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8/18/2019 Bayón - Laclau en El Discurso Político de Podemos
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LACLAU EN EL
DISCURSO
POLÍTI O DE
PODEMOS
POR EDUARDO BAYON
Abogado y politólogo. Licenciado en Derecho por fa
Universidad de Oviedo y Ciencia Polít ica y Administración
y Máster en Derechos
Fundamentales por la UNED.
bstract Con el paso de los meses e l ascenso de Podem os y e l ruido
que segenera
en
la confro nta ción polí t ica diaria
pocossonlosanálisis
que profundizan y diseccionan lo suf iciente en la elaboración y
articulación del discurso del partido de Pablo Iglesias desde que
aquel 25 de mayo irrumpiera en las elecciones europeas con casi
1 2
votos.
La
construcción d el discurso po lít ico de Podemos se
basa ese ncialm ente
en
la reform ulac ión
en
e l con texto español
de
los
postulados de Antonio Gramsci y especialmente de Ernesto Laclau.
KEYWORDS
éli te discurso po lí t ico Gramsci Hegemonía Laclau
nación
patr ia Podemos popul ismo pueblo régimen relato.
sta Acon tecer Mundial | Edición Abril 2 15 - N° 19 - Año 02 |
ISSN:
2347-0534
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1.
Introducción: Crisis de legitimidad de las
instituciones políticas españolas
El
discurso de Podemos surge en un t iem po y en
un momento polí t ico y social determinado. La
crisis económica y f inanciera, sumada a
La
crisis
política, o Lo que es lo mismo. La crisis de
legit imidad de las inst i tuciones polí t icas de
nuestro país, ha provocado un colapso en el
sistema de partidos español que se evidencia a
través de las sigu ien tes tres causas, y que son Las
mismas que apuntaba Jana Morgan en su libro,
Bankrupt
of
representaron
and party
system
co llap se (20 12 ), al ana lizar la caída de Los
sistemas de partidos de Italia, Colombia,
Venezuela y Bolivia
( l ) .
Por un Lado tenemos la insatisfacción con el
gobie rno y con la opo sición, a el lo hay que
sumarle la percepción de una cierta
convergencia de los partidos pertenecientes al
sistema, o lo que se ha cono cido como son Lo
mis mo y que conlleva la creencia de que no
existen diferencias signif icat ivas gobierne
quie n gob ierne, pro piciad o en parte por La
sensación de ser tutelados desde Bruselas.
El segun do fac tor clave es La escasa
incorporación de los ciudadanos al sistema
pol í t ico,
con
capas de
La
población que
se
sienten
excluidas, cuestión que además se ve reforzada
por e l relato de la crisis y sus consecu encias para
toda una generac ión que se siente desarraigada
de l sistema.
El
tercero es el colapso de l
clientelismo
a través
del descenso del reparto debido a la crisis, y la
corrupción polí t ica.
Lo
que o torga a la ciudadanía
una mayor sensibilidad en este asunto que en
época de bonanza.
2.
El 15 M: La quiebra de los consensos
Una vez que asumimos que cuando surge
Podemos el sistema polít ico se encuentra
colapsado, debemos remontarnos al año 2011,
cuando el 15-M sentó las bases de un discurso
contrah egem ónico (2) que Podemos recogió
poste riorme nte. Durante e l 15M asist imos a una
grieta en el relato oficial, poniendo así en
marcha exp licaciones paralelas a Las existentes .
Es entonces cuando en nue stro país se inicia un
periodo que dura tres años (hasta el pasado
201
A) que propicia los cambios culturales
necesarios para que sea posible abrir un nuevo
escenario elec tora l hasta ahora inexis ten te. Este
cambio c ultu ral, consiste en La mo dif icac ión de
Las perce pcione s y de las exp licacion es de lo que
nos
sucede, de l
por
qué, del quién
es
responsable
de ello, y de
La
necesidad de buscar alternativa s.
Por Lo ta nt o, es La irru pc ión d e l 15 -M la que
provoca la m odif ic ació n d e Las posiciones hasta
ese momento existentes.
El 15M introduce dos elementos que son
fundamentales posteriormente en la
construcción de l discurso de Podemos: en prim er
Lugar, introduce en el panorama político La
noció n de los de arriba y los de aba jo, o
Lo
qu e es
Lo mis mo , la m ayoría no re pres enta da y La
minoría que ocupa el poder sin preocuparse del
interés de la mayoría. En segundo lugar, se
consagra también la idea de que ésta élite
minoritaria es incapaz de dar respuestas y
explicaciones
a La
m ayoría de la socied ad qu e las
demanda, produciéndose asi su saturación y
colapso. Es en este momento en el que se
produce el inicio de una batalla por dotar de
con ten ido a ciertas palabras, que resultan
fundam entales en La construcción d el relato
social.
