7/24/2019 Balotario Comunic 2 Parte 2011-1

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BALOTARIO DE PSICOLOGIA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

PARTE TEORICA

(Trabajos individuals! S "on#s#a individual$n# n bas a las "lass dl "urso%

1. Investigue sobre los siguientes términos, precisando su definición o significado: T&i##r .-  es una red social  basada en el microblogging. La red permite mandar 

mensajes de texto plano de bajo tamaño con un mximo de 1!" caracteres, llamadostweets, #ue se muestran en la pgina principal del usuario. Los usuarios puedensuscribirse a los tweets  de otros usuarios $ a esto se le llama %seguir% & a lossuscriptores se les llaman %seguidores%11  o tweeps1'  ()*+itter) )peeps). or defecto,los mensajes son p/blicos, pudiendo difundirse privadamente mostrndolos/nicamente a seguidores. Los usuarios pueden twittear  desde la +eb del servicio,desde aplicaciones oficiales externas (como para smartp0ones, o mediante el erviciode mensajes cortos (2 disponible en ciertos pa3ses.14 i bien el servicio es gratis,acceder a él v3a 2 comporta soportar tarifas fijadas por el proveedor de telefon3amóvil.

I'od.- es una l3nea de  reproductores de audio digital porttiles diseñados &

comerciali5ados por  6pple Inc. La l3nea de productos inclu&e el iod 7lassic,  iod*ouc0,  iod 8ano  & el  iod s0uffle. 9l iod puede reproducir arc0ivos 24,  6;,

 667<2!6,  6I== &  6pple Lossless. 9l iod de >? generación también es capa5 dereproducir arc0ivos de video en formatos @.'A! & 29B-!.

Usb.- 9l Universal Serial Bus (bus universal en serie, abreviado com/nmente USB,es un puerto #ue sirve para conectar periféricos a un ordenador . =ue creado en 1CCApor siete empresas (#ue actualmente forman el consejo directivo: ID2, Intel, 8ort0ern*elecom, 7ompa#, 2icrosoft, Eigital 9#uipment 7orporation & 897.1 9l diseño del FDten3a en mente eliminar la necesidad de ad#uirir tarjetas separadas para poner en lospuertos  bus I6 o 7I, & mejorar las capacidades plug-and-pla& permitiendo a esosdispositivos ser conectados o desconectados al sistema sin necesidad de reiniciar. 9lFD puede conectar varios tipos de dispositivos como pueden ser: mouse, teclados,

escneres,  cmaras digitales, teléfonos móviles, reproductores multimedia,impresoras,  discos duros externos entre otros ejemplos, tarjetas de sonido, sistemasde ad#uisición de datos & componentes de red. ara dispositivos multimedia comoescneres &  cmaras digitales, el FD se 0a convertido en el método estndar deconexión. ara impresoras, el FD 0a crecido tanto en popularidad #ue 0a despla5adoa un segundo plano a los puertos paralelos por#ue el FD 0ace muc0o ms sencillo elpoder agregar ms de una impresora.

GPS.- Las siglas GPS se corresponden con %Global Positioning System% #ue significaSis#$a d Posi"iona$in#o Global (aun#ue sus siglas B se 0an populari5ado elproducto en el mundo comercial. 9n s3ntesis podemos definir el B como un istemaBlobal de 8avegación por atélite (B8 #ue nos permite fijar a escala mundial la

posición de un objeto, una persona, un ve03culo o una nave. La precisión del Bpuede llegar a determinar los punto de posición con errores m3nimos de cms (Bdiferencia, aun#ue en la prctica 0ablemos de metros.

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TIC.- Las #"nolo)as d la in*or$a"i+n , la "o$uni"a"i+n   (TIC o bien NTIC paraNuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación   o IT para «InformationTecnology! agrupan los elementos & las técnicas usadas en el tratamiento & latransmisión de las informaciones, principalmente de informtica,  internet  &telecomunicaciones. 9l uso de las tecnolog3as de información & comunicación entre los0abitantes de una población, a&uda a disminuir en un momento determinado la brec0adigital existente en dic0a localidad, &a #ue aumentar3a el conglomerado de usuarios#ue utili5an las *I7 como medio tecnológico para el desarrollo de sus actividades & por eso se reduce el conjunto de personas #ue no las utili5an.

-a"boo..- es un sitio +eb de redes sociales creado por 2arG HucGerberg & fundadopor 9duardo averin, 70ris @ug0es,  Eustin 2osGovit5  & 2arG HucGerberg.riginalmente era un sitio para estudiantes de la Fniversidad de @arvard, peroactualmente est abierto a cual#uier persona #ue tenga una cuenta de correoelectrónico. Los usuarios pueden participar en una o ms redes sociales, en relacióncon su situación académica, su lugar de trabajo o región geogrfica. @a recibidomuc0a atención en la blogósfera & en los medios de comunicación al convertirse enuna plataforma sobre la #ue terceros pueden desarrollar aplicaciones & 0acer negocioa partir de la red social.

Rds so"ials.- Las rds so"ials son estructuras sociales compuestas de gruposde personas, las cuales estn conectadas por uno o varios tipos de relaciones, talescomo amistad, parentesco, intereses comunes o #ue comparten conocimientos.

Idn#idad "ul#ural.- es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, s3mbolos, creencias& modos de comportamiento #ue funcionan como elementos dentro de un grupo social& #ue act/an para #ue los individuos #ue lo forman puedan fundamentar susentimiento de pertenencia #ue 0acen parte a la diversidad al interior de las mismas en

respuesta a los intereses, códigos, normas & rituales #ue comparten dic0os gruposdentro de la cultura dominante.

/! 0aa un rsu$n d los 'rin"i'als 1'onn#s d 'si"olo)a , "o$uni"a"i+n n l Pr2!

*enemos en psicolog3a de la comunicación & motivación a ;3ctor 2ontero catedrtico Eistinguidopor su labor profesional (7olegio de sicólogos 1CJK, Eistinguido por su producción bibliogrfica(7olegio de sicólogos 1CCA, Eistinguido por labor institucional (7olegio de sicólogos '""1,Eistinguido por sus '> años de labor profesional (7olegio de sicólogos '""K, Eistinguido por ficina *utor3a & revención Integral del 2inisterio de 9ducación '""!, Eistinguido como ;isitanteilustre en 7órdoba- 9spaña ('""1, Eistinguido como ;isitante Ilustre por las 2unicipalidades de@uac0o (1CC4, @uara5 (1CJK, 7usco (1CJJ, 7ajamarca (1CJC, Eistinción F9 auja ('""',Eiploma urado 7oncurso =estival de la 7anción por la ;ida & por la a5- 2inisterio de 9ducación(1CCA, Eiploma 2ención @onrosa residencia de la Mep/blica por 9nsa&o %er/, 7ultura del*rabajoN (1CC".

*enemos también en psicolog3a del lenguaje & otros temas a edro rti5 7abanillas #ue fuedistinguido por el =oro eruano de sicolog3a ocial por su reconocida obra & aportes a lasicolingO3stica, Lenguaje, 8eurociencias, problemticas psicosociales.*enemos también a Ma/l Bon5ales 2ore&ra sicólogo de la Fniversidad de an 2arcos, #ue 0asido mu& reconocido por su obra. Drillante investigador de problemticas psicolingO3stica &psicolog3a del desarrollo.

