Aurkibidea AurkezpenaEuskera y presupuestos3 Aurkezpena

Euskera y presupuestos

4 Hezkuntza

Pilar Mayo:Componentes para la Igualdad

7 Lingua Navarrorum

Andrés IñigoEuskaltzaindiaren 90. urteurrena

11 LEIHO TXIKITIK

24 Gure Ikastola24 “Munduz Mundu”

26 Oinez Basoa

28 Iñaki Saenz“Oineza erronka polita da”

30 Angel Apezetxea“El euskera es nuestra razón de ser”

Taller de Revistade Padres deIkastola

Erredakzioa:Mikel Asiain

Mikel Belasko

Malen Eugi

Teresa Videgain

Elisa Calvet

Alfredo González

Anuska Del Brío

Publizitatea: Marisa Redrado

Diseinua etaMaketazioa: Javier Unzué

(Horixe Diseño)

Imprimaketa:Huarte Gráfica

Desde nuestra acepción de simples ciudadanos de a pie, quizás podamos pen-sar que las sesiones parlamentarias sobre los presupuestos son tediosas, sonmortalmente aburridas, y que resulta muchísimo más interesante y entreteni-do el debate entre tal y cual parlamentario acerca de cualquier tema siemprey cuando se suba un poco el tono de voz habitual o se caldee el ambiente enlas discusiones.Pero es en realidad en los presupuestos donde queda plasmada la política deverdad. El resto pueden ser palabras al viento. Y de ahí la importancia vital delos mismos. Es en ellos donde queda claramente plasmado el camino a seguir,en todos los ámbitos -a nosotros nos interesan especialmente dos: cultura yeducación- por el gobierno de turno. Y parece ser que los que nos movemos con -o entorno a- el euskera lo vamosa tener bastante crudo el año que viene. La dichosa crisis es la excusa perfec-ta para meter definitivamente las tijeras en aquellas partidas -algunas de lascuales habían sufrido ya congelación o recortes en los últimos tiempos- queintenten desarrollar o potenciar actividades culturales o educativas en la linguanavarrorum. Obras son amores y a los hechos nos remitimos: después de estartodo el año mareando la perdiz -diciendo desde Euskarabidea una y otra vezque sí- los medios de comunicación se quedan finalmente sin ayudas econó-micas -sin contar, por supuesto a Euskalerrria Irratia, que desde su ilegailidad,jamás las ha recibido-; se recortarán en 2010 las partidas para los serviciosmunicipales de euskera; lo mismo ocurrirá con las ayudas que habitualmentese daban a los euskaltegis -que se habían visto ya disminuidas paulatinamen-te en los años precedentes-; no habrá dinero para aquellos alumnos quedeben trasladarse en autobús fuera de sus localidades, por haber elegido elmodelo D para sus estudios, dada la imposibilidad de realizarlos en sus luga-res de residencia; de momento no hay un solo euro para la captación de ETBen sistema digital, tras el apagón analógico, por lo que sólo está garantizadasu visión hasta abril…Y, a pesar de ello, se dirá que se trabaja por la normalización del euskera,cuando los hechos demuestran justamente lo contrario.Olvidando que es un bien, un patrimonio de esta comunidad y que hay, nosólo que preservarlo, sino también impulsarlo.La creación, al principio de la presente legislatura, de Euskarabidea creó cier-tas ilusiones y expectativas en el movimiento euskaltzale. Parecía que se abríauna nueva fase. Pero esas esperanzas se han ido truncando con el paso deltiempo y los hechos consumados que demuestran que en vez de a mejor,hemos ido a peor.¿No debería ya, el Servicio Navarro del Euskera -Euskarabidea- elevar el tonode su voz, y reclamar bien fuerte lo que corresponde a una gran parte de laciudadanía de esta comunidad? ¿No debería ya -aunque se quede en un merogesto- plantarse ya?

33 Zorionak ¡Feliz cumpleaños!Paz de Ziganda 40 cumpleaños34 Oinez 9135 La nueva ikastola

36 En marcha

38 Klariona eta Arbela

39 Hoy conocemos a...

40 Para hacer con nuestros hijos

40 Juegos deportivos de montaña41 Liburuak42 Errezetak42 Diskoak42 Sarean

Atarrabiako KulturZerbitzuaren dirulaguntzaz egindako aldizkaria

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Palabras llenas de contenido inclusopara personas no expertas en educa-ción. Porque como saben ustedes, serpadres es una tarea como de amateur,en la que no nos exigen titulación, niformación previa, ni reciclaje… allácada cual con lo que sabe hacer y lo queprocura aprender y va aprendiendo porel camino. Y claro, con estos mimbres, el “allá cadacual” nos está llevando a unos resulta-dos estupendos... a veces. Y sobre el tema que hoy nos ocupa,educar para la igualdad, casi todo elmundo piensa que no es relevante, queya está prácticamente conseguida, esdecir, casi técnicamente conseguida,“formalmente conseguida” dicen lasmalas lenguas. A lo que iba: pensamos y creemos real-mente que la igualdad es un hecho ennuestro mundo civilizado, y si aúnqueda camino por recorrer está casigarantizado que se recorrerá, es cues-tión de tiempo. Me alegra rodearme de gente tan opti-mista y con una visión de futuro tan lim-pia pero a mi pesar no puedo compartiresa mirada porque los datos son tozu-dos y apuntan en otra dirección. Las nuevas generaciones creen firme-

mente que no existen obstáculos degénero, porque el discurso que nosrodea es tan correcto que nos oculta larealidad de la práctica. Es evidente que es imparable la incor-poración de las mujeres al mundo labo-ral y público. Cómo y a qué precio lohace cada cual, parece que forma partede estrategias individuales y por tanto,nos deja de preocupar...Un poco menos imparable es la incor-poración de los hombres al mundo delcuidado y del trabajo doméstico…seráque para alcanzar la perfección necesi-tan más tiempo. También será quedepende de estrategias individuales…Lo de imparable en realidad, es comouna frase hecha, porque seguimosmayoritariamente ocupando profesio-nes que están asociadas a hombres y amujeres. Los datos de las eleccionesprofesionales del alumnado de Navarrade los últimos años ni siquiera apuntanuna tendencia de cambio: se siguenreproduciendo las elecciones profesio-nales de forma estereotipada, las de laschicas y las de los chicos, incluso apesar de no coincidir con las posibilida-des profesionales que sus resultadosacadémicos apuntan. Y si vamos un poco más allá, en ese

mundo del trabajo que vamos compar-tiendo con cierta holgura, desciende lapresencia de mujeres conforme nosacercamos a los puestos de responsabi-lidad, a los puestos en los que se tomanlas decisiones políticas, económicas oestratégicas de las organizaciones en lasque estamos, léase sindicatos, asocia-ciones, o empresas, da igual. Este artículo que imagino leerán a ratosentre menesteres más altos, no es lugarpara datos, es cierto. Sin embargo agra-dezco el espacio para la palabra, y lesinvito como padres y madres a hacer unbreve recorrido por los aprendizajesolvidados. Aprendizajes que fueronincluso modas en su día, algunos denos-tados o silenciados por ser - o parecer-un poco subversivos y muchos otros,simplemente relegados a la suerte denacer de cada cual: las costumbres decada casa y de cada familia, los modelosde las mujeres y los hombres que noseducaron y que fueron responsables delos más importantes aprendizajes aso-ciados al desarrollo de nuestra identidadcomo personas, como hombres y comomujeres. Porque a ser niño y a ser niña, se apren-de. Antes y ahora. Como a ser hombre ya ser mujer, con su equipaje de roles y

Pese a que pueda parecer lo contrario, las nuevas generaciones de jóvenes están repi-tiendo los roles provenientes del pasado, y en los que la diferenciación por sexo ha gene-rado enormes desigualdades entre el hombre y la mujer. La autora del texto hace unareflexión sobre diferentes pautas a seguir si realmente queremos romper con esa inercia.

Componentes para la IgualdadPilar Mayo · Técnica en Igualdad

estereotipos, jerarquías, desigualdades,aprendizajes y límites asociados y dife-rentes atribuciones a lo femenino y a lomasculino: lo que llamamos género. Y eso sigue sucediendo aunque cam-bien las formas o los discursos, no nosengañemos, así que vamos a repasar loaprendido y apuntar incluso lo quedebemos desaprender para construir unentorno familiar y educativo responsa-ble con la igualdad para nuestros hijos ohijas, y por supuesto, para quienes vivi-mos en casa. Un delicado entramado de compe-tencias y saberes que serán elsoporte seguro de las relaciones deigualdad, de respeto mutuo y delejercicio responsable de la ciudada-nía.

Un recorrido por seis aprendizajes 1. Autonomía personal y la éticadel cuidado.

Sobre este aprendizaje se construye lamás genuina de las independencias, lacapacidad de cuidarse, de asumir la res-ponsabilidad individual de cuidarnos yla responsabilidad social de cuidar delas otras personas cuando así lo requie-ran las circunstancias vitales.Es la capacidad para ser responsablesde las propias necesidades derivadas dela vida personal, laboral o profesional. Estos conocimientos se han considera-do saberes femeninos y por ello se adju-dican a las niñas todavía con demasiadafacilidad y se escatiman a los niños tam-bién con demasiada facilidad.

¿Cuánto aprenden los niños y cuántolas niñas de esta dosis imprescindiblede tareas saludables que hacen la vidasostenible?

2. Independencia personal y lacentralidad del empleo

Ligada a lo anterior, la independenciapersonal permite pensar y actuar pornuestra cuenta, con nuestros criterios,con nuestras elecciones. Ser capaces dedecidir con los propios medios y de-sarrollar nuestra opinión sobre lascosas. Es tener el control de la propia

vida y está íntimamente ligada al con-cepto de centralidad del empleo, alvalor central que la independencia eco-nómica debe ocupar en el proyecto devida junto con otras prioridades. El empleo no es una opción, y aunque

puede serlo según los momentos o cir-cunstancias vitales, depender económi-camente de otras personas no debe for-mar parte del proyecto vital de nadie. Elempleo además, facilita la participaciónen un entorno más allá de lo domésticoy la contribución al desarrollo propio yal desarrollo de la sociedad en que vivi-mos.

¿Cuánto aprenden nuestras hijas aconocer y establecer sus prioridades, aelegir por ellas mismas sin estar enlugares secundarios y a considerarnecesaria y lógica la autonomía econó-mica para su futuro?

3. Aprendizaje del poder perso-nal, el liderazgo, la participaciónsocial y el trabajo en equipo

Participar en la vida pública y socialexige de competencias asociadas a la

expresión de opiniones y conviccionesen entornos más diversos que los priva-dos, exige de una sólida autoestima yseguridad personal. Exige recuperarpara las mujeres y las niñas el espacioperdido del poder en entornos públi-cos, la afirmación personal, el recono-cimiento de sus opiniones y sus gustos,el respeto por sus intereses y por susformas de relación y comunicación. Exige a los chicos aprender a respetar elespacio y los tiempos de participación,a compartir las opiniones y a valorar ladiversidad y la riqueza de la participa-ción y el trabajo en equipo. La capacidad de liderazgo se asienta yasegura sobre modelos y referentes deliderazgo reales, visibles y expresos. Yse ensaya, como todos los aprendizajes,con la experiencia y la práctica.

¿Cuántas oportunidades tienen lasniñas y niños de aprender y ensayar laparticipación, la capacidad de lideraz-go y el respeto por la palabra sin hablarmás fuerte o más alto o hacer más gra-cia?.

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4. Aprendizaje de la comunica-ción y las relaciones grupales ypersonales, afectivas y sexualesdesde la igualdad, el respeto y laresolución pacífica de conflictos

El respeto por la palabra y por el espaciovital de las otras personas está en la basede las relaciones que construimos. Lasrelaciones grupales y afectivas adoles-centes reproducen los modelos y lostópicos de todo lo que les rodea y enmuchas ocasiones, no reflejan la igual-dad esperada. Vemos que al entrar en lasecundaria, la posición de las chicasreproduce grados de dependencia emo-cional y afectiva que pensábamos supe-rados y la posición de los chicos extremauna violencia y una agresividad que noencaja y la misma y conocida incapaci-dad para mostrar y expresar sentimien-tos y emociones.La educación debe incluir formaciónpara la relaciones afectivas y sexualeslejos de la violencia y la dependencia.Relaciones que ayuden a crecer y a lle-var adelante el propio desarrollo emo-cional sin trabas, sin frenos, sin limita-ciones aprendidas en cutres y retrogra-das series televisivas que muestranmodelos burdos y estereotipados derelación envueltas en el encanto de latransgresión.

