Bailey, Alice - Cartas y Meditacion Ocultista

8/13/2019 Bailey, Alice - Cartas y Meditacion Ocultista

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Cartas sobre Meditacin Ocultista

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

PREFACIO

Las cartas que aparecen en este libro fueron recibidas durante el perodocomprendido entre el ! de ma"o de #$% " el $% de octubre del mismo a&o' con

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excepci(n de tres de ellas que lo fueron en ##) Con el consentimiento de su autor' las*emos reunido para su publicaci(n)

+on publicadas tal como fueron recibidas' con excepci(n de ciertas partes que sonde inter,s estrictamente personal' otras que se refieren a al-unas escuelas ocultistas "

aquellas que tienen car.cter prof,tico o esot,rico' " que no pueden publicarse toda/a)

Espero que quienes lean estas cartas realicen dos cosas0

) Leerlas siempre con mente abierta' recordando que la /erdad es un diamante de muc*asfacetas " que sus diferentes aspectos aparecer.n en ,pocas distintas a medida que Aquellosque -uan a la ra1a /ean una necesidad a satisfacer) +e *an escrito muc*os libros sobremeditaci(n' al-unos demasiado abstrusos " otros demasiado superficiales para satisfacer al*ombre de cultura media) +u autor *a tratado' aparentemente' de satisfacer la necesidadmediante una bre/e' a la /e1 que cientfica' exposici(n racional de la meditaci(n' *aciendoresaltar la meta " las etapas intermedias)

$) 2u1-arlas por su m,rito " no por la autoridad que se le atribu"a a quien las escribi() Poresta ra1(n *a decidido mantenerse en el anonimato' pidiendo a quien las recibi( que las

publicara con +u seud(nimo)

+i el tema de estas cartas tiene al-3n /alor' e/ocar. respuesta de los lectores "a"udar. a al-unos a a/an1ar *acia la meta) Para muc*os ser/ir.n de inspiraci(n " a"uda'como "a lo *a sido para unos pocos)

ALICE A) 4AILE5 6ue/a 5or7' #$$

$




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+I6OP+I+ 8E CAR9A+ +O4RE :E8I9ACI;6 OCI6A

CAR9A ?ALI6EA:IE69O 8EL E>O O AL:A CO6 LA PER+O6ALI8A8

) Alineamiento de los tres cuerpos inferiores)$) Alineamiento con el cuerpo causal)@) :,todo de alineamiento)) Alineamiento micro " microc(smico)

CAR9A II $%LA I:POR9A6CIA 8E LA :E8I9ACIO6

) Establece contacto e-oico " alineamiento)

$) Produce un estado de equilibrio)@) Estabili1a la /ibraci(n)) A"uda a transferir la polari1aci(n)

CAR9A III $PRO+ A EBI9AR+E E6 LA :E8I9ACI;6

) Peli-ros in*erentes a la Personalidad)$) Peli-ros pro/enientes del Darma)@) Peli-ros pro/enientes de Fuer1as +utiles)

CAR9A BI %E:PLEO 8E F;R:


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) Empleo colecti/o de las F(rmulas)

CAR9A BII ?E:PLEO 8EL COLOR 5 8EL +O6I8O

) Enumeraci(n de los colores " al-unos comentarios)

$) Los colores " la le" de correspondencia o analo-a)@) Efectos de los colores)) La aplicaci(n de los colores " su futuro empleo)

CAR9A BIII ACERCA:IE69O A LO+ :AE+9RO+ POR :E8IO 8E LA :E8I9ACI;6

) Gui,nes son los :aestrosH$) Gu, entra&a el acceso a los :aestros0

a) desde el punto de /ista del estudiante "b) desde el punto de /ista del :aestroH

@) :,todos de acercamiento a los :aestros durante la :editaci(n)

) El efecto de este acceso en los tres planos)

CAR9A I $F


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LA CO6+9I9O O AL:A CO6 LA PER+O6ALI8A8

) Alineamiento de los tres cuerpos inferiores)$) Alineamiento con el cuerpo causal)

@) :,todo de alineamiento)?




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) Alineamiento macro " microc(smico)

8omin-o' ! de ma"o de #$@

En el alineamiento de los tres /e*culos o cuerpos fsico' emocional " mental inferior'

dentro de la periferia causal' " su estabili1aci(n all' mediante un esfuer1o de la /oluntad'comien1a el /erdadero trabaKo que el E-o o 5o superior puede reali1ar en cualquierencarnaci(n) Los -randes pensadores de la ra1a' los /erdaderos exponentes de la menteinferior son' fundamentalmente' aquellos cu"os tres cuerpos inferiores est.n alineados' esdecir' que el cuerpo mental mantiene a los otros dos en un alineamiento circunspecto) Elcuerpo mental est. entonces en comunicaci(n directa con el cerebro fsico' libre deobstrucciones e interferencias)

Cuando el alineamiento es cu.druple " los tres cuerpos mencionados se *allanalineados con el cuerpo del 5o superior el cuerpo causal o e-oico " mantenidosfirmemente dentro de su circunferencia' entonces puede /erse actuando a los -randes

diri-entes de la ra1a aquellos que emocional e intelectualmente arrastran tras s a la*umanidad' los escritores inspirados " so&adores pueden concretar sus inspiraciones "sue&os " los pensadores abstractos " sint,ticos trasmitir sus conceptos al mundo de laformaN ello se debe a que se *a establecido un canal directo) Por lo tanto' estudien cuanto

puedan' a este respecto' " practiquen la coordinaci(n fsica' lue-o a-re-uen a ,sta laestabilidad emocional' " as los dos /e*culos funcionar.n como uno) Al extender lacoordinaci(n al cuerpo mental' el triple *ombre inferior alcan1a su apoteosis' pasando porla ma"or parte de las transformaciones en el mundo de la forma)

:.s adelante se obtiene la perfecta coordinaci(n con el 5o superior' canal directode comunicaci(n o conducto sin impedimento' si as puedo expresarlo con la concienciadel cerebro fsico) Jasta a*ora *aba sido directo s(lo en mu" raras ocasiones) En el*ombre cu"a personalidad est. altamente coordinada' los cuatro centros cerebralesinferiores funcionan con ele/ada /ibraci(nN Cuando el E-o est. pr(ximo a alinearse conlos cuerpos inferiores' la -l.ndula pineal " el cuerpo pituitario est.n en proceso dedesarrollo' " cuando funcionan en forma correlati/a lo cual ocurre en la tercerainiciaci(n' entonces el tercer centro' o centro alta ma"or' intensifica su /ibraci(n' *astaentonces moderada) Al recibir la quinta iniciaci(n la interacci(n entre los tres centros se

perfecciona' el alineamiento de los cuerpos se rectifica -eom,tricamenteN tenemos as elperfecto quntuple super*ombre)

En el *ombre com3n' este alineamiento se produce 3nicamente a inter/alos enmomentos de tensi(n' cuando los esfuer1os *umanitarios son necesarios " en momentos deintensa aspiraci(n) Antes de que el E-o se aperciba constantemente de la personalidad o "oinferior' debe *aber alcan1ado la abstracci(n' en ma"or o menor -rado) Cuando esaabstracci(n in/olucra las emociones' est. basada en la mente " *ace contacto con elcerebro fsico' entonces comien1a el alineamiento)

8e all la pr.ctica de la meditaci(n' pues tiende a la abstracci(n " a despertar lasemociones " la mente para adquirir conciencia abstracta)

Alineamiento y vibracin.

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Recuerdes, que todo es cuesti(n de materia " /ibraci(n' en su ma"or parte) Losni/eles abstractos del plano mental est.n formados por tres ni/eles superiores'denomin.ndose al primero' tercer subplano) Como "a *e explicado' cada subplano est.correlacionado con los planos superiores correspondientes) Por lo tanto' una /e1 que *aintroducido en sus cuerpos fsico' emocional " mental materia del tercer subplano de cada

plano' el 5o superior empie1a a actuar en forma m.s consciente " continua por medio de lapersonalidad alineada) Gui1.s pudi,ramos in/ertir la idea " decir que s(lo cuando los/e*culos contienen cierta proporci(n proporci(n que constitu"e un secreto de lainiciaci(n de materia del tercer subplano' la personalidad puede' como un todo consciente'reconocer " obedecer al 5o superior) Obtenida esta proporci(n' entonces se *a de a-re-armateria de los dos subplanos superiores a los planos fsico " emocional) Je aqu la luc*adel aspirante para purificar " disciplinar el cuerpo fsico " sub"u-ar el emocional)Purificaci(n " sub"u-aci(n describen el trabaKo a reali1ar en los dos planos) Exi-e elempleo de la mente inferior para que los tres /e*culos inferiores lle-uen a alinearse)

Entonces podr.n empe1ar a sentirse las /ibraciones de los ni/eles abstractos) Es

necesario recordar que esas /ibraciones lle-an por conducto del cuerpo causal el /e*culodel 5o superior' " el cuerpo causal del *ombre com3n se encuentra en el tercer subplanodel plano mental) A este detalle no se lo tiene suficientemente en cuenta) Reflexionen sobreello) El /erdadero pensamiento abstracto s(lo es posible cuando la personalidad' enreciproca /ibraci(n con el E-o' se *a alineado suficientemente como para formar un canalcasi libre de obstrucciones) Lue-o' a inter/alos' raros al principio pero m.s frecuentesdespu,s' comen1ar.n a infiltrarse ideas abstractas' que ir.n se-uidas' a su debido tiempo'de destellos de /erdadera iluminaci(n o intuici(n' pro/enientes de la 9rada espiritual' odel /erdadero triple E-o)

El acorde del Ego.

Gu, quiero si-nificar con el t,rmino Q/ibraci(n recprocaQH Guiero decir laadaptaci(n de la Personalidad o "o inferior al E-o o 5o superiorN la preponderancia delra"o del E-o sobre el ra"o de la personalidad " la combinaci(n de sus tonos) +i-nifica lame1cla de los colores primarios del 5o superior con los matices secundarios del "oinferior' *asta obtener la belle1a) Al principio tenemos disonancia " desarmona' el c*oquede los colores " la luc*a entre lo superior " lo inferior) Pero a medida que transcurre eltiempo' con la a"uda del :aestro' se lo-ra la armona del color " tono pues sonsin(nimos' *asta que finalmente se obtiene la nota fundamental de la materia' la tercerama"or de la personalidad alineada " la quinta dominante del E-o' se-uida por el pleno

acorde de la :(nada o Espritu)8urante el discipulado buscamos la dominante del E-oN pero antes debe /ibrar la

tercera perfecta de la personalidad) 8urante /arias encarnaciones *acemos /ibrar loscambios en los tonos intermedios' " a /eces nuestras /idas /ibran a un tono ma"or omenorN pero siempre tienden a adquirir ma"or flexibilidad " belle1a) A su debido tiempocada nota se aKusta a su acorde' el del esprituN cada acorde forma parte de una frase' frase o-rupo al cual corresponde el acorde' " la frase completa la s,ptima parte del todo) Las siete

partes completan entonces la sonata de nuestro sistema solar parte de la triple obramaestra del Lo-os o 8ios' el :aestro :3sico)

$ de Kunio de #$%)




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Alineamiento micro y macrocsmico.