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P también Leopoldo 70iapo sicólogo, catedrtico de la Fniversidad 7a&etano @eredia. 6utor dela teor3a de la configuración noética perceptiva para explicar diversos procesos de descubrimiento& creatividad. =undador de la sicolog3a en el er/ junto con el Er. 9strada.

3! D un j$'lo d alina"i+n n una "o$uni"a"i+n *a$iliar4 n una "o$uni"a"i+n laboral4n una rla"i+n d 'arja4 n la rla"i+n d dos ru'os!

Alina"i+n n una "o$uni"a"i+n *a$iliar 

Ej$'lo5

El jovn adols"n# l di" a su 'adr5 QpapaR Q7onsegu3 enamoradaR 6 l 'adr l di"5 Scomo se llamaT7ovn adols"n#5 su nombre es acinta!Padr5 ese es un nombre de paisana, por #ue no le dices #ue se cambie de nombre, comoac#ueline o Uat0erine.

Alina"i+n n una "o$uni"a"i+n laboral

Ej$'lo5

Mic0ard & uanc0o se citan para almor5ar en una oficina.

Ri"8ard5 & viejo S#ue 0as tra3do para almor5ar 0o&T7uan"8o: 0e tra3do cu& c0actado. Vuieres probar Qesta buena5oRRi"8ard: 0mmm no gracias brot0er &o 0e tra3do unas 0amburguesas triples & una coca cola & coneso me basta.

Alina"i+n n una rla"i+n d 'arja

uan & riscila dos enamorados salen al par#ue & se sientan en el pasto

Pris"ila: Suan 0as visto la televisión en el canal C, a&erT7uan: si creo #ue salió un reportaje de 0aGira, Spor #ueTPris"ila: QsiR or #ue &o #uiero 0acerme teñir el cabello como ella & tener la cintura de avispa comoella.7uan: Q#ueR &e pero eso no te vendr3a bien, adems &o no #uiero a 0aGira te #uiero a ti, por ser como eres me gustas.

Alina"i+n n una "o$uni"a"i+n d ru'os

Ej$'lo: cuando los medios de comunicación nos difundes los estereotipos de 0ombres & mujereseuropeos, presentndolos como modelos a seguir, a través de la propaganda de productos nosvenden una personalidad & progresivamente nos alejan de la propia tanto de identidad individual

como de la cultural.9! D un j$'lo d "ada uno d los #i'os d urra 'si"ol+i"a5 individuo a individuo4individuo "on#ra un ru'o4 ru'o "on#ra un individuo4 ru'o "on#ra ru'o4 individuo "on#ras) $is$o!

Gurra 'si"ol+i"a d individuo "on#ra individuo

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Ej$'lo5 cuando un amigo difama a otra desvalorndola, 0aciéndole criticas destructivas, dandouna mala imagen de ellas a los dems Ncrendole mala famaW, 0acer publica la vida de la persona,etc.

Gurra 'si"ol+i"a individuo "on#ra ru'oEj$'lo5  6dolfo @itler tac0ando a los jud3os de asesinos de 7risto & cerdos ordenando suexterminio.

Gurra 'si"ol+i"a d ru'o "on#ra individuo

Ej$'lo5 l bull&ing con agresión psicológica en un salón de clases.

Gurra 'si"ol+i"a d ru'o "on#ra ru'o

Ej$'lo5 la guerra fr3a.

Gurra 'si"ol+i"a d individuo "on#ra si $is$o

Ej$'lo5 el paciente depresivo #ue piensa cosas malas de si mismo lacerando su autoestima.

:! D un j$'lo 'or "ada : sinos na#ivos d #olran"ia indi"adors so"ials d"o$uni"a"i+n rla"ionados a la idn#idad , : sinos 'osi#ivos d #olran"ia indi"adorsso"ials d "o$uni"a"i+n rla"ionados a la idn#idad4 ;u us#d lija!

SIGNOS NEGATI<OS DE TOLERANCIA E INDICADORES SOCIALES DE COMUNICACIÓNRELACIONADOS A LA IDENTIDAD

Prjui"ios (nrali=a"ions4 s#ro#i'os na#ivos%

Ej$'lo5 decir #ue las persona de ra5a negra son poca confian5a, #ue son anti0igiénicas,son ladronas, son poco inteligentes, son tercas, inferiores & bo0emios, etc.

Dis"ri$ina"i+n ('rivar4 1"luir 'or 'rjui"ios%

Ej$'lo5 cuando se postula a un puesto de trabajo dan ms preferencia en muc0asocasiones a los 0ombres debido a los prejuicios #ue se tienes con respecto a las mujeresproducto de la influencia de los contenidos socioculturales de la sociedad mac0ista.

R'rsi+n (i$'dir dr"8os%

Ej$'lo5 muc0os trabajadores actualmente son privados de sus derec0os laborales por las empresas extranjeras.

SIGNOS POSITI<OS DE TOLERANCIA E INDICADORES SOCIALES DECOMUNICACIÓN RELACIONADOS A LA IDENTIDAD

Pr>"#i"as rliiosas (libr#ad4 rs'#o4 in#ridad%

Ej$'lo5 actualmente existe un tolerancia religiosa en los gobiernos a nivel mundial casocontrario cuando en la época medieval solo se profesaba a la religión católica como la/nica & mundial.

Ordn P2bli"o (iualdad n l a""so so"ial%

Con#raj$'lo5 si 0ablamos de igualdad eso seria ideal, &a #ue sabemos #ue el mismosistema genera condiciones de desigualdad social cada ve5 ms grandes.

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?! D un j$'lo d 'robl$as "o$uni"a"ionals rla"ionados "on "ada uno d los @"o$'onn#s d nus#ra idn#idad na"ional! 

Na"ionalidad5 un ruso & un peruano no se entienden al 0ablar en su lengua materna.

#ni"o ra"ial5 una persona de los andes no se entender3a adecuadamente con una persona de la

selva por #ue no comparten las mismas costumbres.

Rliioso5 un católico discutir3a con una atea si tocan en una conversación el tema acerca de

Eios.

Lin)s#i"o5 una persona con el dialecto de de la selva no se entender3an bien con una persona

de dialecto criollo, por #ue tienen diferencia al referirse a las cosas.

Cul#ural ar#)s#i"o5 si a una persona le gusta el 0eav& metal no se entender3a con una persona

#ue le gusten las baladas.

Pol)#i"o5 0a& diferencias en los pensamientos entre los #ue son de derec0a & los #ue son de

i5#uierda.E"ol+i"o5 la manera de como percibe una persona de la selva su medio ambiente es mu&

diferente de la percepción del medio ambiente de un costeño.

Con"in"ia ida d 'a#ria5 un soldado divergir3a rotundamente con un anr#uico #ue profesa no

tener patria.

@! E1'ona "+$o "r ;u sr> la "o$uni"a"i+n dl *u#uro!