¿Cuántas chicas y chicos tienen a sualcance series, espacios virtuales, conte-nidos web, conversaciones , lecturas opersonas con las que aprender modelosde relación desde el respeto, la igualdady la resolución pacífica de conflictos?

5. Aprendizaje del igual valor yvisibilidad de las mujeres

Hasta en las leyes se recoge la obliga-ción de recuperar el espacio y el prota-gonismo robado a las mujeres en sucontribución por el desarrollo de lahumanidad. Los valores y saberes aso-ciados a las mujeres han formado partede la historia omitida, de la historia convalor secundario, de la historia olvidada. Su presencia y su protagonismo han sidoescatimados a niñas y a niños que hanperdido con ello las posibilidades detener una visión y un referente de muje-res protagonistas en cualquiera de los

ámbitos de la cultura, la música, la pin-tura, la física o la medicina. El valor simbólico de aparecer en pape-les secundarios y no como protagonistasde la historia contada por los libros, esresponsable de la limitación y de las tra-bas externas e internas que muchasmujeres deben superar para ser protago-nistas de sus propias vidas. Debemos empeñarnos en hacer visiblela presencia y aportaciones de las muje-res a lo largo de la historia y en la actua-lidad como un tributo de responsabili-dad con su memoria. Debemos suplir elgran vacío de referentes y modelos deéxito, de trabajo, de esfuerzo y de con-tribución al desarrollo social y de lahumanidad en su más amplio sentido. Selo debemos también a nuestras hijas y anuestros hijos.

¿Cuántas veces al día nos encontramosa mujeres como protagonistas, en quéhistorias, en qué temas, en qué medios,cómo se les nombra, cuál es su lugar, suposición, su contribución?

6. Aprendizaje de la capacidadcrítica respecto a la desigualdady la capacidad para el cambio

Y con todo, es necesario que hagamoscomo personas adultas el esfuerzo demirar de forma crítica cómo andamos denota en cada uno de los aprendizajescitados.Solo así podremos regalar a nuestrashijas o a nuestros hijos una de las capa-cidades más interesantes para ser com-petentes para la igualdad, y es el de-sarrollo de la capacidad crítica respectoa la desigualdad.Que sean capaces de identificar los de-sajustes que les rodean, que sean capa-ces de entender el trato desigual por serhombres o mujeres y no tolerarlo, decuestionar costumbres caducas y limi-tantes, de librarse de miedos, frenos ycargas pesadas que les impidan elegir, ydisfrutar y ser libres. La capacidad de tener esa mirada críticasobre lo que ven, lo que escuchan, loque les rodea… lo que se espera de ellosy de ellas.... la debemos acompañar deestrategias, de recursos y de seguridadpara poder cambiar aquello que deseencambiar y construir unas relaciones

desde la igualdad que les permitan tratary recibir un trato respetuoso , sin culpani sumisión y sin guiones escritos deantemano...

Espero que ahora después de la aten-ción que agradezco, sí podemos pensarque de todo esto, poco aprendimos, y lopoco mal, algunas cosas a medias yotras, demasiado. Es verdad, pero mírenlo por este lado:este recorrido por los aprendizajes nece-sarios sobre los que se asienta la igual-dad, nos permite entender las razonesde la violencia y de la desigualdad con laque parece que no teníamos que ver yque en muchas ocasiones hemos nom-brado como “inexplicable”. Es fruto de la desigualdad aprendida, deldesigual valor asignado a los hombres ya las mujeres, de la sumisión entretejidacon la vida y del miedo o la negativa aromper con lo que se esperaba de cadacual. Si podemos entender que lo inexplica-ble hasta ahora, es fruto de aprendizajeserróneos doy por bien invertido el ratode escribir, y aun más, doy las gracias asu paciencia y atención para leer. La responsabilidad de afianzar losaprendizajes anteriores es nuestra, de lafamilia y de la escuela, trabajando encolaboración para garantizar que loincluimos en nuestras agendas y entrenuestras prioridades. Que lo evaluamos,que lo seguimos, que nos empeñamoscada día, como una asignatura que se varepitiendo cada curso y va haciéndosemás compleja con la edad.Este certificado se va consiguiendo porobjetivos también, con muchas horas detrabajo, de cariño, de reflexión, dedudas y de contradicciones y seguro quepara entonces también dejemos de seramateurs para convertirnos en padres ymadres a quienes las estrategias paramejorar les dejan de parecer individua-les y se convierten en estrategias delgrupo al que pertenecemos, la escuela,la familia y la sociedad en la que vivi-mos. Y felicitaciones a quienes ya empezaron;sé que cada vez hay más gente cons-ciente, pero no bajemos la guardia yque nada diluya el valor de las palabras.Hoy tocaba IGUALDAD, DE GENERO,por supuesto.

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Euskaltzaindiaren 90.urteurrena

La Academia de la Lengua Vasca nació en un contexto histórico conocido: dentro del llama-

do Renacimiento Vasco (Eusko Pizkundea, 1876-1936), que proclamaba el euskera como

un alto valor cultural que debía ser amparado y promovido, y más en concreto, en el con-

texto socio-cultural que vino marcado por el I Congreso de Estudios Vascos (Oñati, 1918).

Han pasado 90 años desde entonces y Andrés Íñigo, delegado de la Academia en Navarra,

nos acerca la historia de la institución en las páginas de nuestra revista.

90 aniversario de la fundación de Euskaltzaindia

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Nola eta zergatik sortu zen Eus-kaltzaindia 1918. urtean?Gaztelania eta frantsesa aspaldiarauturik zeuden, idatzi egiten zireneta tradizio handia zuten kulturarenalorrean. Baina, euskara?Kontuan izan behar da euskararenorduko egoera, Akademia sortzearenbeharra ulertzeko. Jakina den bezala,euskara familia eta herri giroan ahozaho transmititu den hizkuntza da, osogutxi eta nahiko berandu arte idatzi ezdena. Ez zen inoiz hizkuntza ofizialaizan, eskoletan ez zen irakasten, admi-nistrazioko zereginetan ez zen erabil-tzen, ez eta idatzizko komunikazioetanere. Panorama horren aitzinean, besteedozein hizkuntzarekin gertatu denbezala, gaztelaniarekin edota frantsesa-rekin esaterako, euskararen bizi iraupe-nerako ezinbestekotzat jo zen arautzenhastea: ortografia, hiztegia, gramatikaeta abar arautzen, alegia. Jadanik XIX.mendetik euskaraz arduratuko zenAkademia sortzea zenbait pertsonarenkezka izan bazen ere, adostasun horre-tara ez ziren 1918. urtera arte iritsi.Eusko Ikaskuntzak Oñatin antolatuzuen biltzarrean gauzatu zen sorrera,eta erabaki horren babesle izan zirenAraba, Bizkaia, Gipuzkoa eta Nafarroa-ko Foru Diputazioak. Hurrengo urtean,1919an, hasi zen Euskaltzaindia berezereginetan, orain dela 90 urte hainzuzen ere. Gure inguruko bi hizkuntzanagusien akademiekin konparatzenbadugu, Frantziako Akademia 1637ansortu zen eta Espainiakoa 1714an;beraz, 372 urte darama lehenbizikoaketa 295 bigarrenak bere hizkuntza “ofi-zial, batu eta arautua” estatuko baliabi-de guztien bitartez, hots, irakaskuntza,idazki, liburu, komunikabide eta aba-rren bidez etengabe hedatzen, gizarte-ratzen eta, azken batean, normalizatzen.

Eta gerra etorri zen... Baina Eus-kaltzaindiak lanean jarraitu zuen etaeuskarak eman duen urratsik ga-rrantzitsuena egin zuen erakundea-ren gidaritzapean: Euskara Batua.Gerra eta gerra ondoko urteak oztopohandia izan ziren Euskaltzaindia indar-tzen joateko. Hasitako zenbait lan ber-tan behera geratu ziren eta euskaltzainbatzuk erbesteratu behar izan zuten.Ondorengo urteetan oso apalki jarraitu

zuen lanean, eta pixkanaka indartzenhasi zen, ekitaldi berriak antolatzenedota bulkatzen, hala nola, bertsolaritxapelketak, euskalduntze-alfabetatzeikastaroak, ikastolen sorrerak, literaturalehiaketak, argitalpen berriak, etab.Euskaltzaindia euskara batzearen beha-rraz bere sorreratik jabetu bazen ere,urteak pasatu ahala, gero eta argiagojoan zen nabaritzen behar hori eta azke-nean, 1968an, Arantzazun egin zuenbiltzarrean, hainbat eztabaida izanondotik, lortu zuten euskara batuarenoinarriak jartzea. Koldo Mitxelena eus-kaltzain eta hizkuntzalari ospetsuakardura zuzena izan zuen Arantzazukotxostenak eta proposamenak bideratzelanetan.

Espainiako Akademiarekin kon-paratuz, Euskaltzaindiaren presen-tzia askoz ere nabarmenagoa dagure gizartean. Lan handiagoa egi-ten du Euskaltzaindiak edo euskaraal da lan gehiago ematen duena? Lehen aipatu dudan bezala, EspainiakoAkademiak urte asko eta baliabide guz-tiak izan ditu gaztelania batu, landu,arautuz normalizazioa erdiesteko.Beharbada gure arteko jende asko ez dakonturatzen ikasketa garaian, eskolan,unibertsitatean, eta abarretan gaztelaniaestandarizatua edo batua erakutsi zaigu-la, komunikabideetan eta hizkuntzaharreman guztietan ere gaztelania horidela arian-arian eta ia-ia konturatu gabebarneratu eta erabiltzen duguna.

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Euskaltzaindia orain dela berrogei urtehasi zen euskara batua arautzen eta pro-zesu hori nahiko bideratua badago ere,oraindik ez da amaitu. Prozesu horrekgaur egungo belaunaldia bete-beteanharrapatu du eta horregatik Akademiakhartzen dituen erabakiek askoz ere pre-sentzia nabariagoa dute euskal gizarte-an. Eta, jakina, erabaki horiek ez diraortografia, lexikoa edota gramatikarenmailakoak soilik. Ez da ahaztu behareuskara orain dela urte gutxi arte ez delahizkuntza ofiziala izan eta hori dela-eta,esaterako, euskal izen guztiak (pertsonaizenak, deiturak, toponimoak...) erdalerara eta erdal grafian iritsi zaizkigulaeta anitzetan euskal izenak erabat baz-tertuak izan zirela. Hori guztia erreku-peratzea, ikertzea eta behar bezalaarautzea ez da bat-batean egiten ahalden lana, arautu aitzinetik ikerketa lanaegin behar izaten delako.

Jendea jabetzen al da Euskal-tzaindiak egiten duen lanaren ga-rrantziaz? Esker onekoa al da?Inpresioa dut euskalgintzan ari direnprofesional edo hizkuntza normaliza-tzaileak batik bat, hala nola, irakasleak,euskara teknikariak, kazetariak, idazle-ak, itzultzaileak, kultura eragileak, tek-nikari gaituak, etab. hagitz jabetuakdaudela Akademiari egitea tokatzen arizaion lan honetaz. Ezagutzen ditudandatuen arabera, jende horrek aitortzendu Euskaltzaindia beharrezkoa ez ezik,erakunde prestigioduna eta zientifikoaere badela. Aldi berean, dinamikoagoaizatea nahiko luke, azken batean euska-raren normalizazioaren mesedetan lan

ari direnek, ulertzekoa den bezala, hiz-kuntzaren zenbait ataletan, hiztegian etagramatikan bereziki, araugintza aurrera-tuagoaren beharra sentitzen dute, bereeguneroko lanean erabili behar dutennahitaezko tresneria delako. Euskal-tzaindia ere jabetua dago behar horretazeta aurtengo udaberrian lan hori biz-kortzeko erabaki sendoak hartu ditu.Esaterako, hemendik urte pare baterakoamaitu nahi ditu Akademiaren bi hizte-gi, bata hiztegi batuaren bigarren itzuliaeta bestea hiztegi batuaren lehenengoitzuliko hitzak adiera eta adibideekinhornituak.

