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Beit JabadUruguay
Es una oportunidad para el crecimiento, la inspiración y renovación. Aunque muchosasocian las Altas Fiestas con kipot blancos y largos servicios, en verdad,hay profundidad y significado bajo la superficie. Como cada uno de nosotrosnos preparamos para nuestra evaluación privada con el Creador, los días anterioresa las Altas Festividades hacemos un análisis del pasado y una resoluciónpara mejorar en el futuro.
Esta guía le ayudará a navegar a través de las tradicionesde cada celebración. Una breve sinopsis se incluye sobre cadadía de fiesta, con detalles sobre su significado, tradiciones,fechas y horarios de encendido de velas. De lasmanzanas con miel de Rosh Hashanáa las cuatro especies de Sucot, todo se explica.
Por favor, comparta esta guía con su familiay amigos. En Jabad, le damos la bienvenida a todosy les invitamos a participar en nuestros serviciosreligiosos y actividades. Que usted y su familia seaninscriptos y sellados en el Libro de la Vida, ybendecido con un año nuevo dulce.
Estimado Amigo:bëíç=ëµäç=çÅìêêÉ=ìå~=îÉò=~ä=~¥çK
ste folleto se edita en el espíritu vivientede las enseñanzas del Rebe de Lubavitch gwwhz
Contiene citas sagradas. Trátese con respeto.JABAD ARGENTINA - COPYRIGHT 2013
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Uniendo FuerzasUna serie de cinco fantásticos días de
deslumbrante creación; la luz, los sis-temas solares, plantas y árboles, peces
y animales. Sin embargo, ninguno de esosdías fueron designados como el primer díadel Año Nuevo. ¿Por qué ningún día deestos fue designado como Rosh Hashaná?¿Por qué se designó el sexto día cuandoDi-s sopló el aliento de vida en el hombrepara crear a Adán?
El pensamiento jasídico explica queDi-s creó el universo con un propósito yequipado para tal fin. Y sólo cuando se hacreado al hombre podía comenzará a reali-zarse el propósito del universo.
A menudo nos podemos preguntar porqué Di-s creó un universo en el que pasa-mos la mayor parte de nuestro tiempo en ac-tividades comunes y no en caminatasespirituales. La vida nos encuentra atrapa-dos en el tráfico mucho más a menudo de loque nos encuentra contemplando el infinito.
Pero ese es precisamente el plan. Di-snos quiere en ese tráfico, Di-s necesita so-cios, no simpatizantes, personas que dejende lado lo que quieren y hagan lo que Élprogramó. Di-s promete lo mismo: Él mo-verá cielo y tierra (literalmente) por nuestrobien.
Al comenzar un nuevo año, nos com-prometemos a más que la fidelización, noscomprometemos a asociarnos con Di-s enSu plan para el universo. En Rosh Hashanáhacemos el objetivo de Di-s nuestro obje-tivo personal, haciendo de Él lo único quepodemos hacer por Él.
Creciendo JuntosLas Altas Fiestas abarcan las fiestas de
Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot, SheminíAtzeret y Simjat Torá. Este período se haceeco de la amplia gama de emociones quetodos sentimos.
De las conmemoraciones más solemnesa las fiestas más alegres del calendario judío,esta es la temporada que lo tiene todo. Al re-flejar los muchos sentimientos, las AltasFiestas nos enseñan que a pesar de nuestrasdiferencias externas, todos estamos unidosy con las mismas expectativas.
Ninguno de nosotros es perfecto, cadauno de nosotros comparte un conceptouniversal durante cada día de fiesta. EnRosh Hashaná, escuchamos la antigua vozdel shofar, y en Iom Kipur, compartimos lanecesidad de perdón. En Sucot, sacudimosel lulav y etrog juntos, y desde luego quetodos sentimos la alegría y la felicidad deSimjat Torá.
Así como compartimos estos inmensoseventos en el inicio del año, se nos recuerdaa mantenernos unidos y fuertes durante todoel resto del año a través del aprendizaje y laampliación de nuestra riqueza cultural.
Un Mensaje basado en las enseñanzas del Rebe de Lubavitch, que su mérito nos proteja
El calendario judío tiene un mes de preparati-vos personales antes del inicio del nuevo añoen Rosh Hashaná. Si nosotros deseamos in-
corporar algunos cambios en el nuevo año, nece-sitaremos de una cierta práctica, y Elul nos da esaposibilidad.