A part ir de l 15 de mayo de 20 1 1 , el relato del
bipa rtidism o como prin cipa l culpa ble de La
crisis, y como defen sor de una
élite
u ol igarquia
privileg iada que basa su poder y superio ridad en
La exp lotac ión de l pue blo y en La corrup ción ,
toma forma y nos otorga la idea generaliza de
convergencia de los grandes partidos del
sistema que apuntábamos antes.
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N° 19-Año
02 |
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PMOCR CI
RE L
m
Protestas de 201 1-2 015 en España, denom inadas
inicialmente Movim
Fuente de la image n:
Wikimedia Commons
El el los cuya de stituc ión se persigue, se verá
f recuentemente representado como régimen
del 7 8 en un inten to de agrupación, tanto
inicialmente en el
15-M,
como posteriormente
por Podemos.
A su vez, tenem os a ese amp lio sector social que
se siente excluido del sistema, y que sobre todo
sufre en sus propias carnes una crisis de
expectativas y de miedo a perde r e l estatus
social,
es decir, quienes no pueden cumplir sus
ob jetivo s vitales de realizarse y tener el niv el de
vida y biene star e sperado, ya sea por el
impedimento de poder emanciparse, o por el
sufr im iento de La incert id um bre o inseguridad
laboral, lo que se traduce en una insatisfacción
absoluta con el
sistema.
Este heterog éne o sector
social que se convierte posteriormente en la
base electoral de Podemos, es esencial para
cons truir e l no sot ros . Estamos así ante
ciudadanos descontentos con la gestión polít ica
sobre La crisis, que buscan responsables, y que a
su vez sienten, que la legit imidad y el consenso
dinámico que existía en nuestra sociedad ha
quebrado, ante la saturación de las demandas y
la incapacidad institucional para darles
respuesta.
Con todo esto, el 15 de mayo de 2 11 comienza la
transformación que conllevará el retroceso, en
cuanto a Legit imación cultural, de las élites
tradicionales. Si el retroceso polít ico no se
produce en aqu el mom ento es por dos motivos, el
pr imero porque todo cambio cultural tarda en
cristalizar en un cam bio polít ic o. El segundo,
porque no existían alternativas polít icas a ojos
de los ciudadanos, y una gran parte todavía creía
que provocando La alternan cia se solucionaría la
situación . Así que lo que ten em os, es que tras e l
15M colapsa el PSOE en Las elecciones
municipales y autonómicas primero, y
poster iormente en Las generales. EL PP no lo hará
en ese mom ento, sino poste riorme nte, según va
aplicando las medidas de austeridad extremas y
sus polít ica neoliberales.
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Por Lo que ten em os así una circun stancia que
provoca La irru pc ión de Podemos ahora, y no en
2011 ,
pues es éste el momento en el que la
alternancia de Los dos grandes partidos ha
quedado desacreditada por com pleto a ojos de La
ciudadanía, que tiene relación directa con la
convergencia que antes apuntábamos.
Debemos añadir además como factor de esa
convergencia, como en un m ome nto en el que e l
neoliberalismo
lo impregnaba todo por haber
sido capaz de construir un relato predom inante o
hegemónico, la práctica totalidad de la
socialdemocracia europea abrazó la
deno mina da Tercera Via (3 ). que en la práctica
La
convirt ió en un sociol iberal ismo que La llevó en
Lo esenc ial a no poder diferenc iarse de l p ropio
neoliberalismo. Esta aparente convergencia
en tre las élites polít icas apuntada aquí, tuv o para
la ciudad anía españ ola su máxima
escenif icación en la reforma del art. 135 de la
Constitución Española.
3. La form a populista
Esta es la interp reta ción que Podemos realiza de l
15M a través de la aplicación de Ernesto Laclau,
quien junto a Chantal Mouffe, en su obra
principal, Hegemonía y estrategia social ista
(1985),
proponia
un enfoque teórico para
comprender la polít ica como disputa por el
sen tido, en la que el discurso no es Lo que se dice
de posiciones ya existentes, sino que es una
cons trucción de unas u otras posiciones, de uno o
de otro sent ido,
a
partir de datos cuyo sign if icado
puede ser muy distinto según sean
seleccionados, agrupados o contrapuestos.
Para Laclau, los procesos de ruptura y
reordenación radical del campo polí t ico,
culm inan en un proceso en el que la ident idad en
forma ción del noso tros , recibe La
denom inación de pu eb lo , por oposición a las
éli tes dirigentes impugnadas, el el lo s . Así toma
forma el po pul ism o como const rucción
polít ica que simplif ica la realidad y la reduce a
una frontera de exclusión que divide a los dos
campos, siendo el pueblo algo menos que la
total id ad de los miembros de la comun idad; por
lo
que
es un com pon ente parc ial que aspira a ser
concebido como la única total idad legit ima
(4 ) .