Aurrekoarekin loturik, Euskal-tzaindia bete-betean sartu da Inter-neten eta modu eredugarrian:Arauak, EODA, Orotariko EuskalHiztegia... Gainera, edukiak erabatirekiaz Creative Commons lizentzia-ren bidez. Erantzun ona izan al duurrats berri honek?Bai hala da. Azken urte hauetan proiek-tu berrietan eta dinamizazio eta moder-nizazio prozesuan sartu da Euskatzain-dia. Gaur egungo beharrei erantzutekonahitaez egin beharrezko urratsa zen etahorretan ari da. Urrats horietako batorain dela urte pare bat sortutakoInformazio eta Komunikazioaren Tek-nologiak (IKT) batzordea da. Bere zere-ginen artean daude Euskaltzaindiarenlanetan teknologia berriak erabiltzea,Akademiak dituen testu-corpusak anto-latzeko tresna teknologiko egokienezbaliatzea eta emaitzak gizarteratzekobehar bezalako baliabide informatikoakgaratzea. Zerbitzu honen bitartez, web-gunean (www.euskaltzaindia.net)

daude kontsultagai Akademiaren infor-mazio orokorra, egitura, historia, biblio-teka, batzordeetako lanak, proiektuak,argitalpenak, Plazaberri agerkari digita-la, Jagonet kontsulta zerbitzua, izende-giak, hiztegiak, sartu berri den Orota-riko Euskal Hiztegia... eta eAEB bitartezerabiltzaileek bere ordenagailura jaitsiahal dituzten arauak eta gomendioak.Hilabetez hilabete etengabe gora egitenari den bisitari kopurua da zerbitzuhonek sortzen duen interesaren seinale-rik onena.

Baten batek pentsa lezake Euskal-tzaindia kontu akademikoez baka-rrik arduratzen dela, baina hortxedaude berriki ospatu diren "Etor-kinak eta euskara" Euskaltzaindia-ren XIV. Jagon Jardunaldiak. Zeinizan dira ondorioak?Euskaltzaindiak bi xede nagusi izan dituhasiera-hasieratik; batetik, euskara iker-tu, landu eta arautzea eta, bestetik, zain-du eta sustatzea. Horregatik izan ditusortu zenetik bi sail nagusi eta osaga-rriak bere egituran: Iker Saila eta JagonSaila. Bigarren hau euskararen kalitateazaintzeaz eta erabilera sustatzeaz ardu-ratzen da. Bere baitako egitasmoak izanziren garai batean bertsolari txapelke-tak, Bai Euskarari kanpaina, euskaldun-tze-alfabetatze ikastaroak, EGA bainolehenagotik ematen zen euskarazko Dtitulua, etab. Jagon Sailaren barruan aridira lanean Corpus batzordea, euskara-ren kalitateaz eta erabilera zuzenazarduratzen ari dena, eta beronenbarruan funtzionatzen duen Euskalkiakdeitutako azpibatzordea, euskara batua-ren hiztegia euskalkietatik osatzeko

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proposamenak prestatzen ari dena.Sustapen batzordea, hizkuntzaren erabi-leran eragina duten gizartearen aldeguztien inguruan, eta bereziki euskalgizartean puri-purian dauden gaieninguruan, azterketak, hausnarketak, ira-dokizunak eta proposamenak bidera-tzen saiatzen dena. Aurten antolatudituen Jardunaldietan “Etorkinak etaeuskara” gaia garatu du. Etorkinak uga-ritzen ari diren heinean euskal gizartea-ren datu demo- eta sozio-linguistikoakaldatzen ari dira, eta etorkin horiek gurekulturan eta hizkuntzan integratzen joandaitezen, oso kontuan izatekoak diraegiten diegun harrera, haiekiko dugunjarrera, integrazioa lortzeko jartzen ditu-gun zerbitzu eta baliabideak, aurreiri-tziak alde batera uztea, elkartzen gaitue-na sustatzea, etab. Horietako zenbaitbaldintza positibo betetzen joaten garenheinean errazago izanen da integrazioalortzea, irakaskuntzan eta gizarte harre-man guztietan.

Zein da Nafarroaren presentziaEuskaltzaindian? Harreman onak aldaude Nafarroako Gobernuarekin?Lehenbiziko galderari erantzunez, esa-ten ahal da Nafarroaren presentzia nahi-ko orekatua dela Euskaltzaindian.1919an, Akademia abian jarri zenean 12euskaltzainetik 2 ziren nafarrak eta gauregun 29tik 5. Antzeko oreka ikustenahal da euskaltzain urgazle eta ohorez-koen artean. Bestalde, Nafarroak partezuzena izan zuen Euskaltzaindiarensorreran, gorago aipatu dudan bezala,Nafarroako Diputazioa izan baitzenAkademiaren sortzaile eta babesleetakobat. Hortaz, bien arteko harremanak ins-tituzionalak dira. Horrek esan nahi du

nafarrek legealdi bakoitzean hautatzenduten Gobernuarekin tokatzen zaiolaEuskaltzaindiari harremanak izatea,sinesmenak, koloreak eta alderdikeriakkontuan izan gabe. Baina, aldi berean,horrelako harremanak izateak ez duesan nahi aldi bakoitzeko gobernuakeuskara gaietan egiten duen guztiaedota egiten ez duena ontzat ematendenik. Horren lekuko dira, besteakbeste, Euskaltzaindiaren adierazpen,ohar eta gutunak, azkenekoa orain delaurte erdi eskasekoa.

Nolakoak dira ikastolen eta Eus-kaltzaindiaren arteko harremanak?Oso onak. Euskaltzaindia, bere JagonSailaren bitartez, presente egon zen joanden mendearen erdialdetik aitzinaindartzen joan zen ikastolen sorrerenmugimenduan. Gainera, kontuan izanbehar da Euskaltzaindiak, euskarabatuaren oinarrien zabalkundean, alda-menean izan duela beti ikastolen mugi-mendua. Harreman horiek oraindikestuagoak izan zitezen, joan den 2004ankolaborazio hitzarmen berezia sinatuzuen Akademiak Euskal HerrikoIkastolen Konfederazioarekin. Bidebatez, kontuan izatekoa da bi erakundehauen izaera berezia, muga administra-tiboetatik gaindi Euskal Herri osoan etaosorako lan egiten ari diren erakundeakbaitira. Hitzarmen horren ondoko frui-tuetako bat izan zen Konfederaziotikproposatuta Euskaltzaindiaren oniritzia-rekin Jagon bilduman orain dela bi urteargitara eman zen Zenbait orientabideerregistroen trataeraz liburua. Euskarazaindu eta eredu onak irakasteko orien-tabide eta proposamenak biltzen diralan horretan, erregistro egokietan oina-

rrituta hizkuntzaren erabilera indartzenjoan dadin. Bestalde, eta Nafarroari dagokionez,Euskaltzaindiak bat egiten du NafarroaOinezekin, parte zuzena hartzen du urtebakoitzean Oinez antolatzen den ikasto-lan, babesa emanez eta ekitaldi bereziakantolatuz.

Azkenik, tradizioak agintzenduen bezala, Euskaltzaindia gonbi-daturik dago gure ikastolara 2010.urtean antolatu behar dugun Nafa-rroa Oinezen harira. Aurtengo leloaMunduz mundu da eta euskararenbalio unibertsala azpimarratu nahiduguZer iruditzen zaizu?Euskaltzaindiak oso gogo onez jaso du2010eko Oinezen ere parte hartzekogonbita. Hautatutako Munduz munduleloa aproposa iruditzeaz gain, bat datorazkenaldi honetan irakurri eta entzunditudan balioespenekin. Miquel Grossoziolinguistak Akademiaren Jagon bil-duman argitara eman eta Durangokoazokan aurkeztu berri duen liburuanbaieztatzen du Europako hizkuntza gu-txituen artean euskara dela azken urtehauetan aurrerapausorik nabarmenenaegin duena. Aipatu ditudan “Etorkinaketa euskara” jardunaldietan, JoaquimDolz Genevako unibertsitateko katedra-dun adituak goraipatu zuen ikastoleketa D ereduko ikastetxeek egindakolana eta eredugarritzat jo zuen EuskalHerriko esperientzia hau Europako hiz-kuntza gutxituen artean. Beraz, badamotibo aski gure hizkuntzaren balioaazpimarratzeko eta errekuperazio bide-an egiten ari garen lanaren berri guremundu hurbiletik kanpo ere zabaltzeko.

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Noizbait galdetu izango zenion zeureburuari, zergatik Paz de ZigandaIkastolak honelako izena duen. MariaPaz de Ziganda y Ferrer euskal kulturaeta hizkuntzaren alde lan egin zuenemakumearen ohorez izan zen, emaku-me honek dirulaguntzak eman baitzi-tuen ikastola aurrera eramateko. Gurasoxume batzuen proiektuan sinistu zuen,eta hura aurrera eramaten lagundu

zuen. Nahiz eta harrigarria iruditu,hasiera batean ikastola Iruñeko pisu etalokal desberdinetan kokatua zegoen. Ezzeukan egoitza finkorik, etxabe edopisu haietan ematen zituzten klaseak.Frankismoaren garaian euskararen alde-ko proiektu bat aurrera eramatea osogaizki ikusia zegoen, beraz gure ikasto-lak izan zuen hasiera nahikoa latza izanzen. Garai hartan euskaraz hitzegitea

galarazita zegoen eta urteetan zehar hiz-kuntza hau hitzegiteari utzi zitzaion etaia galtzeko zorian egon zen. Ikastolak 1970ean Paz de Ziganda izenahartu zuen. Ikastola hau, Uxueko AndraMari (1965.urtean sortua) ikastetxearenbanaketaren ondorioz sortu zen. Arazobat zegoen: ikastola martxan jartzekolekurik ez zegoen. Ondorioz, Atarra-biako Dominikotarren komentuan eza-rri zen ikastola. Haatik, irtenbide honekez zuen arazoa konpondu, lekaimetxeafraileena zen eta ikastolak gela horiekalokatzen zituen klaseak emateko.Klase horiek ez zuten ikastola batekbehar zituen betekizunak. Bertako ikas-tolan izan ziren ikasle ohi ugari batdatoz Dominikotarretan bizitako espe-rientziarekin: “lekaimetxeek orokorreanezin dute ikastola baten funtzioa bete.Honek are gutxiago, leihoak paretarengoikaldean zeuden eta ezin genuenkanpoaldea ikusi, komunak oso zahar-kituak zeuden...”. Nahiz eta hori horrelaizan, guraso eta langile askoren artean,talde finko eta arduratsu bat sortu zen

40 + 30 = Paz de Ziganda

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eta finantzia ona izanda oso urrun iritsi-ko zirela pentsatzen zuten.Beraz, egoera oinazegarri honetan sor-tutako taldeak aurrera jarraitu zuen etaorain 40 urte beteko ditu. Talde honekhainbat proiektu aurrera eraman izanditu eta horietako bat NafarroaOinezeko ospakizunak antolatzea izanda. 30 urte daramate ikastolek NafarroaOinezaren ospakizunak antolatzen.2010.urtean jaialdi eta ekintza kulturaldesberdinak antolatuko ditu Paz deZiganda ikastolak. 40 urte hauetan ikas-tolan aritu diren ikasle, irakasle eta koo-peratibistak elkartuko dira. Azaroaren21ean izan zen bazkaria, 2010.urteangure ikastolak ospatuko duen NafarroaOinezaren lehen ekitaldia izan zen.2010. urtean ospatuko den NafarroaOineza ez da ikastolak antolatuko duenlehena. 1991n ikastolaren lehen Oinezaospatu zen ‘Euskeraz bizi’ lemapean.Paz de Ziganda Ikastolako zuzendariaden Iñaki Errozek dioen moduan, “esal-di hau oso erabilia izan da euskararenaldeko kanpainetan eta honen esanahinagusia, euskaraz edozein tokitan aritubehar dela da”. Hala ere, ikasleekinarazo handiak izaten dira euskaraz hi-tzegitera ohituak ez daudelako, etaondorioz ikasleak “derrigortu” beharradaude euskaraz hitzegitera. Esfortzuhandiz euskeraz hitzegiten jarraitzen da,nahiz eta hizkuntza minoritario izan.“Euskera ez da txorakeria bat, badu berelekua munduan”, gaineratuko liekezuzendariak euskarari iragana ikustenez dioten pertsonei. 2010ean ospatukoden Nafarroa Oineza oso garrantzitsuaizango da, erdaraz hitzegiteko joeradeuseztatzeko beste aldarte bat izangodelako. Zuzendariak dio, “2010ekoOinezari ukitu berezi bat eman nahizaio, munduz mundu, mendezmende, eta edonoiz nahiz edononeuskeraz hitzegin behar dela adieraztenduen lema erabiliz”. Aurtengo Nafarroa Oineza hainbatproiektu aurrera eramateko erabilikoda. Hala nola, batxilergoa egiteko.Jende gehiena batxiler zientifikora joa-ten denez, bi klase zientifiko eta huma-nistiko bat eratu nahi dira. Bi aukeradaude batxilergoa ikastolan ezartzeko;alde batetatik, ikastolaren edifizio nagu-siaren luzapen bat egitea;eta bestetik,baratzean edifizio berria eraikitzea. Bi

aukera hauek Hezkuntza Departamen-duarekin hausnartzen ari dira. Zuzen-dariaren hitzetan, “batxilergoa egiteazgain, areto nagusi handiago bat eta txi-kien patioaren estaltzea burutu nahidira, Nafarroa Oinezean lortuko direndiru-laguntzen bidez”. Laburtuz, ikastolaren historia oso luzeaizan arren, burutu nahi diren proiktueiesker, iragan hobea lortuko da hizkun-

tza nahiz mundu mailan. NafarroaOinezeko lemak eta ikastolaren histo-riak atxikidura handia dute. Urteak pasaahala, guraso apal haiek hasitakoproiektua aurrera eramango dute haienondorengoek. Hasieran txikia zenproiektua, gaur egun handiagoa bilaka-tuko da eta geroan ere garatzen jarraitu-ko du.