Un cambio personal importante no sucede deun día al otro. Se necesita de tiempo, trabajo, yconsistencia.
Significa brindarle un tiempo a los nuevoshábitos. Significa acostumbrarse al nuevo “yo”.No es simple, pero tampoco tan difícil como pa-rece ser.
Los Maestros Jasídicos comparan el mes deElul a una época en la que “el rey se encuentra enel campo”. En contraste con cuando él está en elpalacio real, mientras el rey está en el campo re-cibe con alegría y sonriendo a todo aquel que lodesea. El mes de Elul es el momento más opor-tuno para “retornar” a Di-s, y el más apropiadopara buscar nuestro acercamiento a Él.
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Revise su tefilín y mezuzot.Se acostumbra a revisar lostefilin y mezuzot.
6 de Agosto al 4 de Septiembre
El Mes de Elul
En Preparación
Las oraciones SelijotCon la inminente llegada del AñoNuevo y los días del teshuvá, lospreparativos se aceleran. Durante laúltima semana del mes de Elul, losdías previos a Rosh Hashaná, lasoraciones Selijot (una serie deoraciones y liturgia penitencial) serecitan para ayudar a impulsar elambiente de superación. Esteservicio se lleva a cabo por primeravez en la madrugada del 1º deseptiembre 2013, a la 1 am, y lossiguientes días 2 al 4 de septiembreen la mañana temprano.
Costumbres y prácticas básicas para el mes de ElulEscucha el sonido del shofar(cuerno de carnero), una lla-mada a la mejora personal, cadadía de Elul (excepto de Shabat).
Tómese un tiempo diariamentehaciendo un inventario personal,concluyendo con planes concretospara el cambio.
Unirse a un grupo de estudiode la Torá y añadir más mitz-vot como mezuzá, tefilin, lasvelas de Shabat, y la caridad.
El ShofarEl llamado para el despertar personalCada día de Rosh Hashaná, cientos de so-nidos son escuchados del Shofar (cuerno decarnero), el más antiguo y primitivo de losinstrumentos de viento. Su llamado toca lasfibras íntimas del alma, y su sonido es ungrito simple y demandante desde lo pro-fundo del corazón, como un hijo perdidoque se lamenta y busca a su padre.
El Shofar corona también a Di-s comoRey del Universo y evoca otros aconteci-mientos históricos judíos que implican uncuerno de un carnero.
Abraham sacrificó un carnero en lugarde su hijo Itzjak. Según el Midrash, uno desus cuernos fue hecho sonar 363 años mástarde cuando el pueblo judío recibió la Torá
Hemos llegado. Hemos pasado un mespreparándonos moral y espiritual-mente para este día y ahora revela-
mos nuestro renovado “yo” de la maneramás alta posible reconociendo y procla-mando a Di-s como el Supremo Rey deluniverso.
Lo correcto, lo incorrecto, lo bueno, lomalo, el propósito y lo vacío no tienen nin-gún fundamento si no hay Fundador. Deeso exactamente se trata Rosh Hashaná: co-menzar el nuevo año con un renovado es-píritu y mentalidad, y una correctapercepción para toda la vida. Declarando eneste día cómo será nuestra actitud y filoso-fía durante durante el transcurso del año.
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Miércoles 4 al Viernes 6 de Septiembre
¡Recuerde! Ver Eruv Tavshilín (Vea pag. 11)
Rosh Hashaná
El Año Nuevo
Comidas FestivasEn cada noche y el día de Rosh Hashanádisfrute de una comida festiva.En la primera noche, en el principio de lacomida, pedimos simbólicamente a Di-spor un "Dulce" Año Nuevo comiendo untrozo de manzana bañada en miel.
La granada es una de las frutas quetiene más semillas en su interior, hayquienes dicen que contiene alrededor de613 semillas. Por eso comemos granada enRosh HaShaná para desear que nuestrasMitzvot se multipliquen como las semillasde este fruto.
en el MonteSinaí. El mismoMidrash indicaque el segundocuerno anunciará lallegada del Mashíaj, y la redención final delpueblo judío.
Costumbres y prácticasEncienda las velas cada una de las dos noches de Rosh Hashaná(véase el calendario página 11).
