PAULINA RUBI JOYA BECERRA NO. 231. IMANNUEL KANT. No se trata de
educar mecnicamente para que el hombre sea bueno, sino de crear una
personalidad estable y equilibrada. La buena educacin comprende
disciplina e instruccin y dice el que no es ilustrado es necio, el
que no es disciplinado es salvaje. El hombre es la nica criatura
que ha de ser educada. Entendiendo por educacin los cuidados,
disciplina y la instruccin, juntamente con la educacin; por lo
tanto el hombre es el nio pequeo, educando y estudiante. La
educacin es el problema ms grande al que tiene que enfrentarse el
ser humano, tanto as que si los problemas esenciales del ser humano
se pudieran reducir a dos, stos seran el ya indicado y el otro es
el de gobernarlo. El hombre llega a serlo solamente por la
influencia de la educacin: el hombre llega a ser hombre
exclusivamente por la educacin, l porque es difcil la tarea se debe
a que el hombre debe perfeccionarse a su mismo, pasando la tarea a
las nuevas generaciones, por lo cual la pedagoga trasciende a la
historia. Los padres de familia ya educados son ejemplos, conforme
a los cuales se educan sus hijos, tomndolos por modelos. Las
facultades alcanzadas por medio de la educacin no solo son
herramientas para su subsistencia, sino que, al mismo tiempo el
gran secreto de la perfeccin de la naturaleza humana.2.
Jean-Jacques RousseauLa educacin del nio debe comenzar desde su
nacimiento y debe impedirse que adquiera hbitos de los cuales
pudiera llegar a ser esclavo.Consideraba a la educacin como el
camino idneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus
derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero l
se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de
llevar a cabo esta labor.La razn y la memoria no se pueden
desenvolver una sin la otra. Los nios no son capaces de juicio,
pues no tienen verdadera memoria. Retienen sonidos, figuras,
sensaciones, rara vez ideas, y ms rara vez sus enlaces. Todo su
saber se queda en la sensacin y no llega al entendimiento: su misma
memoria es poco ms perfecta que las otras facultades, puesto que
casi siempre es menester que vuelva a aprender, cuando son grandes,
las cosas cuyas palabras aprendieron siendo niosRousseau propugnaba
la soberana del pueblo que identificaba solamente con los
varones.Los principales postulados de Rousseau son: La educacin
debe centrarse ms en el nio y menos en el adulto. Es importante
estimular el deseo de aprender. La educacin del nio comienza desde
su nacimiento y debe impedirse que adquiera hbitos de los cuales
pudiera llegar a ser esclavo.
3. mile DurkheimEl hombre, como ser social, est conformado por
su ser individual que se refiere a sus estados mentales y a su
experiencia personal, y tambin por un sistema de ideas,
sentimientos y hbitos del grupo al que pertenece, tales como ideas
religiosas, creencias, prcticas morales, tradiciones, que se
traducen en la forma de voluntad del sujeto, y en las nociones de
las que se conforma la inteligencia. La constitucin de este ser
social es la finalidad de la educacin, sin soslayar al hombre como
individuo, pues los atributos del hombre se transmiten por va
social y se configuran histricamente por los avatares de la
civilizacin.Se entiende a la educacin como un hecho eminentemente
social:La educacin es la accin ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todava no estn maduras para la vida social.
Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de
estados fsicos, intelectuales y morales, que exigen de l la
sociedad poltica en su conjunto y el medio especial, al que est
particularmente destinado.La pedagoga resulta entonces una obra de
reflexin que busca resultados de ambos rdenes para establecer
principios de conducta o para reformar la educacin. Hace falta
conocer plenamente las condiciones del hecho educativo, para que
haya ms probabilidades de utilizarlo eficazmente. Parea ello, es
menester entender las instituciones de acuerdo a su funcin,
dirigida hacia una pedagoga racional y eficaz dentro de los lmites
sociales, analizando sus componentes, sus necesidades y las gnesis
de sus causas.
4. Karl MarxMarx apenas reflexion explcitamente sobre
laeducacin, nunca dedic una obra a dicho tema. Es en su
antropologa, especialmente en su reflexin sobre el hombre total,
donde podemos encontrar el soporte terico de susplanteamientos
educativos explcitos: el aunar educacin y trabajo, la fascinacin
por la gestin democrtica de las escuelas, etc. Marx coloca el
trabajo y el mundo de la produccin en el centro de todos sus
planteamientos, incluidos los que hace de la educacin y la escuela.
