Nº 558/13-IX-2007 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

Benedicto XVI, en Austria:

«Necesitamos a Dios;necesitamos la Verdad»

Etapa II - Número 558

Edición Nacional

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6 La foto7 Criterios8 Cartas9 Ver, oír y contarlo

Aquí y ahora10-11 Monseñor Echevarría,

a las familias, en Torreciudad:Que vuestras casas

sean santuarios de vida.12 Guadalupe, modelo de María.13 Cardenal Rouco, arzobispo de

Madrid: La Misión Joven continúaIglesia en Madrid

12 Restauración de la iglesiade las carmelitas de Ponzano,

y la de San Miguel, en La Hiruela.13 La voz del cardenal arzobispo14 Testimonio15 El Día del Señor16-17 Raíces

Carteles: Dos siglos de propaganda a todo color

18 EspañaCurso sobre el discurso del Papa

en Ratisbona: Dar lugar a la razónMundo

20 Elecciones en Marruecos:Un pozo de desencanto.

21 La Santa Sede, en los foros internacionales:

Quieren acallar nuestra voz22-23 La vida24-25 El pequealfa

Desde la fe26 Don Manuel Bru, sobre la

nueva programación religiosa en COPE.

28 Cine.29 Libros.30 Televisión.31 No es verdad32 Contraportada

...y además

SUMARIOΩΩ

AA

19Empieza el primer curso

con «Educación para la ciudadanía»

Mi hijo ya está en clase¿qué hago?

Nº 558/13-IX-2007 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

Benedicto XVI, en Austria:

«Necesitamos a Dios;necesitamos la Verdad»

27

Don Juan Velarde, sobre población y economía:¿Cuántos Mozartshabrán dejado de nacer?

3-5

Benedicto XVI, en Austria: Allí donde está Dios, hay futuro.Esperanza, tras unos tiemposdifíciles.Necesitamos el domingo

www.alfayomega.es/tiendaNovedades en páginas 23 y 29

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«Está en el interés de todos no per-mitir que un día, en este país, sólohablen del cristianismo las piedras».

Benedicto XVI ha escogido Viena, corazónde Europa, para lanzar al Viejo Continenteuna de las provocaciones más fuertes de supontificado.

Desde las joyas arquitectónicas cons-truidas por el imperio austro-húngaro, entrenotas de Mozart, el Papa de Baviera abordóla raíz de la crisis occidental al visitar, del 7al 9 de septiembre, su segunda patria (co-noce Austria desde su infancia y es admi-rador de su cultura, en particular de su mú-sica).

El motivo de su viaje, explicó poco des-pués de aterrizar en Austria, era visitar «co-mo peregrino», en su 850 aniversario, el san-tuario mariano de Mariazell, «corazón ma-ternal» de Austria y lugar de «especial im-portancia para húngaros y eslavos». La ideade peregrinación, de hecho, estuvo muypresente a lo largo de todo el viaje, y tuvo enlos jóvenes un destinatario muy especial.«Dios nos invita a dirigir nuestras vidas ha-cia Él», dijo el Papa en Mariazell. La Iglesiasólo pudo nacer gracias a que hubo «per-sonas en Israel cuyos corazones buscaban,personas que no se contentaban con la ru-tina, sino que buscaban más allá, algo másgrande», al Dios infinito, y «fueron capacespor eso de reconocer en Jesús al que Él ha-bía enviado». También hoy nosotros «nece-sitamos este corazón inquieto y abierto»;necesitamos encontrar una respuesta a lapregunta del sentido, «caminar hacia unameta».