Escuche el sonido del Shofarambos días de Rosh Hashaná (5 y6 de Septiembre).
En todos los centros de Jabad Lubavitchserá usted bienvenido y además lebrindaremos Majzorim (Libro deOraciones) bilingües.
Diez días de TeshuváEl retornoJueves 4 al Sábado 14 de Septiembre
Tornémonos por un rato un poco cabalísti-cos. Rosh Hashaná llega, y el futuro esahora. Pero con nuestra renovación y nues-
tra nueva actitud, Di-s nos da la oportunidad derectificar el último año también. Durante losdiez días de Teshuvá (los dos días de Rosh Ha-shaná, el de Iom Kipur y los siete días entreellos) podemos corregir espiritualmente cadalunes, martes o cualquier día del año que pasó,viviendo de una manera espiritualmente sensi-ble cada uno de esos días correspondientes a losDiez días de teshuva (retorno). Es nuestra opor-tunidad anual de corregir los errores y la posi-bilidad de un nuevo comienzo.
TashlijPescando sabiduría
Antes de la puesta del sol del primer día deRosh Hashaná, Jueves 4 de septiembre serealiza la ceremonia del rezo de Tashlij
(“arrojar”). Visitamos un río o lago o cualquierfuente donde haya peces para recitar rezos es-peciales. Las palabras del profeta Mijá, recita-das en Tashlij, incluyen el significado de estacita bíblica: “…[Di-s] echará nuestras transgre-siones en la profundidad del mar.” La cabalá en-seña que el agua simboliza la bondad Divina, ylos peces, que no tienen párpados, nos recuer-dan al ojo vigilante de la providencia Divina.
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Ingredientes:4 tazas de agua tibia2 cucharadas de levadura seca4 huevos½ taza de aceite½ taza de miel2 tazas de pasas (o menos, al gusto)De 14 a 15 tazas de harina1 cucharada de sal de cocina
Glaseado:1 huevo batidoSemillas de amapola
Vierta el agua tibia en un tazón grande paramezclar. Agregue la levadura mezclando, yluego agregue los huevos, el aceite, la miel ylas pasas. Mezcle bien y agregue aproximada-mente la mitad de la harina. Revuelva bien.Deje que la mezcla descanse de 45 minutos a1 hora hasta que la levadura esté burbujeando.Ésta es la primera vez que se deja crecer.Agregue la sal y la mayor parte de la harinarestante. Mezcle y amase con los nudillos enuna tabla ligeramente enharinada, agregandola harina necesaria para poder manejar la masa.La masa debe estar suave. Puede dejar crecerla masa durante 1 hora si lo desea.Separe jalá con una bendición. (Ver Jabad.TVhttp://www.jabad.tv/?p=7462). Divida la masay dele forma de bollos de pan.Coloque las jalot en moldes engrasados y dé-jelas crecer de 45 minutos a 1 hora.Precaliente el horno a 350 grados.Pinte la parte superior de los bollos con huevobatido y rocíelos con semillas de amapola.Hornee de unos 45 minutos a 1 hora. Sáquelosde los moldes y déjelos enfriar en parrillas.USE: Bandejas para hornear o moldes para bo-llos de pan.RINDE: 6 panes o 4 panes y 12 rollos
Receta paraRosh Hashaná
Jalá de Pasas
Vea otra receta de Jalá Dulce en
http://www.jabad.tv/?cat=5&paged=4
Kipur. Uno debe comer solamente alimen-tos ligeros y de fácil digestión (cómo porejemplo pescados, aves y sopas).
CARIDAD: Es costumbre dar caridad du-rante todos los días de arrepentimiento,pero en la víspera de Iom Kipur esto sehace en mayor medida ya que la tzedaká(caridad) es una gran fuente de mérito y deprotección contra los malos decretos.
Sábado 14 de Septiembre
Iom Kipur
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Quizás alguna gente ve el pedir per-dón como una muestra de debili-dad, pero realmente es todo lo
contrario. El disculparse es en realidad unamuestra de fortaleza, una muestra de amor,y una expresión de fidelidad a pesar de loserrores cometidos temporalmente por su-perficialidades. En Iom Kipur, el día de ex-piación, rectificamos el daño. Tratamos demodificar las cosas que han debilitadonuestra relación con Di-s. Nos reunimos encomunidad y decimos ¡perdón! Tanto anuestros semejantes cómo a Di-s. De estemodo corregimos nuestros errores, pero,con la alegría de estar absolutamente con-fiados en la respuesta positiva de Di-s.