 6l ritmo con el cual se va desarrollando la tecnolog3a actualmente pienso &o #ue en los tiempospostreros #ue la comunicación ser por consecuencia mas tecnificada & sofisticada en granmanera, especulo #ue se un tipo de comunicación indirecta con ma&or sofisticación de aparatos

comunicativosX & esto afectar3a como lo esta 0aciendo a0ora la 0umanidad del 0ombre en el mbitofamiliar & amical en el sentido de #ue generar distanciamiento en ves de co0esión afectiva a losgrupos sociales a los #ue pertenecemos, los medios de comunicación & tecnolog3as comunicativas#ue tuvieron el fin de dar un mejor acceso a comunicación social estar3a degradando poco a pocola naturale5a social del 0ombre con los e#uipos comunicativos a distancia #ue no contribu&en a launión social presencial sino mas bien contribu&en a la alienación, des0umani5ación del 0ombre. ! Sal las "ara"#r)s#i"as d los $dios d "o$uni"a"i+n a"#uals n l Pr2!

*omando en cuenta las funciones de los medios de comunicación o mass media, los cuales soninformar, educar, entretener, orientar & formar opinión. Los medios de comunicación en el er/cumplen con las funciones dic0as pero no del modo esperado &a #ue esta influenciado por el9stado aun#ue se #uiera decir lo contrario. 6s3 se procura ms la función de entretenimiento con elfin de distraer las mentes & capturar las almas de las personas alienndolos & enajenndolos de su

condición u realidad & de estar al tanto de la situación del pa3s, esto es una estrategia paramantener el "orden social# o "status $uo# . 7umple la función informativa pero tergiversando lainformación, dando al p/blico información adulterada & manoseada, muc0as veces se oculta datosde los 0ec0os, para no generar in#uietudes en la conciencia del p/blico. 7umple la funcióneducadora de un modo deficiente, mas son los programas de entrenamiento & propagand3sticos#ue los educativo, solo 0a& un canal cultural #ue es el K, #ue al menos se esfuer5a por cumplir lafunción de educar. 9n cuanto a la función de orientar & formar opinión, los medios de comunicaciónno orientan si no #ue persuaden a las personas para 0acerles creer lo #ue al 9stado mas lepare5ca a través de m/ltiples cortinas de 0umo #ue surgen & de la información tergiversada de loseventos pol3ticos. 9s lamentable esta condición de los medios de comunicación actualmente, la

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/nica mas viable resistencia #ue se puede oponer es la de estudiar autodidcticamente. 9nconclusión puedo decir #ue las caracter3sticas de los medios de comunicación son:sensacionalista, tergiversador de la información & poco objetivo & de baja calidad en generalaun#ue no todos por supuesto.

F! 0aa un "uadro "o$'ara#ivo d los 'lan#a$in#os d los 'rin"i'als 1'onn#s1#ranjros sobr 'si"olo)a , "o$uni"a"i+n n I#alia4 -ran"ia4 EE!UU!

ia -ran"ia EE!UUr#alan**,

 

en 

N%a Teoría de sistemasiertos en las 'ísicas y (iología) pionerola concepción organismica de biolog3a

el continente. u concepciónnscendió las dicotom3as de uncanismo vs. una explicación vital3sticala vida a través de la consideración deorganismo como un sistema abiertodo+ed con propiedades espec3ficaspaces de investigación cient3fica.

$br#o E"o en N*eor3a de semióticaneralW publicado oc0o años después deestructura ausente, el presente libro de

mberto 9co intenta unificar susestigaciones semióticas desarrolladassta 0o& para elaborar una teor3a globaltodos los sistemas de significación &

comunicación. 9ste pro&ecto demiótica general comprende dos partesdamentales, dialécticamenteependientes: una teor3a de los

digos, #ue intenta explicar laani5ación cultural de cual#uier sistema

nificativo, & una teor3a de la producciónsignos, #ue reelabora losnteaminetos tradicionales en estempo, sustitu&endo la tipolog3a de losnos por una tipológ3a de los signos por a tipolog3a de los modos de producciónsignos.

7a";us La"an:  brillante psicoanalista#ue replanteó la teor3a de la libidoplanteando una libido social para explicar los medios de comunicación & susgéneros relacionndolos a las pulsionesde vida & muerte. =ase del espejo,psicoanlisis de tv, libido social.

-ou"aul#5 Subj#ividad4 dis"urso4s1ualidad4 nro

9l poder crea subjetividad #ue permite0acer sustituir la coacción por normalidad.Las subjetividades son escritas &reguladas por discursos institucionales#ue definen la normalidad & la desviación.7onocimiento & poder estnprofundamente entrela5ados endinmicas de poder-saber. 9l poder seejerce no tanto por el engaño o el secretocomo por la producción de saber, deverdad & la organi5ación de los discursosen cuanto #ue instancias #ue organi5an lasociedad

G! Ba#son: *eor3a del Ydoble v3ncula génesis de la es#ui5ofrenia. ostula patolog3a surge en el contexto patrones de relación recurrentes dsistemas vitales en #ue se desempsujeto & est particularmente ligtrastornos o incongruencias entre los lógicos de la comunicación, *eor3a comunicación #ue destaca la impodel contexto en los patrones & la formcomunicación.

No8a$ C8o$s.,5 en su teor3a gramtica transformacional & gene"los seres umanos tenemos la capde comprender y pronunciar enunnuevos por$ue estamos dotados dcapacidad innata para el lengua*e#+ él, el ser 0umano posee un numefacultades mentales especificas desarrollan un papel crucial ad#uisición del conocimiento & lo cappara actuar como un ser libre determinado por est3mulos externo

medio.

M" Lu8an  (F. insconsin, anntario, *oronto, 8ueva PorG. ostuvel medio es el mensaje, influencia de2edia sobre el 0ombre & sociedamedios son extensión del cuerpo, laglobal.

H! Anali" l dis"urso d S#v 7obs sobr su "ra#ividad 'ara 'rodu"ir nuvas#"nolo)as!

Fn discurso dir3a &o impactante, mu& 0umano & alentador basado en tres relatos o 0istorias de#uien en vida fue teve obs, al finali5ar cada 0istoria extrae una moraleja o enseñan5a de lo #uela universidad de la vida le pudo dictar.

La primera 0istoria la titula acerca de unir los puntos distintos & la moraleja #ue nos deja es #uedebemos de arriesgarnos para poder conseguir lo #ue an0elamos en la vida teniendo en muc0aconsideración el pasado #ue nos aconteció &a #ue lo #ue 0o& somos es producto de un pretérito.

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La segunda 0istoria la titula acerca del amor & de la perdida & la enseñan5a #ue nos siembra es laconvicción en nuestros motivos para ser mejores pese a #ue puedan acaecer inconvenientes en elcamino de la vida, al final nos a&udaran a levantarnos & nos 0arn mas fuertes, las cosas sucedenpor algo. La misión de encontrar & tener a#uello #ue nos servir de timón para encausar nuestrasvidas, lo #ue nos apasiona como dir3a teve obs.

=inalmente la tercera 0istoria la titula acerca de la muerte en donde da dos enseñan5as la primeratrata acerca del pensamiento libre sin la influencia de las ideolog3as & dogmas #ue no permiten lafluide5 & libertad del pensamiento. 9nfati5a la capacidad de pensar por uno mismo. La segundaenseñan5a como regla de oro es siempre estar al tanto del avance del conocimiento & noconformarnos con los #ue a0ora sabemos por #ue mañana podr3a ser obsoleto.