Esta ma&ana me ocupar, nue/amente de lo referente al alineamiento e-oico parademostrar' de acuerdo a la Le" de Correspondencia o Analo-a' su aplicaci(n uni/ersal)

Est. basado en la -eometra o en cifras " n3meros)

La meta de la e/oluci(n del *ombre en los tres mundos los planos fsico'emocional " mental Consiste en alinear su triple personalidad con el cuerpo e-oico' *astalle-ar a obtener la lnea recta " el *ombre con/ertirse en el


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alineamiento final que se&ala la adquisici(n por parte del Lo-os' de una conciencia lo-oicac(smica' que constitu"e +u meta) 8e esos tres planetas' la 9ierra no es uno de ellos' peroBenus ocupa el lu-ar correspondiente al .tomo emocional permanente)

El alineamiento puede a3n extenderse m.s all.0 en el alineamiento de nuestro

sistema solar con el sistema de +irio sub"ace una meta a3n m.s remotaN es unacontecimiento mu" distante' pero encierra el secreto del ciclo ma"or)

CAR9A II

LA I:POR9A6CIA 8E LA :E8I9ACI;6

) Establece contacto e-oico " alineamiento)$) Produce un estado de equilibrio)@) Estabili1a la /ibraci(n)

) A"uda a transferir la polari1aci(n)@ de Kunio de #$%)

Esta ma&ana expondr, al-unas ideas m.s sobre el tema de la meditaci(n' quetienen relaci(n con el tema tratado a"er " el del ! del mes pasado)

Fundamentalmente' la meditaci(n consiste en a"udar al alineamiento' permitiendo*acer contacto con el 5o superior' " con ese fin *a sido instituida) Con el obKeto dedilucidarlo debidamente' encarar, el estudio de este tema baKo los si-uientesencabe1amientos0

La importancia de la :editaci(n)Los puntos que se toman en consideraci(n al asi-nar la :editaci(n)El empleo de la Palabra +a-rada en la :editaci(n)Los peli-ros que deben e/itarse en la :editaci(n)El empleo de las F(rmulas en la :editaci(n)El empleo del Color " del +onido en la :editaci(n)El acceso a los :aestros por medio de la :editaci(n)Las futuras Escuelas de :editaci(n)La purificaci(n de los /e*culos)La /ida exot,rica de ser/icio)

Jo" tratar, el primer punto0 Por qu, es importante la meditaci(nH

El ,nfasis puesto sobre la importancia de la meditaci(n' es consecuencia l(-ica dela absoluta con/icci(n' por parte del estudiante' de la necesidad imperiosa de que el E-odomine a la Personalidad)

El *ombre' en la actualidad' est. dedicado a muc*as acti/idades "' por fuer1a de lascircunstancias' polari1ado totalmente en el "o inferior' "a sea en el cuerpo emocional o enel mental) Guisiera *acer resaltar al-o de inter,s) :ientras la polari1aci(n sea o puramentefsica o emocional' nunca se sentir. la necesidad de meditar) Aunque el cuerpo mental est,

acti/o' no se siente la necesidad de meditar *asta que el *ombre *a"a sufrido muc*os#




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cambios " pasado muc*as /idasN apurado la copa del placer " del dolor en el transcurso deinnumerables encarnacionesN sondeado las profundidades de la /ida' /i/ida totalmente parael "o inferior' *allando que todo eso no satisface) Entonces comien1a a diri-ir su

pensamiento a otras cosas0 aspirar a lo desconocido' comprender " sentir dentro de s lospares de opuestos " percibir en su conciencia posibilidades e ideales nunca so&ados) Ja

lle-ado as a un punto donde el ,xito' la popularidad " los di/ersos dones son su"os' sinembar-o' no extrae de ellos nin-una satisfacci(n' persistiendo siempre el an*elo interno'*asta que el dolor es tan a-udo' que el deseo de exteriori1arse " ele/arse' para lle-ar aal-uien o a al-o que est. m.s all.' /ence todos los obst.culos) El *ombre comien1a adiri-irse internamente " a buscar la fuente de su ori-en) Entonces empie1a a meditar' areflexionar e intensificar la /ibraci(n' *asta que' en el transcurso del tiempo' reco-e losfrutos de la meditaci(n)

Cuatro cosas realizadas a travs de la meditacin:

) Permite al *ombre establecer contacto con el E-o " alinear los tres cuerpos

inferiores)$) Jace que el *ombre adquiera equilibrio' no siendo totalmente recepti/o' ne-ati/o

ni positi/o' sino que se ubique en el punto de equilibrio) 8e esta manera el E-o' " m.starde el :aestro' tiene la oportunidad de romper el equilibrio " de sintoni1ar la aquietada/ibraci(n con una nota m.s ele/ada que antes' de *acer que la conciencia /ibre a un ritmonue/o " superior " /ire s puede expresarse as *acia la periferia del triple Espritu)Practicando constantemente esto' el punto de equilibrio se ele/a -radualmente' *asta lle-arel momento en que el punto de atracci(n inferior' en la oscilaci(n " reaKuste' no es el fsico'tampoco lle-a al emocional' ni establece contacto con el mental pasando por alto tambi,nel cuerpo causal' " el *ombre desde ese momento est. polari1ado en la concienciaespiritual)

Esto se&ala la cuarta Iniciaci(n' despu,s de la cual el adepto constru"e " crealibremente para s un cuerpo de manifestaci(n' pues nada existe en Sl que an*ele laobKeti/idad de un cuerpo para ser utili1ado en los tres mundos " que e/olucione de acuerdoa la Le" de las Causas)

@) Estabili1a las /ibraciones inferiores en los subplanos emocional " mental)Comien1a la tarea de sintoni1aci(n del "o inferior con la /ibraci(n del tercer subplano decada uno de los tres planos inferiores' *asta dominar ese subplano) Lue-o es sincroni1adoel se-undo subplano)

El *ombre alcan1a en ese ciclo la m.xima reali1aci(n de la personalidad cuandoadquiere la capacidad de /ibrar " mo/erse conscientemente en el cuarto subplano) Podradenominar al cuarto subplano de los planos fsico' emocional " mental cuando est.ndominados' alineados " actuando simult.neamente en una encarnaci(n el plano de la

personalidad perfecta' en el sentido concreto de la expresi(n r desde un punto de /istainferior) En esa particular encarnaci(n el *ombre lo-rar. la plena expresi(n de su "oinferior fsicamente perfecto' emocionalmente /ibrante " mentalmente colosal) Acontinuaci(n empie1a la trasferencia a una /ibraci(n superior' la sintoni1aci(n con el 5osuperior' " la afinaci(n de la personalidad o tercera ma"or' con la quinta dominante delE-o)

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) A"uda a transferir la polari1aci(n desde uno de los .tomos permanentes de lapersonalidad al correspondiente .tomo de la 9rada espiritual) :.s adelante dilucidar, estepunto con ma"or amplitud)

Lo antedic*o e/idencia la naturale1a esencial de la meditaci(n " su pr.ctica

inteli-ente' dili-ente " formal) En la primera experiencia' una /e1 lo-rado lo m.s ele/adoque la naturale1a inferior tiene que ofrecer' el *ombre empie1a a meditar) +us tentati/asson al principio desordenadas' " a /eces transcurren /arias encarnaciones *asta que el 5osuperior fuer1a al *ombre a pensar " meditar seriamente' s(lo a raros " separadosinter/alos) Las ocasiones de reco-erse en s mismo ocurren con ma"or frecuencia' *astaque en /arias /idas el *ombre se dedica a la meditaci(n " aspiraci(n msticas' consa-randofinalmente toda una /ida a ellas' lo que se&ala el cenit de la aspiraci(n emocional pormedio del cuerpo mental' independientemente de la aplicaci(n cientfica de la Le") Estasle"es ri-en la /erdadera meditaci(n ocultista)

Cada uno de los que trabaKan definidamente baKo la direcci(n de al-unos de los

:aestros' *a pasado por dos culminantes /idas0 una /ida de apoteosis mundana " una /idade la m.s intensa meditaci(n mstica o emocionalintuiti/a) Guienes est.n /inculados conel :aestro 2es3s " +us discpulos *an pasado esta /ida meditati/a en al-3n monasterio ocon/ento de Europa Central' " los discpulos del :aestro :) o del :aestro D) J) en laIndia' el 9ibet o la C*ina)

9odos ustedes pasar.n a*ora por una serie m.s importante de /idas' para lo cual lasanteriores culminaciones fueron s(lo los pelda&os) En las /idas que se-uir.n de inmediato

para quienes est.n en el sendero' lle-ar. la reali1aci(n final por medio de una ordenadameditaci(n ocultista basada en la le") Al-unos alcan1ar.n su obKeti/o en la /ida presente oen la pr(ximaN otros lo reali1ar.n mu" pronto' en otras /idas)


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Cuando un instructor se *alla presente' pueden desarrollarse diferentes pr.cticas'adaptadas al temperamento del discpulo' que conten-an ciertos atributos " *a-an de esameditaci(n particular la lnea de menor resistencia entre el cerebro fsico " el cuerpocausal)

Al formular m,todos de meditaci(n' se *an de tener en cuenta al-unos factores queenumerar,) 6o trato de darles esquemas " m,todos a se-uir' indico nada m.s que losprincipios sub"acentes que -uan al instructor en la elecci(n del m,todo adecuado para elestudiante) :.s adelante' cuando apare1ca el instructor " quede demostrada la aplicaci(ncientfica del m,todo indi/idual' podr.n /er si las re-las aqu formuladas sonfundamentales o no) Fundamentos " principios es todo lo que trato de proporcionarles) Losm,todos " detalles se *an de desarrollar mediante la aplicaci(n del discernimiento' laexperiencia' el /alor " la perse/erancia)

Los factores que el instructor tiene que considerar al asi-nar la meditaci(n son' sis(lo tratamos los m.s importantes' los seis si-uientes0

) El ra"o del E-o o 5o superior del estudiante)$) El ra"o de su Personalidad o "o inferior)@) La condici(n 7.rmica de su triple naturale1a inferior)) La condici(n de su cuerpo causal)?) La necesidad inmediata de la ,poca " su disponibilidad)!) Los -rupos' internos " externos' con los cuales el estudiante est. identificado)

Bamos a*ora a considerar estos factores por separado)

1. El rayo del Ego o Yo superior.

El ra"o al cual pertenece el cuerpo causal del *ombre' el ra"o e-oico' deberadeterminar el tipo de meditaci(n) Cada ra"o requiere un m,todo diferente de acercamiento'

porque la finalidad de toda meditaci(n es la uni(n con lo di/ino) En esta etapa es la uni(ncon la 9rada espiritual' que tiene su refleKo inferior en el plano mental) Permtasemeilustrar bre/emente0

Cuando el ra"o e-oico es el primero' o Ra"o de Poder' el m,todo de acercamientodebe ser la aplicaci(n din.mica de la /oluntad a los /e*culos inferiores' denomin.ndoselolo-ro por un enfocamiento intensoN una potente concentraci(n de prop(sito' que anula

todos los obst.culos "' literalmente' abre un canal' impeli,ndose a s mismo *acia la9rada)

Cuando el ra"o e-oico es el se-undo' o Ra"o de Amor+abidura' la lnea de menorresistencia se *alla en la expansi(n " en la inclusi(n -radual) 6o es tanto un impulso *aciaadelante' sino m.s bien la -radual expansi(n desde un centro interno' *asta incluir a losque nos rodean' al medio ambiente' a las almas afines " a los -rupos de discpulosdiri-idos por al-3n :aestro' inclu",ndolos a todos en la conciencia) Lle/ada a suculminaci(n' esta expansi(n da por resultado la final desinte-raci(n del cuerpo causal' enla cuarta iniciaci(n) En el primer caso la reali1aci(n a tra/,s del Ra"o de Poder elimpulso *aca adelante " *acia arriba tendr. el mismo resultado' el cauce abierto da paso a