La Víspera de Iom KipurViernes 13 de Septiembre
KAPAROT: El servicio de Kaparot (repa-ración) se hace temprano en la mañanaantes de Iom Kipur (o unos días antes) conun pollo/a vivo/a (o alternativamente condinero) que se dona posteriormente para ca-ridad.
COMIDA FESTIVA: Es una mitzvá (pre-cepto) el comer y beber en la víspera deIom Kipur. Se comen dos comidas, una almediodía, y una antes del inicio de Iom
El ayuno de Iom Kipur dura 25 horasdesde el ocaso del viernes 13 de Sep-tiembre hasta el anochecer siguiente:
Debemos abstenernos de comer, beber, la-varnos, maquillarnos, no utilizar zapatos decuero y de las relaciones maritales.
Encienda las velas del día de fiestaantes del ocaso. (Véase calendario enpágina 11).
Recitamos varias plegarias duranteIom Kipur. Si usted no puede estarpresente en todas, por lo menos
participe del rezo especial de Kol Nidrei queabre el primer servicio de la noche, y la ple-garia de Neilá que cierra los servicios de IomKipur.
La ceremonia conmemorativa deIzkor para los seres queridosfallecidos es una importante partede los servicios del día.
El Día másSagrado del Año
Costumbres y prácticas
Iom Kipur finaliza una hora después de la puesta delsol del Sábado 14 de Septiembre. Antes de comer obeber recite la havdalá.
Acabamos de celebrar el día de IomKipur, y estamos aún imbuidos de suespiritualidad. Ahora “bajemos” esa
espiritualidad a la tierra. Es fácil serespiritual estando en una torre de marfil.Eso es Iom Kipur.
Pero es hora de llevar esa espiritualidadfuera de la sinagoga, a nuestra propia vidadiaria, y de eso se trata Sucot.
Sucot significa “cabañas”. La Torá nosordena “vivir” dentro de esas “cabañas”por siete días. La Sucá nos rodea por todos
lados, simbolizando la fe en la protecciónenvolvente de Di-s y Su cuidado no sólo ennuestra “vida espiritual” en la sinagoga,sino aún en nuestra vida cotidiana. Elingerir todas nuestras comidas en la Sucásimboliza nuestra vida cotidiana, protegiday rodeada por la Divinidad.
En Sucot conmemoramos la protecciónde Di-s a nuestros antepasados después deléxodo de Egipto durante su travesía por eldesierto.
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La Fiesta de Sucot
Un Tiempopara RegocijarseJueves 19 al Miércoles 25 de Septiembre
Sucot es observado haciendo en la Sucátodo lo que hacemos en nuestra casa:comer, estudiar, leer y charlar.
Antes de Sucot construya una estructuratemporaria de 3 ó 4 paredes directo bajoel cielo. (No debe haber nada entre la Sucáy el cielo ni árboles ni balcones. Un patio,jardín o terraza sirven perfectamente).Para el techo de la Sucá se utiliza ramas ovegetación que perduren durante 8 días.(Lo mejor es juncos, cañas de bambú oramas de eucaliptos). El techo debe serfrondoso de modo que haya mas sombraque sol.
Encienda las velas cada una de las dos no-ches de Sucot (véase el calendario pág. 11).
Disfrute de las cenas y losalmuerzos festivos tradicionales enSucot por lo menos durante lasprimeras dos noches y días. Cadavez que usted entre en la Sucá paracomer una comida, diga estabendición: Baruj Ata A-do-nayE-lo-heinu melej haolam asherkidshanu bemitzvotav vetzivanuleishev basucá.Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro,Rey del universo, que nos santificócon Sus preceptos y nos ordenómorar en la Sucá.La primera vez que comemos en laSucá recitamos además la bendiciónde shehejeianu. (ver pág. 11).