Con todas estas cuestiones en el panorama
po lít ico y so cial español, es a partir de los cuales
Podemos comienza La constru cción de su
discurso reuniendo diversos elementos
dispersos, que no son otra cosa que los
contenidos sociales presentes y cuya
articulación va a suponer la fabricación, que no
invención, de un relato, sabedores de que q uien
construye el tablero de juego y el lenguaje, así
como
Los
band os y
Los
mo tivos por los que
surgen
estos, t iene ganada la mitad de la partida, como
así establece Laclau, para quien, al igual que
Gramsci, La po lítica es una gu erra d e
posiciones .
Este relato necesita elaborar a su vez m etáforas,
símbolos, palabras, que en definit iva sean
capaces de resumir que está pasando en un
momento y en una situación concreta. Ejemplo
de esto sería la tan util izada pa labra casta , que
produce una explicación resumida de lo que
sucede, a la vez que genera consenso sobre su
signif icado y resulta fáci l de transmit ir entre la
ciudadanía, siendo capaz de esta forma, de
reducir
un debate com plejo
a
unos términ os m uy
favo rables para quie n La ha puesto en
circulación.
Obviamente, en esto, Podemos hace una
simplif icación que realizan todos los actores
polít icos, y que consiste en traducir los
diagnósticos a la intervención polít ica, para lo
que se requiere fabricar explicaciones
simp lif icadas de Lo existe nte, que sean capaces
de inf luir en La toma de posiciones que La gente
ado pte sobre los problema s, y marque
La frontera
entre el ellos y el nosotros, haciéndonos
decantar por uno de Los bandos.
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N° 19 Año
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Tanto el discurso, como la construcción del
mismo, buscan crear una relación hegemónica
que provoque que incluso quienes no están de
acuerdo contig o en tus postulados, se vean por e l
contrario obligados a pensar y debatir con tus
propias categorias y en tus térm inos . Pongamos
un ejemplo: cuando el resto de part idos t iene
que salir a decir que no son casta , es ahi donde
Podemos
ya ha
t riunfado ,
ya que ha
sido capaz de
construir con un relato determinado de lo real
(que tien e efectos po lít icos reales), un tablero de
jueg o en e l que sus adversarios se ven obliga dos
a participar.
Además de ello, el triunfo de esa relación
hegemónica conlleva, que aunque el resto
pueda ganar a Podemos, ahora para ganarles
debe rán parecerse un poco
a
el los. Otro ejem plo:
las asam bleas ab ierta s d e l PSOE.
Es evid en te que en Podemos existe po pulism o,
pero no en el sentido peyorativo que se e da al
conce pto, sino que está p resente a través de La
formulación de Laclau al entenderlo como una
forma de art icular ident idades populares en
momentos de crisis e incapacidad de absorción
institucional, descontento y ruptura de Las
lealtades previas, en la Lucha por el espacio
po lít ico fre nte a élites q ue son agrupadas.
Aplican así una nueva frontera que parte
horizontalmente el campo dibujando un nuevo
ello s frente al que crear una iden t idad popular
que supera Las metáforas que antes repartían
posiciones.
4 El compo nente nacional: la patria
Este concepto de pop ulismo, se ve com pletado
por el nacional, o lo que es lo mismo, la
construcción de un discurso nacional-popular,
en el que existe una pugna por el concepto
nación, o patria como Iglesias se refir ió a é l en Sol
(5) , y en esta Lucha, Podemos redefine el
concepto y se o arrebata a los ot ro s . Esto t ien e
una especial relevancia, en un país, donde por e l
peso de cuarenta años de nacional-catolicismo,
la izquierda española nunca articulo un discurso
polí t ico que contuviese el concepto de patria en
estos térm inos.
Asamblea abierta del PSOE en Zaragoi
Fuente de la imagen: eld iar io.es
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La
int roducción
de
la patria
de
forma centralen e l
discurso de Podemos, es la últ ima pieza esenc ial
en la construcción del discurso nacional-
popular que han construido, y lo hacen
arrebatándole a la derecha española un
concepto que había monopolizado, y no solo se
lo arrebata,
sino
que además lo redef ine,
porque
ahora la patria no es La marca España , ni
quienes la aman aquellos que Llevan un pin o
una pulsera con la bande ra , sino que
La
pa tria es
la gen te. Los de abajo, mientras qu e Los de arriba
no Lo
son.
La pa tria, o me jor dicho. La nación, es un conce pto
ganador, y lo es en tanto que es altamente
transversal, ya que no entie nde de ideologías, ni
clases sociales, sino tan solo de pasiones y
vinculaciones afectivas, y sino que se lo
pregunten a cualquier nacionalismo existente.
