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baptisterio neoniano arquitectura
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“AÑO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE
LA EDUCACION”
FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA
CURSO:
Historia de la arquitectura II
TEMA:
Baptisterio Neoniano
PROFESOR:
Arq. Joycie Carrasco Roa
CICLO:
V
ALUMNA:
Cardoza Reyes Esthefany Yessenia
PIURA – SULLANA
BAPTISTERIOCon el nombre de baptisterios o comúnmente bautisterios se designan las
pequeñas iglesias y capillas destinadas a la administración del Bautismo, ya
estén aisladas de las grandes basílicas (aunque siempre próximas a éstas),
adosadas a ellas o dentro de las mismas. Se construyeron en edificio aparte en
la época del emperador romano Constantino, siendo ya raro encontrarlos así a
partir del siglo VII. En cambio, se dispusieron como capilla en todas las
parroquias a partir de dicho siglo.
Cuando los baptisterios se erigían en edificio separado se elevaban sobre
planta circular o poligonal y se coronaban con una cúpula de idéntica planta
que se sostenía por arcos apoyados en una columnata concéntrica al muro. Su
interior se adornaba con mosaicos y pinturas y en el centro del plano se alzaba
la gran pila bautismal de piedra. Casi todos los baptisterios se dedicaron a San
Juan Bautista y no se fundaban sino en las ciudades que tenían obispo.
Los primeros cristianos, según San Justino mártir y Tertuliano, no tenían más
bautisterios que las fuentes, los ríos, los lagos o la mar que estuviesen más
cerca de su habitación y como muchas veces la persecución no les permitía
bautizar en medio del día, acudían de noche o conferían el bautismo en sus
casas.
Después de que la religión cristiana llegó a ser la religión de los emperadores,
además de las iglesias, se construyeron edificios particulares, destinados
únicamente a la administración del bautismo y por esto se les
llamó bautisterios o baptisterios. Pretenden algunos autores que estos
bautisterios estaban colocados antiguamente en el vestíbulo interior de las
iglesias, como lo están ahora nuestras pilas bautismales pero esto es un error.
Los bautisterios eran edificios enteramente separados de las basílicas y
situados a alguna distancia de los muros exteriores de estas. No dejan ninguna
duda los testimonios de San Paulino, de San Cirilo de Jerusalén y de San
Agustín. Separados así los bautisterios han subsistido hasta fines del siglo VI,
aunque desde entonces haya habido algunos colocados en el vestíbulo interior
de la iglesia, tal como en el que Clodoveo recibió el bautismo de manos de San
Remigio. Después, este uso se hizo general, si se exceptúan un pequeño
número de iglesias que han conservado el antiguo, como la de Florencia y
todas las ciudades episcopales de Toscana, la Metrópoli de Rávena y la iglesia
de San Juan de Letrán en Roma.
La mayor parte de estos edificios eran de una capacidad considerable, en
razón de que por la disciplina de los primeros siglos no se administraba
entonces más que por inmersión y (fuera del caso de necesidad) solamente en
las dos festividades más solemnes del año, la Pascua y Pentecostés. El
numeroso concurso de los que se presentaban a recibir el bautismo y la
decencia que exigía el que los hombres se bautizasen separados de las
mujeres, requerían un local tanto más espacioso cuanto que era necesario
disponer allí los altares en que los neófitos recibiesen la confirmación y
la eucaristía, inmediatamente después del bautismo. Así el bautisterio de
la iglesia de Santa Sofía, en Constantinopla, era tan espacioso que sirvió de
asilo al emperador Basilisco, y de sala de reunión a un concilio muy numeroso.
Los baptisterios tenían muchos nombres diferentes, tales como piscina, lugar
de iluminación, etc. todos relativos a las diferentes gracias que se recibían en
ellos por el sacramento.
Función:
La función de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de
planta circular, aunque había también octogonales, correspondía a la
administración del bautizo por inmersión, por lo que en su centro siempre se
situaba una gran pila bautismal, pues en aquella época este sacramento se
celebraba en personas adultas y por inmersión completa.