$




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la afluencia descendente de la tuer1a o fue-o del espritu " el cuerpo causal es i-ualmentedestruido a su tiempo)

Cuando el ra"o e-oico es el tercero' a Ra"o de Acti/idadAdaptabdidad' el m,todoes al-o diferente) 6o es el impulso *acia adelante ni la expansi(n -radual' sino la

adaptaci(n sistem.tica de todo el conocimiento " de todos los medios para alcan1ar la metapercibida) En realidad es el proceso de utili1ar a los muc*os para el uso de unoN es m.sbien el acaparamiento del material " de las cualidades necesarias para a"udar al mundo' "la acumulaci(n de informaci(n' por medio del amor " de la discriminaci(n' queoportunamente desinte-ra al cuerpo causal) En estos QRa"os de AspectoQ o de expresi(ndi/ina' si puedo denominarlos as' la desinte-raci(n es ocasionada' en el primer caso' porel ensanc*amiento del canal' debido a la fuer1a impulsi/a de la /oluntadN en el se-undocaso' por la expansi(n del *ue/o .urico inferior' el cuerpo causal' debido a la inclusi/idaddel ra"o sint,tico de amor " sabidura' " en el tercer caso' por la rotura de la periferia delcuerpo causal' debido a la facultad acumulati/a " la absorci(n sistem.tica del Ra"o deAdaptabilidad)

Estos tres m,todos diferentes dan el mismo resultado' siendo fundamentalmenteformas de un -ran m,todo empleado para lo-rar el desarrollo del amor o sabidura metade esfuer1o del actual sistema solar)

9enemos as la /oluntad' impulsando al *ombre *acia la perfecci(n' mediante lareali1aci(n de lo superior' que da por resultado un poderoso ser/icio por medio del amoracti/o)

9ambi,n el aspecto sabidura o amor' impulsando al *ombre *acia la perfecci(n'mediante la comprensi(n de su unicidad con todo cuanto alienta' que da por resultado elser/icio amoroso por medio del amor acti/o)

5 el aspecto acti/idad' impulsando al *ombre *acia la perfecci(n' mediante lautili1aci(n de todo lo que est. al ser/icio del *ombreN primeramente' utili1ando todo para,l mismoN lue-o' -radualmente' para la familia' aquellos que ama personalmente' quieneslo rodean " as sucesi/amente' *asta que utili1a todo en ser/icio de la *umanidad)

Cuando el ra"o e-oico es el atributi/o cuarto Ra"o de Armona' el m,todo ser. lacomprensi(n interna de la belle1a " la armona' que causa la desinte-raci(n del cuerpocausal por el conocimiento del sonido " del color mediante el efecto desinte-rador del

sonido) Es el proceso que conduce a la comprensi(n de las notas " tonos del sistema solar'la nota " tono de los indi/iduos " el esfuer1o para armoni1ar la propia nota e-oica con lade otros) Cuando la nota e-oica es emitida en armona con otros e-os' da por resultado ladesinte-raci(n del cuerpo causal' el desape-o de lo inferior " el lo-ro de la perfecci(n) +usexponentes desarrollan la m3sica' el ritmo " la pintura) +e reco-en en s mismos paraabarcar el aspecto /ida de la forma) La manifestaci(n externa de ese aspecto /ida se re/elaen el mundo mediante lo que llamamos arte) Los -randes pintores " los m3sicos inspiradosest.n' en muc*os casos' alcan1ando la meta por este medio)

Cuando el quinto Ra"o de Conocimiento Concreto o Ciencia es el ra"o del*ombre' el m,todo es mu" interesante) Consiste en la aplicaci(n intensa de la mente

concreta a al-3n problema para a"udar a la ra1aN tal es la concentraci(n de todas las@




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cualidades mentales 5 el control de la naturale1a inferior' de manera que implique unsupremo esfuer1o para trascender lo que impide el descenso del conocimiento superior)In/olucra tambi,n el elemento /oluntad como *a de suponerse que da por resultado laextracci(n de la informaci(n deseada' desde la fuente de todo conocimiento)

A medida que este proceso contin3a' la penetraci(n en la periferia del cuerpo causalse *ace tan frecuente que lle-a a producirse la desinte-raci(n' " el *ombre se libera) Es lamentalidad impulsando al *ombre a la perfecci(n " for1.ndolo a utili1ar todos susconocimientos en amoroso ser/icio a su ra1a)

El sexto Ra"o de 8e/oci(n es' preeminentemente' el del sacrificio) Cuando es elra"o e-oico' el m,todo de acercamiento a tra/,s de la meditaci(n toma la forma dededicaci(n concentrada por medio del amor' *acia al-3n indi/iduo o ideal) El *ombreaprende a ser inclu"ente por el amor a una persona o idealN concentra todas sus facultades "esfuer1os en la contemplaci(n de lo que se requiere' " sacrific.ndose por esa persona oideal' entre-a su cuerpo causal a las llamas del altar) Es el m,todo del fanatismo di/ino que

considera perdido todo lo que est. fuera de su /isi(n "' oportunamente' sacrifica-o1osamente la entera personalidad) El cuerpo causal es destruido por el fue-o' " as la/ida liberada asciende al Espritu en di/ina beatificaci(n)

Cuando el ra"o e-oico es el s,ptimo' o Ra"o de la Le" Ceremonial o :a-ia' elm,todo de acercamiento es la comprensi(n " -lorificaci(n de la forma) Como se diKoanteriormente' la meta de todas las pr.cticas de meditaci(n consiste en acercarse a lodi/ino que en cada uno existe "' por ello' a la 8eidad :isma)

Por lo tanto' el m,todo consiste en aplicar la le"' el orden " la re-la' a cada acci(nde la /ida en los tres cuerpos' " construir' dentro del cuerpo causal' una forma que /aexpandi,ndose *asta causar la desinte-raci(n de ese cuerpo) Es la construcci(n del+antuario' de acuerdo a ciertas re-las' *asta con/ertirlo en la morada de +*e7ina*' "cuando arde la lu1 espiritual' el 9emplo de +alom(n se estremece' tambalea " sedesinte-ra) Constitu"e el estudio de la le" " la consi-uiente comprensi(n del *ombre' de

por qu, " c(mo es manipulada la le"N consiste en la definiti/a aplicaci(n de la le" alcuerpo causal' para *acerlo innecesario " producir as su desinte-raci(n) El resultado esemancipaci(n' " el *ombre se libera de los tres mundos) :uc*os ocultistas pertenecen' enla actualidad a este ra"o' a fin de continuar el proceso liberador) Es el m,todo que conduceal *ombre a la liberaci(n por la comprensi(n " la aplicaci(n inteli-ente de la Le" a su

propia /ida' " al meKoramiento de las condiciones del cuerpo de la *umanidad'

con/irtiendo al *ombre en un ser/idor de su ra1a)Esto es suficiente por *o")

? de Kunio de #$%)2. El rayo de la Personalidad o yo inerior.

+e *a tratado con cierta extensi(n el primer factor' el ra"o e-oico' para determinarel m,todo de meditaci(n) Jo" nos ocuparemos de las funciones del ra"o de la personalidad

para determinar dic*o m,todo) Como se sabe' el ra"o de la personalidad es siempre unsubra"o del ra"o espiritual' " /ara con m.s frecuencia que el ra"o e-oico) En los E-ose/olucionados' que *o" se encuentran entre los pensadores de la ra1a " los prominentes

trabaKadores' en todos los sectores de acti/idad en el mundo' el ra"o de la personalidad




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puede /ariar /ida tras /ida' estando basada cada /ida en una nota diferente " manifestandoun color distinto) 8e esta manera el cuerpo causal se /a equipando m.s r.pidamente)Cuando la unidad reencarnante *a lle-ado a una etapa en que puede ele-ir conscientementesu modalidad de expresi(n' primeramente recapitular. sus /idas anteriores' " elconocimiento as adquirido lo -uiar. para ele-ir la simiente) Antes de reencarnar *ar.

/ibrar su nota e-oica' " obser/ar. la carencia de plenitud o la disonancia que puedacontenerN entonces decidir. qu, nota fundamentar. la /ibraci(n de su futura personalidad)

Posiblemente dedique una /ida a emitir una nota particular " a estabili1ar una/ibraci(n determinada) La nota debe emitirse " la /ibraci(n estabili1arse' en di/ersascircunstancias) 8e all la necesidad de que la /ida del aspirante o del discpulo cambiefrecuentemente' " esto explica la manifiesta condici(n de /ariedad " caos aparente' quecaracteri1a a tales /idas)

Cuando la disonancia se *a corre-ido " la /ibraci(n es constante " no est. suKeta acambios' se *a reali1ado el trabaKo necesario) El E-o puede reco-er nue/amente sus

fuer1as' antes de continuar la tarea de perfeccionamiento del cuerpo causal " lle/ar elacorde deseado a una perfecta exactitud " claridad de tono) Entonces se /er. cu.nnecesario es adaptar el m,todo de meditaci(n a la necesidad de la personalidad'sincroni1.ndolo al mismo tiempo con el primer factor e in/olucrando al ra"o del E-o)

!lustracin pr"ctica.

Permtanme ilustrar a fin de dilucidar de al-3n modo esta cuesti(n' siendo deseableque *a"a una exacta comprensi(n)

+upon-amos que el ra"o e-oico al cual pertenece A es el de amor o sabidura'mientras que el ra"o de su "o inferior es el quinto ra"o o de Conocimiento Concreto) En/idas pasadas A demostr( amor " reali1( /erdaderos pro-resos mediante el m,todo delra"o sint,tico' el de expansi(n) A*ora ama intensamente " su conciencia se expande con-ran facilidad' *asta incluir una parte exacta de las circunstancias ambientalesN peroaunque posee inteli-encia com3n' carece de la /ibraci(n estabili1adora' in*erente al quintora"o) 6o tiene la concentraci(n que fuer1a los resultados' " necesita el fundamento b.sicode *ec*os' antes de que pueda pro-resar inteli-entemente " sin peli-ro) El instructor

prudente' al darse cuenta de esta necesidad' emplea el m,todo de expansi(n in*erente alra"o e-oico' " lo aplica a la expansi(n del cuerpo mental) :ediante el m,todo'inteli-entemente adKudicado' la facultad de expansi(n utili1ada *asta entonces 3nicamente

para incluir a otros por medio del amor ser. aplicada al esfuer1o concentrado con id,nticafinalidad de expansi(n' pero con el prop(sito de adquirir conocimiento) Alcan1ado esto'todo esfuer1o de la /ida personal podr. dedicarse aparentemente en determinadaencarnaci(n a adquirir una posici(n cientfica " al desarrollo de la mente) El pro-resointelectual podr. parecer de -ran importancia al obser/ador sin culturaN no obstante la tareacontin3a como lo *a deseado el -ua interno' " s(lo la /ida a /i/ir pondr. de manifiesto lasabidura de la elecci(n e-oica)

Combinando los m,todos de se-undo ra"o " la dedicaci(n que otor-a el quintora"o' se alcan1ar. la expansi(n intelectual) Je puesto esto en claroH 9rato de escribir conclaridad' porque la meditaci(n es de /ital importancia para muc*os)

?




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Por lo tanto' despu,s de un cuidadoso an.lisis' resultar. e/idente que cuanto m.ssabemos' menos Ku1-amos)


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acrecentamiento coincide con los tres factores "a mencionados) Bamos a considerarlos pororden)

El grado de evolucin.