El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su
actividad en el trabajo, esto es, por medio de su actividad
prctica. La unin de instruccin y produccin, trabajo intelectual y
trabajo manual, pensamiento y accin, teora y prctica, filosofa y
tcnica, se basa en la necesidad de conseguir una educacin integral
o polivalente.Para l, la educacin es parte del sistema de produccin
capitalista. La escuela es un mecanismo construido por la ideologa
burguesa, cuyo objetivo es el adoctrinamiento del proletariado en
la ideologa dominante, legitimando la estructura social y economa
de los burgueses, se aprecian ciertas referencias a las funciones
sociales de la escuela y al papel que sta jugaba en la reproduccin
de las desigualdades sociales, econmicas, ideolgicas, de poder,
etc. Por eso el planteaba que la educacin deba de ser pblica,
laica, gratuita e igualitaria para todas las personas.La educacin
debe de permitir el desarrollo total del hombre en todos los
aspectos laborales y culturales; deba tener 3 mbitos que comprendan
la educacin intelectual, fsica y politcnica para instruir al alumno
en los procesos generales de produccin y darle a conocer el
funcionamiento y manejo de todos los elementos e instrumentos que
existen dentro de la industria. Por eso la educacin Marxista va
dirigida principalmente hacia los obreros.Segn Marx, hay que
distinguir entre:1. Educacin: Proceso por el cual, el ser social va
formando su mente como individuo, a travs de la interiorizacin del
sistema cultural.2.- Instruccin: Transmisin de destrezas,
conocimientos ms o menos especializados, etc. Es considerada como
un nivel inferior dentro del proceso de aprendizaje social del
individuo.
5. AristtelesAristteles, uno de los filsofos, lgico y cientfico
ms influyentes de la antigedad. Fue capaz de plantear que
laeducacin, la gentica y los hbitos son factores que influyen en la
formacin durante el desarrollo personal.Caractersticas principales
de su filosofa:1. Creo un movimiento filosfico y cientfico basado
en la experimentacin1. Creo un nuevo concepto de la sociedad de la
realidad del hombre1. Enfatizo la libertad democrtica1. Revoluciono
la teora del conocimientoAristteles segua un plan educativo basado
en cinco periodos educativos:1. El primero era la infancia, se
trataba del periodo de crianza (formacin de hbitos). 1. En segundo
periodo, alcanzaba hasta los 5 aos, consista en el desarrollo de
los buenos hbitos, pero sin lecciones, sin quehacer y sin
obligaciones. 1. La siguiente etapa abarcaba hasta los 7 aos,
profundizando en los hbitos.1. Desde los 7 aos hasta la pubertad,
era el periodo de educacin pblica con asignaturas tales como:
gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo.1. Y por ltimo la
educacin liberal, que se imparta en Liceos, con asignaturas como
podan ser las matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica o
biologa. La msica era considerada como elemento vital en la
educacin liberal, ya que se consideraba que por una parte contribua
a la formacin del carcter y por otra a la purificacin emotiva.El
filosofo griego divida la educacin en dos, por un lado estaba la
educacin moral y por otro la educacin intelectual, ambas dos igual
de importantes. El concepto de educacin podra definirse como un
proceso de socializacin. Al educarnos somos capaces de asimilar y
aprender conocimientos. Se materializa en una serie de valores y
habilidades que producen cambios tanto intelectuales como
emocionales o sociales.Sabas que para Aristteles la educacin era
infinita, ms concretamente deca: la educacin nunca termina, pues es
un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca
termina. La educacin dura tanto como dura la vida de la persona.El
objetivo marcado para la educacin era el de preparar a los jvenes,
despertando en cada uno de ellos su inteligencia, para asumir a
largo plazo posiciones de liderazgo en las tareas de Estado y de la
sociedad. Es decir, crean en la posibilidad de formar a buenos
ciudadanos.
6. PlatnAportes a la educacin: La educacin del hombre y en
especial del gobernante es el nico camino para llegar a conformar
una sociedad justa La educacin es el cincel que permite modelar la
sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y
la materia La educacin del individuo es un proceso de transmisin y
asimilacin de costumbres, normas tcnicas e ideas mediante el cual
cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. Quien
transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido
comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay
detrs. Para Platn el hombre es su alma y el cuerpo no es sino una
morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa.Mito de
la cavernaMetfora usada por Platn para expresar la condicin humana,
donde define al hombre como una dualidad entre alma y cuerpo, la
primera se encuentra prisionera en la segunda. La caverna
representa la cultura, la cual nos tiene sumergidos en la
ignorancia, solo algunos se atreven a desafiarla e ir mas a lla de
las sombras que le presenta aquella caverna.Pero muchas veces esa
ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres e ir en busca
de la razn. El hombre que ha realizado el proceso, que se ha
educado, sufre y se confunde al enfrentarse con el mundo
superficial y sensible.El filsofo debe volver a la caverna para
iluminar a quienes aun viven en la oscuridad.Este mito es un
complemento necesario del mito de la caverna para comprender como
entiende Platn la educacin.Platn propone que no se puede obligar a
nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para meter los
conocimientos en ellas. Solo se puede mostrar el camino, para que
cada cual piense por si mismo.