La crisis de Occidente

Al visitar, el sábado, el santuario marianode Mariazell, que cada año recibe a un mi-llón de peregrinos, Benedicto XVI argu-mentó que la crisis actual de Occidente sedebe al rechazo de aceptar que es posibleconocer la verdad. «Según mi convicción,esta resignación ante la verdad es el origende la crisis de Occidente, de Europa», ad-virtió ante los peregrinos que llenaban laplaza del antiguo santuario. «Si para el hom-bre no existe una verdad, en el fondo, nopuede ni siquiera distinguir entre el bien yel mal. Entonces los grandes y maravillososconocimientos de la ciencia se hacen am-biguos: pueden abrir perspectivas impor-tantes para el bien, para la salvación delhombre, pero también –y lo vemos– pue-den convertirse en una terrible amenaza,

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Benedicto XVI, peregrino en Austria, afronta la raíz de la crisis europea

«Allí donde está Dios, hay futuro»

Benedicto XVI, en su séptimo viaje apostólicointernacional, lanza un llamamiento sin precedentes:¿dejará Europa que en el futuro sólo hablen delcristianismo las piedras? Alfa y Omega publicará,próximamente, los textos de sus discursos

Benedicto XVI reza ante la Virgen de Mariazell, el pasado sábado

en la destrucción del hombre y del mun-do», explicó. «Nuestra fe –dijo– se opone de-cididamente a la resignación que consideraal hombre incapaz de la verdad, como si és-ta fuera demasiado grande para él».

La propuesta del Santo Padre estaba im-pregnada de realismo: «Europa ha vivido ysufrido también terribles caminos equivo-cados. Forman parte de ellos: restriccionesideológicas de la filosofía, de la ciencia eincluso de la fe, el abuso de religión y razóncon fines imperialistas, la degradación delhombre mediante un materialismo teórico ypráctico y, en fin, la degradación de la tole-rancia en una indiferencia privada de refe-rencias y valores permanentes».

Ahora bien, aunque los mismos cristianosen la Historia hayan cometido abusos, esosabusos no son el cristianismo. Se llega a sercristiano cuando se descubre en Dios lafuente de la vida y a Cristo como el únicoSalvador. «Esto no significa de ninguna ma-nera que despreciemos a las otras religionesni que seamos soberbios de pensamiento».Y no duda el Papa en afirmar: «Necesitamosla verdad... Pero tenemos miedo de que la feen la verdad comporte intolerancia». Poreso, «si este miedo, que tiene sus buenasrazones históricas, nos asalta, es tiempo decontemplar a Jesús» hecho niño. Y al con-templarle –dijo–, se puede descubrir que «laverdad no se afirma mediante un poder ex-terno, sino que es humilde y sólo es acep-tada por el hombre a través de su fuerza in-terior: por el hecho de ser verdadera».

Europa, pobre en niños

El frío que penetraba hasta los huesosen este extraño mes de septiembre en Aus-

tria, parecía recordar a ese «invierno de-mográfico» que está viviendo en generalEuropa, y que, para Benedicto XVI, no esotra cosa que una manifestación de esta

EN PORTADAΩΩ

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Esperanza, tras unos tiempos difíciles

Para el padre jesuita Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, una de las repercusiones másimportantes del viaje de Benedicto XVI a Austria es la nueva relación de cercanía que se ha establecido

entre esta Iglesia local –que tantas pruebas de fuego ha sufrido en años precedentes– y el obispo de Roma.Si la indiferencia religiosa se extiende por toda Europa, en este país la Iglesia ha tenido que responder agraves escándalos de algunos pastores. El resultado ha sido duro: la práctica religiosa ha disminuido. Yaprovechando este contexto, determinados grupos ideológicos trataron de promover un movimientopúblico de apostasía, aunque con muy pobres resultados. En los últimos años, bajo la guía del cardenalChristoph Schönborn, arzobispo de Viena y Presidente de la Conferencia Episcopal de Austria, la tendenciaha comenzado a alterarse, y la visita del Papa tenía por objetivo volver a dar a los católicos austriacosconfianza.