HH! Anali" l dis"urso d Gas#+n A"urio n la Univrsidad dl Pa")*i"o , su Ora"i+n n lD)a d la Ora"i+n4 salando "+$o a'or#ar al dsarrollo d la idn#idad na"ional , ldsarrollo na"ional!

7reo #ue ambos mensajes son edificadores para la internali5ación & vivencia de la identidadnacional & es pro para el emprendimiento del desarrollo nacional. 9l discurso en el universidad delpacifico enfati5a a la gastronom3a como una opción mu& tentativa & prometedora eti#uetndolacomo un recurso con un potencial latente #ue aun no 0a sido explotado con 0abilidad. 9llo en la

temtica de la identidad nacional fomentar3a la idea de practica & vivencia, permanencia en eltiempo & genera las condiciones psicológicas e ideológicas para la necesidad de una identidadXidentidad de un peruano consciente de lo #ue tiene & puede dar al mundo. 9n el desarrollonacionalX si la reflexión se lleva a concreti5ación se podr generar todos los beneficios #ue implicanel desarrollo nacional de por si, pero se llevara paulatinamente involucrando otras actividadeseconómicas afines a la gastronom3a.

9n la oración de Bastón 6curio pidiéndole a Eios por la unión, solidaridad & concienti5ación de losperuanos por ello, como v3a de progreso & desarrollo nacional para la ma&or3a. 7reo #ue es unmensaje mu& alentando & altruista. 6l enfati5ar la ri#ue5a natural & étnica de nuestro er/describiéndola de una manera mu& 0umana & a la ves señalando algunas de las taras social #ueno nos permiten crecer como pa3s, problemas de carcter psicológico como el individualismo, laindiferencia de los peruanos entre si & ante los problemas sociales #ue a#uejan a la sociedad, el

conformismo, entre otros, 0ace también una critica impl3cita a los grupos de poder #ue rigen laeconom3a en el er/, pero de manera sutil. 9n la temtica de la identidad nacional al igual #ue sudiscurso en la universidad del pacifico la idea central en la misma, compromiso social, generacondiciones para la concienti5ación de la falta de necesidad de una identidad nacional progresistapero en esta ocasión con los atributos del er/, pero la idea es la misma. 9s un pensamientoprogresista #ue se esfuer5a en influir en las mentalidades peruanas para #ue se sumen al pro&ectoeconómico del er/ en la gastronom3a & en las dems actividades económicas, comoconsecuencia en el desarrollo nacional de 0acerse pronta la iniciativa podr3a generar buenascondiciones de vida para el pueblo peruano.

PARTE PRJCTICA (Trabajos ru'als! S rali=an "on l ru'o ;u #inn , n bas a lo ;u8i"iron n "las $jor>ndolo4 n#r 'arn#sis s 'r"isa ;u as'"#os db rsal#ars%

H! D un j$'lo d "ada una d los #i'os d i$>ns , d "ada uno d los #i'os d*o#ora*)as "on*or$ando un >lbu$ (n l "d%! ESO ESTA APARTE DENTRO DELCORREO

/! Elabor un a*i"8 sobr un $nsaj 'rvn#ivo o 'ro$o"ional! ESO ESTA APARTEDENTRO DEL CORREO

3! Elabor un ui+n d un s'o# #lvisivos sobr un 'robl$a 'si"oso"ial o un *n+$no'si"oso"ial 'osi#ivo ;u #na "ar>"#r 'rvn#ivo d di"8o 'robl$a o 'ro$o"ional ddi"8o *n+$no 'osi#ivo! ESO ESTA APARTE DENTRO DEL CORREO

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9! 0aa un an>lisis 'si"oso"ial "o$uni"a"ional d una obra d ar#!

-unrals d A#a8ual'a

Los as'"#os involu"rados

H! Or)ns

a! Ti#ulo oriinal , l a"#ual

9l nombre de la obra de arte es N=unerales de 6ta0ualpaW, antes de esta pinto otrosretratos de las distinguidos personajes del er/ en ese entonces como el de Mamóncastilla, Ignacio Lecca *aboada, Eoña mercedes Eie5 7anseco de Irigo&en & Eon uanortal. P otras obras como la ;enus dormida, la limeña en la 0amaca, la degollación,la orgia, Lot & sus 0ijas, el mendigo & su 0ija, el 0ijo del ;irre& e5uela principalmente.

b! K;uin rali=a l $nsaj4 "ual s l "on#1#o dl 'in#or

La obra es de Luis montero (1J'A-1JCA pintor peruano con influencia del clasicismo&a #ue en lima en 1J!4 asiste por un semestre a la 6cademia de Eibujo & intura de

lima dirigida por el pintor Ignacio 2erino all3 recibió sus primeras influencias clsicas,las #ue luego se intensificar3an al llegar a estudiar en la escuela de bellas artes de=lorencia teniendo como maestro al pintor italiano Biuseppe De55uoli bajo laprotección de su mecenas en ese entonces el conde de 7eppi. into otras muc0asobras antes de la #ue se anali5ar a continuación, predominando el estilo clsico elcual predominaba en esa época.

9l contexto en el cual se encontraba el er/ en ese momento era la explotación delguano & como consecuencia la segunda llegada de la inmigración de los c0inos cul3escomo mano de obra barata. 9n el poder se encontraba gobernando por segundaaun#ue provisoriamente Mamón 7astilla (1J>>-1JA4 derrocando del poder a oséMufino 9c0eni#ue por malos manejos pol3ticos. 9l periodo de gobierno en general fueel de la rep/blica oligr#uica, gobiernos de militares al servicio de los grupos de poder.

 6fortunadamente no vivió para ser testigo de la Buerra del acifico en la cual en 1JJ1el ejército c0ileno ocupa la ciudad de Lima & se lleva el cuadro como bot3n de guerra,ex0ibiéndose en el palacio del 7ongreso de antiago 0asta #ue posteriormente sedevuelve & 0o& se ex0ibe en el 2useo de 6rte de Lima.

"! Consinar si s 'osibl l au#or dl uion4 , o#ros 'ar#i"i'an#s Ks un uionada'#ado d una obra

La obra es genuina, pese a las pocas fuentes informacionales 0i5o un intento deplasmar un episodio mu& importante de la 0istoria peruana. 7onsiderada como laprimer pintura #ue refleja un capitulo decisivo de la 0istoria del er/ como lo es lacon#uista de los españoles.

d! K8a ob#nido al2n 'r$io o r"ono"i$in#oMecibe la 2edalla de ro del 7ongreso con un premio de '",""" soles & una rentavitalicia de ',""" soles mensuales. 9l tamaño del lien5o crea verdaderos problemaspara su traslado. 6penas obtiene dinero para llevarlo a Mio de aneiro, Drasil. 603 loex0ibe con enorme éxito de cr3tica & p/blicoX con el dinero reunido lo lleva a2ontevideo, después a Duenos 6ires, 6rgentina, lo ex0ibe & con lo recaudado lo lleva a70ile para después llevarlo por fin a Lima. Eespués de esta gira exitosa, el gobiernoperuano, explota pol3ticamente el famoso viaje del %cuadro ms importante de

 6mérica%.

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! KCu>ls son 'ara Ud! Los obj#ivos ;u s 'ro'on l au#or

ara m3 los posible objetivo pudo ser el de reproducir un capitulo decisivo en la0istoria del er/.