La /ida de la personalidad e/olucionante puede ser di/idida en cinco partes)8espu,s de todo' nuestra e/oluci(n es quntuple' " la /ida del *ombre como ser *umana "antes de alcan1ar la quinta iniciaci(n puede ser considerada como una serie de cincoetapas sucesi/as' cada una de las cuales es posible medir por el estado en que se *alla laLlama del Espritu que en ,l mora) 8esde el punto de /ista de nuestra 2erarqua planetariaoculta' como "a *e dic*o' somos medidos por nuestra lu1)

La primera etapa de nuestro pro-reso podra medirse desde el momento en que el*ombre animal se con/irti( en entidad pensante' un ser *umano' *asta la actuaci(nconsciente del cuerpo emocional o etapa en que ma"ormente predominan las emociones)Esto corresponde a los perodos de la ,poca Lemuria " a los primeros das de la Atlante)

8urante el actual perodo el *ombre se *alla polari1ado en el cuerpo fsico " est.aprendiendo a ser controlado por su cuerpo de deseos el de los sentimientos " de lasemociones) 6o tiene m.s aspiraci(n que satisfacer los placeres del cuerpoN /i/e para sunaturale1a fsica' " no posee idea de nada superior) Este perodo se asemeKa al de lainfancia' de uno a siete a&os) En el actual perodo' los atentos Instructores de la ra1a /en laLlama interna como un diminuto punto' " el .tomo permanente del plano fsico retiene la

polari1aci(n) Esto no demanda la atenci(n de los Instructores' porque la fuer1a instinti/ain*erente al 5o superior reali1a la tarea' " la fuer1a impulsi/a de la e/oluci(n lle/a todo*acia la perfecci(n)

La se-unda etapa comprende un -rado de e/oluci(n en que la polari1aci(n se *allama"ormente en el cuerpo emocional' " se est. desarrollando la mente inferior de deseos)Los postreros das de la Atl.ntida son una analo-a de esto) Los deseos no son tan

puramente fsicos' porque la mente comien1a a introducirse en forma similar a como lale/adura fermenta la masa) El *ombre es consciente de deseos indefinidos no asociados alcuerpo fsicoN puede sentir un profundo amor por los instructores " -uas m.s sabios que,lN de/oci(n irracional e incontrolada por quienes lo rodean' " odio tambi,n irracional eincontrolado porque le falta el equilibrio que la mente proporciona' " la estabilidad es laresultante de la acti/idad mental) 8ebido a esto el *ombre sufre por sus extremismos)

La polari1aci(n a*ora se *alla en el .tomo emocional permanente' pero cuando se

alcan1a este -rado de desen/ol/imiento act3a una lu1 entre los dos .tomos que *anexperimentado la polari1aci(n el emocional " el fsico) Lo que trato de poner en claro esque' en esta etapa' la unidad mental no *a sentido la fuer1a de la polari1aci(n' estandoretenida por lo emocional' dando por resultado una diferencia inte-ral dentro de la periferiadel .tomo mismo) Las combinaciones electr(nicas que componen el .tomo que *aexperimentado la polari1aci(n' est.n a-rupadas en una forma -eom,trica diferente de la deaquellos que no *an experimentado el proceso) Esto es efecto de la /ida del E-o' que act3asobre la materia del .tomo' causando /arias aproximaciones " diferenciaciones in/isiblesen un .tomo no polari1ado) El tema es oscuro " compleKo)

Este perodo es an.lo-o a la etapa de la /ida del ni&o desde los siete a los catorce

a&osN o sea el perodo de la adolescencia' en que el ni&o madura) Esta madure1 es




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consecuencia de la polari1aci(n lo-rada en el alineamiento de lo emocional " fsico) Estealineamiento se efect3a *o" f.cilmente entre los cuerpos fsico " emocional) El problemaconsiste en alinear a ambos con el cuerpo mental " despu,s con el e-oico)

Los >uas que obser/an a la ra1a' pueden /er en el *ombre la Llama o la Lu1

interna un poco m.s -rande' pero a3n tan peque&a que es casi imperceptible) Pero si esposible poner las cosas m.s claras' sin producir confusi(n por el empleo de las palabras'dir, que as como en el primer perodo el .tomo fsico poda *aberse iluminado' a*ora enel se-undo' el .tomo emocional est. similarmente iluminado' lo cual constitu"e para losInstructores una se&al de que el trabaKo pro-resa) 9odo esto abarca un /asto perodo detiempo' porque el pro-reso en el presente perodo es extremadamente lento) :i alusi(n alas ra1as Lemuria " Atlante' no tiene m.s obKeto que tra1ar una analo-a como eKemplo'

pero no una analo-a del tiempo)

Al entrar en la tercera etapa' lle-amos al momento m.s /ital del desen/ol/imientodel *ombre en el cual es desarrollada la mente' " la /ida polari1ada se transfiere a la unidad

mental) Jablando en t,rminos del sistema solar " considerando a la *umanidad como unaunidad' cu"os .tomos permanentes forman las mol,culas del correspondiente .tomoc(smico' el trabaKo *a pro-resado de la polari1aci(n fsica a la emocional " a* permanece)El .tomo mental c(smico' en el cuerpo del Lo-os' no alcan1ar. la polari1aci(n *asta els,ptimo ciclo del ciclo ma"or' cuando el sistema sea llamado a la oscuraci(n " fuera de lamanifestaci(n) En todas partes los indi/iduos' como unidades' reali1an el trabaKo "constitu"en' por lo tanto' una esperan1a para todos)

Este tercer perodo corresponde' en el ser *umano' al que transcurre desde loscatorce a los /eintioc*o a&os' siendo dic*o periodo mu" extenso' porque es muc*o lo quedebe *acerse) 8os .tomos *an experimentado la polari1aci(n' " otro es trasladado almental' constitu"endo el punto medio) En esta ,poca la Lu1 act3a entre los tres .tomosdelineando el tri.n-ulo de la personalidad) Pero el punto focal se /a trasladando -radual" acrecentadamente a la unidad mental' mientras el cuerpo e-oico' -radualmente' se /ainte-rando " asume sus debidas proporciones)

El *ombre controla el cuerpo fsico' " en cada /ida constru"e uno meKorN posee uncuerpo de deseos cu"as exi-encias son m.s refinadas obser/en el si-nificado oculto deesta expresi(nN comprende los -oces del intelecto " luc*a por poseer un cuerpo mentalm.s apropiadoN sus deseos tienden *acia arriba " no *acia abaKo' trasmut.ndolos enaspiraci(n primero aspiraci(n por las cosas de la mente' despu,s por cosas m.s abstractas

" sint,ticas) La Llama o Lu1 e-oica interna irradia a*ora desde un centro interno *acia laperiferia' iluminando al cuerpo causal " dando la impresi(n de que arde) Para la 2erarquaobser/adora es e/idente que el fue-o di/ino compenetra' calienta e irradia a tra/,s de todoel cuerpo causal' " que el E-o es cada /e1 m.s consciente de su propio plano " se interesa/a los .tomos permanentes por la /ida de la Personalidad) El cerebro fsico de laPersonalidad' no se da cuenta a3n de la diferencia que existe entre la capacidad mentalin*erente " la impresi(n diri-ida por el E-oN pero se est. acercando el momento en que se

producir. al-3n cambio " la e/oluci(n a/an1ar. con ma"or rapide1) +e acerca la cuartaetapa) Aqu *ar, una ad/ertencia) 9odo lo que antecede no se desarrolla en seccionesordenadas' si as puedo expresarlo) Prosi-ue como lo *ace el sistema ma"or' en constantessuperposiciones " paralelamente' debido al in*erente ra"o del Espritu o :(nada' a los




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cambios cclicos " a la di/ersidad de fuer1as que act3an astrol(-icamente " con frecuenciade centros c(smicos desconocidos en la /ida que palpita dentro de los .tomos)))

En la cuarta etapa se completa la coordinaci(n de la Personalidad' donde el *ombredespierta como el *iKo pr(di-o en un pas leKano' " dice0 Q:e le/antar, e ir, a mi PadreQ)

Sste es el resultado de la primera meditaci(n) Los tres .tomos permanentes funcionan' " el*ombre es una entidad acti/a' sensible " pensante) Lle-a a la culminaci(n de la /ida de lapersonalidad " empie1a a trasladar conscientemente su polari1aci(n' de la /ida de lapersonalidad a la /ida e-oicaN se encuentra en el sendero del discipulado o probaci(n' omu" cerca de ello) Comien1a la tarea de transmutaci(n del *ombreN laboriosa' penosa "cuidadosamente fuer1a a su conciencia *acia arriba " la expande a /oluntadN determina' atoda costa' dominar " actuar con plena libertad en los tres planos inferioresN se da cuenta deque el E-o debe tener una perfecta expresi(n fsica' emocional " mental " constru"e coninfinito esfuer1o el canal necesario) Atrae la atenci(n de los Instructores) C(mo lo-raestoH El cuerpo causal empie1a a irradiar la Lu1 interna) Este cuerpo *a sido lle/ado a un

punto de refinamiento en que se *ace trasparente' " al establecer contacto el E-o con la

9riada' aparece una llamita))) La lu1 "a no est. oculta' sino que sur-e repentinamente "atrae la an*elante mirada del :aestro)

Esto corresponde en el indi/iduo' al periodo que /a desde los /eintioc*o a lostreinta " cinco a&os) Es el perodo en que el *ombre se encuentra a s mismo' descubre cu.ldebe ser su lnea de acti/idad' qu, puede reali1ar "' desde el punto de /ista mundano'adquiere lo que le corresponde)

8urante la quinta etapa' la Llama traspasa -radualmente la periferia del cuerpocausal " Qel sendero del Kusto brilla cada /e1 m.s' *asta el da perfectoQ) En la cuarta etapacomien1a la meditaci(nN es la meditaci(n mstica que conduce a la meditaci(n ocultista enla quinta etapa' en la cual se obtienen resultados por estar aKustada a la le"' si-uiendo as lalnea de su ra"o) Por medio de la meditaci(n el *ombre como Personalidad siente la/ibraci(n del E-o' " trata de lle-ar a ,ste " *acer descender la conciencia e-oica' *astaincluir conscientemente al plano fsico) Por la meditaci(n o el reco-imiento en s mismo' el*ombre aprende el si-nificado del Fue-o' aplic.ndolo a todos los cuerpos' *asta que s(loqueda el fue-o mismo) A tra/,s de la meditaci(n' o pasando de lo concreto a lo abstracto'se penetra en la conciencia causal' " el *ombre durante esta 3ltima etapa se con/ierte enel 5o superior' no en la Personalidad)

8urante la quinta etapa el periodo del +endero de Iniciaci(n la polari1aci(n

cambia completamente de la Personalidad al E-o' de manera que al t,rmino de dic*operodo es total la liberaci(n del *ombre' " *asta al cuerpo causal se lo considera unalimitaci(n' complet.ndose la emancipaci(n) La polari1aci(n entonces es ele/ada a la9riadaN la trasferencia comen1( "a en la tercera Iniciaci(n) El .tomo fsico permanentedesaparece " la polari1aci(n se con/ierte en mental superiorN el .tomo emocional

permanente desaparece " la polari1aci(n se *ace intuiti/aN la unidad mental tambi,ndesaparece " la polari1aci(n lle-a a ser espiritual) El *ombre se con/ierte en :aestro de+abidura' teniendo la edad simb(lica de los cuarenta " dos a&os' el punto de perfectamadure1 en el sistema solar)

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[Escribir texto]

Biene despu,s un perodo posterior que corresponde a la edad entre los cuarenta "dos " cuarenta " nue/e a&os' cuando se puede recibir la sexta " s,ptima iniciacionesN peroeste perodo no concierne a los lectores de estas cartas)

$a gravedad espec'ica y el contenido del cuerpo causal.

