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BALUARTE Órgano de expresión de Línea Roja
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ÍNDICE
La mujer frente a la revolución ---------------------Página 5
Por la independencia de
Cataluña --------------------------------------------------Página 10
Rearmar el Socorro Rojo
Internacional----------------------------------------------Página 16
Contacto---------------------------------------------------Página 21
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Documento número primero:
La mujer frente a la
revolución ¡Contra el
abandono de su causa en el
movimiento comunista!
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LA MUJER FRENTE A LA REVOLUCIÓN
¡Contra el abandono de su causa en el Movimiento Comunista!
«En el curso de los siglos, ha sido esclava. Al principio, bajo el reino de la
pequeña producción, lo fue de la familia; después, con el desarrollo del
capitalismo, pasó a serlo por triplicado: en el Estado, en la fábrica, en la familia.» Inessa Armand, La obrera en la Rusia soviética. 1920.
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Un saludo a todas las mujeres del mundo, la mitad de la historia universal os
pertenece. Luchar y continuar luchando es la consigna.
Comité superior de Línea Roja.
En este mismo instante, mujeres de los territorios liberados de India -por las
fuerzas insurgentes Naxalitas- se organizan para labrar el campo, guiar el fusil
u organizar cualquier obra en las aldeas. Allí donde mandaba la tiranía
absoluta del patrón, luego la del hombre, y por último la de los hijos, hoy la
comuna de todos los obreros y campesinos, junto a las unidades armadas del
pueblo, anteponen la libertad del género femenino a las cadenas del
masculino, rompiéndolas. Los agresores son perseguidos, los niños
educados y lo varones y mujeres enseñados en esta nueva organización de las
cosas. La mujer es hoy más libre en algunos rincones de India que en
España. Debemos seguir el ejemplo de Guerra Popular Naxalita.
En el Movimiento Comunista Español luchan abiertamente entre si dos
grandes líneas estratégicas que consideramos erróneas para la Liberación de
la Mujer. La primera de ellas relega la tarea revolucionaria a la reforma
burguesa -"¡Por la ruptura de los techos de cristal!", "¡Por más mujeres en
cualquier rincón burgués!"-. Exige un mayor número de patronas, de
diputadas, de juezas y policías y militares femeninas. Se basa [ésta línea] en
el saqueo y la represión de muchos pueblos del mundo; la existencia de su
igualdad (militarista, burocrática y patronal) descansa en el capital
imperialista español. La segunda línea de acción es en tanto injusta,
reaccionaria. Atrasa la Liberación de la Mujer hasta la conquista del poder o,
en algunos casos, la destrucción del Estado y las clases sociales. Diferimos
enormemente de los camaradas que mantienen esta última línea estratégica.
La mujer obrera debe comenzar su lucha por la liberación tan pronto como
una parte de su clase toma conciencia revolucionaria y se dispone a preparar
la contienda.
La opresión de la mujer se ha dado en la historia por motivos económicos.
Sin embargo, su yugo en el seno de la familia de tipo burgués se sustenta no
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solo en su forma económica, si no "espiritual" también; la conciencia social
ha sido educada para ello a lo largo de los siglos. Y las relaciones de
producción capitalistas no han hecho sino moldear aún más en contra de
ellas las relaciones sociales. La emancipación femenina no puede solo
esperar a la revolución socialista para lucharse -ni puede lograrse antes-,
debe erigirse junto a esta para conseguirse, obligar al mundo a una
revolución cultural durante y después del asalto a los cielos. No permitir al
Partido ni a la sociedad, en la medida de su fuerza como movimiento obrero
en general, y femenino en concreto, desviarse de la ruptura de todas las
cadenas que deben romperse.
[No nos limitaremos a este
día ni aceptaremos la huelga
junto a las patronas, las
banqueras y la reina.
Nuestras tareas son el
derrocamiento de estos
últimos elementos, de la
democracia burguesa (…)]
ORS-Línea Roja. Extracto
de octavilla con motivo de la
huelga femenina y obrera.
8 de marzo de 2019.