Egileak: Nerea Ezkurdia eta Ainhoa Pérez.

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ASPALDIKO! Paz de Zigandan 550 ikasle eta irakasle ohi bildu dira elkarrekinberriro bazkaltzeko. Ekitaldi hau 2010eko Oinezaren barnean kokatuta dago.

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Pasaden azaroaren 21ean, Paz deZiganda ikastolan, bazkari bat antolatuzen 1964 eta 1993.belaunaldi bitarteko550 ikasle ohi bilduz, irakasleak barne.Promozio bakoitzeko ikasleak mahaidesberdinetan bildurik zeuden berengelakideekin eserita. Haietako ikaslebatzuk gaur egungo ikastolako irakasle-ak izanak dira eta beraien sentsazioaberezia zen; “ ez dirudi ikasle eta irasle-ak garenik! Denak elkarrekin gaude giroberdinean”. Orokorrean oso giro beroaeta atsegina somatzen zen, eta denekekintza izugarria izan zela zioten, besteurte batean errepikatzeko modukoa,“oso ideia ona izan da bazkariarena, jen-deak harremana mantentzen du orain-dik, eta errepikatzeko modukoa dadudarik gabe”, kontatu zigun 1967.urte-ko ikasle ohi batek. 1991eko bestebatek ondorengoa esan zuen, “ekintzaprimerakoa! Hemen kafea, kubata etagelakideekin ederto!”. Honek euskarazhitz egiteko ohitura alboratuta zuelaaitortu zigun.Eguna hasteko, ikastolako dantza talde-ak agurra eskaini zien txalapartaz etaalbokaz lagunduta. Honen ondoren,zilindroan kokatutako paneletan ikasle-ek ekarritako belaunaldi desberdineta-ko argazkiak jarri zituzten, ikastolagaraian bizi izandako egun haiek gogo-ratzeko. Bazkaltzeko, lehenik, entsaladaizan zuten, eta gero, arkume txilindronerara, guzti hau, ikastolako zenbaitgurasok zerbitzatua. Hala eta guztiz ere,hauetako ikasle ohi asko ikastola zaha-rreko jantokian bazkaldutakoak dira,“honek ez du konparaziorik lehen zer-bitzatzen ziguten janariarekin – pentsa-kor –. Gogoratzen dut ostiraletan janari-rik hoberena zegoela: patata tortila etayogurt-a. Ze goxoa!” aipatu zuen ikasleohi batek. Eguna bukatzeko, kafeek etakubatek sortutako giro alaiarekin bate-ra, dantza eta musika hasi ziren.Giroan poztasuna eta ilusioa nabaritzenziren ikasle eta irakasleen artean.Hasieran urduritasun puntu bat egonzen, ikaskideak berriro ikustean azkarjoan zena. Berriketan aritu ziren, ikasto-lako momentu zaharrak gogoratuz,”atzo gertatu izan balitz bezala gogora-tzen dut nola irakasleek ezabagailuakbotatzen zizkiguten atentzioa deitzeko”kontatu zigun 1985eko ikasle batek.Ikastola zaharreko ikasle ohiek, orain-goa estruktura aldetik hobea dela diote,

baina emozio aldetik zaharra nahiagozuten, “beste ikastolan giro estuagoazegoen, familia handi bat bezalakoaginen, eta bazuen bere xarma”. Ikastolainoiz utzi izan ez balute bezala aritu

ziren, hau utzi zuten eguna, atzokoaizango balitz bezala. Gainera, esan digu-tenez, batzuk ordu txikietan amaituomen zuten.

Egileak: Anais Sanchez eta Irene Belasko

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Dakizuen bezala, 2010.urtea Paz deZiganda ikastolaren urtea izango daarrazoi desberdinengatik: 40 urte sortuzela ospatzen duelako eta 30. NafarroaOineza antolatuko duelako. Hori horre-la izanik, izenburuko hitz horiek behineta berriz entzungo dituzue urteanzehar; beraz hitz gutxitan beren esana-hia azalduko dizuegu.Logoak eta lemak bat datozte, eta haiengakoa mundua da. Munduak hainbatherrialdetan dauden kulturak eta hiz-kuntzak laburbiltzen ditu, unibertsalta-sunari erreferentzia eginez eta moderni-tate eta etorkizunarekin erlazionatuz.Euskal Herritik atera diren hainbatbidaiariek euskara edonon eta edonoizindarrean mantendu dute, azken bateaneuskara nortasun ikur bat delako.Globoa globalizazioan zehar doangarraiobide ekologikoa da, besteakerrespetatzen dituena, eta errespetuamerezi duena.

Egileak: Aitor Ardanaz eta Iñaki Leunda

Munduz mundu, mendez mendeHaizea AranaMexikon familia “maya”baten etxera gonbidatugintuzten eta bertakoekoraindik betiko ohiturakmantentzen dituztenez,hauek ezagutzeko aukeraizan genuen.

Peio SetoainPeio munduz mundu ibili

zaigu, munduarenEkuatorea bisitatuz, joan

den udan AranberaFanfarrearekin Ugandan

egin duen bidaian.

DBHNerea Mendizabal etaIzaskun SalazarMunduko ikono bat daNew York eta ironikoabadirudi ere logoz etalemaz gainezka dagoenhirira munduz mundubidaiatuz Empire StateBuildingera igo genuenNafarroa Oinez 2010ekogure logoa.

Leire GardeAndeetako jendea ezergutxi edukita, izugarriada, zenbateraino ematekogai diren. AtarrabiatikMachu Picchura quechuaeta euskara, munduzmundu zabalduz.

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MikroipuinakKaixo guztioi. Hemen dituzue 4.DBHkoek egindako bost mikro ipuin.

Hitzak airera, inongo loturarik gabe, inongo senti-

mendurik gabe. Hitzak, hitzak joan eta etorri egi-

ten dira tximeletak bezala, tximeleten arteko lotu-

rak ulertu gabe, dena grisa den unibertso horre-

tan. Denbora gehiegi daramat putzu gris honetan

kolorerik ikusi gabe: ezta gorririk, ezta berderik,

ez da kolorerik , dena grisa. Putzu horren fondoa

ikusi dut baina beti badago zerbait beherago.

Jende gehiago ikusten dut, ni baino askoz behera-

go, ni baino bakarrago. Bapatean putzu gris horre-

tatik ateratzen ari naiz nirekin dagoen jendea ager-

tuz. Kolorea itzuliz, lehen ulertzen ez nituen hit-

zak ulertuz. Izan ere ez nago hain gaizki.

Mikel Vizcay, DBH 4.maila

Dena hasi eta bukatu egiten da, baina bi modutan:

badaude azkar hazi eta bukatzen direnak olatuak

bezala, edo egunero bizia ematen dutenak eta

mantso mantso hiltzen direnak eguzkia bezala.

Nik diot, zer izango da gure hizkuntza, euskara,

olatua ala eguzkia?

Aitor Martinez, DBH 4. maila

Bai, goizero gauza bera egiten nuen: esnatu, erlo-

jua amorruz begiratu, altxatu, beste erremediorik

ez nuen eta, jantzi aurpegia garbitu, amak eginda-

ko gosaria jan, autobusa hartu...

Baina gaur goizean ez da hori gertatu. Esnatu egin

naiz, bai, eta erlojua amorruz begiratu dut, ere,

baina amak ez dit gosaririk egin, ez nau oihukatu

mugi nadin, eta autobusa hartzera nindoanean, ez

zen inor kalean. Azkenean ondorio batera iritsi

naiz, eta ez da erraza izan: bakarrik nago, baina ez

dira besteak joan, ni, eta betirako.

Joseba Vizcay, DBH 4. maila

AZKEN AGURRA15 egun....udan pasatutako egun zoragarrienak.

Lehenengo egunean, bakarrik, denak ezezagu-

nak. Egunak pasa eta pertsona izugarriak ezagu-

tuak, lagun berriak eginak, baina bi egun barru

dena bukatuko da, agian ez dituzu berriz ikusiko.

Azkeneko eguna lorik egin gabe, eta goizean

negar malkoak. Ezagututako lagun berriak etxera

itzuliko dira, urrun joango dira, baina beti gertu,

beti bihotzean.

Oihane Muñoz

Nire etxean nengoela gaixorik jarri nintzen.

Aspirinaren itxura zuen pirula bat hartu eta ur

trago batekin batera irentsi nuen. Medikamentu

bat izateko nahiko ona zegoen pirula arraro hori.

Bi ordu barru oso ongi sentitzen nintzen: tripako

mina joana zen eta sukarra jeitsia. Halako batean

amak beste gelatik oihu egin zidan medikamentu

kaxa batean utzi zuen goxokia ikusi nuen galdez-

ka. Momentu horretan ohartu nintzen nire burua-

ren potere haundiaz .

Iñigo Moneo, DBH 4. maila

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LH

Trenez egindako bidaiarenbitxikeria batzukKaixo. Zer moduz? Ni oso ongi eta gai-nera oso pozik. Badakizue zergatik?Beno, berehala jakinen duzue.L H ko 2. mailan nago eta aurten ezdugu bakarrik gelan lanak egin, egin,eta egin…,burua altxatu gabe, eztapentsatu ere. Lanak bai, baino txangopolitak ere egiten ditugu.Gure mailakoak oso euskaldunak gare-nez (Argitxo gure gelan dago, bainae! ixo., ez esan inori gure sekretuada eta), trenez ETXARRIra joan ginen"NAFARROA OINEZ" eguna ospatubaino lehen. Ibilbidea ikusi eta mendiraabiatu ginen, kirol pittin bat egiteko,gero jolastu eta majo bazkaldu.Bazkaldu ondoren trenez berriroIruñera etorri ginen. Tren geltokian gurezain gurasoak zeuden. Primeran pasagenuen eta argazkiak ere atera zizkigu-ten.

ERRIBERRIKO GAZTELURA.Erdi Aroa dela eta, gure "Denborarenmakina", ongi txukundu ondoren, hartugenuen eta Erriberri aldera abiatu ginen. Bidai motza egin genuen, baina... ,harairitsi bezain pronto, gaztelu zoragarriagure bistan zegoen. Hamarretakoa egin ondoren, jauregiabisitatu genuen. Erregea ez zen baterettunttuna, ederki bizi zen. Argazkietanikus dezakezue. Handik Galerietara joan ginen eta han-txe Carlos III. erregearen jantziak ikuste-ko aukera izan genuen. Galerietan bitxikeri asko ezagutu geni-tuen: Dantzara joaten zirenean , bikote-kidei aurretik esaten zitzaien buruan zekolorea erabili behar zuten.Beste kontutxo bat ere jakin izangenuen. Vianako printzea oso jakintsuazela eta euskara ere hitzegiten zuela. Beno ziur aski gauza horiek berriak iza-nen direla askorentzat, horregatik gukkontatzen dizkizuegu.Ez dugu esan behar nola pasa genuen,ezta? argi dago primeran eta hara buel-

tatzeko asmotan ikastolara etorri ginen.(Argazkiak ikus ditzakezue)

ERDI AROA ATARRABIANAtarrabia herria Erdi Aroan sortutakoadenez, hain zuzen ere 1184. urteanAntso Azkarra erregeak sortu zuen,bueltatxo bat egitera joan ginen.Erdi Aroko eraikitakoak gaur egunoraindik zutik daudenak ikusi genituen.Ikastolatik atera Ultzama ibaiaren ertze-tik joanez Arreko Trinitateraino.Itzulera, kale nagusitik eta kale hontaneraikin batzuk oraindik zutik daudenakikusteko aukera ederra izan genuen.Adibidez: Atarrabiako Pilategia, Motzaetxea, Atarrabiako "Rolloa", etabar.Erdi Aroan murgildurik denboralditxobat pasa ondoren, armarriaren marraz-kia egin, eta noski, argazkiak egin ondo-ren ikastolara iritsi ginen.Beno, ikusten duzuenez ez dugu bateregaizki pasatzen. Ea asmatzen duzuennor naizen edo garen. Erantzunak LHko2, mailako geletara bidali itzazue.Irabazleari saritxo bat emanen diogu.