7. PIERRE BOURDIEU
Pierre Bourdieu (1930-2002), socilogo francs, una de las figuras
centrales del pensamiento contemporneo. Sus trabajos giran en torno
a la transmisin cultural, como refleja en su obra La Reproduccin
Elementos para una teora del sistema de enseanza (1970). Fue
publicada en Mxico el ao 1998. La obra cuenta con la colaboracin de
Jean-Claude Passeron, hace referencia a la transmisin de valores
culturales entre las clases sociales y a cmo la burguesa se
reproduce dentro de un mismo entorno cultural.Teora de la
reproduccin de Pierre Bourdieu:Se deduce que el sistema escolar
forma en las personas un proceso de adoctrinamiento que es la base
de la reproduccin cultural y social. Los que no adquieren esta
formacin son excluidos, ya que el sistema les impone una cultura
dominante, lo que implica renunciar a su propia cultura, en otras
palabras someterse a un conjunto de reglas, valores y creencias que
muchas veces no son concordantes con su estilo de vida. Bourdieu
postula que la escuela ensea una cultura de un grupo social
determinado que ocupa una posicin de poder en la estructura social;
la que se reproduce a travs de una accin pedaggica, las que tienden
siempre a reproducir la estructura de la distribucin del capital
cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproduccin
de la estructura social, definida como la reproduccin de la
estructura de las relaciones de fuerza entre las clases. Siempre
que exista una sociedad, deber existir un rgimen que nos imponga un
capital cultural, que muchas veces se hereda de generacin en
generacin hasta que se genera una crisis que en definitiva cambia
el sistema econmico y social por otro, muchas veces mejor.
8. John DeweyDewey establece que la educacin es un proceso
social, Es el proceso que busca que hacer al hombre partcipe de la
vida social crecimiento, desarrollo o proceso de madurez donde la
escuela se ve afectada por formas de vida en comunidad: su proceso
es un proceso de vida, La educacin es un proceso vital para la
sociedad porque a travs de ella se transmiten los "hbitos de hacer,
pensar y sentir de los ms viejos a los ms jvenes. Sin esta
comunicacin de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos
miembros de la sociedad que desaparecen de la vida del grupo a los
que llegan a l, es a partir de aqu que el autor establece que
existe un vnculo primordial entre los trminos comn, comunidad y
comunicacin.
9. Peter MclarenLa educacin es en la actualidad un sub-sector de
la economa. Tiene una tendencia generalizada de la globalizacin
neoliberal, siendo los dos ejes centrales la privatizacin y la
desregulacin. La educacin es una de las ms grandes industrias del
mercado y se encuentra en la actualidad controlada por
administradores de fondos de riesgo, banqueros y especuladores.
10. Georg Wilhelm Friedrich HegelOpina que la educacin es el
intento de mejorar y superar la mera naturaleza, por lo que es
menester que la educacin no pierda de vista a la naturaleza como
referencia. El hombre, en cuanto dotado de espritu, se caracteriza
por su ruptura con lo inmediato natural. Pero si el animal es por
naturaleza tal como debe ser, el ser humano, por el contrario, no
lo es. Slo la formacin y la educacin hacen al hombre tal como debe
ser.
11. John DeweyDewey establece que la educacin es un proceso
social, Es el proceso que busca que hacer al hombre partcipe de la
vida social crecimiento, desarrollo o proceso de madurez donde la
escuela se ve afectada por formas de vida en comunidad: su proceso
es un proceso de vida, La educacin es un proceso vital para la
sociedad porque a travs de ella se transmiten los "hbitos de hacer,
pensar y sentir de los ms viejos a los ms jvenes. Sin esta
comunicacin de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos
miembros de la sociedad que desaparecen de la vida del grupo a los
que llegan a l, es a partir de aqu que el autor establece que
existe un vnculo primordial entre los trminos comn, comunidad y
comunicacin.
12. Peter MclarenLa educacin es en la actualidad un sub-sector
de la economa. Tiene una tendencia generalizada de la globalizacin
neoliberal, siendo los dos ejes centrales la privatizacin y la
desregulacin. La educacin es una de las ms grandes industrias del
mercado y se encuentra en la actualidad controlada por
administradores de fondos de riesgo, banqueros y especuladores.
13. Georg Wilhelm Friedrich HegelOpina que la educacin es el
intento de mejorar y superar la mera naturaleza, por lo que es
menester que la educacin no pierda de vista a la naturaleza como
referencia. El hombre, en cuanto dotado de espritu, se caracteriza
por su ruptura con lo inmediato natural. Pero si el animal es por
naturaleza tal como debe ser, el ser humano, por el contrario, no
lo es. Slo la formacin y la educacin hacen al hombre tal como debe
ser.