«Tanto el Papa como el cardenal Schönborn», con el que había estado conversando el director de laOficina de Información de la Santa Sede, «están muy contentos con este viaje», asegura el padre Lombardi.Cuando Benedicto XVI viajaba en el avión rumbo a Viena, el 7 de septiembre, al inicio del viaje, en unaconversación con los periodistas, reveló que uno de sus objetivos fundamentales era contribuir a sanar lasheridas en la Iglesia en Austria. «Ante todo, quisiera decir gracias a todos los que han sufrido en estosúltimos años –dijo el Santo Padre–. Sé que la Iglesia en Austria ha vivido tiempos difíciles: estoyparticularmente agradecido a todos, laicos, religiosos, sacerdotes, que han permanecido fieles, en todasestas dificultades, a la Iglesia, al testimonio de Jesús, y que en la Iglesia de los pecadores han reconocido elrostro de Cristo». Y prosiguió: «No creo que se hayan superado totalmente estas dificultades; la fe vivesiempre en contextos difíciles. Pero espero ayudar algo a la curación de estas heridas, y veo que existe unanueva alegría de la fe; hay un nuevo empuje en la Iglesia, y quisiera, en la medida de lo posible, confirmaresta disponibilidad para seguir con el Señor, para tener confianza en que el Señor permanece presente en suIglesia, y que, de este modo, viviendo la fe en la Iglesia, nosotros también podemos llegar a la meta denuestra vida y contribuir con un mundo mejor».

Dos vistas de la multitudque recibió al Papa

en Mariazell

la amistad» con Cristo. Desde esa óptica, elPapa anima a releer el Decálogo del Sinaí...Es ante todo un sí a Dios, a un Dios quenos ama y nos guía, que nos apoya y queademás nos deja nuestra libertad; es más,la transforma en verdadera libertad. Es un sía la familia, un sí a la vida, un sí a un amorresponsable, un sí a la solidaridad, a la res-ponsabilidad social y a la justicia; un sí a laverdad, y un sí al respeto del prójimo y aaquello que le pertenece. En virtud de lafuerza de nuestra amistad con el Dios vi-viente, nosotros vivimos este múltiple sí, yal mismo tiempo lo llevamos como indica-dor del recorrido por nuestro mundo en es-ta hora».

Jesús Colina. Roma

crisis de fondo. En su primer día de visita,dirigiéndose, en el palacio imperial deHofburg, a los dirigentes políticos aus-triacos y al cuerpo diplomático, les pidióque «no permitan que los hijos sean con-siderados casi como una enfermedad, nique el calificativo de injusticia atribuidopor vuestro sistema jurídico al aborto seaanulado. Al decir esto –aclaró–, no expre-so un interés específicamente eclesial. Mehago más bien abogado de una solicitudprofundamente humana y me siento por-tavoz de los que están por nacer y que notienen voz». Y reconoció: «No cierro losojos ante los problemas y los conflictosde muchas mujeres, y caigo en la cuentade que la credibilidad de nuestro discursodepende también de lo que la Iglesia hacepara acudir en ayuda de las mujeres endificultades». Europa –advirtió días des-pués el Papa, en Mariazell– se ha empo-brecido de niños: queremos todo para no-sotros mismos, y tal vez no nos fiamos de-masiado del futuro».

La petición a los políticos es que hay que«hacer todo lo posible para que los paíseseuropeos vuelvan a ser de nuevo más abier-tos para acoger a los niños», recalcó. «Ani-mad a los jóvenes, que fundan nuevas fa-milias con el matrimonio, a convertirse enpadres y madres. Con esto les haréis unbien a ellos mismos, y también a toda la so-ciedad».

Otra consecuencia de la crisis occidental,según el obispo de Roma, es el apoyo que

en la opinión pública está recibiendo la«ayuda activa a morir». Advirtió: «Da miedopensar que un día pueda ser ejercida unapresión declarada o explícita sobre las per-sonas gravemente enfermas o ancianas, pa-ra que pidan la muerte o se la den a sí mis-mas». Y dijo también: «La respuesta justa alsufrimiento del final de la vida es una aten-ción amorosa, el acompañamiento hacia lamuerte –en particular incluso con la ayudade la medicina paliativa– y no una ayudaactiva para morir».