/! Aru$n#o

9s un lien5o 0ermoso combinación bien proporcionada de gamas de colores, lo vipersonalmente & gratis en el museo de arte de lima, es mu& grande en comparación conlas fotos del internet.

Mepresenta un 0ito 0istórico mu& importante simbólicamente #ue es el inicio de una etapaen este caso del gobierno español a través de la invasión de los españoles & el final de otro#ue vendr3a ser el final del imperio inca. 9n el bello cuadro se puede distinguir dos gruposdivididos, por un lado estn las NindiasW llorando a su difundo emperador & los soldadosespañoles evitndoles reprimiéndolas & por el otro estn las personalidades causantes dela gran empresa de con#uista del er/ #ue son los sacerdotes #ue representan la iglesia &los con#uistadores entre ellos =rancisco i5arro excepto 6ta0ualpa #ue esta en su mando.

7omo se menciono 2ontero 0i5o un gran esfuer5o para tratar de ejemplificar lo masver3dico posible la escena & esto lo digo por #ue 6ta0ualpa no tiene muc0os rasgosind3genas e inclusive presenta rasgos asitico como ojos rasgados & bigotes en punta. 9notro aspecto las NindiasW presentan netamente rasgos europeos & no andinos propios deler/ esto asumo por su influencia clsica no le permit3a salirse del estilo #ue manejaba. 9ncuanto al escenario no es el de una iglesia católica si no mas trata de parecerse al de untemplo ind3gena aun#ue realmente es una combinación de ar#uitecturas entre ellas la jud3apor el fondo de las falsas ventas de piedra asemejan una tumba jud3a, las columnas conestilo barroco bien adornadas con diseños variados,

:! 0aa un an>lisis 'si"oso"ial "o$uni"a"ional d una 'l)"ula?! 0aa un an>lisis 'si"oso"ial "o$uni"a"ional d un "8is# sobr "8ara'as4 ar;ui'os4

$ujrs , 8o$brs.

C8is#s d "8ara'i#a

Cierto día, un carapita ya no podía aguantar m-s+ Necesitaba se.o pero urgente, un pocom-s y mandaba lece a %ece Gloria+ &sí es $ue se va al burdelito de su pueblo y consultacon la mami y le dice/ 0Nora, a como me cuesta el polvo1 ella lo mira de pies a cabe2a y ledice/#3ira papito, eso depende del tiempo# a lo $ue el carapa agrega"& bueno, supongamos $ue esta lloviendo cuanto me cobra1# 

a% Pro"dn"ia "ul#ural

La población de la selva es multicultural por naturale5a, a0ora bien por otro lado en elmbito geogrfico su clima generalmente es tropical & posee una gran variedad de flora &

fauna & las distintas poblaciones se relacionan con su ecosistema de una manera pelicular dependiendo las costumbres & tradiciones de los pueblos, es decir contenidossocioculturales. 9n el mbito demogrfico se evidencia la temprana iniciación sexual & ellopor diversas ra5ones entre ellas las de carcter cultural & étnico. 

b% Con#nido dl "8is#

9l c0iste 0ace burla a la eti#ueta de promiscuidad de la población selvtica, adems deuna relación entre el tiempo climtico #ue es tema constante en el diario vivir de laspersonas, con la mal interpretación con el significado de la palabra tiempo.

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 "% -ala"ias $'ladas

9s una =alacia-unificación-figura indirectaX es un c0iste de tipo tendencioso puesencontramos a tres personajes: el #ue reali5a el c0iste, la persona #ue es objeto de burla &la persona #ue r3e al escuc0arlo.

d% -iuras r#ori"as

7uando menciona lo siguiente NNecesitaba se.o pero urgente, un poco m-s y mandabalece a %ece Gloria# exacerba la frecuencia de la conducta sexual de la poblador de laselva, impl3citamente diciendo #ue sus caracter3sticas principales es ser libidinosos,promiscuos &a #ue en el c0iste le esta preguntando a la trabajadora sexual de modo mu&NalegreW cuanto exige por sus servicios. 

% Mo#ivos dl "8is#

La ra5ón ridiculi5ar, 0acer stira & destacar #ue las personas de la selva son personas #ueson promiscuas sexualmente por naturale5a como si fuera propio de ellos el serlo.

*% Dobl sn#ido

e utili5a recurridamente por ejemplo cuando dice "Nora, a como me cuesta el polvo# lapalabra polvo esta en sentido connotado & #uiere decir e&aculación o semen.

% As'"#os 'si"oso"ials

Eebido a los aspectos sociales manifestada en las actitudes negativas en forma deprejuicios, estereotipos & discriminación contra los pobladores de la selva en especialcontra las mujeres. 7atalogndolas de calientes, ardientes, promiscuas, cual#uieras, malasmujeres entre otros apelativos sin fundamento. 

8% Grado d *"#ividad

7onsigue lo #ue se propone a nivel cognitivo en la percepción negativa #ue se debe tener de las mujeres & personas en general de la selva, adems de causar entretenimiento &diversión pero sin dejar de alimentar el prejuicio.

C8is# d ar;ui'o

%lega un are$uipe4o al medico, y le dice el medico/ 5sted tiene una enfermedad ven6rea+ No,$ue yo le digo $ue es imposible, sepa $ue yo siempre e tomado precauciones antes de tirar con una flaca $ue no cono2co++++ &, si1 +++mmm+++ dígame, $ue precauciones1++++++ Siempredoy nombre y dirección falsos+

a% Pro"dn"ia "ul#uralLa población are#uipeña tiene una caracter3stica psicológica mu& peculiar la cual essu orgullo, dic0o orgullo es por diversas ra5ones, los procesos 0istóricos 0an obradocomo se 0a debido en el imaginario popular de los pobladores moldeando supercepción social de la realidad 0aciéndoles diferentes a los dems departamentos.Los are#uipeños se jactan por lo bellos escenarios geogrficos #ue poseen, por ejemplo por el accidente geogrfico del volcn inactivo 2isti, 0ablan de el con muc0aelocuencia. 9n sus conversaciones casi siempre tienden en compararse con muc0osdepartamentos pero en especial con Lima, una ra5ón plausible a esta incidencia a la

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comparación seria considerar a 6re#uipa como rep/blica independiente de territorionacional ello &a por cuestiones pol3ticas & económicas desde 0ace &a muc0o tiempopor la pugnas entre los grupos de poder & el cuidado de sus intereses. *ambién 0acencomparaciones en cuanto a las calles de lima & 6re#uipa por ejemplo el are#uipeñoresalta la limpie5a de sus calles criticando las de lima etc. e creen superiores, astuto,suspicaces por las ra5ones anteriores.

b% Con#nido dl "8is#

atiri5a la NastuciaW & la ve5 ignorancia del are#uipeño en cuestión de cuidado contra lainfección de una enfermedad venérea. *ambién la falta de compromiso & la valoraciónde uno mismo para llevar una vida sexual saludable, se pretende eti#uetar alare#uipeño de promiscuo & mal intencionado, alguien en #ue no se puede confiar. 