Erdi aroan murgildurik

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LH

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HH

Berriz ere4 urtekoartistakhemenditugu,beren lanzoragarrihauekingozatzen

HH

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gure ikastola

La metáfora del viaje resume inmejora-blemente el mensaje a transmitir: el eus-kera –o la ikastola, según se quierainterpretar- han “viajado” en el espacioy en el tiempo, superando cuantas difi-cultades haya podido encontrar. La palabra clave del lema es el mundo,y en cuanto la oímos la relacionamoscon un sentido de apertura, de univer-salidad, de modernidad, de futuro.El euskara no es un localismo, no esuna vía para encerrarnos en nosotrosmismos, sino todo lo contrario, es unade nuestras señas de identidad paraabrirnos al mundo. Es, recordémoslo,patrimonio cultural de la humanidad. Nuestros alumnos estudian en euskara,pero al mismo tiempo aprenden caste-llano, inglés y francés. Los preparamos,por tanto, para que puedan desenvol-verse por el vasto mundo sin problemaalguno. Llevamos años preparándolosasí, anticipándonos a otros modeloseducativos que se quieren imponer enestos momentos. Y lo hemos demostra-do con la experiencia, e incluso conpremios a nivel europeo (President´sAward 2006 concedido a la Confedera-ción de Ikastolas).Debemos recordar que el euskera tienecabida en diversas universidades repar-tidas por diferentes lugares del planeta:México, Boise y Reno, Chile, Argentina,Uruguay, Polonia, Moscú, Alemania oRoma.Euskal Herria ha sido tierra de viajeros yemigrantes, que han preservado, enmuchos casos, en sus tierras de acogida,su lengua y costumbres.Cuando decimos “por el mundo” o “entodas partes” –traducción por proximi-dad del lema- no lo relacionamos exclu-sivamente con un lugar geográfico, sinoque lo hacemos también con otrosámbitos como el laboral, o el social. Eleuskara debe extenderse por todosellos, debe llegar a ellos, preparandocon la máxima calidad a nuestros alum-nos.

“Munduz mundu”

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gure ikastola

Asimismo, quizás inconscientemente,unimos las palabras mundo y planetacon términos como la sostenibilidad,que es al fin y al cabo otro de los obje-tivos del Oinez: lograr una fiesta limpia.Todos estos matices quedan reflejadosen la imagen del logo, ademas de otrosque hemos podido ir reseñando enapartados anteriores. El globo apunta hacia la universalidad,hacia la desaparición de fronteras–inexistentes realmente en el aire–. Esademás un medio de transporte ecoló-gico, limpio, sostenible.Haciendo un símil con el euskara es unmedio antiguo que ha pervivido a lolargo del tiempo y compitiendo conotros medios mucho más poderososque él.No pretendíamos diseñar –como quizásha sido la tendencia en los últimosaños- una mascota, porque la fiesta vadirigida a todos los sectores de edades,pero sí queríamos que fuera un elemen-to fácil de recordar, que fuera dinámicoy que tuviera cierto tono divertido sinllegar a ser infantil.Celebramos, finalmente, dos añosredondos: 30 aniversario del Oinez y 40de Paz de Ziganda. ¿Qué mejor, pues,que un objeto esférico?

un lema que refleja la universalidad del euskera

La ikastola Jaso gestó la idea del Oinez Basoa, pero no tuvo tiempo de materializarla. Sí,por el contrario, Andra Mari de Etxarri Aranaz. Es ahora el momento de que Paz deZiganda demuestre su compromiso con la naturaleza a través de este proyecto innovador,en el que los árboles plantados compensan la contaminación generada en el NafarroaOinez.

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En el Nafarroa Oinez se producen emi-siones de CO2 debidas principalmenteal transporte de los asistentes al evento(coches, autobuses, trenes, autocarava-nas…). Los árboles que se planten enel Oinez Basoa harán una acción desumideros de carbono a lo largo de losaños, compensando de esta manera lasemisiones generadas por el evento delNafarroa Oinez. El ayuntamiento de Arbizu, ha cedidoun terreno de 6 hectáreas para la plan-tación de un total de 5.200 ejemplaresde castaño, nogal, roble, fresno, arce,tulipero, abeto blanco, abeto douglas,secuoya. La ikastola Andra Mari ha con-seguido plantar 2.000 árboles, por loque todavía queda muchísimo terrenolibre para que Paz de Ziganda haga suaportación a la naturaleza a través delos más de tres mil árboles que quedanpor vender, y, por tanto, por plantar.

Las empresas Ekopass y Naider junto con NIE (Nafarroa Ikastolen

Elkartea) y el Ayuntamiento de Arbizu han aunado intereses, como la pro-

moción del euskera y la sostenibilidad, y han lanzado el proyecto “Oinez

Basoa”. Mediante el apadrinamiento de estos árboles podrás apoyar una

doble causa: impulsar el Euskera y comprometerte con el Medio

Ambiente. La contribución al Euskera se hará efectiva mediante el apoyo a la

ikastola Paz de Ziganda de Atarrabia.

¡¡¡¡El Oinez Basoa es el bosque del

Euskera y Medio Ambiente que se

plantará con tu ayuda!!!!

La madre tierra

nos agradecerá

el gesto de la

compra de un

árbol.

Quienes somos: Proyecto "Oinez Basoa"

gure ikastola

La importancia de los bosques en la lucha contrael cambio climático Los bosques son uno de los pilares básicos en la lucha

contra el cambio climático, ya que atenúan el efecto de

las emisiones porque tienen un potencial para captar el CO2

debido a las actividades antropogénicas.

El CO2 producido por la actividad humana se convierte en 02

y madera (carbono) en los bosques, además de crear unos

suelos ricos en materia orgánica.

En cambio, la tala de árboles, la deforestación y sobre todo

los incendios, aumentan los gases de efecto invernadero,

contribuyendo al cambio de clima, y a la pérdida de biodi-

versidad del planeta.

Los bosques tienen además una gran importancia, ya que

ayudan a la adaptación al cambio de clima, tanto a

seres humanos como al resto de organismos. Las con-

diciones meteorológicas para los próximos años prevén epi-

sodios más imprevisibles y extre-

mos, sequías y cambios en las tem-

peraturas medias globales. En este

nuevo contexto el papel de los eco-

sistemas forestales es de vital

importancia, ya que protegen el

suelo, la fauna y la flora, de inunda-

ciones, erosión y los servicios que

ofrecen serán cada vez más impor-

tantes para la agricultura así como

la producción energética, como

puede ser la biomasa.

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Plantar un árbol! Queremos apoyar el euskera y al medio ambiente plantando el bosque Oinez Basoa ...¡¡y queremos que TU nos ayudes!!

Elige el tipo de árbol que te gustaría plantar...

¡Puedes elegir entre 9 tipos!

Realiza el pago on-line rápida y fácilmente.

Personaliza tu árbol con su nombre,

su descripción y una foto...

¡tu árbol dentro de un gran bosque!

Esta es la zona de Arbizu donde se van a plantar los árboles.Es un paraje precioso. Aprovecha y planta tu arbol!!!

gure ikastola

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gure ikastola

Iñaki Saenz:“Oineza, erronka polita da”

Nafarroa Oinezaren koordinatzailea Bizitza erdia baino gehiago Paz

du. Hasiera batean ikasle bezal

Ondoren, magisteritza ikasketa

ikastolara bueltatu zen 1999an

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Noiz eta nola jakin zenuenOinezaren koordinatzailea izangozinela? Apirila edo maiatza aldera jakinarazi zida-ten. Iñaki Errozek eta Anjel Apezetxeakharen bulegora deitu zidaten goiz batean.“Zer ote da?” Pentsatu nuen ikasle gaztebat zuzendariaren bulegora deitzen dute-nean bezala… Pozik atera nintzen, ordea,Oinezeko koordinatzaile izateko aukeraeskaini egin zidaten.

Nola hartu zenuen berria?Oso pozik. Banuen txipa aldatzekogogoa eta halako erronkak beti izan ditutoso gustuko. Banekien lan zaila izangozela, eta hala izaten ari da, gogorra etaneketsua, baina zoragarria!

Uste al duzu profil berezi batenga-tik izan zela? Nola definituko zenukezure burua?Ba ez dakit. Ez dakit zeren bila zebiltzanere. Ez dakit halako lanerako curriculumberezirik behar ote den ala ez. Argi dagohalako “enbolau” batean sartzeko ilusiozeta gogoz beteriko norbait behar zela etahori behintzat, banuen.

Badakigu lehendabiziko urratsakjoan den ikasturtean eman zirela,oraindik irakasle gisa zenbiltzala;baina zeintzuk izan ziren eta zein hel-buruekin?Hasierako urratsak, nireak behintzat,neure burua kokatzea eta zetorkidanaezagutzea izan zen. Hortaz, Jaso ikastola-ko Oinezean Koordinatzaile ibili zenAndoni Sagastibeltzarekin eta Jaso ikasto-lako zuzendariarekin, laguna dudan UnaiArellanorekin elkartu nintzen lehenik.Haiengandik jaso nituen lehen aholkuak.Ondoren poliki poliki Ikastolak lehenurratsak eman zituen komisioak eratuzeta komisio kideak proposatuz. Hura izanzen abiapuntua, horik aurrera lana, lanaeta lana!

Zein da koordinatzailearen zeregi-na?Zaila da lau hitzetan koordinatzailearenzeregina zehaztea baina izenak dioenbezala dena koordinatzea da ardurarikhandiena. Asko dira lanean ari direnkomisioak, asko jo eta ke ari diren gura-so, langile eta abarrak, horiek denek lane-an bat egitea, gustura aritzea eta lanakgaraiz egiten joatea da gutxi gora beheranire aurtengo lana.

Zergatik “Munduz mundu” leloa.Zein da transmititu nahi den mezua?Munduz Mundu leloak Euskararen,Euskal kulturaren, gure nortasunaren uni-bertsaltasunaz adierazi nahi digu.Euskara, kultura, Euskal Herria azkenfinean, gure mugetatik haratago zabaldubehar dugu. Ezin gara gurean geratu,Euskara munduan barna hedatu beharradago, ongi dago beste hizkuntzek ereeuren garrantzia izatea baina ez duguahaztu behar gurea zein den eta arroegon behar dugu guk hortz artean dara-bilgunarekin.

Pausoz pauso zoazte: lehen pren-tsaurrekoa, lehen ekitaldia, dendakzabalik… zer motako sentsazio per-tsonalak izan dituzu? Eta jendeare-nak?Orain arte bizitako sentsazioak oso bere-ziak izan dira. Gauzak egiten diren heine-an ilusioa gero eta handiagoa da. Lanagero eta gogorragoa den arren, egitasmo-ak gorpuzten doazenean, jendeareninplikazioa ikustean, aurrera egiterik,besterik ez dago.

Izan duzu dagoeneko momentubereziren bat, onerako edo txarrera-ko?Lehen esan bezala eguneroko lan bat denarren, badira momentu puntualak ere.Orain arteko momenturik ederrena, hun-kigarriena, bereziena, ikasle ohien bazka-ria izan da. Zaila da egun hartan, edohobeto esanda aste hartan, beste hainbatlankideekin batera bizitakoa adieraztea.Asteak bukaera bikaina izan zuen etaeguna pentsatu bezala atera zen, bikain.Dena den, egun hartan ere, gurasoeninplikazioa zoragarria, mundiala izan zen.Zelako lana haiena!! Hemendik, eskerrikasko!

Une txarrik, berriz, ez ditut orain arte biziizan. Badira estres handiko momentuak,erantzukizuna handia da, baina esanbezala, asko gara eta guztion arteanaurrera egingo dugu!

Nola ikusten, eta baloratzen, duzujendearen, ikastolako gurasoenaz arigara, jarrera?Esan bezala, gurasoen jarrera oso ona iza-ten ari da. Ez bakarrik gurasoena, lanki-deena ere. Bakoitzak ahal duen neurrianari da lan egiten, baina guztion artean arigara hau guztia aurrera ateratzen. Batzukbere kamioiarekin materiala ekartzen,besteak dendan arropa prestatzen, bestebatzuk saltzen, hainbat eta hainbat komi-siotan lan egiten, delegatuak haien ardu-rekin… orohar ikastola osatzen dugunokNafarroa Oinez berezi bat nahi dugu bizieta horretarako ari gara lanean.