Hay futuro

Quien lanza el desafío a Europa es al-guien que cree en el modelo europeo, queél mismo definió como «un orden social quesignifica eficacia económica con justicia so-cial, pluralidad política con tolerancia, li-beralidad y apertura, pero también preser-vación de valores que dan a este Continen-te su posición particular». Ahora bien, «bajolos condicionamientos de la economía mo-derna», en un mundo globalizado, si Europano redescubre sus orígenes y vocación, de-saparecerá. En definitiva, si la crisis de Eu-ropa es de fondo, su respuesta también de-be ser de fondo. Y el Papa Benedicto la de-clinó con muchos verbos. En Mariazell lasintetizó así: «Allí donde está Dios, allí hayfuturo».

En ese futuro, es, por tanto, esencial laresponsabilidad de los cristianos, que noproponen sólo «una moral», sino «el don de

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«Necesitamos el domingo»

Benedicto XVI dio un consejo en Austria, válido para todoOccidente, poco antes de abandonar el domingo Viena: en

una sociedad permeada por el materialismo, la vivenciacristiana del domingo es un auténtico antídoto.

Escuchaban estas palabras las personas que abarrotaban lacatedral de San Esteban, de Viena, y los 40.000 peregrinosque, en la plaza central y en calles adyacentes, seguían lahomilía de la celebración eucarística, desafiando a la lluvia yal frío.

Para explicar mejor sus palabras, el Santo Padre puso elejemplo de los mártires de Abitinia, ciudad de la provinciaromana del África Proconsular, actual Túnez, en el año 303,quienes en plena persecución del emperador Diocleciano,que castigaba con la muerte toda reunión religiosa a loscristianos, respondieron: «Sin el domingo no podemos vivir».

«El domingo, en nuestras sociedades occidentales, se haconvertido en un fin de semana, en tiempo libre», dijo elPapa. «El tiempo libre, especialmente en medio de la prisa delmundo moderno, es ciertamente algo bello y necesario. Perosi el tiempo libre no tiene un centro interior que ofrece unaorientación de conjunto, acaba convirtiéndose en tiempovacío, que no refuerza ni ofrece descanso». Y añadió: «Eltiempo libre tiene necesidad de un centro, el encuentro conAquel que es nuestro origen y nuestra meta».

La elección de este tema para su última homilía en Austriano fue casual. Como el cardenal Christoph Schönborn,arzobispo de Viena, explicó al inicio de la Eucaristía, en estepaís se da un «amplio movimiento» en «defensa del domingofrente a las tendencias de vaciamiento del significado de estedía». Recordando el ejemplo de los primeros cristianos,Benedicto XVI explicó que, para ellos, la misa dominical noera vista como un precepto, sino como una necesidadinterior. «También nosotros tenemos necesidad del contactocon el Resucitado, que nos apoya hasta después de la muerte.Tenemos necesidad de este encuentro que nos reúne, que nosda un espacio de libertad, que nos permite mirar más allá delactivismo de la vida cotidiana para contemplar el amorcreador de Dios, del que procedemos y hacia el que estamosen camino».

Ahora bien, el Papa explicó que el domingo tambiénrecuerda el último día de la creación de Dios, como esnarrada en el Génesis. «Por este motivo, el domingo tambiénes, en la Iglesia, la fiesta semanal de la Creación, la fiesta dela gratitud y de la alegría por la creación de Dios». Y propuso:«En una época en la que, a causa de nuestras intervencioneshumanas, la creación parece expuesta a muchos peligros,tenemos que acoger conscientemente esta dimensión deldomingo».

El Papa sintetizó su consejo a los austriacos con una fraseque tomó prestada de su predecesor como arzobispo deMunich, el cardenal Michael von Faulhaber: «Da al alma suDomingo, da al Domingo su alma».

