Barba Azul C1

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REPÚBLICA BOLÍVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

INSTITUTO DE DISEÑO “CENTRO GRÁFICO DE TECNOLOGÍA”

MARACAY, ESTADO ARAGUA

PROPUESTA DE ILUSTRACIÓN DEL CUENTO “BARBA AZUL” INCLUIDO EN

LA OBRA MUJERES QUE CORREN CON LOS LOBOS DE CLARISSA PINKOLA

Autora: María C. Fernández

Profesora de la materia: Alejandra Prato

Maracay, Febrero de 2012



ÍNDICE GENERAL

ÍNDICE GENERAL

RESUMEN

INTRODUCCIÓN

Contenidos Teóricos

Breve descripción del tema seleccionado

Objetivo General

Objetivos Específicos

Desarrollo Teórico

Aportes de la Investigadora

Conclusiones

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ANEXOS



REPÚBLICA BOLÍVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

INSTITUTO DE DISEÑO “CENTRO GRÁFICO DE TECNOLOGÍA”

MARACAY, ESTADO ARAGUA

PROPUESTA DE ILUSTRACIÓN DEL CUENTO “BARBA AZUL” INCLUIDO EN

LA OBRA MUJERES QUE CORREN CON LOS LOBOS DE CLARISSA PINKOLA

Autora: María C. Fernández

Tutora: Alejandra Prato

Fecha: Febrero 2012

RESUMEN

Descriptores:



CAPITULO I

Breve Descripción del Tema Seleccionado

Como tema de investigación personal se ha venido estudiando desde aproximadamente

cuatro años una obra literaria que abarca la recopilación y análisis simbólico y

psicoanalítico de cuentos y relatos populares que recrean el mito de la Mujer Salvaje, esa

fuerza-hembra que habita en todas las mujeres cuando dejan de temerle a su poder; la obracitada es “Mujeres que Corren con los Lobos” escrita por la doctora Clarissa Pinkola Estés.

Dicha obra, a pesar de ser una de las más vendidas en el mundo en los últimos años y de

contener más de doce cuentos y relatos en ochocientas páginas, carece en su totalidad de

ilustraciones, por tal razón se propone mediante este proyecto de aula la ilustración del

cuento “Barba Azul”, correspondiente al segundo capítulo de la misma, como intento de

sumar el elemento visual al impacto que causa la lectura del análisis junguiano del relato

que ofrece la autora en dicha obra. Dentro del análisis de Barba Azul destaca el arquetipodel Depredador, aquella fuerza que destruye a su paso, en este caso, la vida creativa del

alma humana. Es una fuerza presente la psique de todas las personas de la cual pocas veces

se es consciente, de manera que en la propuesta actual se pretende acentuar los símbolos

correspondientes a este enfoque con el objeto de despertar esa consciencia y motivar el

trabajo interior que permita la superación de esa fuerza depredadora para florezca la vida

creativa.

Siendo Barba Azul un cuento tradicional, antiguamente considerado parte de la literaturainfantil (actualmente ya no se le considera como tal por su alto contenido de violencia) ha

sido muchas veces ilustrado, sin embargo la propuesta actual pretende diferenciarse de las

demás versiones mediante el enfoque que da la doctora Pinkola al relato, buscando ayuda



de una técnica poco convencional para la ilustración narrativa en este tipo de historias como

es el foto collage mezclado con la ilustración manual.

A través de la presente investigación, enmarcada en un proyecto de aula, la autora

pretende dar respuesta a las siguientes interrogantes:

¿Captará de manera efectiva el público adulto, a través de la ilustración narrativa,

un mensaje que despierte la consciencia y motive la superación del complejo “Barba

Azul”?

¿Será funcional explorar la técnica de foto collage en la ilustración narrativa junto con la

ilustración tradicional?



OBJETIVOS

Objetivo General

Ilustrar el cuento “Barba Azul” incluido en la obra “Mujeres que Corren con los

Lobos” de Clarissa Pinkola.

Objetivos Específicos

Utilizar la ilustración narrativa dirigida a adultos como medio para hacer llegar un

mensaje que despierte la consciencia y motive la superación del complejo “Barba Azul”.

Explorar la técnica de foto collage en la ilustración narrativa junto con la ilustración

tradicional.



CAPITULO II

Desarrollo Teórico

Ilustración

La fuerza de la ilustración, y el número casi infinito de formas en que puede usarse, ha

hecho que no desapareciera o fuera relegada a medida que las técnicas fotográficas y

digitales han ido creciendo. Lo cálido y humano de la ilustración es la cualidad especial que

por encima de otra cosa, asegura que siempre formará parte de las herramientas delDiseñador Gráfico. Encontramos diversas maneras de expresarnos dentro del campo de la

ilustración, diversas técnicas que brindan un sinfín de posibilidades, materiales como la

pluma, la tinta, el pastel y el grafito, son solo algunos de todo el amplio mundo de

elementos que conforman el trabajo del ilustrador.