Además Le acompañ a otro con cep to. La
soberanía, cuando Pablo Iglesias m enciona que
España no se ven de , es precisam ente a lo que
se está ref ir ien do .
S
Podemos: un discurso a través de una nueva
identidad
Está claro que Podemos es de izqu ierda s, quizás
todos Los colocaríamos como una izqu ierda
entre el PSOE e Izquierda Unida (6) , pero si
form ulase n e l discurso en ese
eje,
jamás habrían
llegado tan lejos. Es precisamente a través de La
aplicación del modelo teórico de Laclau, como
articulan un discurso que explica el proceso de
erosión de Legit imidad del orden polí t ico
vigente, así como de sus representantes, y
construyen paralelamente una ident idad social
que se basa en
La
impu gnación ge neral de todos
ellos, en un contexto de absoluta debil idad de
Los relatos e identidades cerradas como La
clase , hasta entonces existe ntes . De esta
forma, necesitan desde este en foque teórico, un
concepto de pueblo, de los de abajo, vacío,
transversal, no vinculado a ningún g rupo social
existente, sino que se empiece a construir con
tendencia a la universalidad de una parte de la
comunidad polí t ica.
Es la construcción del eje arriba-abajo, de la
aplicación de la forma populista caracterizada
por la fractura y la polarización en torno a
signif icantes amplios, o flotantes en palabras de
Laclau, lo que permite ser tan ambivalente
ideológicamente, a la vez que se articula un
discurso sólido sobre tres grandes ejes, como
son dem ocracia, soberanía y derechos sociales, y
una vez que se han disputado y redef inido, el
discurso que construyen sobre ellos, es un
discurso ganador.
En definit iva, Podemos construye su discurso a
través de La creación de una nueva ide ntid ad
hasta ahora no usada, que no es otra que tod os
aqu ellos que no son casta , y qu e conlleva
coaliciones de grupos sociales nunca aplicadas
hasta ahora e n España. Es precisamente por todo
el lo,
por Lo que es po sib le co nsidera r qu e
Podemos ya ha triunfado, no solo por su
ir rupción,
sino porque ha sido capaz de crear un
narrativo creíble en el que a día de hoy se
desarrolla
La
p olí t ica española.
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2015
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02 |
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CIT S
1)
En La mis ma l íne a : PabLo Sim ón, Pa r t id os en e l
t i e m p o d e d e s c u e n t o . El M u n d o , 1 6 d e n o v i e m b r e
d e
2 0 1 4 .
(2 ) Para una v is ión genera l , ver : ERREJÓN GALVÁN,
Iñ igo , El
15-M
c o m o d i s c u r s o c o n t r a h e g e m ó n i c o .
Enc ruc i j adas . Rev i s ta C r i t i ca de C ienc ias Soc ia les ,
n ° 2 , 2 0 1 1 , p p . 1 2 0 - 1 4 5 .
(3 ) La Tercera Vía , tuvo sus
manimos
e x p o n e r l e s e n
A l e m a n i a , c o n e l d e n o m i n a d o N e u e M i t t e b a j o e l
g o b i e r n o d e l c a n c i l l e r a l e m á n , Gerhard Sch róde r , y
en las tes is de l Third Way d e An t h o n y G i d d e n s
p l a s m a d a s p o r l o s g o b i e r n o s d e T o n y
Blair
( 4 ) Ex i s t e a s í u n p a t r ó n a m i g o / e n e m i g o q u e
Cari
Sc h m i t t c o n s i d e r a b a c o m o l a d i s t i n c i ó n e s p e c í f i c a
de la po l í t i ca a la que l as acc ione s y m o t i vo s
p o l í t i c o s p u e d e n s e r r e d u c i d o s .
(5 ) D i sc urs o de PabLo
IgLesias
en la Puer ta de l So l
e l 3 1 - E , Y o u t u b e , e l D i a r i o . e s , 3 1 d e e n e r o d e 2 0 1 5
e n
<h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m / w a t c h ? v = o e -
bJXZ_KGk>
(6 ) A l meno s as i l o ev ide nc ian Los da to s de
a u t o u b i c a c i ó n i d e o l ó g i c a d e su s v o t a n t e s e n e l
ú l t i m o e s t u d i o d e l CIS e la bo rad o en e l mes d e
f e b r e r o d e 2 0 1 5 . Ve r e n : <
h t t p : / / d a t o s . c i s . e s / p d f / E s 3 0 5 2 r e i _ A . p d f >
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ERREJÓN GALVÁN,
Iñ igo ,
Po l í t i c a , c o n f l i c t o y
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