"% -ala"ias $'ladas

9s una =alacia-unificación-figura indirectaX es un c0iste de tipo tendencioso puesencontramos a tres personajes: el #ue reali5a el c0iste, la persona #ue es objeto deburla & la persona #ue r3e al escuc0arlo.

d% -iuras r#ori"as

7uando menciona lo siguiente "No, $ue yo le digo $ue es imposible, sepa $ue yosiempre e tomado precauciones antes de tirar con una flaca $ue no cono2co+++# resalta la falta de conocimiento acerca del tema, no tiene ni si#uiera noción de cómo secontrae una enfermedad venérea ni como prevenir el contagio se evidencia falta decultura sexual. 6 la ve5 delata las malas intenciones de tener m/ltiples parejassexuales & ser factor de riesgo para muc0as personas.

% Mo#ivos dl "8is#

Midiculi5a el perfil psicológico estereotipado del are#uipeño, por ejemplo: su orgullo, susupuesta superioridad & astucia & enfati5a su suspicacia al tratar con los dems ajenas

a su lugar de procedencia.

*% Dobl sn#ido

La ma&or3a del texto del c0iste esta escrito en lenguaje denotado aun#ue cuando dicela palabra Ntirar con una flaca#   la palabra tirar significa tener relaciones sexuales conuna mujer.

% As'"#os 'si"oso"ials

Mespecto a los are#uipeños se inventadas actitudes negativas ma&ormenteexpresadas en prejuicios, estereotipos & discriminación, el imaginario de los peruanos& en especial de los limeños esta mu& marcado & los medios de comunicación no son

ajenos a este efecto. Los eti#uetan de orgullosos, superficiales, desconfiados,resentidos, ignorantes, etc.

8% Grado d *"#ividad

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7onsigue lo #ue se propone a nivel cognitivo en la percepción negativa #ue se debetener de los 0ombres en este caso & de las personas en general de 6re#uipa, ademsde causar entretenimiento & diversión pero sin dejar de alimentar el prejuicio.

@! 0aa un an>lisis 'si"oso"ial "o$uni"a"ional dl ds$'o d la a"#ual sl""i+n'ruana , l 'a'l ;u 8an "u$'lido los $dios d "o$uni"a"i+n!

9n cuanto a la selección peruana de f/tbol puedo decir en opinión propia #ue 0a tenido undesenvolvimiento regular altas & bajas. Los medios de comunicación 0an contribuido a dar m/ltiples vistas & maneras de ver a la selección en función de sus triunfos & derrotas. 6continuación 0aremos el anlisis en función de la imagen #ue vende los medios decomunicación a través de la prensa, la televisión & la radio & la percepción social #ue generatrabajando en el imaginario de la sociedad.

<alors: perseverancia, optimismo, valent3a, esperan5a, victoria.

An#ivalors: indisciplina, pesimistas, cobard3a, mediocridad, irresponsabilidad.

A"#i#uds: son buenos jugadores, son malos jugadores, son esfor5ados, son borrac0os &

 juergueros, mujeriegos, son unos perdedores, nunca pierden la esperan5a, no saben perder,tienen pocas victorias.

Co$'or#a$in#os: solo juegan por compromiso, poner todo de su parte, entrenanarduamente, solo practican cuando 0a& entrenamientos, se van a las fiestas cuando #uieren,etc.

9n fin los medios de comunicación & sobre todo la prensa en su diversidad de gamas enespecial la prensa amarilla rotula a la selección peruana de muc0as maneras, & genera unareacción a p/blico lector & le obliga a tomar posición de ello.

! 0aa un an>lisis d "on#nido dsd un 'un#o d vis#a 'si"oso"ial "o$uni"a"ional d lal#ra d un vals4 un bolro4 una #"no"u$bia o una "u$bia4 , un ra##on!

BolroLa "o'a ro#a d 7os -li"iano

 6turdido & abrumado

por la duda de los celos

se ve triste en la cantina

un bo0emio &a sin fe

con los nervios destro5ados

& llorando sin remedio

como un loco atormentado por la ingrata #ue se fue

se ve siempre acompañado

del mejor de los amigos

#ue le acompaña & le dice

&a esta bueno de licor 

nada remedia con llanto

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nada remedia con vino

al contrario la recuerda

muc0o mas su cora5ón

Fna noc0e como un loco

mordió la copa de vino

& le 0i5o un cortante filo

#ue su boca destro5o

& la sangre #ue brotaba

7onfundiese con el vino

& en la cantina este grito

a todos estremeció

no te apures compañero

si me destro5o la boca

no te apures #ue &o #uiero

con el filo de esta copa

borrar la 0uella de un beso

traicionero #ue me dio

2o5o, s3rveme la copa rota

s3rveme #ue me destro5a

esta fiebre de obsesión

mo5o, s3rveme una copa rota

#uiero sangrar gota a gota

el veneno de su amor 

2o5o, s3rveme la copa rota

s3rveme #ue me destro5a

esta fiebre de obsesión

mo5o, s3rveme una copa rota

#uiero sangrar gota a gotael veneno de su amor.

An>lisis dl "on#nido

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9l bolero trata de un 0ombre #ue 0a sido engañado & abandona por su pareja con&ugal & #ue paraolvidarla recure al alco0ol como medio para paliar los sentimos negativos #ue le dejo la duraexperiencia.

9n este bolero se evidencia en la temtica de la canción, sentimientos de autodestrucción contendencia suicida, sentimientos de abandono & sufrimiento, ira, resentimientos, celos, melancol3a,triste5a, se expresa la depresión, la victimi5ación. or otro lado en el contenido de la cancióntambién presenta como temticas la necesidad imperiosa de beber (alco0olismo se presenta allicor como medio de sociali5ación, remedio de penas & sufrimiento, traición, la vida bo0emia & lainfidelidad.

<als

Con#io Pr24 =a$bo Cavro

7uando despiertan mis ojos & veo#ue sigo viviendo contigo er/

emocionado do& gracias al cielo

por darme la vida contigo er/.*/ eres mu& grande & siempre lo seguirs siendo

pero si todos estamos contigo er/

obre mi pec0o &o llevo tus colores& estn mis amores contigo er/

omos tus 0ijos & nos uniremos && as3 triunfaremos contigo er/.

Fnida la costa, unida la sierra,unida la selva contigo er/.

Fnido el trabajo, unido el deporteunidos el norte el centro & el sur...

 6 triunfar peruanos, #ue somos 0ermanos#ue se 0aga victoria nuestra la gratitud...

Po si pudiera te dar3a mi vida & si &o murieratendr3a la dic0a de unirme en la tierra contigo

contigo er/...ojala pudiera darte mi vida & cuando & cuando me muera unirme en la tierra contigo peru(bis

Fnida la costa, unida la sierraunida la selva contigo er/

Fnido el trabajo, unido el deporteunidos el norte el centro & el sur...

 6 triunfar peruanos, #ue somos 0ermanos#ue se 0aga victoria nuestra gratitud...

*e daré la vida & cuando &o muerame uniré en la tierra contigo er/... (bis

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An>lisis dl "on#nido

9l vals peruano tiene un contenido netamente patriótico, ensal5a el patriotismo & difunde estesentimiento a través de sus letras blan#uirojas.