Este tema' respecto al cuerpo causal' ofrece al pensador muc*o material parareflexionar) 6o se pueden dar cifras literales ni lneas dimensionales' pues forman parte delos secretos de la iniciaci(n' pero s su-erir ciertas ideas para someterlas a la consideraci(nde los interesados)

Gu, se quiere dar a entender cuando se *abla del cuerpo causalH 6o di-ansuperficialmente el cuerpo de las causas' porque las palabras as expresadas son a menudoconfusas " ambi-uas) Bamos a considerar al cuerpo causal " a/eri-uar cu.les son sus

partes componentes)

En el sendero in/oluti/o tenemos lo que se denomina Alma >rupal'competentemente descrita *asta donde lo permiten las palabras como un conKunto detriadas' encerradas en una triple en/oltura de esencia mon.dica) En el sendero e/oluti/otenemos an.lo-os -rupos de cuerpos causales compuestos similarmente' que in/olucrantres factores)

El cuerpo causal es una colecci(n de .tomos permanentes' tres en total' encerradosen una en/oltura de esencia mental))) Gu, ocurre en el momento en que el *ombreanimalse con/ierte en una entidad pensante' un ser *umanoH +e produce el acercamiento entre el5o " el no "o por medio de la mente' porque el *ombre es Qel ser en quien el espritu m.sele/ado " la materia m.s inferior est.n unidos por la inteli-enciaQ) Gu, si-nifica estafraseH +implemente lo si-uiente0 que cuando el *ombreanimal lle-( al punto adecuado'cuando su cuerpo fsico estu/o suficientemente coordinado " la naturale1a emocional o dedeseos fue bastante fuerte como para formar la base de la existencia' -ui.ndola por mediodel instinto' " cuando el -ermen de la mente fue debidamente implantado para otor-ar lamemoria instinti/a " la correlaci(n de ideas' tal como se puede obser/ar en el animaldom,stico com3n' entonces el Espritu descendente que *aba tomado para s un .tomo enel plano mental Ku1-( que el momento era oportuno para tomar posesi(n de los /e*culosinferiores) Fueron ex*ortados los +e&ores de la Llama' " transfirieron la polari1aci(n desdeel .tomo inferior de la 9rada al .tomo inferior de la Personalidad) Pero la Llama internano pudo descender m.s abaKo del tercer subplano del plano mental) All se unieron ambos "

se con/irtieron en uno' formando el cuerpo causal) En la naturale1a todo esinterdependiente' " el Pensador interno no puede re-ir los tres mundos inferiores sin laa"uda del "o inferior) La /ida del primer Lo-os debe estar fusionada con la del se-undoLo-os " basada en la acti/idad del tercer Lo-os)

Por lo tanto' en el momento de la indi/iduali1aci(n t,rmino empleado paraexpresar este momento de contacto tenemos' en el tercer subplano del plano mental' un

punto de lu1 que encierra tres .tomos "' a su /e1' el mismo punto est. contenido en unaen/oltura de materia mental) Por consi-uiente la tarea a reali1ar consiste en procurar que0

) El punto de lu1 se con/ierta en llama' a/entando constantemente la c*ispa "

nutriendo el fue-o)$%




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[Escribir texto]

$) El cuerpo causal cre1ca " se expanda desde un o/oide incoloro que retiene alE-o como lo est. la "ema dentro de la c.scara del *ue/o' en al-o de rara belle1a'conteniendo en s todos los colores del arco iris)

Ssta es una realidad ocultista) A su debido tiempo' el cuerpo causal palpitar.'

irradiando internamente una ful-urante llama interna' que -radualmente se abrir. caminodel centro a la periferia) Lue-o *oradar. esa periferia' utili1ando el cuerpo el producto demillares de /idas de dolor " esfuer1o como combustible para sus llamas) Consumir. todoNascender. *asta la 9rada " con/irti,ndose en uno con Ella la llama ser. reabsorbida en laconciencia espiritual " lle/ar. con ella empleando el calor como smbolo una intensidadde calor' cualidad de color o /ibraci(n que antes no posea)

Por lo tanto' el trabaKo de la Personalidad pues *emos de mirar todo desde este.n-ulo' *asta alcan1ar la /isi(n e-oica consiste' primero' en construir' embellecer "expandir el cuerpo causalN se-undo' encerrar la /ida de la Personalidad dentro de ,ste'absorbiendo lo bueno de la /ida personal " acumul.ndolo en el cuerpo del E-o) Podemos

denominarlo Bampirismo 8i/ino' porque el mal es siempre el re/erso del bien) 8espu,s dereali1ar esto' la llama se aplica al cuerpo causal' apart.ndonos -o1osamente mientras

prosi-ue el trabaKo de destrucci(n' " la llama el *ombre interno /i/iente " el espritu de/ida di/ina se libera " asciende *asta su fuente de ori-en)

La -ra/edad especfica del cuerpo causal fiKa el instante de la emancipaci(n "marca el momento en que se completa el trabaKo de construcci(n " de embellecimiento'cuando es eri-ido el 9emplo de +alom(n " el peso ocultamente entendido del cuerpocausal est. de acuerdo con la cualidad que desea la 2erarqua) Entonces sobre/iene eltrabaKo de destrucci(n " la liberaci(n se acerca) Ja experimentado el estado prima/eral'se-uido del pleno /erdor del estoN a*ora se *ar. sentir la fuer1a desinte-radora del oto&oaunque esta /e1 se sienta " aunque en el plano mental " no en el fsico) El *ac*a esaplicada a las races del .rbol' pero la esencia de la /ida se reco-e en el dep(sito di/ino)

El contenido del cuerpo causal es la acumulaci(n lenta " -radual de todo lo buenoen cada /ida) La construcci(n a/an1a despacio al principioN pero al acercarse el t,rmino dela encarnaci(n Ten el sendero de probaci(n " en el de iniciaci(n el trabaKo a/an1ar.pidamente) La estructura *a sido eri-ida " cada piedra fue extrada de la cantera de la/ida personal) En el +endero' en cada una de sus dos etapas' la tarea de completar "embellecer el 9emplo prosi-ue con ma"or rapide1)))

$a medida y la circunerencia del cuerpo causal.En resumen " como conclusi(n dir, que la circunferencia del cuerpo causal /aria de

acuerda al tipo " al ra"o) Ciertos cuerpos e-oicos son de forma m.s circular que otros'al-unos m.s o/oides " otro de forma m.s alar-ada) Lo que tiene importancia es elcontenido " la flexibilidad de esa materia' " sobre todo la permeabilidad oculta del *ue/o.urico inferior' que le permite *acer contacto con otros E-os " sin embar-o retener la

propia identidadN fusionarse con sus similares' no obstante conser/ar su indi/idualidad' "'absorbiendo todo lo deseable' conser/ar su propia forma)

! de Kunio de #$%

$




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[Escribir texto]

(. Condicin del cuerpo causal.

El cuarto factor' que influ"e en la selecci(n del m,todo de meditaci(n' ser. nuestrotema de *o") 9rata de la condici(n del cuerpo causal)

Jemos tratado el cuerpo causal en relaci(n con la Personalidad o "o inferior "demostrado la interacci(n e interdependencia de ambos) Jemos /isto que mediante lapr.ctica constante de la meditaci(n ocultista " el aquietamiento -radual de la menteinferior' mediante la concentraci(n " la inteli-ente pr.ctica de la meditaci(n sobre el ra"oe-oico' equilibrado con la meditaci(n sobre el ra"o de la Personalidad' la relaci(n delcuerpo causal con la Personalidad se *ace cada /e1 m.s ntima " el canal que los une m.s

preciso " adecuado) Bimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de lapolari1aci(n de lo inferior a lo superior " m.s tarde emancipado totalmente de ambos secentrali1( en la conciencia espiritual) El tema fue considerado desde el punto de /istainferior' /i,ndolo desde el .n-ulo del *ombre en los tres mundos)

Jo" trataremos el tema desde el punto de /ista del 5o superior' el ni/el e-oicoNconsideraremos la relaci(n de ese 5o con la 2erarqua' con los E-os que lo circundan " conel Espritu) +er. difcil dar al-o m.s que al-unas indicaciones' pues -ran parte de lo que

podra decir sera poco comprendido' " mu" esot,rico " peli-roso para ser comunicado enforma -eneral)

9res cosas pueden impartirse que' si se medita sobre ellas inteli-entemente' podr.nconducir a la iluminaci(n0

El E-o en su propio plano comprende conscientemente su relaci(n con el :aestro'" trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad)

El 5o superior en su propio plano' no est. entorpecido por el factor tiempo "espacio' " como conoce el futuro' lo mismo que el pasado trata de lo-rar el fin deseado "con/ertirlo r.pidamente en una realidad)

El 5o superior o E-o en su propio plano' est. en relaci(n directa con E-os que se*allan en el mismo ra"o' abstracto o concreto' " comprendiendo que el pro-reso sealcan1a en forma -rupal act3a en ese plano a"udando a los de su especie) Estos *ec*osson parcialmente comprendidos por los estudiantes' pero /o" a comentar al-o m.s a fin deesclarecerlos)

$a relacin del Ego con la )erar*u'a.La relaci(n del E-o con al-3n :aestro' en la actual etapa' es emprendida

conscientemente' pero en s misma constitu"e un desen/ol/imiento e/oluti/o) +e-3n se *adic*o' existen en la Kerarqua *umana en e/oluci(n sesenta mil millones de unidadesconscientes o espritus) Sstos se encuentran en los ni/eles causales' aunque el n3mero se *areducido al-o *o"' porque al-unos *an recibido la cuarta iniciaci(n) Estos E-os' dediferentes -rados de desen/ol/imiento' est.n /inculados con su :onada' Espritu o Padreen el Cielo' como an.lo-amente aunque en materia m.s sutil el E-o lo est. a laPersonalidad)

$$




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[Escribir texto]

Como bien saben' las :(nadas est.n controladas o m.s bien forman parte de laconciencia de uno de los Espritus planetarios) En los ni/eles e-oicos los E-os seencuentran en condici(n similar)


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[Escribir texto]

La 2erarqua empie1a "a a actuar " la instrucci(n del aspirante se lle/a a cabo talcomo lo *e mencionado))) Jasta a*ora los Instructores s(lo *an obser/ado " -uiado' sinocuparse definidamente del *ombreN se *a deKado al E-o " a la /ida di/ina desarrollar el

plan' " la atenci(n de los :aestros *a sido diri-ida al E-o en su propio plano' el cual *ace

todo el esfuer1o posible para acelerar la /ibraci(n " obli-ar a los /e*culos inferiores' amenudo rebeldes' a responder " adaptarse a la fuer1a que r.pidamente se acrecienta) Esprincipalmente cuesti(n de intensificar el fue-o o calor "' en consecuencia' la capacidad/ibratoria) El fue-o e-oico aumenta cada /e1 m.s' *asta que el trabaKo est. reali1ado " elfue-o purificador se con/ierte en la Lu1 que ilumina) Reflexionen sobre esta frase) Comoarriba es abaKoN el proceso se repite en cada pelda&o de la escala) En la tercera iniciaci(n la:(nada es consciente del E-o) El trabaKo se reali1a con ma"or rapide1' debido alrefinamiento de lo material " a que la resistencia es un factor que existe 3nicamente en lostres mundos)

Je aqu por qu, un :aestro no sufre dolor' meKor dic*o' dolor como lo conocemos

en la tierra' que es en -ran parte dolor en la materia) El dolor que se *alla oculto en lacomprensi(n' no en la resistencia' se siente en los ni/eles m.s ele/ados " lle-a *asta elLo-os mismo) Pero esto est. fuera del tema " es casi incomprensible para ustedes' quetoda/a est.n trabados por la materia)

$a relacin del Ego con su propio desenvolvimiento.