La línea primera es de constitución idealista, pues no tiene en cuenta la
realidad de las cosas, su dialéctica. No puede relegarse la revolución ante la
reforma; una impide y obstaculiza a la otra, imposibilitándola. Tampoco
podría conjugarse la reforma con la revolución, pues ambas se anulan y solo
persiste aquella que ya "gobierna". La línea segunda trae consigo el aliento
del viejo mundo, aquel que aspira a destruir. Suele presentar una falsa
preocupación por la cuestión femenina, que se resuelve en dejadez tan
pronto como puede; aislando, por ejemplo, a las mujeres militantes a las
tareas que únicamente corresponden a su género, apartándolas de las tareas
generales y haciendo por ende inútil cualquier esfuerzo concreto contra la
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opresión de la mujer. Es una contradicción irreconciliable esperar hasta el
socialismo o el comunismo para luchar por resolver la cuestión femenina -o
esperar a que ésta se resuelva sola, mecánicamente- ¿Aceptará esta línea
mantener una fuerza descomunal en una eterna segunda posición? ¿Podrán
romperse las cadenas del hombre por el hombre manteniendo presa a la
mujer?
Decimos que no puede suceder la destrucción del Estado y las clases con la
mitad del género humano encadenado; significaría que el espíritu de la
última moral clasista, de la burguesía, pervive aún en la humanidad. Sin ellas
el comunismo es imposible.
Las mujeres deben estar dentro y al frente del Partido revolucionario, en
todos su recovecos; luchar codo con codo con los hombres de su clase,
contra las mujeres y los hombres de las clases explotadoras. Elaborar junto a
sus camaradas varones la teoría revolucionaria que permita la emancipación
proletaria y femenina, combatir hasta la Liberación. Deben imponerse sobre
todo, sobre todos y el mundo, exponer públicamente la cuestión de su
problema para poder resolverlo. La mujer no puede quedar relegada:
¡Ninguna camarada en la retaguardia!
¡Ninguna mujer en el olvido!
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Documento número
segundo: Por la
independencia de Cataluña
¡Guerra Popular!
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POR LA INDEPENDENCIA DE CATALUÑA
¡GUERRA POPULAR!
«Debo limitarme a unas breves indicaciones acerca de cómo aplica o “completa”
el autor su error principal.
Al autor le parece que me contradigo: en 1914 Prosveschenie decía que era
absurdo buscar la autodeterminación “en los programas de los socialistas de
Europa Occidental”, y en 1916 declaro que la autodeterminación es especialmente
urgente.
¡El autor no ha pensado (!!) que esos “programas” fueron escritos en 1875, 1880 y
1891! »
Lenin, Acerca de la naciente tendencia del ´economismo imperialista´. 1916.
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La lucha ideológica en el seno del Movimiento Comunista Español y
Catalán (MCE y MCC) nos reveló una intensa preocupación entre los
“marxistas” ´patriotas´ -de España- acerca de un proceso de Liberación
Nacional (LN) en Cataluña más consecuente, que lograse sus objetivos
mediante los medios necesarios. A raíz de estas desavenencias, creemos
pertinente el desarrollo teórico-práctico de la unidad “a pesar” de la
independencia, que abordaremos en las siguientes líneas.
También quedará expuesto en este primer número de Baluarte la octavilla
que expresa y sintetiza los principales puntos sobre los que se asienta nuestro
destacamento para la LN de Cataluña.
Comité superior de Línea Roja.
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En torno a la unidad de la clase obrera española y catalana.
Un pueblo que oprime a otro no puede ser libre. Si cualquiera de las
naciones oprimidas dentro del Estado español se propusiese hoy a luchar y
mantener su independencia, mañana vería sobre si misma batallones de
profesionales armados, ordenados desde Madrid, intentando cortar cuantas
cabezas puedan de su movimiento de LN; seguidos de toda una legión de
obreros 'en paro' -que suele profesar el capital- alistándose al ejército español
para servir de primera línea contra sus hermanos 'independizados'.