9mana sentimientos de gratitud a la patria, melancol3a por la nación, amor a la nación peruana & asu gente, unión & solidaridad entre los peruanos, apropiación del sentimiento de patriotismo, por otro lado se 0ace atribución & exaltación de la grande5a de la nación, apolog3a & ovación al er/también de fatalidad al decir #ue se unir en la tierra expresa #ue la muerte ser un paso paracompletar su deseo de patriota, tiene también temtica progresista en pro del desarrollo nacional,cuando dice Na triunfar peruanos #ue somos 0ermanos, #ue se 0aga victoria nuestra gratitud.

Cu$bia

Tu a$or s una #ra$'a d ar$on)a H

9l sol 0a salido &a es un nuevo amanecer,

pero con migo no estas como lo estuviste a&er,

me mentiste dijiste #uererme tanto,

tus palabras el viento se las llevo

& a0ora solo #uedo &o, con mi llanto,

por confiado a tu trampa fui a caer.

(coro

*u amor es una trampa, una trampa maldita,

una trampa #ue poco a poco acaba con mi vida,*u amor es una trampa, una trampa maldita, una trampa

#ue esta acabando con mi cora5ón.

An>lisis dl "on#nido

9l n/cleo temtico de la canción es la infidelidad & el desengaño, se desprende la presencia desentimientos de victimi5ación, de desamparo & abandono, culpabilidad, depresión, triste5a,melancol3a, ira, resentimiento, impotencia & fragilidad, susceptibilidad a la estafa & la traición &dependencia afectiva.

Ra#+n

R>la$ aun;u sa una no"8 d Ar">nl

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Megalame 6un#ue ea Fna 8oc0e

Fna 8ada 2as

P *e 6seguro 8unca lvidaras 2i 8ombre

8ou 8ou 8ou

P Eime Vue *u Vuieres @acer 

i La 8oc0e 9s oven 2ujer 

@o& Vuiero er Eueño Ee *u iel

Peee Peee

Megalame 6un#ue ea Fna 8oc0e

Fna 8ada 2s

Po *e uro 8unca lvidaras 2i 8ombre

8ou 8ou 8ou

P Eime Vue *u Vuieres @acer 

i La 8oc0e 9s oven Dab&

Po Vuiero er 9l Eueño 90 *u iel

9eee 9eee

iéntate 7ómoda

Lo Fnico Vue Vuiero 9s laticar 

La 8oc0e 2e Eira

 6 Eonde ;amos 6 Llegar 

*o#uelo uave *ran#uila

Eisfrute Lo Vue *iene La ;ida

i *e Busta 9l Meggaeton

7onmigo uedes anguiar 

Eame La 2ano ;en P Eéjate LLevar 

e Vue Lo 2io *e 6ctiva

*e 2otiva *e @ace entir ;iva

9s#ue *u 2e *ienes Loco 9nvuelto

P or 9so Po 8o *e uelto

*engo Banas Ee robar *u 7uerpo

;en 6 2i Eisfruta Eel 2omento

9s #ue *u 2e *ienes Loco 9nvuelto

P or 9so Po 8o *e uelto

*engo Banas Ee robar *u 7uerpo

;en 6 2i Eisfruta Eel 2omento

Megalame 6un#ue ea Fna 8oc0e

Fna 8ada 2as

Po *e uro 8unca lvidaras 2i 8ombre

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8ou 8ou 8ou

P Eime Vue *u Vuieres @acer 

i La 8oc0e 9s oven Dab&

Po Vuiero er 9l Eueño 90 *u iel

9eee 9eee

Megalame 6un#ue ea Fna 8oc0e

Fna 8ada 2as

P *e 6seguro 8unca lvidaras 2i 8ombre

8ou 8ou 8ou

P Eime Vue *u Vuieres @acer 

i La 8oc0e 9s oven 2ujer 

@o& Vuiero er Eueño Ee *u iel

Peee Peee

Megalame Fna 8oc0e 8a 2as

Dab& 9n La 7ual

odamos ;iajar in *ener Vue ;olar 

&eme La 8oc0e 9s oven La 8oc0e Drilla

2e Eijo Fn ajarito Vue *e Bustan Las astillas

Ee Eos *amaños Ee Eos 7olores

Ee Eos abores a @acerlo *engo 7ondones

Le ;o& 6 Eecir 6l adre

Vue *e onga 9n raciones

or Vue Po a *i *engo 2alas Intenciones

2e Busta ;er 7omo *u 7uerpo e Eesli5a

P ;er 7omo *u elo

e 7ombina 7on La Drisa

;o& @acerte 2ia Po 8o *engo risa

;amos Vu3tate 9l antalón

2ientras 2e Vuito La 7amisa

9s#ue *u 2e *ienes Loco P 9nvuelto

P or 9so Po 8o *e uelto

*engo Banas Ee robar *u 7uerpo

;en 6 2i Eisfruta Eel 2omento

9s#ue *u 2e *ienes Loco P 9nvuelto

P or 9so Po 8o *e uelto

*engo Banas Ee robar *u 7uerpo

;en 6 2i Eisfruta Eel 2omento

Megalame 6un#ue ea Fna 8oc0e

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Fna 8ada 2as

Po *e uro 8unca lvidaras 2i 8ombre

8ou 8ou 8ou

P Eime Vue *u Vuieres @acer 

i La 8oc0e 9s oven Dab&

Po Vuiero er 9l Eueño 90 *u iel

9eee 9eee

 6rcngel a

. 6lvare5

8eo =lo+

=lo+ 2&usic

P =lo+ =actor&

;uelvo P Mepito 6#u3 *odo 9l 2undo

*iene =lo+ ocio

2ontana

*0e roducción

9lio

9l 2ago Ee 5

=lo+ Is DacG

=lo+ La Eiscoteca 4

Is 7ooming

9& erreGe

6lvare5

9l Eueño Eel istema

2ami 8osotros 8os 7onformamos

8o 7on *an olo Fna 8oc0e

7on Fn o#uito 2enos

Eanos Fn ar Ee @oras

P *u ;as 6 ;er Lo Vue 9s lacer rrrrrrraaaaaa

An>lisis dl "on#nido

 La temtica es netamente erótica, con una ambiente festivo, se intu&e #ue el ambiente en el cualdos personas se encuentran es una discoteca. e cosifica a la mujer como un objeto de

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satisfacción sexual & sola la limita a ello, se expresa el mac0ismo, la promiscuidad, la vida libertina& bo0emia, contenido vano & superficial, incita a la prctica del sexo, no posee ning/n contenidoformativo. e expresa sentimientos de deseo, seducción, placer libre o amor libre, libertinaje.