El E-o trata de alcan1ar el fin deseado de tres maneras0) Por un trabaKo definido en ni/eles abstractos) Aspira a *acer contacto con el.tomo permanente " a encerrarloN ,ste es su primer acercamiento directo a la9rada)$) Por un trabaKo definido con el color " el sonido' con miras a la estimulaci(n "/i/ificaci(n' actuando en -rupos " baKo la -ua de un :aestro)@) Por frecuentes intentos para controlar definiti/amente al "o inferior' cosa quedesa-rada al E-o' cu"a tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia "aspiraci(n en su propio plano)

Recuerden que el E-o tambi,n tiene al-o contra qu, luc*ar) La ne-ati/a a encarnarno se manifiesta 3nicamente en los ni/eles espirituales sino tambi,n en el 5o superior) ElE-o tiende a lo-rar adem.s' ciertos desen/ol/imientos incidentales a los factores tiempo "espacio se-3n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci(n del cuerpo causal' por

el estudio de la telepata di/ina' la sicolo-a del sistema " el conocimiento de las le"es delfue-o)

+elacin del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci(n' debemos recordar ciertas cosas0

El actor periodicidad) Los e-os encarnados " los no encarnados son diferentes'pudiendo reali1ar distinto trabaKo) Los e-os cu"os refleKos est.n encarnados' tienen m.slimitaciones que los que no lo est.nN es al-o as como si el 5o superior estu/iera orientado*acia abaKo o circunscribi,ndose /oluntariamente a una existencia tridimensional' mientras

que los e-os no encarnados no est.n limitados de esa manera " act3an en otra direcci(n o$




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[Escribir texto]

dimensi(n) La diferencia estriba en el enfoque de la atenci(n' durante la /ida en el planofsico) El tema es mu" difcil de comprender no es /erdadH Casi no s, c(mo expresar estadiferencia con ma"or claridad) Es como si los e-os encarnados fueran m.s positi/os " losno encarnados m.s ne-ati/os)

El actor actividad) Esto en -ran parte es una cuesti(n de ra"o " afecta ntimamentela relaci(n entre los e-os) Los que se *allan en ra"os similares se unen " /ibran con ma"orfacilidad que los que est.n en ra"os distintos) +(lo es posible la sntesis' una /e1 que se *adesarrollado el se-undo aspecto o sabidura)

En el tercer subplano del plano mental' los e-os est.n separados en -rupos noexiste separaci(n indi/idualN s(lo se siente la separaci(n -rupal incidental al ra"o " -radode e/oluci(n)

En el se-undo subplano los -rupos se fusionan " me1clan' " de cuarenta " nue/e-rupos se con/ierten' mediante la fusi(n' en cuarenta " dos) El proceso de sntesis se puede

clasificar como0

Primer subplano @? -rupos' x ?Plano mental +e-undo subplano $ -rupos' x !

9ercer subplano # -rupos' x

9ercer subplano $ -rupos' x Plano budico Primer subplano $ -rupos' x @Plano .tmico +ubplano at(mico -rupos' x $

Plano mon.dico -randes -rupos

Je dado aqu pocas indicaciones' pocas si las comparamos con lo que sabr.n m.sadelante' cuando aquellos que a*ora estudian' expandan a3n m.s la concienciaN pero estodo lo que por a*ora puedo impartir' " esto *a sido *ec*o s(lo con la intenci(n dedemostrar cu.ntas cosas se *an de considerar cuando las f(rmulas de meditaci(n sondebidamente establecidas por un :aestro' el cual tiene que tratar sabiamente el ra"o e-oico" la condici(n del cuerpo causal en su relaci(n con el "o inferior " con la 2erarqua) +e *ade conocer el estado del cuerpo " su contenidoN su relaci(n con otros e-os debe serdebidamente considerada' porque todo se *alla en formaci(n -rupal) Por lo tanto lameditaci(n debe estar de acuerdo con el -rupo asi-nado al E-o' porque cuando el

indi/iduo medita' s(lo se pone en contacto con su propio E-o' sino tambi,n con su -rupoe-oico' " por mediaci(n de ese -rupo' con el :aestro con quien est. /inculado' aunque laeficacia de la meditaci(n depende de que el trabaKo se realice en forma ocultista " concordea la le") El si-nificado de la meditaci(n -rupal es poco comprendido toda/aN perorecomendamos que estudien inteli-entemente las ideas que anteceden)

de Kunio de #$%,. $a necesidad inmediata de la poca y la disponibilidad del individuo.

Bamos a considerar el quinto factor que incide en la decisi(n de los m,todos demeditaci(n " a tratar la necesidad de esta ,poca particular " la adaptabilidad del indi/iduo

para llenar esa necesidad)

$?




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[Escribir texto]

Ante todo *aremos una bre/e recapitulaci(n' pues el /alor de la repetici(n es mu"-rande) Jemos tratado bre/emente el factor ra"o e-oico' se-3n lo considera el instructor'al asi-nar una meditaci(nN *emos /isto c(mo cada ra"o persi-ue la misma meta' pero pordistinto camino' " que cada ra"o necesita un tipo diferente de meditaci(nN *emos tocado lacuesti(n de las modificaciones que demanda la meditaci(n' al tener en cuenta el ra"o de la

personalidad) 8espu,s se trat( el factor tiempo' tal como se demuestra en el cuerpo causal'su punto de desarrollo " la relaci(n de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores'terminando a"er con al-unas bre/es indicaciones respecto al cuerpo causal en su propioni/el " su amplitud de conciencia) 9odo ello los *abr. *ec*o /er cu.n sabio debe ser elinstructor que intente asi-nar una meditaci(n) 8ebo intercalar aqu una obser/aci(n0 Elinstructor que no *a"a *ec*o contacto ni obtenido conciencia causal' no puede asi-naradecuadamente una meditaci(n /erdaderamente ocultista) Cuando el instructor conoce lanota' el -rado de /ibraci(n " el color' puede asi-nar inteli-entemente la meditaci(n' noantes) Jasta entonces' s(lo puede *acerlo en forma -eneral " asi-nar una meditaci(n que

pueda acercarse a la necesidad "' al mismo tiempo' que no ofre1ca peli-ro)

A*ora entra otro factor factor que /ara de acuerdo a la necesidad de la ,poca) 6otodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental) Los perodos de /erdaderaimportancia en un ciclo son los terminales " aquellos en que ocurre la superposici(n " lafusi(n) Sstos se manifiestan en el plano fsico en -randes re/oluciones' -i-antescoscataclismos " trastornos fundamentales en los tres sectores de la 2erarqua el del Instructordel :undo' del -ua de la ra1a ra1 " del Re-ente de la ci/ili1aci(n o de la fuer1a) En los

puntos de fusi(n de un ciclo se producen corrientes encontradas " todo el sistema pareceestar en condici(n ca(tica) En la mitad de un ciclo' donde la /ibraci(n entrante se *allaestabili1ada " la anterior *a desaparecido' lle-a un perodo de calma " aparente equilibrio)

En nin-3n otro perodo de la *istoria de la ra1a lo antedic*o *a sido tan e/identecomo en la mitad del si-lo actual) El sexto Ra"o de 8e/oci(n /a desapareciendo' " est.entrando el Ra"o de Le" Ceremonial' destac.ndose con ello preeminentemente lascaractersticas " facultades del sector fuer1a " acti/idadN recuerden que es la sntesis de loscuatro ra"os menores) Por lo tanto' tenemos la luc*a por ideales' " la de/ota ad*esi(n auna causa' como lo manifiesta el ra"o del :aestro 2es3sN de all que se produ1can c*oquesen todos los campos de esfuer1o de los idealistas correctos o equi/ocados " la /iolentaluc*a entre ellos) La -uerra mundial no fue acaso la culminaci(n de la luc*a en el planofsico' entre dos ideales opuestosH Constitu"( un eKemplo de la fuer1a de sexto ra"o) Amedida que este ra"o /a"a desapareciendo cesar.n -radualmente los c*oques "

predominar. la or-ani1aci(n' la re-lamentaci(n " el orden' debido al empuKe de la fuer1a

entrante' la del ra"o del :aestro R) 8e la presente turbulencia sur-ir. la forma ordenada "or-ani1ada del nue/o mundo) El nue/o ritmo se impondr. -radualmente sobre lascomunidades desor-ani1adas de los *ombres' " en /e1 del caos social actual se tendr.norden social " re-la socialN en /e1 de las diferencias reli-iosas " de las innumerables sectasde las llamadas reli-iones' se dar. forma a la expresi(n reli-iosa' " todo estar. re-ido porla le"N en /e1 de tensi(n " tirante1 econ(mica " poltica' *abr. una actuaci(n arm(nica delsistema de acuerdo a ciertas f(rmulas fundamentalesN en todo predominar. el ceremonial "los resultados internos que persi-ue la 2erarqua ir.n tomando forma -radualmente)Recuerden que en la apoteosis de la le" " el orden " sus resultantes formas " limitaciones'se producir. cerca del fin eliKo las palabras deliberadamente' un nue/o perodo de caos "la liberaci(n de la /ida aprisionada a3n por tales limitaciones' lle/ando consi-o los dones

impartidos " la esencia del desen/ol/imiento perse-uido por el Lo-os del s,ptimo ra"o)$!