La función del ilustrador es captar la imagen o crearla y darle vida llevando a cabo la

idea. El ilustrador se subordina a la idea, pero le presta su habilidad creadora al llevarla a la

práctica. El campo de la ilustración puede dividirse en tres amplias zonas. La primera clase

de ilustraciones la que narra la historia completa sin necesidad de título, texto ni inscripción

alguna que sirva de guía. Las portadas de revistas y las sobrecubiertas de libros son

ejemplos de este tipo de ilustración.

La segunda es la que ilustra un título, o que visualiza un slogan o cualquier mensaje

escrito destinado a acompañar el cuadro, por lo tanto su función consiste en dar mayor

fuerza al mensaje. La narración y la ilustración trabajan conjuntamente. A este grupo

pertenecen las ilustraciones de con texto corto, letreros, tarjetas de propaganda, anuncios y

revistas.

La tercera clase de ilustración es aquella en la que la narración contada por el cuadro en

sí es incompleta; su intención evidente es despertar la curiosidad, intrigar al lector, para



que este encuentre la respuesta en el texto que la acompaña y será justamente la empelada

en la actual propuesta.

La ilustración narrativa hace referencia a una historia contada a través de diversos

elementos pictóricos, generalmente implican una secuencia continua de eventos. Hoy en día

la ilustración de novelas y relatos no es tan habitual como en el pasado, pero siguen

vigentes géneros o ilustraciones que muestran un suceso o secuencia de sucesos según un

guión literario o de tipo cinematográfico (humor gráfico, comic, animación, etc).

Collage

Collage. Proviene de la voz francesa “coller” que significa pegar. En español esta

palabra significa encolar. Básicamente consiste en pegar sobre un cartón fragmentos de

papel de periódico, revistas, lija, caja de cerillas, etc. En expresión plástica se utiliza para

designar toda representación plástica conseguida por unión y/o superposición de distintos

materiales, realizada mediante pegado o encolado a un soporte.

Alexandr Mijáilovich Ródchenko (1891 - 1956), escultor, pintor, diseñador gráfico y

fotógrafo ruso, uno de los artistas más polifacéticos de la Rusia de los años veinte y treinta,

fue uno de los fundadores del constructivismo ruso y exploró el fotomontaje para el diseño

de carteles y cubiertas de libros. Lo usó como una alternativa a la pintura ya que se

beneficiaba de su reproducción automática lo que le hacía tener una audiencia masiva,

siendo tan solo en 1924, al emplear materiales cada vez más peculiares para sus

fotomontajes cuando recurrió al empleo de la cámara fotográfica. "Si se desea enseñar al

ojo humano a ver de una forma nueva, es necesario mostrarle los objetos cotidianos yfamiliares bajo perspectivas y ángulos totalmente inesperados y en situaciones inesperadas;

los objetos nuevos deberían ser fotografiados desde diferentes ángulos, para ofrecer una

representación completa del objeto" (Ródchenko 1928).



Uso del Collage en la narrativa para Adultos

Una fotonovel es una narración en fotografías. Constituye un género editorial bastante

conocido en Europa, donde tiene un público principalmente femenino y popular, sobre todo

porque trata casi siempre argumentos sentimentales. La fotonovela está relacionada con el

cómic y el cine. Con el primero comparte muchas similitudes gráficas y estructurales: la

página está dividida en viñetas, los diálogos aparecen en globos de texto, etc. También es

muy importante su parentesco con el cine, especialmente en las publicaciones que

reivindican una cierta calidad editorial y recurren a procedimientos pensados para que la

historia resulte más dinámica y moderna: juego con diferentes planos, campo/contracampo,

noche americana, etc.

Al igual que el cine y el cómic, la fotonovela parte de un guión que constituye la trama

narrativa y se apoya simultáneamente en imágenes, diálogos y comentarios de una voz en

off.

El uso del foto collage tratado en narrativa se asemeja al desarrollo de la fotonovela,

resultando sin embargo más dinámico por la interacción de los elementos en el collage,

resaltados a su vez con detalles de ilustración tradicional a tinta o en otras técnicas según la



intención de la imagen. Se diferencia sin embargo en que el texto que acompaña la

narración ilustrada no está limitado a los globos de texto.