F! 0aa un an>lisis dl "on#nido d la 'l)"ula Mari'osa nra n rla"i+n al $anjo d

los $dios d "o$uni"a"i+n4 valors , an#ivalors n nus#ra so"idad!H! Aru$n#o

La pel3cula trata Babriela o Bavi profesora de 0istoria de un colegio de monjas victima de ladictadura fujimontesinista de la década de los C" &a #ue asesinaron a su novio Buido asos

 jue5 del poder judicial por la personalidad intac0able e imparcial #ue demostraba en su labor,personalidad #ue no estaba acorde a pol3tica corrupta. E3as después al leer en la prensac0ic0a una 0istoria falsa acerca de la muerte de su esposo decide obsesivamente conseguir laverdad de los 0ec0os & 0acer justicia con sus propias manos, va a la prensa #ue escribiódic0a noticia & la rec0a5an por reclamar esa injusticia, se #ueda esperando afuera paraconseguir respuestas & en eso conoce a [ngela periodista del diario c0ic0a N9l apiW c0icacon una vida bo0emia e indiferente a su realidad, con la a&uda de [ngela, Babriela tiene laempresa de descubrir #uién es responsable tras el asesinato de su novio & 0ace todo lo #uesea necesario para llegar a la ra35 de la verdad, mata al asesino material, pero después seentera de #ue el asesino intelectual es nada ms & nada menos #ue el 0ombre ms poderosoen ese entonces N9l EocW ;ladimiro 2ontesino, ella convencida de su objetivo de matar alverdadero cumplable se relaciona con personajes #ue ni ella misma cree, & los utili5a paraconseguir a su cometido & en efecto lo consigue, pero cuando est a punto de matar a2ontesinos los nervios le traiciona & se ve abortada su esfor5ada empresa, después deentender las intenciones 0omicidas de 2oira como se 0ace llamar cambindose de identidad &de vida prcticamente, 2ontesinos la manda a desaparecer. 6ntes de ir a ver a 2ontesinosBabriela le entrega un casete en donde est la verdadera 0istoria del asesinato de su novio &le 0ace prometer a [ngela #ue escribir3a la verdadera 0istoria & lo #ue la prensa le dijese #ueescriba, en el tra&ecto de la pel3cula Babriela & [ngela establecen un la5o afectivo amical, la5o#ue compromete ms aun a [ngela de cumplir su promesa.

/! Prsonajs 'rin"i'als

Gabrila5 protagonista principal, novia de Buido, profesora de 0istoria en un colegio demonjas.Jnla5 periodista del diario N9l papiW, a&uda a Babriela en su empresa.Don uido5 padre del novio de Babriela.Gu=$>n5 director del diario N9l papiW pretende a [ngela.Aida5 empleada de la casa de Babriela.Sora dl 'ilar5 abuela de Babriela.Ra$+n5 periodista de un diario serio & colega de [ngela, le brinda información de fuentesclave.Do#i 'a"8"o La bui#r5 directora del instituto de secretariado de 7olumbus, Babriela lautili5a para ascender socialmente & llegar 0asta montesinos.

Dali5 colega del antiguo trabajo & vida de Babriela antes de la tragedia.<ladi$iro Mon#sino5 0ombre ms poderoso del er/ en esos momentos, responsables dem/ltiples 0omicidios & desaparición, entre ellos el asesinato de Buido jue5 del poder judicial &prometido de Babriela.

3! Manjo d los $dios d "o$uni"a"i+n

7on respecto a los medios de comunicación se enfati5a la naturale5a de la prensa peruanaamarilla, sensacionalista, tergiversadora & poco objetiva #ue brindan noticias adulteradas. e

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evidencia un control total del gobierno influ&endo en la prensa violando & descartando todos losderec0os de autonom3a del periódico. La prensa amarilla sirvió de muc0a a&uda al gobiernofujimontesinista para ocultar los sospec0osos manejos gubernamentales & actos infra0umanos,violadores de los derec0os 0umanos del gobierno dictador de =ujimori & compañ3a. @o& en d3avemos la misma influencia aun#ue no en tan gran magnitud como entonces se daba,actualmente los medios de comunicación peruanos sirven a los intereses del9stado con el fin de ocultar su mal proceder & actos #ue pondr3an en duda la capacidad delgobierno actual.

9! <alors , an#ivalors n nus#ra so"idad 

9n el contexto 0istórico del gobierno de =ujimori & actual se est viviendo una crisis de valoresprofunda predominando el individualismo, la alienación, la insensibilidad social, el oportunismo,la corrupción, el arribismo, el facilismo, la mediocridad, el alco0olismo, la prostitución, la le& delms fuerte & poderoso & el narcotrfico aun#ue no se menciona como antivalores & males #uegangrenan al er/ se manifiesta en una magnitud #ue no es posible ignorar. ese a todos losaspectos negativos #ue se puedan evidencia en nuestra sociedad de piedra también serescatan valores como la solidaridad, la 0ermandad & la amistad aun#ue se estn muriendopoco a poco, por el imaginario & la ideolog3a for5ada #ue nos 0a implantado el sistemacapitalista.

H! 0aa un an>lisis dl "on#nido d un "un#o d la sri El narrador d "un#os4 n#r$inos d los valors4 an#ivalors4 a"#i#uds4 "o$'or#a$in#os d los 'rin"i'als'rsonajs!

7UAN SIN MIEDO

Prsonajs 'rin"i'als

7UAN SIN MIEDO

<alors5 muestra valent3a sin igual en todas las circunstancias #ue se le presentan, la noble5a & la

cortes3a #ue demuestra combinados con un mati5 de ingenuidad. 9s sincero & 0umilde.

An#ivalors5 despistado, desordenado & lerdo para entender las instrucciones.A"#i#uds5 es mu& confiado en las personas, no sabe el peligro #ue le espera en cada situación,

esta confiado en su virtud de no 0aber sentido miedo.

Co$'or#a$in#os:  comportamientos extrovertidos, & proactivos, aun#ue sus movimientos en

ciertas ocasiones del cuento son descoordinados & torpes. u lenguaje verbal & corporal es fluido,

tiene buena gesticulación. 6un#ue no es mu& consecuente con los #ue 0ace, es mu& impaciente.

AMADA DE 7UAN SIN MIEDO

<alors5 noble5a, sinceridad, sencille5, dul5ura, delicade5a.

Co$'or#a$in#os: proactivos, correspondiendo al cortejo de uan sin miedo & comportamientos

depresivos al #uedar en un largo estado de sueño por la ausencia de su amado.PADRE DE 7UAN SIN MIEDO

<alors5 responsabilidad, laboriosidad, optimismo, tenacidad.

An#ivalors: indiferencia, desconsideración.

A"#i#uds: tiene un prejuicio & esta convencido de #ue los arboles torcidos no tienen remedio. La

fuente del éxito es el trabajo duro, a favor del progreso & la industrisidad.

7/24/2019 Balotario Comunic 2 Parte 2011-1

http://slidepdf.com/reader/full/balotario-comunic-2-parte-2011-1 21/21

Co$'or#a$in#os5 maltrata psicológicamente a uan sin miedo & lo trata de in/til & bueno para

nada comparndolo con su 0ermano ma&or, menosprecia a su 0ijo & tiene preferencia por el ma&or.

0O7ALATERO

<alors5 en el fondo es una persona de buen cora5ón es decir es noble, & sencillo de condición &

mu& perspica5. 9s justo en el fondo &a #ue cuando encuentran la 0abitación llena de oro se

repartieron el bot3n de igual a igual con uan sin miedo.

An#ivalors: adulador, c0arlatn, des0onesto, ladrón, timador.

A"#i#uds: trata de aprovec0arse de la situación siempre #ue puede, es oportunista, procuro

tomarle el pelo a cuantos pueda para sacar beneficios.

Co$'or#a$in#os: es mu& cauteloso al 0ablar & al expresarse corporalmente dado #ue es un

timador. iensa en las consecuencias de sus actos pero de una manera pragmtica.