LA FOTOΩΩ

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El Papa recibe al Presidente de Israel

Benedicto XVI ha recibido en audiencia al Jefe delEstado de Israel, Shimon Peres. Según la declara-ción oficial sobre la audiencia, «los cordiales colo-

quios han permitido un intercambio de información so-bre la reciente reanudación de los contactos entre israe-líes y palestinos para reestablecer la paz en Tierra Santa,respetando las resoluciones de las Naciones Unidas ylos acuerdos alcanzados hasta ahora. También se desea lainstauración de un diálogo constante entre las autorida-des israelíes y las comunidades cristianas locales, de ca-ra a la participación plena de estas últimas en la cons-trucción del bien común. El Presidente Peres ha renova-do al Santo Padre la invitación a visitar Tierra Santa». Elmismo día, el Santo Padre recibió en audiencia al minis-tro de Asuntos Exteriores del Reino de Arabia Saudita.

Luto y dolor en Barbate«Queremos estar junto a ellos. Sentimos que es muy humano estar

juntos para decirnos algo con la oración, con el llanto y el do-lor. Eran unos trabajadores de la mar que han sido víctimas de un tra-bajo que han hecho con dignidad al servicio de la vida, de la suya y delas otras personas a las que querían». Así se lee en una nota en la queel Apostolado del Mar expresa su condolencia y cercanía a las familiasde los marineros muertos y desaparecidos del pesquero Nuevo PepitaAurora, de Barbate, y del gallego Seixo III. El Apostolado del mar pide«un reconocimiento social a la dignidad y al valor de los trabajadoresde la mar, tantas veces mal valorados, cuando no ignorados».

Gigantesca tragedia en AsiaSiempre que se pierde una vida humana o que una catástro-

fe natural afecta a un grupo de familias o a un pueblo, losmedios de comunicación se hacen eco naturalmente de ello;pero no tanto, incomprensible y lamentablemente, cuando lastragedias ocurren en Asia o en África, donde las dimensionesde la tragedia son verdaderamente apocalípticas. Más de 20millones de personas han perdido sus hogares por las lluviasmonzónicas. India, Bangladesh y Nepal son los países másafectados, con más de mil personas muertas en la India, másde 150 en Bangladesh y más de 100 en Nepal. Colegios,iglesias, centros deportivos y de acogida han quedado total-mente desmantelados, y la devastación es verdaderamente im-presionante. Teléfono de ayuda en Cáritas: 902 33 99 99.

En la fiesta de la Natividad de laVirgen María, y en el espléndidomarco del santuario austriaco

de Mariazell, Benedicto XVI mostra-ba, con su habitual profundidad y, almismo tiempo, clarividente sencillez,cómo el pasaje evangélico de la litur-gia de la Misa «presenta la historia deIsrael a partir de Abraham como unaperegrinación», que, «al final, condu-ce a Cristo», el verdadero «centro delcosmos y de la Historia». Y es en Cris-to mismo, el Hijo de Dios que ha que-rido hacerse hijo de María de Nazaret,y que así «es, al mismo tiempo, el ca-mino y la meta: la verdad y la vida»,donde se desvela ese secreto de lavida humana que encierra el hechode ser peregrinos, es decir, de que lased de nuestro corazón es infinita yno podemos resignarnos a las limi-taciones del camino, aunque llegue-mos a poseer el mundo entero». Esto,traducido a la situación actual de Eu-ropa, y particularmente de España,en lo social, en lo económico, en lopolítico, en todos los órdenes, nopuede significar otra cosa que reavi-var nuestras raíces, que mirar a Cris-to, justamente el lema que, el pasa-do sábado, centraba el viaje del Papaa Austria.