Zer espero duzu, maila pertsonale-an zein orokorrean ikastolarekiko,Oinez honetatik? Orain arte dagoen giroa mantendukobalitz, listo! Maila pertsonalean, espe-rientzia berria bizitzen ari naiz eta horre-tan jarraitu nahi dut. Nire lana ahalik etahobekien bete eta guztiengana berdiniritsi nahiko nuke, inor ez dadila honenguztiaren kanpo sentitu.

gure ikastola

az de Ziganda ikastolan eman

la, hamaika urte eman zituen.

ak burutu ostean berriro ere

n, irakasle gisa.

gure ikastola

Angel ApezetxeaEs uno de los veteranos de Paz de Ziganda, pues llegó a nuestra ikastola hace treintaaños. Esa larga trayectoria confiere a sus opiniones ese tono de sabiduría y de confian-za que sólo el tiempo transmite.

Eres, por definición, el hombre"de las cuentas" de la ikastola.¿Conviene recordar de vez en cuan-do que, aún sin ánimo de lucro,somos una cooperativa de setecien-tas familias con más de cien trabaja-dores?Hemos de tener presente, siempre,que el sistema de Cooperativa es una delas principales señas de identidad denuestra ikastola y no tanto por su acep-ción empresarial sino por lo que supo-ne de participación de todos, de gestiónpropia, de colaboración, de solidari-dad,…

Volvamos la vista atrás y recorde-mos cuándo y cómo se produjo tullegada a la ikastola...Mi trabajo comenzó en Paz de Zigandahace ahora unos treinta años; un par decursos antes había terminado mis estu-dios en la facultad de CC. Económicas.Cuando llegué, se estaban remodelan-do las estructuras de la ikastola. Por unlado, en el ámbito educativo, se planteóla dirección en forma colegiada, com-puesta por cuatro profesores delClaustro; por otro, dejaron en mismanos todo lo que suponía la gestióneconómica, los servicios y las relacio-nes externas. Fue la primera vez que enNavarra se planteaba un modelo así.

Sin duda, en todos estos años, hahabido una evolución importanteen Paz de Ziganda....Pocos años después se volvió a la direc-ción pedagógica unipersonal y procedi-mos a trazar las líneas maestras de cómoqueríamos que fuera la ikastola en elfuturo. De ahí viene la implantación delinglés en edad temprana, - fuimos pio-neros en su momento de este modelo-,se crearon actividades que aglutinaran y

fortalecieran la relación entre las fami-lias y nos trazamos como objetivo elconseguir un centro propio. Pero, porencima de todo, fuimos conscientes deque el progreso del Euskera y de nues-tra Ikastola debía estar basado en la cali-dad de la enseñanza que pudiéramosofertar.Posteriormente, tras años de búsqueda,negociaciones a todos los niveles ysuperar no pocas vicisitudes, llegó otrohito de nuestra historia: la construcciónde la nueva Ikastola. Realizada en dosfases, entre 1994 y 1998, culminó unsueño largamente perseguido.

Estamos en el año del Oinez, ytenemos, lógicamente, que hablarde él. ¿Qué supuso para la ikastolala realización del de 1991? ¿Quéesperas que le aporte el del 2010?El Oinez de 1991, además de reportar-nos medios económicos para hacerfrente a la compra de parte de los terre-nos en que estamos ubicados actual-mente, generó en todos una enorme ilu-sión: fue la medicina que necesitábamos

para afrontar con ganas los retos queteníamos por delante. Fue un excelenteindicador del trabajo que en años ante-riores se desarrolló en torno al acerca-miento de las familias y que tuvo sureflejo en la participación y colabora-ción de todos.En cuanto al Oinez 2010, he de recono-cer que tenía un cierto temor a que larespuesta de los padres pudiera ser untanto tibia, pero estoy gratamente sor-prendido por la ilusión, compromiso yganas que voy observando en todos.Estamos en un momento en que lasociedad está inmersa en una crisis, porlo que el resultado económico es incier-to, pero con esa actitud, estoy seguro deque conseguiremos un buen resultadoy, en cualquier caso, habremos reforza-do esos lazos de unión y cooperaciónque nos deben caracterizar siempre.

¿Por qué y para qué un Oinez enPaz de Ziganda?El Oinez tiene dos componentes: uno,como fiesta del euskera y de los eukal-tzales; y, un segundo, como vía derecaudación de fondos para proyectosde inversión. Yo suelo añadir un tercerelemento que considero importante: elfortalecimiento, por un lado, de la rela-ción de las familias con el centro y, porotro, de ellas entre sí.Como fiesta, digamos que hace 19 añosque organizamos nuestro único Oinez.Desde entonces, lo han organizadotodas las demás ikastolas y alguna deellas en más de una ocasión. De algúnmodo, podemos decir aquello de que“ya nos tocaba”.Desde un punto de vista festivo tam-bién, tengo que señalar que es la mejormanera de compartir con otros momen-tos lúdicos donde el euskera es, o

“El euskera no puedepermitirse el lujo

de la división de los euskaltzales”.

“La decisión de quiény cuándo organiza un

Oinez, corresponde a laFederación de

Ikastolas”

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gure ikastola

puede y debe serlo, protagonista y patri-monio de todos.Como fortalecimiento interno, porqueun proyecto de envergadura como elque queremos afrontar exige una cohe-sión e ilusión que el Oinez ayuda a de-sarrollar.Por último está el tema económico.Aspecto éste en el que se centra todo elmundo, pero que no debemos conside-rarlo como único. Cierto es que de noser por los fondos que se consiguen,difícilmente podríamos afrontar retoscomo nuestro bachillerato.Si no tenemos una visión del Oinez ensu conjunto, será difícil entender el porqué y para qué del mismo.

Hay quien piensa que tenemos detodo y no necesitamos de nada...incluso entre los euskaltzales....Ciertamente tenemos un centro muybien diseñado y con unas instalacionesfenomenales, estamos orgullosos de loque tenemos. Pero de ahí a decir que nonecesitamos nada…Tenemos bastantescosas que necesitamos mejorar: unazona cubierta para los más pequeños;mejora de vestuarios, una sala poliva-lente y, por supuesto, la ampliaciónnecesaria para poner el bachillerato.Lo que sí tenemos también son deudas.Lo que ahora tenemos ha supuesto unenorme esfuerzo por parte de las fami-lias y hacer frente a los préstamos solici-tados exigirá continuar con el esfuerzodurante varios años más. Este endeuda-miento no nos ha permitido, hastaahora, afrontar esas infraestructurasnecesarias y esperamos que el NafarroaOinez nos permita disponer de una baseeconómica que lo pueda posibilitar. Ycuando he hablado de familias no merefería sólo a las actuales, sino a las degeneraciones anteriores también. A lasque matricularon a sus hijos en unaépoca en la que la ikastola deambuló

por diferentes pisos y bajeras dePamplona, con un proyecto pedagógi-co quizás incierto pero que apostaronpor la enseñanza en euskera para sushijos. O a aquellas otras que vivieron elviejo convento de los Dominicos, conunas instalaciones precarias, y con aulaspre-fabricadas, pero que ya en aquelentonces comenzaron a poner dineropara las nuevas instalaciones aun asabiendas que nunca llegarían a disfru-tarlas.

Y menos, quizás, por ser unaikastola de gran tamaño y estarsituada en la cuenca de Pamplona...Últimamente he oído y leído opinionescríticas con la decisión de que el Oinez2010 lo organizáramos nosotros.

Generalmente, en esas críticas primanmás los conceptos de ikastola grande-ikastola pequeña ó centro público-cen-tro privado.Considero que detrás de esas opinionesexiste un gran desconocimiento de lasikastolas, en general, y de la nuestra, enparticular. No es éste el momento dedisertar sobre estos puntos, pero sí megustaría apuntar un par de cosas.Por una parte, como decía al principio,somos una cooperativa sin ánimo delucro que sólo persigue la mejor educa-ción en euskera para sus hijos. La propiaconfiguración define la función socialque desarrolla. Somos, por definición,un centro de iniciativa social, un centrosurgido del pueblo.Por otro lado, es el conjunto de ikasto-

“El euskera es nuestrarazón de ser”

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gure ikastola

las quién decide cuál de ellas se encar-gará de organizar el siguiente Oinez.Con esto quiero decir que todos sabe-mos en qué condiciones se encuentranlas demás. Las necesidades son muchasy muy variadas y es la alternancia la quenos permite ir desarrollándonos comogrupo. Las ikastolas más pequeñas tie-nen muchas dificultades para su subsis-tencia y es labor de todos el que se man-tengan, como mejor medio de fomentary extender el euskera. Pero tambiénnecesitan que haya una serie de ikasto-las que “tiren del carro común”, queejerzan de locomotora para el desarrolloconjunto y para eso tienen que ser lomás fuertes posible ya que en su soli-dez reside la fortaleza del grupo. Lasolidaridad ha sido, y sigue siendo, unaconstante en el seno del movimiento deikastolas, y podríamos citar muchosejemplos al respecto. Ahí está, sin ir máslejos, la Caja de Solidaridad, con fondosaportados entre todos y que se utilizaeventualmente ante necesidades pun-tuales de alguna de las ikastolas. U otroscasos de menor importancia, como elque hayamos estado tramitando durantelos años en que era un centro alegal loslibros de escolaridad del alumnado de laikastola Argia de Tudela. La decisión de quién y cuándo, repito,corresponde a la Federación de Ikas-tolas. A ninguno de nosotros se nos ocurrecuestionar la decisión de AEK de desti-nar los fondos de una determinadaKorrika –y van ya unas cuantas- al eus-kaltegi Irrintzi de Pamplona, o a tal otro.¿O es que sólo deberían organizarlapara recaudar fondos para ir abriendoeuskaltegis en los pueblos de la Riberanavarra o de determinadas zonas deAlava? ¿Guipúzcoa y Vizcaya no se

merecen también sus euskaltegis? ¿Y qué decir de la línea editorial deETB?. Quizás nos guste, o quizás no,pero la consideramos imprescindiblepara la normalización del euskera. Dehecho todos estamos a la expectativatras el apagón analógico, y la negativa,de momento, de los gobiernos navarroy vasco de poner un solo euro para sucaptación digital. ¿Tendrá que ser Paz deZiganda como hace veintitrés añosquien tome la iniciativa para poder verlade nuevo?

El euskera no puede permitirse el lujode la división de los euskaltzales.

¿Es la estabilidad, en todos lossentidos, la piedra angular de cual-quier centro?Para mí, existen otro parámetro quecompone la parte fundamental de uncentro: su personal, tanto docentecomo no docente. Hay otros, además,de menor importancia que he ido citan-do anteriormente a lo largo de la entre-vista.Pero la estabilidad es, sin lugar a dudas,un elemento muy importante para laconfiguración de un centro. Permitepoder planificar en el tiempo, confieremás seguridad a las personas, con loque desarrollan sus cometidos de formamás positiva y transmite confianza atodo el colectivo.

Una vez conseguido y puesto enmarcha el bachillerato, ¿Cuálesdeberían ser, a tu entender, los futu-ros retos de la ikastola?Estamos en una sociedad que cambiarápidamente y desde ikastola tenemosque estar a la altura de las nuevasinquietudes y necesidades. Esto requeri-rá un esfuerzo, cada vez mayor, en for-mación, uso de las nuevas tecnologías ytratando de seguir siendo pioneros enproyectos educativosTambién debemos tener muy presenteel desarrollo personal: desde la convi-vencia hasta el respeto y los valores,pasando por una estrecha colaboracióncon las familias para conseguir estosobjetivos de forma conjunta.Una vez completado nuestro proyectoeducativo con el bachillerato y asentadoel mismo no debemos pararnos ahí.Debemos conformar el mapa educativode las ikastolas de Navarra con laimplantación de módulos de formaciónprofesional, con el fin de ofrecer a nues-tros alumnos la mayor parte de las alter-nativas educativas. Posiblemente, ésteserá un proyecto a desarrollar conjunta-mente con las demás ikastolas.En todas nuestras acciones, la calidaddebe ser sello distintivo de nuestraforma de hacer.Para finalizar, tenemos que seguir traba-jando sin fatiga para enseñar, mejorar ydifundir el uso del euskera que es, alfin y al cabo, nuestra razón de ser.

“Nadie cuestiona con

la Korrika las decisio-

nes de AEK respecto a

las inversiones en sus

euskaltegis”

“La formación continua

es la clave del futuro”

“La Federación de

ikastolas debería

impulsar a corto plazo

un centro de formación

profesional”

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Zorionak¡Feliz cumpleaños!

gure ikastola

Nacida como Paz de Ziganda en 1970 –en honor de la mecenas de la lengua y la cultu-ra vasca-, surge de la escisión en dos de la ikastola Nuestra Señora de Uxué, creada en1965 y auspiciada por la Real Sociedad de Amigos del País. Tras un periplo de variosaños por diferentes pisos y locales de Pamplona recala finalmente en el convento de losDominicos de Villava.

