Antiguos Alumnos bajo ellema: “El compromiso es la diferencia” que contócon la presencia de más de 50 representantesentre laicos y jesuitas de Argentina, Burundi,Colombia, Chile, Republica Dominicana,Francia, México, Paraguay, Perú, Reino Unido,Uruguay y Venezuela.

Estuvieron presentes el R.P. Pierre SalembierS.J. Delegado del Prepósito General R.P. AdolfoNicolás S.J. ante los Antiguos Alumnos y losseñores Bernard Thompson (presidente delConsejo de la Unión Mundial) y François-XavierCamenen (secretario del Consejo de la UniónMundial). También participó el señor GrégoireBanyiyezako, presidente de la Asociación deBurundi de Antiguos Alumnos Jesuitas quien serefirió a la organización del VII Congreso de laUnión Mundial de Antiguos Alumnos a celebrar-se en Burundi, Africa en Julio de 2009.

La jornada de apertura tuvo lugar el viernes 21por la tarde en el campus del InstitutoTecnológico y de Estudios Superiores deOccidente (ITESO) Universidad Jesuita deGuadalajara. Allí el RP Luis Valdez S.J. de

México se refirió a "La obra del laico Ignacio deLoyola" en tanto que el RP. Francisco Migoya S.Jautor de "Los cristianos laicos, Iglesia en elmundo” comentó sobre "El papel apostólico de losexalumnos laicos de las instituciones Jesuitas en laIglesia del Siglo XXI". El sábado 22, los partici-pantes nos trasladamos a Tequila, localidad delestado de Jalisco distante a unos 60 Km. deGuadalajara. Durante la mañana se visitó la desti-lería mas antigua de Latinoamérica y a partir delmediodía el Sr. Agustín Aishemberg de Uruguayse refirió a la Obra de la Fundación Kolping, elR.P. Jorge Cela S.J. de República Dominicanatransmitió sus impresiones sobre la Fundación Fey Alegría en tanto que el R.P. Jesús MonteroTirado S.J., Coordinador del sector Educacion dela CPAL, habló sobre la "Colaboración de laCompañia de Jesús con las Asociaciones deExalumnos de Instituciones Jesuitas.

El domingo 23 en la Ciudad de los Niños,fundada en el año 1934 por el R.P. RobertoCuellar García S.J. (1896-1970) en Guadalajara,se realizó la jornada de cierre con una reuniónreferida a los acuerdos y conclusiones delencuentro, a continuación de la cual se concele-bró la misa dominical que contó con la presenciade antiguos niños desamparados – hoy padres defamilia - y del acompañamiento musical delCoro del ITESO.

“EL COMPROMISO ES LA DIFERENCIA”

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Juegos

El barrileteEladia BlázquezMi ciudad y mi gente

A Susana Rinaldi

Prestale tu piolína los pebetes,que nadie remontó mejormi barrilete

Desde chico ya tenía en el miraresa loca fantasía de soñar,fue mi sueño de purreteser igual que un barrileteque elevándose entre nubescon un viento de esperanzas sube, y sube.Y crecí en ese mundo de ilusión,y escuché sólo a mi propio corazónmas la vida no es juguetey el lirismo es un barrilete sin valor.

Yo quise ser un barriletebuscando la altura en mi ideal,tratando de explicarme que la vida es algo másque darlo todo por comida.Y he sido igual que un barrilete,al que un mal viento puso fin,no sé si me falló la fe, la voluntad,o acaso fue que me faltó piolín.

En amores solo tuve decepción,regalé por no vender mi corazón,hice versos olvidandoque la vida es sólo prosa doloridaque va ahogando lo mejory abriendo heridas, ¡ay! La vida.Hoy me aterra este cansancio sin final,hice trizas mi sonrisa de cristal,cuando miro un barrileteme pregunto ¿aquel purrete donde está?

Oski - 13. ver pág. 45

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1. Lope Felix de Vega (1562 – 1635) Genio fecundísimo, cultivótodos los géneros literarios. Como poeta lírico tiene unas eglogasautobiográficas; romances, letrillas, canciones, sonetos, rimas, etc.