Formas de los baptisterios:
En los autores antiguos se dice poco en cuanto a la forma y adornos de los
baptisterios o al menos lo que de ellos se dice es muy incierto. He aquí lo que
dice Fleuri sobre la fe de Anastasio, de Gregorio de Tours y de Durando en sus
notas sobre el pontificado atribuido al papa Dámaso:
El bautisterio regularmente era redondo, teniendo un hoyo al que se
bajaba por algunas escaleras para entrar en el agua; propiamente era
un baño. Luego estaba limitado a una gran cuba demármol o de porfiro
como una bañera, por último se reducía a una pila como son en el día
las fuentes. Estaba adornado el bautisterio de pinturas análogas al
sacramento y alhajado con muchos vasos de oro y de plata para
guardar los santos óleos y verter el agua. Muchas veces estos vasos
tenían la figura de corderos o ciervos para representar el Cordero cuya
sangre nos purifica y para manifestar el deseo de las almas que buscan
a Dios, como el ciervo sediento busca la fuente, según la expresión del
Ps. 11. Se veía también en el bautisterio la imagen de San Juan
Bautista y una paloma de oro o de plata colgada para representar mejor
toda la historia del bautismo de Jesucristo y la virtud del Espíritu Santo,
que desciende sobre el agua bautismal. Aun algunos decían
el Jordán en lugar de las fuentes.
Costumbres de los cristianos tit. 36.
En el principio, no hubo bautisterios, sino en las ciudades episcopales,
de donde procede que el rito ambrosiano no permite que se haga la
bendición de las pilas bautismales la víspera de Pascua y de
Pentecostés en otra parte que en la iglesia metropolitana de las que las
iglesias parroquiales llevaban el agua bendita para mezclarla con otra;
después se les ha concedido tener bautisterios o pilas particulares. En la
iglesia de Meaux, los curas de la ciudad, llevaban a bautizar los niños a
las pilas de la iglesia catedral, desde el sábado santo, hasta el sábado
sigiuiente. Es un derecho unido a la parroquia titular y a algunas
agregadas, pero no a todas, ni a las capillas y monasterios, que si lo
tienen, no lo poseen sino por privilegio y concesión de los obispos.
Baptisterios modernos
Aunque no es algo común, algunas confesiones cristianas han construido
modernos baptisterios. En estos baptisterios de reciente construcción, suele
primar la funcionalidad, sobre cualquier otro aspecto especialmente de
índole decorativo
BAPTISTERIO NEONIANO
El baptisterio neoniano (en italiano, Battistero Neoniano) en Rávena (Italia) es
la más antigua de las ocho estructuras de Rávena inscritas en la lista
del Patrimonio de la Humanidad en 1996.1 Según la evaluación ICOMOS de
este patrimonio, este es «el mejor y más completo ejemplo superviviente de
un baptisterio de los primeros tiempos del Cristianismo» que «retiene la fluidez
en la representación de la figura humana derivada del arte greco-romano».
En parte se construyó sobre una terma romana. También se le
llama Baptisterio ortodoxo (en italiano, degli Ortodossi) para distinguirlo
del Baptisterio arriano construido a instancias del rey ostrogodo Teodorico unos
cincuenta años más tarde. Los dos edificios, aun destinándose a la misma
función, eran cada uno propio de una de las dos comunidades cristianas que
coexistían entonces en Rávena. Se le llamaba «ortodoxo» entendido en el
sentido de la época, que se refería a los cristianos de la «recta» doctrina en
contraposición a la «herejía» arriana.
Con el paso de la sede episcopal de Classe a Rávena a finales del siglo IV, se
inició una nueva catedral, la catedral Ursiana (por el nombre del obispo Urso),
de la que sobreviven pocos restos englobados dentro de la actual catedral de
Rávena.
La estructura debió levantarse dentro de un conjunto monumental –en el que
también había una basílica- del que apenas hoy quedan unos pocos restos
integrados en la actual catedral de Rávena. Fue mandado construir por el
obispo Ursus en el siglo VI cuando se trasladó la sede episcopal desde Classe
a Rávena. El baptisterio se construyó en el antiguo emplazamiento que
ocupaban los restos de unas termas romanas y estaba destinado al bautismo
de los fieles que seguían la doctrina cristiana tradicional y no se habían
desligado al arrianismo, éstos contaban con su propio baptisterio levantado por
Teodorico a finales del siglo V.