Costumbres y prácticas básicas para Sucot
¡Recuerde! Ver Eruv Tavshilín (Vea pag. 11)
http://www.jabad.tv/?p=3227Vea como armar una Sucá en
A l comienzo del período del juicioen Rosh Hashaná todos los habi-tantes del mundo pasan indivi-
dualmente ante Di-s. Durante el festivalde Sucot, el mundo entero es juzgado enlo referente al agua, los frutos y la pro-ducción toda. El séptimo día del festival,Hoshaná Rabá, es el día en el cual sesella este juicio. Puesto que la vida hu-mana depende del agua y todo dependede la decisión final, Hoshaná Rabá tieneen cierto modo una semejanza a IomKipur y por lo tanto es remarcado con unrezo especial pidiendo por el “sello”final para el bienestar Mundial.
HOSHANÁ RABÁTome el Lulav atado a tresramas de mirto y dos ramas desauce y sostengalos en su mano derecha.
Luego agarre el Etrog en su mano izquierda,recite esta bendición: Baruj Ata A-do-nay E-lo-heinu melej haolam asher kidshanubemitzvotav vetzivanu al netilat lulav.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Reydel universo, que nos santificó con Sus pre-ceptos y nos ordenó tomar el Luláv, luegoúnalo al lulav y agítelos tres veces en las seisdirecciones, (arriba, derecha, izquierda, ade-lante, abajo, y hacia atrás) significando conello que Di-s está en todas partes. Si es la pri-mera vez que hace esta mitzvá en este Sucot,recite también la bendición de Shehejeianu(ver pág. 11). Esta mitzvá se realiza todoslos días desde el jueves 19 al miércoles 25de septiembre, excepto en Shabat.
El Etrog, (citrón), simboliza a la personaobservante y estudiosa de la Torá.
El Lulav, (rama de palmera), simboliza a lapersona estudiosa de la Torá pero poco ob-servante de las Mitzvot.
El Hadás, (las ramas de mirto), simbolizana la persona con muchas mitzvot pero pocodedicada al estudio de la Torá.
La Aravá, (rama de sauce), simboliza a lapersona que no se distingue ni por su ob-servancia ni por su estudio.
Uniéndolos a todos en un “ramo físico” sim-bolizamos la importancia de cada judío y laverdadera unidad del pueblo judío.
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Las 4 Especies
Cómo se cumple la mitzvá de
Las 4 Especies
Qué significado espiritual puedentener un puñado de ramas y unarara fruta? Todo. La mitzvá espe-
cial de Sucot de las “cuatro especies” - ellulav, etrog, hadasim, y aravot, es muysignificativa y simbólica de la unidady la armonía. Las “cuatro especies”simbolizan cuatro perfilesespirituales:
Miércoles 25 de Septiembre
La Mitzvá delLulav y el Etrog ©
RUMBO
http://www.jabad.tv/?p=3227Vea como armar una Sucá en
Víspera: Miércoles 25 de Septiembre
Jueves 26 de SeptiembreVíspera: Jueves 26 de Septiembre
Viernes 27 de Septiembre
SHMINÍ ATZÉRET SIMJÁT TORÁ
“en el octavo [“Shmini”] día, una celebración[“Atzeret”] será [sostenida] para ustedes…”(Números 29:35).
Shminí Atzérety Simjat Torá
El Gran Final
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La separación tiene un gusto agridulce. Espor eso que después de los siete hermososdías de Sucot, Di-s nos da un día más para
regocijarnos con Su presencia.Shmini Atzéret es un día adicional añadido
al final de Sucot, permitiéndonos que esas sen-saciones espirituales de las cuales nos empapa-mos en nuestras sucot las almacenemos paratodo el año entrante.
Y si esto fuera poco, al otro día llegaSimjat Torá. Porque después de haber “bajadolos cielos” de Rosh Hashaná y de Iom Kipur alo terrenal de nuestras Sucot, nos abrazamos ala Torá la que nos guiará en nuestras vidas.
En Shemini Aztéret durante los serviciosmatutinos recitamos Izkor en memoria de losfamiliares fallecidos.
Encienda las velas de la festividad en ambas noches.(Véase calendario, pág. 11)
En Shmini Atzéret comemos en la sucá pero sin recitarla bendición tradicional.
Baile con la Torá en la noche de Simjat Torá y al díasiguiente. Nuestra costumbre es bailar con la Torátambién en Shmini Atzéret.
Costumbres y prácticas
En Simjat Torá, (el “júbilo de laTorá,”) no estudiamos Toránosotros celebramos con ella. La
sostenemos, la abrazamos, bailamos ycantamos con élla. Después de todo, losrollos de la Torá que contienen la guíamoral de Di-s es el objeto másimportante con la que un ser humanopuede celebrar.