Final de laAvenida Bayona,en cuyas bajerasse asentó durante algún tiempo Paz de Ziganda.

Locales en Beloso,donde tambiénradicó Paz deZiganda antes dellegar al conventode los Dominicosde Villava.

El colegio LuisAmigó albergótambién las aulasde la ikastola.

Un par de imáge-nes tomadas en elcolegio de losDominicos, en losque se ubicaronlas aulas de laikastola durantecasi veinte años.

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gure ikastola

Oinez 91

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Fue en 1991 cuando bajo el lema “Euskaraz Bizi” la ikastola organizó su primer y único,hasta el momento, Oinez. Con el dinero recaudado en la misma se pagaron parte de losterrenos en los que se levantaría el edificio donde actualmente se ubica, tras haber esta-do durante casi veinte años de alquiler en el vetusto edificio perteneciente a los PadresDominicos. Las exiguas condiciones del mismo, y la nueva reordenación urbanística dela villa, impulsaron a la ikastola a la que es su actual sede, que se inauguró en 1995.Tres años más tarde, en 1998, se abrirían el edificio colindante –que acoge las aulas deEducación Infantil- y el polideportivo.

La nueva ikastola

La primera esca-vadora inicia losmovimientos detierras en la zonade Ermitaldea.

Hasta que se termina el edificio.

Y se inaugura oficialmente.

Se colocan las primeras grúas.

Colocación de laprimera piedra.

Las obras avanzana buen ritmo…

gure ikastola

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en marcha

Haz clic en:WWW.NAFARROAOINEZ. NETSi quieres tener información de primeramano sobre todo lo relacionado con elOinez 2010, la manera más sencilla esentrar en la página del título. Saltandode ventana en ventana, con gran facili-dad, podrás acceder a todos los datosdisponibles en cada momento. Yasabes… haz clic.

DOS TIENDAS, DOSEstamos a la puerta de la Navidad, laépoca por excelencia de los regalos.Primero será el Olentzero quien visitenuestros hogares, y unos días más tardeserán los Reyes Magos quienes lohagan. O uno, o los otros. Aun asabiendas de los difíciles tiempos que

estamos viviendo debido a la crisis eco-nómica, queremos recordaos que esteaño, a falta de una, son dos las tiendasabiertas con material del Oinez. A lahabitual del Paseo de Sarasate dePamplona, se ha unido la sita en la calleMayor 49 de Villava. Así pues, ni el car-bonero ni los magos de Oriente tienenexcusa para no visitarlas.

ATARRABIAN · Kale Nagusia, 49Astelehen, ostiral eta larunbatetan11:00 - 13:30Astelehenetik ostiralera 17:00 - 20:00

IRUÑEAN · Sarasate PasealekuanLarunbatetan 11:00 - 13:30Astelehenetik larunbatera 17:00 - 20:00

GABONETAKO AZOKAIruñeko Zelen PlazanEgunero 10:30 - 14:00 · 16:30 - 21:30

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en marcha

OINEZ MODAY como tenemos no una sino dos tiendas,había que hacer, lógicamente, y como semerecía, una presentación formal de laropa que en ellas se va a vender. Así el pasado 16 de diciembre, en la salaTotem de Villava se realizó un desfile conla participación de importantes persona-jes del mundo del deporte, a los quedebemos de agradecer su participaciónya que dieron al desfile un “glamour”

especial. Y, además, y todavía más impor-tante, dieron su apoyo al Oinez, dieron suapoyo, en definitiva, al euskera en unosmomentos en los que con el “razona-miento” de la crisis económica se estánrecortando de forma alarmante todas laspartidas provenientes del Gobierno deNavarra destinadas, en diferentes ámbi-tos, a la promoción y uso de la “linguanavarrorum”. Y como no queremos olvi-darnos de ninguno de ellos, vaya nuestroagradecimiento de forma personalizada

a: Juan Martínez de Irujo, Fernando Goñi,Rubén Beloki, Oinatz Bengoetxea, PatxiRuiz, Miren León, Mikel Beroiz, AlbertoOngai, Pedro Martínez de Eulate, AraceliLarrea, Asier Esteban, Yuri Biart, OierSanjurjo, Jokin Esparza y Patxi Puñal.Sin duda alguna la presencia del jugadorcubano de waterpolo Yuri Biart, demues-tra por su parte una mayor sensibilidadhacia el euskera que la que muestranmuchos de nuestros representantespúblicos.

Atarrabiatik munduraAndu Lertxundi idazleari aditu nion behin nola

60ko hamarkada bitarteko euskaltzaletasunak mundutik

aparte nahi zituen euskara eta Euskal Herria; “mundua ala

gu” aukeratzeko ataka gaiztoan jartzen zituen orduko eus-

kaltzaleak. Aldiz, idazle oriotarrari ikasi nionez, euskaltza-

letasun modernoak munduari uko egin beharrean, mundu-

ko sentitu izan da eta ozenki aldarrikatu: “gu munduan!”.

Bada aldea, batetik bertzera.

Belaunaldi gazte berrizale hura aspaldi zahartu zen.

Alabaina, haren bultzadak ez zituen lehengo ikusmoldeak

arras desagerrarazi. Are gehiago, nago azken 30-40 urtean

agertu zaigun proposamen estetiko eta ideologiko bat

baino gehiago, lehengo ikuspegi zokozale azalberritua

bazik ez dakarrela funtsean, arropa iraultzaile eta alter-

mundistetan beztituta ere. Behin berriz, “mundua ala gu”

oihu egiten digute, Txomin Agirreren denboretatik hona

deus gertatu izan ez balitz bezala.

Beharbada horregatik gertatzen ari zaigu hain nekeza kul-

tura hiritar homologagarri bat sortzeko bidea. Eredu erru-

ralek eta ghetto ikuspegiek pisu handia dute oraindik gure

artean. Gure arteko batzuei ez zaie oraino kaskoan sartu

gure izaerari eusteko prezioa ez daitekeela isolamendua

izan. Geure burua zokoratzea suizidioa da, eta opari galan-

ta desagerrarazi nahi gaituztenendako. Nafarroan ederki

dakigun bezala, nahikoa zokoan edukitzen gaituzte, gu

geurez zulo berean sartzeko.

Mundutik aparte ibili gabe, munduko partaide izatera

behartuta gaude, gure nortasuna eta gure kultura atxikiko

baditugu. Ez da erraza orekari kontzea. Biderik zailena da,

baina bide bakarra.

Alde horretatik, izugarri poztu nau 2010eko Nafarroa

Oinezen antolatzaileek hautatu duten leloak. Atarrabiatik

abiatuta, Munduz mundu eraman nahi gaitu Paz Ziganda

ikastolak. Euskaltzale guztiok eskertuko diogu, bai baitugu

horren beharra.

Aingeru Epaltza

Navidad, dura NavidadLas Navidades vienen a ser como el negativo fotográ-fico de los Sanfermines. Frente a la fiesta en la calle,

las celebraciones dentro de los hogares; ante el derroche dedinero que parece del Monopoly y ese tirar el corazón por laventana bajo el sol de julio, el consumismo obligado y las feli-citaciones impostadas de diciembre... La cuesta del terrible 15de julio tras el Pobre de Mi apenas dura un día mientras que laque empieza el 7 de enero se prolonga durante un mes. Dehecho te sale mucho más fácil después de las Navidades un“Uff!, ya se han pasado” que un “Ya falta menos”. No, no eslo mismo. Lo único que iguala a ambas fiestas -aunque amucha distancia y con gran diferencia de grados- es ese pun-tillo de ebullición y de reencuentro de las horas y el poteo entorno al Olentzero, momento que tiene un cierto regusto a laeuforia colectiva del 6 de julio. Y hablando de sabores, no megustan especialmente las Nocheviejas. Un conocido decía quees una noche para “amateurs”, reivindicando el papel de losfarreros “profesionales” que están al pie del cañón todos losfines de semana del año. Y es que las Navidades son unasfechas psicológicamente duras en las que quien está bien, estámuy bien y quien está mal, lo pasa peor que mal. Son días ynoches en los que cuando se brinda lo mismo se echa demenos que se echa de más. No vamos poner nombres (losTijuana ya cantaban también aquello de “hay alguien quesobra y ya sabes por quien va....”, pero lo cierto es que cuan-do uno levanta la copa en esas dos noches especiales no vedelante esa selva de cuñados, suegros, suegras, y de másfamiliares…, sino la imagen de aquellos que ya se han ido ono han podido venir a casa por Navidad. La misma sensaciónfugaz e íntima que precede al momentico del txupinazo, perocon champán de marca, anuncios en la tele y villancicosempalagosos en vez de La Pamplonesa. No estamos paramucha fiestas. El cambio climático también se notará porqueeste invierno viene con un frente de EREs que va dejar fríosmuchos hogares, con menos platos encima de la mesa ymenos regalos bajo el pino. ¿Puede alguien fundir parte delsubsidio o del sueldo recortado en juguetes en vez de cosasmás necesarias como ropa, etc...? No sé. Me entran dudas.Antes lo decíamos de aquella gente que veíamos pidiendo enla calle cuando le dábamos unos euros “para comida, no paraque te lo gastes por ahí…” y ahora la crisis nos va a poner ensu piel. ¿Servirán los mismos consejos? Lo siguiente va parecerun anuncio de una multinacional, pero no lo es. Se lo escuchéa un pequeño hombre -pero gran Teólogo de la Liberación(Gustavo Gutiérrez, nada sospechoso de capitalista o consu-mista)- en una conferencia y me impactó. No sé muy bien acuenta de qué, pero dijo algo así: “Siempre me acordaré de lacara de alegría de un padre de una familia que vivía en lapobreza severa en un modesto barrio de Lima y que enNavidad se gastaba el poco dinero que tenían en comprarregalos para sus hijos que le esperaban con la ilusión en losojos cuando entraba en Nochebuena por la puerta de la cha-bola. Y siempre me acordaré -remarcaba- porque aquel hom-bre era mi padre”. Hasta los más humildes tiene derecho a serfelices. Bueno, no nos pongamos filosóficos. Urte berri onguztioi eta Gora San Fermin!

Txus Iribarren

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klariona eta arbela

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hoy conocemos a...

ZUGARRAMURDIKO SORGINAK

JUAN ARRIAGA(1806 – 1825 Konpositorea)1806ko urtarrilaren 27an Bilboko AldeZaharreko Somera kalean JuanCrisostomo Arriaga jaio zen; konposito-re ospetsua izan zen, nazioartean mire-tsia. Harmonia eta kontrapuntua ikasizituen Parisen École Royal de Musiqueet Declamationen. Urtebete geroxeago,François Joseph Fetis bere irakaslearenkontrapuntu eta fuga klaseko repetieurirakasle izatera iritsi zen. 1818. urteanObertura Opus 1 argitaratu zuen .Hurrengo urtean, hau da, 1819an daudekatalogatuta bandarako Martxa Militarbat eta bi Himno Aberkoi, Opus 3 eta 4.Baliteke apur bat beranduago kataloga-tu ahal izatea pianoforterakoErromantza bat, José Sobejanok ElAdam Españolen 1826an Madrilen argi-taratua. 1819 eta 1820 urteen arteanJuan Crisóstomok opera bat konposa-tzen egin zituen ahalegin guztiak.Opera Luciano Francisco ComellarenLos Esclavos Felices izeneko libretobatean oinarritzen zen, eta JuanCrisóstomok Opera semiseria en dosactos y cinco cuadros azpititulua jarrizion. Guregana, ordea, liburuxkarenhogeita hamar zenbakietatik, hauekbaino ez dira heldu: Obertura, MarchaMora, Cavatina de Elvira eta Dúo deAlfonso y Ellvira.; egilearen musika-konposizio ezagunena izatera iritsi da.Juan Crisostomo gazterik hil zen, hogeiurte betetzeko egun gutxi batzuk faltazirenean.

ZUGARRAMURDIKO SORGINAKAkelarre euskal bizitza mundu guztirazabaldu da: sorginak biltzen diren edo-zein leku izendatzeko erabiltzen da.Euskal Herrian leku asko dago izenhorrekin baina denetan sonatuena,zalantzarik gabe, ZugarramurdikoAkelarrea da. Akelarren-leze izenekohaitzuloaren sarreraren aurrean dagoeta, herriaren ustetan, sorginak han bil-tzen omen ziren deabrua aker itxurangurtzeko; astelehen, asteazken eta osti-ral gauetan goresten omen zuten. Hanbiltzen zirenek dantzan jarduten zuteneta akerrari ogiak, arrautzak eta diruaeskaintzen zioten.Izatez, “sorgin” direlako haiek euskal-dunen antzinako sinesteak gordetzenzituzten eta antzinako errituak eta ohitu-rak bizirik mantendu hani zituzten per-tsona batzuk baizik ez ziren.