Su composición sigue los mismos parámetros estilísticos comunes a todos los
edificios destinados al bautismo; se trata de una planta centralizada formada
por un octógono. Los ocho lados del octógono simbolizaban los sietes días de
la semana al que se sumaba uno más, para representar la resurrección de
Jesucristo.
La simplicidad del exterior esconde, como es característicos de las primeras
construcciones cristianas y bizantinas, un fastuoso interior. Exteriormente nos
encontramos ante un sencillo edificio realizado en ladrillo y estructurado en tres
niveles distintos: en la zona inferior el muro es macizo y presenta una discreta
puerta de acceso rectangular, en el segundo nivel se aprecian vanos de medio
punto que iluminan el interior y en la zona superior encontramos una austera
decoración con lesenas y arcos geminados.
A mediados del Siglo V, entre el 450 y el 475, la obra fue remodelada por el
obispo Neone –de ahí el nombre de Baptisterio Neoniano- quién elevó el suelo
y remodeló la estructura superior para cubrir el baptisterio con cúpula y una
estructura de casetones muy trabajados. De esta época también datarían el
impresionante conjunto de mosaicos con el que se ha decorado el interior de la
edificación.
La estructura es de planta centralizada octogonal, puesto que estamos ante un
baptisterio, es de ladrillo fue construida por elobispo Urso a finales del siglo IV
o principios del V, como parte de su gran basílica (destruida en 1734).
El baptisterio fue concluido por el obispo Neon a finales del siglo V, tiempo en
el que se añadieron las decoraciones en mosaico. El suelo original queda
ahora 3 metros bajo tierra, de manera que la estructura propiamente dicha y la
extensión del edificio ya no pueden verse más. El baptisterio tenía una función
de propaganda a fin de incitar a las gentes a hacerse bautizar.
El diseño octogonal del edificio, empleado prácticamente en todos los
baptisterios del primer cristianismo, simboliza los siete días de la semana más
el Día de la Resurrección y la Vida Eterna. El ocho se relacionaba así con
la resurrección, siendo la suma de siete, el tiempo, más uno, Dios. Esta forma
octogonal se encuentra en los monumentos bizantinos o de inspiración
bizantina (como el Domo de la Roca en Jerusalén).
El edificio fue retocado en el siglo XI. Externamente, tiene un simple
revestimiento de ladrillo, combinado con arquerías ciegas, es de planta
octogonal, pero al exterior parece cuadrangular por sus cuatro exedras
semicirculares en las esquinas, son del siglo X, mientras que
las lesenas y arcadas ciegas se remontan a la construcción originaria y fueron
tomadas de modelos septentrionales (como la Basílica de Constantino de
Tréveris o la basílica de San Simpliciano de Milán). Hay un contraste
importante entre el exterior y el interior del edificio, como es típico del arte
paleocristiano. Este baptisterio desprende un aire particular debido a su
arquitectura monumental. Los tres arcos (símbolo de la Trinidad) que reposan
sobre columnas como cierre para las ventanas del interior no se distinguen del
exterior, son arcos de descarga. Este baptisterio se articula en dos niveles y
mediante arquillos ciegos.
El centro de la cúpula está ocupado por un mosaico que representa a Juan el
Bautista bautizando a un Jesús con barba en pie con el agua hasta la cintura
en el río Jordán, que está mostrado en los velos. A un lado está un dios pagano
de las aguas con un junco en una mano y una prenda de ropa en la otra,
representando al río Jordán. Más abajo, y en torno a la escena del bautismo de
Cristo está representada una procesión procesión de los doce apóstoles en dos
direcciones, acabando con San Pedro encontrándose con San Pablo.
Hay aquí una especia de jerarquía:
primer nivel: la pila bautismal donde se bautiza al fiel,
segundo nivel: bajorrelieves representado a los profetas con los códices en
la mano,
tercer nivel: los doce apóstoles,
cuarto nivel: Cristo y la paloma del Espíritu Santo.
El baptisterio tiene una pila monumental y octogonal, utilizada para bautizar a
los fieles mediante la inmersión total en el agua. Decoración a base de estucos,
mármoles y mosaicos.