Simjat Torá, el día que cierra las fes-tividades del mes de Tishrei, es un díade fiesta marcado por (Hakafot) bailesbulliciosos yalegres conla Torá.
¡Recuerde! Ver Eruv Tavshilín (Vea pag. 11)
Baruj atá A-donai E-loheinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotavvetzivanu lehadlik ner shel Iom Hazikarón.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender las velas del Día de Recordación.
Baruj atá A-donai E-loheinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotavvetzivanu lehadlik ner shel Shabat ve shel Iom Hakipurim.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de Shabat y del Día del Perdón.
SHABAT - Viernes 6 y 20 de Septiembre
Baruj atá A-donai E-loheinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotavvetzivanu lehadlik ner shel Shabat ve shel Iom Hakipurim.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de Shabat y del Día del Perdón.
Baruj atá A-donai E-loheinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotavvetzivanu lehadlik ner shel Iom Tov.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificócon Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de la festividad.
Baruj atá A-donai E-loheinu mélej haolam shehejeianu vekiemanu vehiguianu lizman hazé.Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo
llegar hasta la presente ocasión.
VÍSPERA DE SHABAT Y IOM KIPUR - Viernes 13 de Septiembre
BENDICIÓN DE SHEHEJEIANU - (para todas las festividades)
PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE SUCOT - Miércoles 18 y Jueves 19 de SeptiembreSHMINÍ ATZÉRET Y SIMJAT TORÁ - Miércoles 25 y Jueves 26 de Septiembre
SHABAT / FESTIVIDADVíspera de Rosh HashanáVíspera 2° día de Rosh Hashaná t3eoif`d - Haazinu uVíspera de Iom Kipur uVíspera de SucotVíspera 2° día de Sucot t3Jol Hamoed uHoshaná RabáSheminí Atzéret t3
FECHAMiérc. 4 Sept.Jueves 5 Sept.Viernes 6 Sept.Viernes 13 Sept.Miérc. 18 Sept.Jueves 19 Sept.Viernes 20 Sept.Miérc. 25 Sept.Jueves 26 Sept.
18:0519:0218:0618:1118:1519:1218:1618:2019:17
18:1019:0718:1118:1618:2019:1718:2118:2519:22
18:1419:1118:1518:1918:2219:2118:2318:2519:26
18:0018:5318:0118:0618:0919:0718:1018:1419:12
18:1719:1418:1818:2318:2719:2418:2818:3219:29
18:1719:1718:1818:2318:2719:2718:2818:3219:32
18:5119:5118:5218:5418:5619:5618:5718:5819:59
Montev. Punta Artigas Chuy Colonia BS.AS. Salta
Calendario
Horario de Encendido de las Velas de las Festividades
Bendiciones para el Encendidode las Velas de las Festividades y Shabat
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Miércoles 4 y Jueves 5 de SeptiembrePRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE ROSH HASHANÁ
Para poder cocinar los viernes en Iom Tov (Rosh Hashaná, Sucot y Simjat Torá) para el Shabat posterior sedebe hacer ERUV TAVSHILIN en la tarde de la víspera de cada una de estas festividades, o sea los miércoles4, 18 y 25 de setiembre. PROCEDIMIENTO: Antes de la hora de encender las velas se toma una Jalá o pan yun alimento cocido (por ejemplo pescado, carne o huevo duro), se lo entrega a otra persona y se dice: “AníMezaké Lejól Mí Sherotzé Lizkot Velismój Al Eruv Zé”, “Comparto este Eruv con todo aquél que deseeparticipar y depender de él”. Luego la persona que lo recibe lo levanta 10 cm y se lo devuelve a la primera quiénrecita lo siguiente: Bendito eres Tú A-do-nay, Nuestro Señor, Rey del universo, que nos santificó con suspreceptos y nos ordenó lo referente al Eruv. Y finaliza diciendo: Por medio de éste, nos sea permitido hornear,cocinar, guardar, prender un fuego, preparar y hacer en la festividad todo lo necesario para el Shabat, a nosotros,y a todos los judíos que residen en esta ciudad.ER
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Parada 13 1/2 casi Londres Tel.: 096 6-J-A-B-A-D (652223)
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