No debe hablarse de la ruptura de una unidad que no se da ni puede darse
bajo estos preceptos. La unidad [de acción] para el socialismo no se logra
per se, únicamente dentro de los contornos fronterizos. Si no que se
desarrolla en el combate. Cualquier unidad ajena a este fin es burguesa.
Las clases populares de Euskal Herria, Catalunya y Galiza no están más
separadas de las clases populares de España que por la rivalidad económica
de sus distintas burguesías y por el sometimiento de estas clases al mercado
burgués conjunto –inclusive de la burguesías euskal herritas, catalanas y
gallegas-. El odio entre los obreros de las distintas naciones es el reflejo de
todas estas relaciones.
«La producción de las ideas y representaciones, de la conciencia,
aparece al principio directamente entrelazada con la actividad
material y el comercio material de los hombres, como el lenguaje de
la vida real. Las representaciones, los pensamientos, el comercio
espiritual de los hombres se presentan todavía, aquí, como
emanación directa de su comportamiento material. (…) Los hombres
que desarrollan su producción material y su intercambio material
cambian también, al cambiar esta realidad, su pensamiento y los
productos de su pensamiento. No es la conciencia la que determina la
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vida, sino la vida la que determina la conciencia. » Marx, La ideología
alemana.
«Las ideas de clase dominante son las ideas dominantes» Marx, La
ideología alemana.
Mientras el programa de mínimos de los comunistas de España no involucre
el derecho de autodeterminación como punto inamovible, los proletarios de
España y de las naciones oprimidas por esta no tendrán un frente común
contra la burguesía, no habrá unión. Tampoco querrán los obreros y los
comunistas de nación oprimida esperar al socialismo desde Madrid para
liberarse del yugo imperialista. La liberación de los pueblos oprimidos del
mundo no desquebraja ninguna 'unidad', así como la unidad forzada de los
pueblos del mundo no la construye.
De igual forma, los comunistas de las naciones oprimidas de España -y del
mundo- deben incluir en su programa de mínimos la libertad de paso entre
sus fronteras; tanto de los obreros de la "nueva" nación liberada como de los
obreros de la "antigua" nación opresora. Así como, resueltamente, no
permitir la dirección de la guerra de Liberación Nacional a su propia
burguesía –de la que emanará un “nuevo” afán imperialista, y un uso esclavo
y racista de los obreros nacidos y provenientes de la “antigua” nación
opresora; con lo que se provocaría y agudizaría la rivalidad en el seno
internacional de la clase obrera nuevamente- . Si el proletariado y su Partido
Comunista lideran un proceso de LN, esculpirán en un nuevo Estado sus
ideas de clase y revolucionarias, antagónicas a las ideas de clase y
reaccionarias que hasta entonces gobernaban.
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OCTAVILLA POR LA LIBERACIÓN NACIONAL Y LA
REVOLUCIÓN SOCIAL (Traducida)
Cataluña: El camino es organizar la revolución.
(I). El octubre catalán demostró a los pueblos del mundo la fuerza creativa del obrero.
Sus Comités de Defensa del Referéndum sirvieron para organizar, coordinar y defender
el plebiscito por la independencia; que sentenció el futuro libre de Cataluña. Cada
pueblo y ciudad se concatenó con la gran fuerza popular.
En esa tarea las masas obreras están dispuestas a llevar la Liberación Nacional hasta las
últimas consecuencias; los presos y represaliados obreros así lo han demostrado. La
burguesía catalana, que hasta ahora ha sido la clase dirigente del Proceso, ha vuelto a
rendirse, a hincar la rodilla ante los imperialistas.
Ha enseñado, junto a los cuerpos militares españoles y catalanes, que el poder político
se logra mediante la fuerza. Unas veces para combatir la soberanía ajena, otras veces para
delimitar y reprimir al movimiento obrero propio. No puede tener legitimidad una
República que no puede imponerse ante sus enemigos.
(II). Debe constituirse una fuerza revolucionaria que se oponga a la fuerza reaccionaria, a
la ocupación española y al gobierno indígena-burgués. Sobre el cuerpo muerto de los
CDR se armará el espíritu vivo de la rebelión nacional.