2. Romano Guardini: nació en 1885 en Verona, uno de los más pujan-tes centros culturales de Italia. Cuando Romano tenía un año de edad,su familia se trasladó a Maguncia (Alemania), donde transcurrieron suinfancia y juventud.Luego de una honda crisis de fe, se decidió en 1905por el estudio de la Teología y en 1910 fue ordenado sacerdote. Su apa-sionada vocación al trabajo pastoral con jóvenes se acompañó de ladocencia en las Universidades de Bonn, Berlín (en las cátedras deFilosofía de la Religión y Cosmovisión católica hasta que fue suspen-dido por el régimen nacionalsocialista), Tubinga y Munich. Almomento de su muerte (1968) Romano Guardini llevaba escritos másde 60 libros, entre los cuales “El Señor” es, sin lugar a dudas, el quemayor surco ha hecho en la espiritualidad de nuestro tiempo.

3. Leopoldo Lugones: nació en la Provincia de Córdoba en 1874.En 1896 fué de los que en Buenos Aires rodearon a Rubén Darío.El mismo Darío habló de él en 1896 en “El Tiempo”. Es autorvigoroso y genial. Su escuela es un talento indudable en poesía.Lástima que se deje llevar a veces de extravagancias como las queencontramos a cada paso en su Lunario sentimental... A pesar delas extravagancias Lugones es verdadero poeta, orgullo de nuestrapatria. Ha publicado entre otras obras: Odas seculares, El libro delos paisajes, La guerra gaucha, Piedras liminares, Cuentos fatales ymuchas obras de prosa y verso. Se nota en sus últimas obras ciertoacercamiento hacia el elasicismo: sus romances sabrosos publicadosen “La Nación”, por ejemplo. El autor, atravesó a lomo de mula laselva misionera del siglo XX; recorrió también las soledades delNeuquén por aquella misma época.

4. Alberto Güiraldes: ilustración para el libro de Leopoldo Lugones“Romances del Río Seco”.

5. Nicolás F. De Moratín (1737-1780) (Sección “El Yantar”):Exageró mucho en nuestra literatura la tendencia neoclásica france-sa. Es autor dramático y crítico pero su fama la debe en gran parte asus poesías líricas y a sus romances. Entre estos últimos “fiesta detoros” ocupa el primer lugar.Tiene muchos sonetos, églogas y epísto-las. Son famosos sus epigramas.

6. Etsuro Sotoo (Fukuoka, Japón - 1953) En 1978 visitó Barcelonay se quedó impresionado por la Sagrada Familia. Pidió trabajo comopicapedrero y, tras pasar una prueba, se lo concedieron. Desde enton-ces trabaja en la fachada del Nacimiento, siguiendo las indicaciones

que dejó Antoní Gaudí. Entre otras esculturas ha realizado las figu-ras de los ángeles músicos, así como las cestas de frutas que coronanlos pináculos del templo. Asimismo, ha diseñado las puertas que seinstalarán en la fachada del Nacimiento, de aluminio policromado ycristal, decoradas con vegetación, insectos y pequeños animales. Se haencargado de restaurar las esculturas de la Puerta del Rosario, daña-da en la Guerra Civil Española. También trabaja en el diseño de lascampanas tubulares que Gaudí pensó instalar en las torres-campana-rio de las tres fachadas de la Sagrada Familia.

7. Fotomontaje: Las torres del templo de la Sagrada Familia deGaudí en Barcelona y la escultura de San Ignacio, obra de ManuelCusachs, que se encuentra en una de las hornacinas de la Fachada dela Natividad.

8. Misiones Jesuíticas del Guayrá: pág. 22 San Miguel. Pág.Imaginería tallada en madera. Del libro Manrique Zago Ediciones.

9. Página central: Altares principal y laterales de San José (1698)Chiquitos, Bolivia. Del libro “Chiquitos, la utopía perdura”. Ed.Willy Kenning.

10. Fotos de la cena anual: Life – Estudio de fotografía

11. Norberto R. Fresco: abogado (1869-74). Presidente de laAsociación de Exalumnos y de la Congregación Mariana. Cena delcincuentenario (1918).