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[Escribir texto]

Ssta es la situaci(n que se presenta espor.dicamente en el transcurso de las ,pocasCada ra"o asume el poder tra"endo consi-o sus propios espritus encarnantes' para quienesel perodo constitu"e comparati/amente un punto de mnima resistenciaN ellos *acencontacto en los mundos con otros seis tipos de fuer1a " seis -rupos de seres' que deben ser

impresionados por esa fuer1a " lle/ados adelante en su carrera *acia la meta uni/ersal) 9ales la situaci(n especial de la ,poca en que /i/en ustedesN un perodo donde el s,ptimoLo-os de La Le" " Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos moment.neo " aspira ae/itar' *asta cierto punto' la /ida se e/ada de las anti-uas " caducas formas) A*ora senecesitan otras nue/as " adecuadas) +(lo despu,s del periodo intermedio de un nue/ociclo' se *ar. sentir nue/amente la limitaci(n " se iniciar. un nue/o intento de e/asi(n)

Por lo tanto' el instructor inteli-ente debe tener en cuenta' en esta ,poca' lasituaci(n " /alorar el efecto que produce el ra"o entrante sobre los espritus enencarnaci(n) En consecuencia' tenemos el tercer ra"o' cu"a influencia se *a de consideraral asi-nar la meditaci(n) Consideran la tarea compleKa " difcilH Afortunadamente el Aula

de la +abidura equipa a sus e-resados para desempe&ar la tarea)

En este perodo particular se desarrollar. muc*o el aspecto forma en la meditaci(n"a sea que la meditaci(n est, basada principalmente en el ra"o del E-o o en el de laPersonalidad) Es de esperar que la construcci(n de formas bien definidas " asi-nadas tantoa los indi/iduos como a los -rupos' dar. por resultado el incremento de la ma-ia blanca' "la consi-uiente le" " orden en el plano fsico) El futuro perodo de reconstrucci(n a/an1ade acuerdo al ra"o' " su ,xito " reali1aci(n finales es m.s factible de lo que se cree) El+upremo +e&or se acerca en concordancia con la le" " nada puede detener +uacercamiento)

En estos momentos es de -ran necesidad *allar a quienes comprenden la le" " soncapaces de actuar con ella) 9ambi,n es el momento oportuno para desarrollar este principio" entrenar a la -ente para a"udar al mundo)

Los Ra"os menores de Armona " de Ciencia responden r.pidamente a esta s,ptimainfluencia' lo cual si-nifica que las m(nadas que pertenecen a dic*os ra"os son f.cilmenteorientadas en tal sentido) A las m(nadas que pertenecen al sexto Ra"o de 8e/oci(n les esm.s difcil adaptarse' *asta acercarse al punto de sntesis) Las m(nadas de primero "se-undo ra"os' *allan en aquel ra"o un campo de expresi(n) Las m(nadas de primer ra"otienen un /inculo directo con este ra"o " tratan de aplicar la le" mediante el poderN

mientras que las de se-undo ra"o' siendo de tipo sint,tico' -uan " ri-en por medio delamor)

Creo que les *e dado *o" bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Estodo lo que trato de *acer) La lu1 -uiadora de la intuici(n esclarecer. lo dem.s' " lo queesta -ua interna re/ele' tendr. m.s /alor para el indi/iduo que todo lo impartidoexot,ricamente) En consecuencia' ca/ilen " reflexionen)

de Kunio de #$%)

Algunas palabras de aliento.

$




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[Escribir texto]

+(lo a medida que el discpulo est, dispuesto a abandonarlo todo para ser/ir a los-randes +eres' sin reser/a al-una' alcan1a la liberaci(n' " el cuerpo de deseos se trasmutaen el de la intuici(n superior) +er/ir perfectamente cada da' sin pensar ni calcular para elfuturo' lle/a al *ombre al estado del perfecto +er/idor) Puedo su-erir una cosaH 9oda

preocupaci(n " ansiedad tiene por base principal un m(/il e-osta) 9emen sufrir m.s' se

acobardan al pensar que tendr.n otras experiencias penosas) La meta no se alcan1a de estamanera' sino que se lle-a por el sendero de la renunciaci(n) Gui1.s si-nifique renunciar alos placeres' a la buena reputaci(n' a los ami-os' o a todo a lo que el cora1(n se aferra)8i-o qui1.s' no que sea as) +(lo trato de indicarles que si ese es el camino' por el cualtienen que lle-ar a la meta' entonces es el camino perfecto para ustedes) 9odo lo que lle/er.pidamente a +u Presencia' a +us Pies de Loto' debe ser deseado por ustedes "ansiosamente bien/enido)

Por lo tanto' culti/en diariamente el supremo deseo de buscar s(lo la aprobaci(n desu >ua e Instructor interno " la respuesta del alma a la buena acci(n' desapasionadamenteeKecutada)

+i la aflicci(n los abruma' sonran ante ellaN terminar. en una fecunda recompensa" recuperar.n todo lo perdido) +i son obKeto de burla " desprecio sonran tambi,n' s(lodeben esperar la aprobaci(n del :aestro) +i las len-uas embusteras se desatan' no teman'si-an adelante) La mentira es una cosa de la tierra " puede ser trascendida como al-odemasiado /il para ocuparse de ella) La meta del discpulo es alcan1ar /isi(n' deseo puro'

prop(sito consa-rado " odos sordos a todos los ruidos de la tierra) 6ada m.s dir,N s(loquisiera que no disiparan in3tilmente la fuer1a en infructuosas ima-inaciones' en febrilesespeculaciones " en ansiosas expectati/as)

-. $os grupos internos y eternos/ a los cuales el disc'pulo esta ailiado.

El punto que /amos a /er *o" es de inter,s pr.ctico) 9rata del -rupo a quepertenece el *ombre) 5a consideramos' en cierta medida' la relaci(n con el :aestro' "a*ora continuar, la instrucci(n respecto a la conexi(n con los -rupos)

A"er /imos la importancia que tiene la meditaci(n' en conexi(n con el -rupo alcual el *ombre est. /inculado en los ni/eles e-oicos) Jo" nos ocuparemos del -rupo con elcu.l est. /inculado en la tierra) 8ic*o -rupo no ser. exactamente un refleKo del que se*alla en ni/eles e-oicos' como podran suponer' porque s(lo al-unas unidades de un -rupoe-oico' estar.n encarnadas en un momento determinado) Consideraremos la Le" de Causa

" Efecto' se-3n se manifiesta en los -rupos' nacional' reli-ioso " familiar)Cuatro grupos relacionados con el disc'pulo.

El *ombre encarnado debe considerar que su -rupo est. compuesto por cuatro tiposde personas0

) El gran grupo nacional al que pertenece' cu"o 7arma debido al -ran n3mero depersonas que lo forma es tan fuerte' que no puede e/adirse de ,l aunque quiera) Poseeciertas caractersticas raciales " tendencias temperamentales' porque est.n ocultas en elcuerpo fsico racial' "' durante su /ida en la tierra' tal ser. su constituci(n " las tendenciasin*erentes a ese particular tipo de cuerpo) El cuerpo proporciona las experiencias

necesarias o a medida que prosi-ue la e/oluci(n pro/ee el meKor tipo de cuerpo para$




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[Escribir texto]

lle/ar a cabo el trabaKo que *a de reali1ar)


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[Escribir texto]

Por consi-uiente' el -rupo familiar constitu"e el se-undo que se *a de considerar enorden de importancia' " la cuesti(n es m.s trascendental de lo que creen)

En las futuras escuelas de meditaci(n se lle/ar.n re-istros de los antepasados deldiscpulo' la *istoria de la familia' lo reali1ado en su Ku/entud " en la /ida " su *istorial

m,dico) Este re-istro deber. ser exacto en sus menores detalles' " por ello muc*o seaprender.) La /ida ser. controlada " la purificaci(n cientfica del cuerpo fsico ser. una delas primeras cosas que se intentar.) Incidentalmente al *ablar de dic*as escuelas no /a"ana ima-inar que estar.n situadas en al-3n lu-ar aislado) Lo ideal sera que estu/ieran en elmundo' sin pertenecer al mundo' " s(lo en las etapas a/an1adas e inmediatamente antes derecibir la iniciaci(n' se permitira al discpulo tener perodos de retiro) Lo que tiene /alores el despe-o interno " la *abilidad de disociar al "o del medio ambiente' " no elaislamiento en el plano fsico)

@) El tercer -rupo que el *ombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores'al cual pueda estar afiliado) 9odo indi/iduo que est, preparado para practicar la meditaci(n

ocultista debe *aber demostrado' primeramente' durante muc*as /idas su inteli-entedisposici(n a ser/ir " trabaKar entre los *iKos de los *ombres) El ser/icio altruistaconstitu"e la roca fundamental de la /ida del ocultistaN cuando ello no existe' acec*a el

peli-ro' " la meditaci(n ocultista constitu"e una amena1a) 8e all que el indi/iduo debe serun trabaKador acti/o' en al-3n sector del campo mundial' "' an.lo-amente' desempe&ar su

parte en los planos internos) En tales condiciones el Instructor deber. tener en cuenta/arias cosas0

a) El trabaKo -rupal que est. reali1ando " su preparaci(n para ser/ir meKor en ese-rupo)

b) El tipo de trabaKo que reali1a' " la relaci(n en este trabaKo con sus asociadosfactor oculto mu" importante ser.n cuidadosamente /alorados antes de asi-naruna meditaci(n' " ciertas f(rmulas de meditaci(n qui1.s preferidas por ,l noser.n dadas pues no son apropiadas al trabaKo que reali1a' porque tienden adesarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al ser/idor en su trabaKo) +edar.n meditaciones que aumenten la capacidad para ser/ir) 8espu,s de todo' el

prop(sito ma"or siempre inclu"e al menor)

) El cuarto -rupo que entra en los c.lculos del Instructor' es eso al cual pertenece el&ombre en el plano interno' el -rupo de auxiliares al que *a sido desi-nado o' si es undiscpulo' el -rupo de estudiantes del que forma parte) +e tendr. en cuenta su tipo

particular de trabaKo -rupalN se fomentar. la capacidad del estudiante para pro-resar a lapar de sus condiscpulos " acrecentar. su capacidad para ocupar el puesto desi-nado)

En estas ultimas instrucciones s(lo *e insinuado muc*as cosas que *an deconsiderarse al asi-nar una meditaci(n) +e *an de tener en cuenta tres ra"os' el -rado dee/oluci(n del cuerpo causal " su interrelaci(n en su propio plano' con su -rupo' con la2erarqua " con su refleKo' la Personalidad) Adem.s est. el factor 7arma' la necesidad de la,poca " del *ombre " la relaci(n de ,ste con cuatro -rupos diferentes)

9odo esto puede reali1arse " al-3n da ser. reconocido' pero no *a terminado a3n elperodo de establecer las bases " se prolon-ar. durante muc*o tiempo) En la actualidad el

obKeti/o de la meditaci(n es dominar la mente' " ,ste debe ser siempre el paso preliminar)@%




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[Escribir texto]

CAR9A IB

E:PLEO 8E LA PALA4RA +A>RA8A E6 LA :E8I9ACI;6

) Postulados fundamentales)$) Efecto creador de la Palabra +a-rada)@) Efecto destructor de la Palabra +a-rada)) Pronunciaci(n " empleo de la Palabra +a-rada)?) Efecto de la Palabra +a-rada sobre los centros " cada unode los cuerpos)

# de Kunio de #$%)

El tema que /amos a tratar *o" es tan profundo " de importancia tan /ital' que

l(-icamente puede desalentar su consideraci(n) 6o importa lo que podamos decir respectoal tema' s(lo lo tocaremos superficialmente " lo que quede sin decir ser. tanto que losdatos impartidos constituir.n una peque&a proporci(n)

Postulados undamentales.