Mujeres que Corren con los Lobos

La doctora Clarissa Pinkola Estés es una psicoanalista junguiana internacionalmente

reconocida como especialista, poeta, contadora y guardiana de antiguos cuentos de la

tradición latinoamericana. Se doctoró en Estudios Interculturales y Psicología Clínica, y

desde hace 23 años se dedica a la enseñanza y a la práctica privada de la psicología. Ha

sido directora ejecutiva del C. G. Jung Center for Education and Research. Por sus escritos

y su activismo, ha sido distinguida con numerosos galardones. La doctora Estés empezó a

escribir este libro en 1971 y le ha dedicado más de veinte años. Mujeres que corren con los

lobos ha sido traducido a 18 idiomas y ha recibido el Premio de Honor Abby y el premio

Gradiva de la National Association for the Advancement of Psychoanalysis.

Barba Azul

Barba Azul es un cuento de hadas de Charles Perrault, publicado en 1697, en el que una

mujer descubre cómo su marido oculta en una habitación prohibida los cadáveres de sus

anteriores esposas. Aunque es conocido como un cuento de hadas, se cree que el personaje

de Barba Azul está basado en el noble bretón del siglo XV y asesino en serie, Gilles de

Rais. Los temas del misterioso marido ausente, el palacio suntuoso, la hermana que

incentiva la curiosidad, la protagonista ingenua, el sótano, la llave que sangra, y los

hermanos que llegan en defensa de la esposa integran este relato y son cada uno de ellos

portadores de poderosos símbolos arquetípicos en la psique humana.

La historia fue reimpresa en numerosas ediciones hasta alrededor de los años cincuenta

del siglo XX, momento en el que su popularidad decayó al considerarse cada vez menos



adecuada para que los niños la leyeran. El elemento central de la historia es el

descubrimiento de los cadáveres de las esposas, de tal forma que Barba Azul resultaba ser

una historia difícil de "rebajar" para audiencias infantiles, un factor que sin duda contribuyó

al descenso de su popularidad.

Psicoanálisis en los Cuentos Infantiles

Los cuentos populares alimentan y estimulan la fantasía del niño, y cumplen una función

terapéutica; primero, porque reflejan sus experiencias, pensamientos y sentimientos; y,

segundo, porque le ayudan a superar sus ataduras emocionales por medio de un lenguaje

simbólico, haciendo hincapié en todas las etapas -periodos o fases- por las que atraviesa a

lo largo de su infancia.

El psicoanalista Bruno Bettelheim ha manifestado que en el campo de la literatura

infantil no existe otra cosa más enriquecedora que los viejos cuentos populares, no sólo por

su forma literaria y su belleza estética, sino también porque son comprensibles para el niño,

cosa que ninguna otra forma de arte es capaz de conseguir. En su obra Psicoanálisis en los

Cuentos de Hadas (1986) Bettelheim comenta:

“A través de los siglos (si no milenios), al ser repetidos una y otra vez, loscuentos se han ido refinando y han llegado a transmitir, al mismo tiempo,sentidos evidentes y ocultos; han llegado a dirigirse simultáneamente a todoslos niveles de la personalidad humana y a expresarse de un modo que alcanzala mente no educada del niño, así como la del adulto sofisticado. Aplicandoel modelo psicoanalítico de personalidad humana, los cuentos aportanimportantes mensajes al consciente, preconsciente e inconsciente, sea cual seael nivel de funcionamiento de cada uno en aquel instante. Al hacer referencia

a los problemas humanos universales, especialmente aquellos que preocupana la mente del niño, estas historias hablan a su pequeño yo en formación yestimulan su desarrollo, mientras que, al mismo tiempo, liberan alpreconsciente y al inconsciente de sus pulsiones. A medida que las historiasse van descifrando, dan crédito consciente y cuerpo a las pulsiones del ello ymuestran los distintos modos de satisfacerlas, de acuerdo con las exigenciasdel yo y del super-yo” (p. 12-13)



Tal como se resaltó en el anterior texto, los mensajes contenidos en los cuentos y relatos

no solo son capaces de acceder a la psique de los niños, también de los adultos y ese es uno

de los principales fundamentos de la obra de la doctora Pinkola, así como de la presente

propuesta de ilustración.



Antecedentes

Como antecedentes de la presente propuesta se plantean tanto las investigaciones

académicas respecto a la ilustración de cuentos infantiles, las tesis relacionadas al análisis

psicológico de los cuentos y relatos, así como las anteriores ilustraciones realizadas en

diferentes épocas alrededor del relato de “Barba Azul”.

Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación,

Departamento de métodos de Investigación y diagnóstico en Educación. ESTUDIO

PSICOANALÍTICO DE CUENTOS INFANTILES – Gerardo Rodriguez Sánchez, madrir

1993.

PSICOANÁLISI EN LOS CUENTOS DE HADAS

http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/hist/montoya3.htm

Una de las ilustraciones más famosas del

cuento Barba Azul la ofrece el gran pintor

Gustave Doré (1832 – 1883) en este grabado

sobre madera de 33 x 27 cm realizado en

1862.