Esta rebelión no será consumada por una nueva dirección burguesa del movimiento;
que en cuanto vea peligrar su estatus dominante como clase volverá a renegar de la
soberanía nacional -aunque solo sea para gobernar con permiso-. Esta nueva rebelión
tendrá su fuerza y dirigencia en el proletariado, en el máximo órgano de los obreros de
Cataluña. Que se conformará y se organizará gradualmente en torno a estos hechos y
afirmaciones.
(III). La rebelión nacional exigirá e impondrá a las fuerzas y clases que la confluyen la
revolución social, mediante los medios que sean necesarios; así como debe imponer su
existencia ante el Estado español. La autodeterminación de los pueblos en Europa no
puede ser igual a la existencia de una nueva república de banqueros, terratenientes y
empresarios.
Nuestras tareas son constituir el máximo órgano obrero de Cataluña, organizar la
rebelión nacional, la revolución social y enfrentar al imperialismo. Nuestra tarea es
derrotar a la reacción.
«Imaginar que la revolución social es concebible sin las revueltas de las pequeñas
naciones y colonias en Europa (…) es repudiar la revolución social. » Lenin sobre la
cuestión irlandesa (1916).
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Documento número tercero:
Rearmar el Socorro Rojo
Internacional.
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´REARMAR´ EL SOCORRO ROJO
INTERNACIONAL.
La burguesía ha conquistado el monopolio de la solidaridad. Los brazos de
inteligencia policial del Estado español y la Unión Europea lograron, en
torno al año dos mil y dos mil cinco, destrozar las últimas células -forzadas
entonces a la clandestinidad- del Socorro Rojo Internacional (SRI) en
España; los militantes solidarios fueron castigados, torturados, encarcelados
y exiliados y perseguidos por toda Europa y el mundo. Así se terminó de
tomar por parte de los capitalistas la última gran trinchera informativa y de
acción sobre la causa de los oprimidos.
La (casi) extinción de este órgano obrero no fue fruto de su naturaleza
misma, de la victoria socialista que lo vuelve innecesario. Si no de la
represión propia de las democracias burguesas; exacerbada en el caso
español por una transición impopular y controlada del fascismo, que dejó
buena parte de sus estructuras y medios -sobretodo militar, policial y judicial-
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casi intactas. Esta represión se agita por todo el mundo burgués; frente a los
'Gilets Jaune' en Francia; frente a los sindicalistas del 'Grupo Solidario' en
China; o frente a los 'Red Guards' en los Estados Unidos de América.
La llama que suponía el SRI se disolvió y se transformó en brasas. Desde
entonces, cada acto de violencia última por parte del Estado -aquella que se
hace cuando las otras violencias más sutiles han llegado a su límite- Ha
hecho de quienes la sufren alguna asociación débil de grupo, vecinal o
nacional de nación oprimida. Donde se trata de imponer e imponerse al
Estado concesiones penitenciarias, libertades partidarias o la liberación por
enfermedad terminal de
los presos sociales y
políticos; en la mayoría
de los casos sin poder
lograrse. La solidaridad
común [su órgano
común] de los obreros
ha quedado rota,
desguazada hasta sólo
ser un poder local, de-limitado e insuficiente.
El 'rearme' del SRI se hace entonces una obligación de lucha y desarrollo
comunista. Labor necesaria para tomar el monopolio de la solidaridad,
ahora en manos del Estado y las clases dominantes.
A través de los comités por un Socorro Rojo Internacional
([email protected] / presos.org.es puede cualquier
hombre o mujer de espíritu democrático luchar por la libertad política, la
amnistía de los presos políticos y la resistencia de los revolucionarios, hayan
luchado como hayan luchado.
Uno de los murales de Línea Roja que aparecieron en distintas ciudades y pueblos de España exigiendo la liberación de los militantes del GRAPO, PCE(r) y del comunista gravemente enfermo Manuel Arango Riego. .
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ÚNETE AL DESTACAMENTO DE COMBATE
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