(Toti Martínez de Lezea)

XABIER LETE (1944)Gazterik hasi zen idazten, eta bere arti-kuluak ohiko bihurtu ziren ZerukoArgia aldizkarian. 1964an hasi zen poe-sia idazten. 1968an argitaratu zuenLetek lehen poemategia: Egunetik egu-nera orduen gurpillean. GabrielArestiren poesia sozialaren oihartzuna,Harri eta Herri-n bildutakoa batez ere,antzeman zitekeen aipatu lanean eta,ildo horretan, bidegabekeriak salatzekoerabili zuen Oiartzungoak hitza.1965ean, Mikel Laboa, Benito Lertxundi,Joxe Antonio Artze, Jose Angel Irigaraieta Lourdes Iriondorekin batera, Ez DokAmairu taldea abian jarri zuen. Sasoihaiek gogoan, zera esan du Letek:"Kantarien lana, errekuperazio lan batzen, beste ezer baino lehen. Kantatzekoera herrikoi baten errekuperatzearekinbatera —kanta zaharrak ere jasoz—,hizkuntzaren eta herri kontzientziarenerrekuperazioa. Kanta, nola edo halaborrokarekin lotzen da. Herri batekirauten jarraitzeko zeraman borrokalarriarekin, hain zuzen". Francoren dik-tadura urteak ziren, garai ilunak zalant-zarik gabe. 1972. urtean, Ez Dok Amairutaldea desegin zen; Letek ordurakoemazte zuen Lourdes Iriondorekin bate-ra kantagintzan jarraitu zuen.2009ko urriaren 27an bere azken"Egunsentiaren esku izoztuak" poesia-liburuagatik Euskadi Literatura Sariaeman diote.2005. urtean, kolpe latza jaso zuen; bereemazte Lourdes Iriondoren heriotza gai-xotasun baten ondoren.

JUAN ARRIAGA

H I S T O R I A M I T O L O G I A L I T E R A T U R A

XABIER LETE

Este año el grupo de montaña de laIkastola ha ampliado sus actividadessumándose a la campaña de marchasmontañeras que dentro de los JuegosDeportivos de Navarra organiza laFederación Navarra de Montañismo. Laactividad consiste en realizar unas cincoo seis salidas al monte, dirigidas a losalumnos y alumnas desde 3º de primariahasta la ESO. Las excursiones son undomingo cada mes, más o menos, y sedispone de servicio de autobús, siendolos monitores que acompañan a los cha-vales personas euskaldunas del grupode montaña. Estas actividades, en unasocasiones, las hacemos de forma con-junta con otros grupos montañeros, yotras son llevadas a cabo exclusivamen-te por los participantes de Ikastola.Así, la primera marcha se realizó deforma conjunta con otros grupos, reu-niéndose en la misma alrededor de 300chavales y participando en el día de losClubs de Montaña de Navarra. La excur-sión se llevó a cabo en la zona deLezaún (Tierra Estella) y de la Ikastolasalió un autobús con unos 50 montañe-ros.El pasado mes de noviembre se hizo lasegunda excursión desplazándonos a laSierra de Urbasa junto con las gentes deBera, para realizar una travesía en torno

al nacedero del Urederra. De la Ikastolaparticiparon unos 40 jovenes que disfru-taron de un espléndido día y de un muybonito recorrido.Las siguientes marchas se retomarán apartir de febrero y se irán comunicandopor medio de circulares y en el blog deIkastola http://pazdezigandamendital-dea.blogspot.com.

Licencia federativa:Como todos los años desde la Ikastolase tramita la licencia federativa de mon-taña. Quien esté interesado puede diri-girse a Secretaría y contactar con losresponsables del tema. Adjuntamos uncuadro provisional con las tarifas para elaño 2010, que aún pueden sufrir algunaligera modificación una vez sean apro-badas por la Federación.

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para hacer con nuestros hijos

Juegos deportivos de montaña

COBERTURA TARJETA NAVARRA TARJETA FEDME

Modalidad B Mayores 56,00 euros 66,70 eurosNacional Juveniles 15,80 euros 21,40 euros

Infantiles 12,20 euros 13,40 euros

Modalidad C Mayores 66,95 euros 77,60 eurosJuveniles 26,70 euros 32,30 eurosInfantiles 23,10 euros 24,30 euros

Modalidad D Mayores 103,05 euros 113,70 eurosJuveniles 62,80 euros 68,40 eurosInfantiles 59,20 euros 60,40 euros

Suplementos Suplemento esquí 12,65 euros 12,65 eurosSuplemento BTT 8,50 euros 8,50 eurosSuplemento Snow 22,65 euros 22,65 eurosRevista Pirenaica 12,00 euros 12,00 euros

Expedicionarios Mayores 753,05 euros 763,70 eurosJuveniles 712,80 euros 718,40 eurosInfantiles 709,20 euros 710,40 euros

Mayores de 65 años 36,40 euros 47,05 euros

PRECIOS AÑO 2010

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LA SOLEDAD DE LOSNÚMEROS PRIMOS Giordano, PaoloExisten entre los númerosprimos algunos aún másespeciales. Son aquellosque los matemáticos lla-man primos gemelos, puesentre ellos se interponesiempre un número par.Así, números como el 11y el 13, el 17 y el 19, o el41 y el 43, permanecenpróximos, pero sin llegara tocarse nunca. Estaverdad matemática es lahermosa metáfora queel autor ha escogidopara narrar la conmo-vedora historia de Alice y Mattia, dos serescuyas vidas han quedado condicionadas por las consecuen-cias irreversibles de sendos episodios ocurridos en su niñez.Desde la adolescencia hasta bien entrada la edad adulta, ypese a la fuerte atracción que indudablemente los une, la vidaerigirá entre ellos barreras invisibles que pondrán a prueba lasolidez de su relación.

MARIZIPRIZTINEK EZ DUZORIONEKO GALEPERRIKNAHI Nunila Lopez Salamero / MyriamCameros SierraModernoa, errealista, dibertigarriaeta bihotz-altxagarria duzu honakoipuin hau. Bizitza txikitan kontatutako eta sinetsizituzten ipuinetatik urrun dagoela konturatu diren eta kontu-ratzen ari diren hamaika emakumeen istorioa da MariZipriztinena. Testuen ironia eta irudien indar eta adierazkor-tasuna emakumea eta gizarte-arrakastalotzen dituzten estereotipoak hankazgora jartzeko tresna ezin hobea dira.

IZAN BAININTZEN NAFARROAKO ERREGE(ERRESUMA ETA FEDEA II)Aingeru Epaltza Ruiz de Alda"Ez zen lehen aldia Nafarroa ñimiño-ko tronuaren oinordekoak Frantziaalimalekoko erregeren arreba espo-satzen zuena. Oraingoan, HenrikeBorboikoak ez zuen etxe bazter bate-ko kapare landerraren itxuran agertu nahi bere koinatuaizanen zenaren parera. Margarita Valoiskoarekin uztartzeraabiatzen zen egunean, Vianako printzeak zaldun talde batnahi zuen berarekin lekuko, bakoitza Albret-Borboi leinua-ren menpeko lurralde baten ordezkari: Nafarroa Beherea,Biarno, Bigorra, Foix, Labrit, Vendôme..."

Liburuak

para hacer con nuestros hijosSección realizada en colaboración con librería AUZOLAN

ANTSO LIZARRAJuan Kruz IgerabideJakue Bidean barrena, gaz-tetxo talde bat, bi irakaslere-kin. Antso Lizarra zalduntenplarioaren istorioa en-tzuten dute, irakasleetakobatek kontaturik. Eunatekoeliza txiki biribilean, ger-taera txundigarri bat bizi-ko dute, eta beste denborabatekin harreman zuzenean jarriko ditu gertae-ra horrek. Jakue Bideak elkartuko ditu elkarrengandik urrundauden denborak, espazioak eta pertsonaiak. Antso Lizarra,Lizarratar leinuaren azken kimua, tenplarioen zerbitzari bizit-za osoan ibili ondoren, erromes misteriotsu bihurtu zen. Etaharen egintzak Jakue Bidean entzun ziren, jendearen ahotanedo trobalariek esanik beharbada. Tenplarioak etaLizarratarrak aldi berean galdu ziren mundu honetatik, eta ele-zahar bihurtu. Elezahar hori entzunez, gaztetxoek Jakue

Bidean beren kezkak eta ametsak hustuko dituzte aldi berean.Nolabait ere beste denbora batekin uztarturik, AntsoLizarraren munduan barneratuko dira.

NUR ETA IRLANDARGNOMOAToti Martínez de Lezea GarcíaAmamaren etxeko zakarron-tzian gnomo bat agertu da eta,harrezkero, Nur zoriontsua da.Aitonak uste du arratoi batdela, eta zepoak jarri eta jarriari da. Bien bitartean, Nur,Ainara, Noelia Unai eta Peiojolas eta jolas ari dira Finn-ekin -halaxe deitzen da irlan-dar gnomoa-, eta haien abenturetakolagunik hoberena izango da aurrerantzean.

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para hacer con nuestros hijos

Errezetak

Nafarroa Oinez 2010 en las redes socialesEl Nafarroa Oinez está presente por primera vez en las redes

sociales. Hoy nos acercamos a 4 de los principales canales que

vamos a utilizar

Facebookhttp://www.facebook.com/home.php?#/pages/Nafarroa-Oinez-2010/176941392238(pero basta con meterse en facebook y buscar Nafarroa Oinez)

AquÌ daremos cuenta de todos los eventos. Tenemos ya cerca

de 2.000 fans, lo cual asegura que nuestras actividades llegan

directamente a todas esos amigos.

Twitterhttp://twitter.com/NafarroaOinez10Como ya sabéis, Twitter solo permite escribir mensajes de 140caracteres. Queremos utilizar este canal para hacer un pequeñodiario de cómo estamos haciendo el Oinez.

Youtubehttp://www.youtube.com/user/NafarroaOinez2010Los vÌdeos que vayamos haciendo estarán en esta dirección.

Flickrhttp://www.flickr.com/photos/44458006@N08/sets/Y en esta otra, las fotos.

DiskoakEMPANADA GALLEGA

INGREDIENTES· 2 Laminas de hojaldre· 1 lata de atún grande · 1 cebolla· 2 pimientos verdes· 1 pimiento rojo· 1 ajo· Tomate frito· 1 huevo

Preparación Precalentar el horno al máximo.Preparar en una sartén un pisto con la cebolla, los pimientosverdes, el pimiento rojo y el ajo. Se deja pochar todo y seañade el tomate frito.Una vez tenemos el pisto preparado, añadimos el atún y ledamos unas vueltas.Extendemos una de las láminas de hojaldre en la bandeja delhorno, y pinchamos toda la superficie del hojaldre con untenedor, para que el hojaldre no se nos hinche.Echamos por encima la mezcla del pisto con el atún, colo-camos la otra lámina de hojaldre y volvemos a pinchar todala superficie (hay que pinchar mucho el hojaldre).Batimos un huevo y con un pincel pintamos toda la superficie.Hornear unos 45 minutos, se puede ir mirando de vez encuando y pinchando el hojaldre si veis que se levanta.

HAIZEA GARIZUMAKOARUPER ORDORIKAEl nuevo disco del oñatiarra, como es sucostumbre, empieza a florecer a mediocamino entre Nueva York y Euskal Herria.Serán temas nuevos, los que ofrezca alpúblico cuya fidelidad ha logrado a lo largode tantos años. El sello de Ruper Ordorika,viene acompañado por una marca de cali-dad, una melodía sugerente, mensajes lle-nos de sentimientos vitales... Una vez másnos acompañará una forma de cantar direc-ta y atractiva.

CAMINOS DE UN REINOFRAN IDARETAEl acordeonista navarro Fran Idareta acabade publicar un nuevo disco titulado"Caminos de un Reyno" en el que cuentacon la colaboración especial de KepaJunkera. La temática del album está dedicada alCamino de Santiago a su paso por Navarra.La obra musical recorre los cuatro caminosque conforman el Camino de Santiago a supaso por Navarra, así como los lugares másemblemáticos para su autor (Roncesvallesy Eunate).

Sarean

La Frase Para empezar un gran proyecto, hace falta valentía. Para terminar un gran proyecto, hace falta perseverancia.