Otra referencia la ofrece la editorial London Harrap en 1922 en su obra Los Cuento de Hadas de Charles Perrault :

En estos ejemplos se puede apreciar tanto

ilustraciones a tinta en blanco y negro,

como a color con el uso de acuarelas y

tinta. En todos los casos la narrativa

visual es bastante literal a pesar del estilo

y composición de las mismas.



Walter Crane (1845 – 1915) ofrece el siguiente ejemplo, bastante literal también aunque con

más empleo de la perspectiva y el color.

El siguiente ejemplo corresponde a una ilustración de “Narraciones Antiguas” (1921 New

York) en la que Dodd Mead representa a Barba Azul cortejando a la esposa protagonista

del cuento en un estilo bastante recargado y colorido.

Por último está la siguiente estampa de la cual

lamentablemente no se tiene mayor información,

fue encontrada en una dirección de internet

referenciada más adelante sin mayor descripción

al respecto, pero hace parte de esta selecciónpuesto que en la misma se hallan presentes todos

los elementos simbólicos del cuento tal como se



describen en la obra de Pinkola y, por ende, como se plantearán en la propuesta de

ilustración.

Quintero Erazo, Yesyka (2008) Vicenta y los espantos : cuentos de hadas venezolanas :

diseño de una propuesta editorial ilustrativa. Trabajo de grado para optar al título de

Diseñador Grafico mención Ilustración. Dicha tesis tiene como objetivo principal diseñar

una propuesta editorial para el cuento de hadas Venezolanas: Vicenta y los espantos.

Proyecto factible apoyado por una investigación documental. El aporte que esta

investigación ofrece a este estudio está sobretodo en las bases teóricas, que sustentan los

aportes psicológicos como herramienta útil para explicar nuestro uso de los mitos y

leyendas de la infancia.

Escuela de Arte Superior de Diseño Antonio Lopéz (2010) Ciclo formativo superior de

Fotografía Artística. Documento en la red, presentación sencilla del foto montaje,

explicación y formas de aplicación. Curso informativo y práctico sobre los métodos, tipos y

funciones del collage. Soporte para la creación del cuento de Barba Azul con la técnica

reseñada en este trabajo.



Propuesta

El Cuento y sus Símbolos:

Barba Azul: El Depredador.

La Esposa: La psique ingenua.

Las Hermanas: Las mujeres en la sombra de toda psique, aspecto profundo e intuitivo detoda ánima.

La Llave: Es la magia adecuada para vencer la barrera psíquica que encarna la puerta, elpermiso para conocer los más profundos secretos de las psique. El potencial creativo.

El Sótano y la Matanza: Son los sueños, ilusiones, posibilidades que yacen moribundos, lomás profundo del inconsciente.

La Sangre: Es la vida creativa.

El Tiempo de Preparación – La Espera: La oportunidad de ver otra perspectiva, la psique senota cansada y su libido se arrastra en direcciones opuestas, precisa no quedarse dormida.

Los Hermanos: La fuerza y la voluntad para pasar a la acción, la naturaleza combativa.

Las Aves Carroñeras: Encargadas del reciclaje emocional.



Conclusiones



Bibliografìa

-Escuela de Arte Superior de Diseño Antonio Lopéz. (2010)

http://www.escueladeartetomelloso.org/s-cultural2010/fotografia-artistica/presesentacion.pdf

(Recuperado el 28 de enero de 2012)

-ILUSTRACION Taller de Ilustración Gráfica Bloque Especializado Compilador: L. A. V.

Roció Romero Hernández Universidad de Londres

http://www.ives.edu.mx/bibliodigital/Diseno%20Grafico/PDF%20dise%F1o/taller_ilustraci

on_grafica.pdf

Ilustración Narrativa:

http://www.boletincontactando.com/pintura/pintura_narrativa.htm

http://www.slideshare.net/maestralejandrac11/ilustracin-v

http://www.swissinfo.ch/spa/noticias/reportajes/Tras_las_huellas_de_Barba_Azul.html?cid

=6875454

http://eprints.ucm.es/tesis/19911996/S/5/S5000801.pdf

-Quintero Erazo, Yesyka (2009) Vicenta y los espantos : cuentos de hadas venezolanas :

diseño de una propuesta editorial ilustrativa. Tesis de Grado.



http://www.ives.edu.mx/bibliodigital/Diseno%20Grafico/PDF%20dise%F1o/taller_ilustracion_grafica.pdf







http://www.swissinfo.ch/spa/noticias/reportajes/Tras_las_huellas_de_Barba_Azul.html?cid=6875454















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