12. Carlos Bègue: Cuentista y novelista. Premio Casa de lasAméricas (Cuba 1967). Premio Municipal de Literatura, BuenosAires 1984. Primer Premio Fondo Nacional de las Artes por la nove-la: “Buitre de personas... 1984.Camada 84 (1952).

13. Oski (Oscar Esteban Conti) Buenos Aires 1914 – 1979. Sediplomó en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Más tarde estudióescenografía en la Academia Superior de Buenos Aires. Publicó susdibujos con el seudonimo “Oski”. Sus primeros trabajos publicadoscomo dibujante datan de 1943, en la revista Cascabel, los siguieronotros en revistas y diarios argentinos y del exterior, como Rico Tipo,Vea y Lea, Cabalgata, El Hogar, Revista de Aeronáutica, Dr.Merengue, La Hipotenusa, Satiricón, Mengano, Humor, MediaSuela, Billiken, Clarín, Ja, Ja (México) y Ultimas Noticias(Chile).?Fue director y dibujante de su propia revista Los Cuadernosde Oski, y creador de “Amarroto”, el personaje protagonista de suúnica tira cómica.

Adhesión

Juan Aberg Cobo

Créditos

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ALCHOURON, BERISSO, BRADY & FERNANDEZ PELAYOAbogados

Maipú 267, pisos 11 y 13Tel. 4326-2340 (líneas rotativas)

Fax 4326-2294(C1084ABE) - Ciudad Autónoma de Buenos Aires

e-mail: abbfp@abbfp.com.ar

18 H. Laguneada. 2 Mejores Pelotas2º - 134: Matías Crotto. Juan Sole. José Moyano Peña

1º - 128: Marcos Crotto. José Davila. AlejandroCrotto. Carlos Caimari

Fourball Americana2º - 63: José Moyano Peña. Diego Duncan

1º - 61: Marcos Crotto. José Davila.

Concurso de Long Drive:1º Javier Cardoso: 265 Yds.Concurso de Approach. Hoyo 13: 1º Jorge Peró:1,8 mts.

Concurso de Best Drive. Hoyo 18: Matías Crotto

Concurso de Short Drive. Hoyo 5Mariano Pico Terrero: 50 Yds.

Peor Score: Alejandro Alvarez Noblía: 80Carlos Gianicolo: 80

TORNEO DE GOLF - COPA SAN IGNACIOEl 9 de septiembre de 2008 se llevó a cabo en

el Olivos Golf Club la XV Copa de Golf "SanIgnacio". Como es tradicional San Ignacio nosregaló un día espléndido.

RESULTADOS:

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Golf

Agradecemos a todos su participación comotambién a los que lo hicieron como sponsors o con premios para las rifas efectuadas en elcocktail final.¡Nos vemos en la próxima!

Enrique Aldazabal

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PROFESIONALES ADHESIONESJosé María PizzornoAbogadoAv. Belgrano 809, 8o "A" y "C"Tel. 4342-2231

Juan Pablo GalloCardiólogo PediatraConsultorio Tel. 4312-0529Av. Santa Fe 900, 3o Piso

Norberto PortillaAbogadoParaná 123, 6to. Piso, OF. 149Tel. 4372-5593 / 4374-1594E-mail: portillaares@yahoo.com.ar

Miguel Alfredo María Soaje PintoMartillero PúblicoParaná 426 4° "A"Capital FederalTel/fax: 4374 - 0173/8830; 4375 - 0203/5075E-mail: miguelsoaje@hotmail.com

Dalmiro IglesiasRepresentacionesTel. 4737-0805E-mail: diglesias@fibertel.com.ar

Carlos A. BalmacedaAugusto L. MahlknechtArquitecto - IngenieroTel. 4822-7907Tel. 4666-4610

Carlos María GianícoloIngeniero NavalEspecialidad en Temas Navieros y PetrolerosTel. +15 4444 5794Email: carlos.gianicolo@fibertel.com.ar

Pedro NuñezAbogado25 de Mayo 786, Piso 13, of. 84Tel. 4312-1960E-mail: nunez@elsitio.net

Carlos Horacio BeheránIngeniero CivilParaguay 1270, Captial FederalTel.: 4816-3169

Horacio BachDr. Gianni CorradoRoberto PoggioRaúl Javier YñarraGonzalo Martín Yñarra