Primeramente' deseo sentar ciertos postulados b.sicos' que aunque admitidos comoconceptos mentales' qui1.s sean toda/a demasiados profundos para ser f.cilmentecomprendidos)

Estos postulados son cinco los cuales *an sido extrados de una cantidadincreblemente /asta' que les ser. imposible concebir) Est.n basados sobre ciertos *ec*osfundamentales siete en total' que tampoco *an podido ser totalmente comprendidos)J)P)4) trat( tres de ellos al exponer los fundamentos de La 8octrina +ecreta) Otros cuatro

permanecen toda/a ocultos' aunque el cuarto /a sur-iendo del estudio de la sicolo-a " dela ciencia mental) Los otros tres fundamentos emer-er.n durante las tres pr(ximas rondas)8urante la ronda actual se comprender. el cuarto fundamento)

Los referidos postulados son los si-uientes0

) 9odo cuanto existe est. basado en el sonido o en la Palabra)

$) 8iferenciaci(n es el resultado del sonido)

@) la Palabra tiene un efecto diferente en cada plano)

) 8e acuerdo a la nota de la Palabra o a la /ibraci(n del sonido' as ser. el trabaKode construcci(n o moldeamiento)

?) La triple Palabra tiene siete cla/es' " ,stas tienen sus propios subtonos)

En la captaci(n de estos *ec*os b.sicos se *alla oculta muc*a lu1 sobre el empleo

de la Palabra en la :editaci(n)@




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[Escribir texto]

En la -ran enunciaci(n ori-inal de la Palabra +a-rada los tres Alientos ori-inales'con sus siete sonidos un aliento para cada uno de los tres sistemas solares la nota fuediferente " los sonidos se entonaron en diferentes cla/es)

En elprimer sistema' se complet( el Primer Aliento' la culminaci(n fue la emisi(n

en una nota maKestuosa' la nota FA nota b.sica del actual sistema " de la naturale1amanifestada) Esta nota es' " a ella se le debe a-re-ar la se-unda nota para este se-undosistema' la cual no *a sido plenamente enunciada ni completada' " solo lo estar. alterminar el ciclo ma"or) El Lo-os la est. emitiendo a*ora " si deKara de ex*alara' todo elsistema desaparecera en la oscuraci(n' marcando el fin de la manifestaci(n)

En elsegundo sistema' el actual' no puede ser re/elada la nota cla/e) Es uno de lossecretos de la sexta iniciaci(n " no debe ser di/ul-ado)

En el tercer sistema' la tercera " final nota se a-re-ar. a las notas b.sicas delprimero " se-undo sistemas' " lue-o qu, tendremosH 9endremos la tercera ma"or de la

Personalidad lo-oica' en toda su plenitud' una analo-a de la tercera ma"or delmicrocosmos una nota por cada plano) +e dice que el Lo-os solar trabaKa en los planosc(smicos para solucionar el problema de la mente c(smica' que act3a en +u sistema solarfsico' " se *alla polari1ado en +u cuerpo astral' o emocional c(smico' " que est.desarrollando la mente c(smica) Como sucede en los planos del sistema solar lo mismoocurre en el microcosmos) En la comprensi(n de esta analo-a " su inteli-ente aplicaci(nse *alla la iluminaci(n respecto al empleo de la Palabra +a-rada en la meditaci(n)

El primer sistema)))))))corresponde al cuerpo fsico)

El se-undo sistema))))))corresponde al cuerpo emocional)

El tercer sistema)))))))corresponde al cuerpo mental)

El estudio de la Palabra o +onido' en la formaci(n de los tres sistemas' a"udar. acomprender su empleo en la construcci(n del /e*culo intuiti/o " en la purificaci(n de la

personalidad)

A*ora di/idiremos en cuatro partes lo que ten-o que decir' " tratar, cada una porseparado0

) El efecto creador de la Palabra +a-rada)

$) El efecto destructor de la Palabra +a-rada)

@) +u pronunciaci(n " empleo

a) en la meditaci(n indi/idual'

b) en el trabaKo -rupal " de conKunto'

c) para ciertos fines especficos)@$




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[Escribir texto]

) +u efecto en los cuerpos " centros " su eficacia para alcan1ar el alineamientoe-oico)

$% de Kunio de #$%)

El doble eecto de la Palabra 0agrada/ constructivo y destructivo.

Bamos a continuar con el tema que consideramos a"er) Jemos di/idido el t(pico encuatro partes " nos ocuparemos de las dos primeras' el efecto creador " destructi/o de laPalabra) +(lo ser. posible dar pocas indicaciones -enerales' que permitan establecer una

base para la aplicaci(n inteli-ente de la le")

Ante todo repetir, la conocida /erdad de que los mundos son el efecto del sonido)Primero la /ida' despu,s la materiaN lue-o la materia es atrada a la /ida para sumanifestaci(n " expresi(n " la ordenada confi-uraci(n de esa materia en las formas

necesarias) El sonido constitu"e el factor co*esi/o' el impulso propulsor " el medioatra"ente) El sonido' en sentido oculto " profundamente metafsico' si-nifica lo quellamamos Qla relaci(n entreQ' siendo el intermediario creador' el tercer factor /inculador enel proceso de la manifestaci(n' el a7as*a) En los planos m.s ele/ados es el a-ente de esa>ran Entidad que es-rime la le" c(smica de -ra/edad' en su relaci(n con nuestro sistemasolar mientras que en los planos inferiores se manifiesta como lu1 astral' siendo el -rana-ente reflector que fiKa " perpet3a' en su /ibrante seno' el pasado' el presente " el futuro'o lo que denominamos 9iempo) En relaci(n directa con el /e*culo inferior se manifiestacomo electricidad' prana " fluido ma-n,tico) Gui1.s obten-an una idea m.s clara "sencilla' si consideran al sonido como a-ente de la le" de atracci(n " repulsi(n)

$os siete grandes Alientos.

El Lo-os' en su s,ptuple plenitud' al enunciar la Palabra +a-rada para crear elactual sistema solar' reuni(' al inspirar' la materia necesaria para la manifestaci(n'iniciando con el primer -ran Aliento la e/oluci(n de esa materia'

Con el se-undo -ran Aliento se estableci( la diferenciaci(n " se implant( else-undo aspecto lo-oico)

Con el tercer -ran Aliento se manifest( el aspecto acti/idadN la materia se impre-n(de esta facultad " la quntupla e/oluci(n lle-( a ser una posibilidad)

Con el cuarto -ran Aliento al-unas de las 2erarquas respondieron' " los -randesConstructores /ieron el plan con ma"or claridad) Existe una relaci(n definida entre elcuarto -ran Aliento " la Cuarta 2erarqua creadora' o sea la 2erarqua de los Espritus*umanos) Esta cuarta nota del Lo-os tiene una si-nificaci(n especial para el Espritu*umano " produce un efecto sin-ular en esta tierra " en este cuarto ciclo) La relati/idad delmismo es tal' que resultara difcil que pudieran comprender su efecto) +e manifiesta' *astadonde puedan captarlo' en la nota arm(nica del cuarto plano " ra"o) Esta nota compenetraactualmente a los pueblos del mundo " lo *a *ec*o desde la cuarta ra1a ra1) +e demuestraen el esfuer1o que reali1a la *umanidad para comprender el ideal de armona " de pa1 " enla aspiraci(n mundial para lo-rarlo)

@@




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[Escribir texto]

Este cuarto aliento es aplicable especialmente a la e/oluci(n *umana) Por lo tantotenemos que0

El primer subtono de la triple Palabra dio la primera nota /ibratoria e inici( elmo/imiento de las esferas' solares o at(micas) Personifica la Boluntad)

El se-undo subtono de la triple Palabra implant( el se-undo aspecto' " traKo alre-ente c(smico del ra"o sint,tico a la manifestaci(n) +e&al( la dualidad o el amor refleKo)

El tercer subtono de la triple Palabra *i1o posible nuestra quntuple e/oluci(n) Es lanota b.sica de los cinco planos inferiores) :arc( la acti/idad o adaptabilidad)

El cuarto subtono de la triple Palabra es el sonido de la 2erarqua *umana " podradenominarse el Q-rito del *ombreQ)

Cada uno de los sonidos traKo directamente un ra"o a la manifestaci(n' con todo loque ,ste contiene) Cada sonido se manifiesta particularmente en un plano' siendo la notadominante de ese plano)

El quinto -ran Aliento tiene su propio efecto peculiar' pues en su re/erberaci(ncontiene la cla/e de todo es el Aliento de Fue-o) Cre( una /ibraci(n similar a la del planomental c(smico " est. ntimamente relacionado con el primer Aliento) Es la notadominante en t,rminos t,cnicos musicales del sistema solar' lo mismo que el tercerAliento corresponde a la tercera ma"or) Ssta es la nota del Lo-os) Cada aliento atrae *aciael Lo-os a al-una entidad que se *alla en los ni/eles c(smicos para que se manifieste) Laanalo-a del m,todo puede /erse en el microcosmos' cuando el E-o enuncia la nota e-oicaen los tres mundos " se prepara para manifestarse o /enir a la encarnaci(n) La nota atraealrededor de los .tomos permanentes o n3cleos' la materia adecuada para el prop(sito desu manifestaci(n' estando a su /e1 animada por al-una entidad /ital) +imilarmente' los+e&ores c(smicos del Fue-o' las -randes Entidades que dan forma a nuestro sistema solar'responden cuando se emite este quinto subtono) 9ambi,n los +e&ores de la Llama' dentrodel sistema solar' respondieron cuando el microcosmos enunci( el quinto subtono de lanota mon.dica " se in/olucraron en la e/oluci(n *umana)

El sexto -ran Aliento atraKo *acia s a los +e&ores del misterioso Pentaclo' lasesencias /ol.tiles del plano emocional' la facultad del deseo re/estida de materia' elaspecto acuoso de la /ida lo-oica)

Al emitirse el s,ptimo subtono tu/o lu-ar la cristali1aci(n " la absolutaconformidad con la le" de acercamiento' dando por resultado el aspecto denso de la

manifestaci(n' el punto m.s profundo de la experiencia) En consecuencia' obser/ar.n aeste respecto su relaci(n con el Ra"o de la Le" Ceremonial' uno de los -randes ra"osconstructores ra"o que amolda la materia' de acuerdo a f(rmulas establecidas' para queadopten las formas deseadas)

Gui1.s se pre-unten0 Por qu, me *e apartado aparentemente del temaH Lesparece que me *e apodado " que esto" fuera del temaH Aclarar,) El microcosmos solo tieneque repetir el trabaKo del macrocosmos) El Espritu o :(nada' en su propio plano' emite lanota la nota Ker.rquica " desciende a la encarnaci(n) 8ic*a nota es a la /e1 de atracci(n "de ex*alaci(n) La personalidad refleKo de la m(nada en el punto m.s denso de lae/oluci(n est. /inculada a la m(nada por la fuer1a atracti/a de la Palabra +a-rada'

emitida por su m(nada' su nota " su subtono)@




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[Escribir texto]

Pero la tarea de ex*alaci(n "a *a sido reali1ada) Es la in/oluci(n) Prosi-ue la tareapro-resi/a de in*alaran o reabsorci(n en la fuente) Cu.ndo la Personalidad encuentra porsi misma despu,s de muc*as /idas de esfuer1o " de b3squeda su nota espiritual' con lacla/e " subtono correctos' cu.l es el resultadoH Concuerda con la nota mon.dica' /ibra al

mismo comp.s " tambi,n con el mismo color' encontrando finalmente la lnea de menorresistencia' " la /ida que la anima se libera " retorna a su propio plano) Pero estedescubrimiento es mu" lente' " el *ombre *a de buscar el acorde con paciencia " cuidadoinfinitos) Primero' descubre cu.l es la tercera nota de la personalidad " la emiteN elresultado es una /ida arm(nica en los tres mundos) Lue-o encuentra la quinta dominantedel E-o' la nota cla/e del acorde' " la emite al unsono con la nota de la Personalidad) Elresultado es que se forma un /aco si puedo expresarlo as " el *ombre liberado " el almaque lo anima el triple espritu m.s la mente " la experiencia' el 9res' completado con elCuaternario " el Guinto' asciende *asta la :(nada) Es la le" de atracci(n demostr.ndose

por el sonido) La unidad de sonido' color " ritmo atrae lo similar " an.lo-o)

Esto conduce al se-undo de los factores que estamos considerando' el destructi/o)Con la emancipaci(n /iene la ruptura de las cadenas' " con la liberaci(n la abolici(n de las/ieKas formasN cuando se lle-a a dominar la materia se produce la liberaci(n del espritu)Por tanto' al emitir la Palabra +a-rada en su s,ptuple senti

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Bailey, Alice - Cartas y Meditacion Ocultista