En la raíz de la peregrinación cris-tiana, a la que está llamada a incor-porarse la Humanidad entera, pues«no se nos ha dado bajo el cielo otronombre que el de Cristo en el que po-damos ser salvos», está el coraje delos primeros discípulos. «La Iglesia–dijo el Papa en Mariazell– pudo realizarse porque, tanto en área delMediterráneo como en Asia, adondellegaban los mensajeros de Jesucristo,había personas a la espera que no seconformaban con lo que hacían ypensaban todos, sino que buscabanla estrella que podía indicarles el ca-mino hacia la Verdad misma, hacia elDios vivo». Lejos de la falsa imagende resignación que suele aplicarse alhombre religioso, y en particular alcristiano, el Santo Padre acaba de gri-tar, desde el centro mismo de Euro-pa, el más radical de los inconformis-mos: «Nuestra fe se opone decidida-mente a la resignación que consideraal hombre incapaz de la verdad, comosi ésta fuera demasiado grande paraél». Resignación, en el peor de los sen-tidos, es la dictadura del relativismo,es decir, conformarse con la mentira:por muchas riquezas y oropeles quese le pongan, deja vacía la vida, y sinfuturo. Buena prueba de ello es estaEuropa nuestra «empobrecida de ni-ños», precisamente porque no se amaverdaderamente la vida. ¡Cómo va a

transmitirse lo que no se ama! Es «larenuncia a la verdad», dijo el Papa sinambages, en Mariazell, «el origen de lacrisis de Occidente, de Europa». Poreso no hay otro camino que Aquelque se nos ha acercado como tal, ynos ofrece su amistad para peregri-nar hasta la única meta que puede sa-ciar la sed infinita del corazón.

No es una cuestión de gustos elseguimiento de Cristo. Nos jugamos lavida. Si los cristianos de Abitinia, en laactual Túnez, en el año 304, se la ju-garon afirmando: «Sin el Domingo–sin el don del Señor, sin el Día delSeñor– no podemos vivir», no menosestamos llamados hoy a jugárnoslaen este «continente que, demográfi-camente, envejece de modo rápido»,como dijo Benedicto XVI en su dis-curso a las autoridades y al CuerpoDiplomático, y que, por tanto, estállamado a volver con urgencia a susraíces para no convertirse en «un con-tinente espiritualmente viejo», sin fu-turo, sin esperanza. No hay alternati-va a la Verdad, que se ha hecho Cami-no para darnos la Vida, sino la des-trucción y la muerte. La casa Europa«sólo puede construirse sobre un só-lido fundamento cultural y moral»,que no es otro que Cristo mismo, vi-vo y presente en su Iglesia, comomuestra la espléndida plaza de la ca-tedral vienesa de San Esteban, en lafoto que ilustra este comentario: unaspiedras bellísimas, que terminarían

en ruinas sin la vitalidad del pueblocristiano. Porque «el cristianismo esmás y algo distinto que un sistemamoral, una serie de preceptos y le-yes. Es el don –concluye el Papa– deuna amistad que perdura en la vida yen la muerte». Y es precisamente poreso como el Decálogo «es ante todoun Sí», un Sí a Dios, y un Sí al hom-bre. ¡Nada hay más inhumano quedar la espalda a Dios!

En la peregrinación iniciada enAbraham y que en Cristo se convir-tió en el Verdadero Camino de la Vida,«algunos se habían olvidado de la me-ta y querían ponerse a sí mismos co-mo meta». ¡La Meta, reducida a menti-ra y a muerte! Quedarse con uno mis-mo es la peor de las esclavitudes. Poreso la invitación de Cristo en la lectu-ra evangélica del pasado domingo, aposponerlo todo por Él, que nos hacecomo Él, auténticos hijos de Dios, esuna llamada a la libertad. Así lo dijo elPapa en la catedral de San Esteban:«Ser hijo significa –lo sabía muy bienla Iglesia primitiva– ser una personalibre, no un siervo, sino uno que per-tenece personalmente a la familia. Ysignifica ser heredero», es decir, lla-mado a alcanzar esa plenitud que re-clama el corazón, para la que todoslos seres humanos hemos sido crea-dos. Peregrinos de ese Cielo que seña-lan las viejas torres, llenas de la ju-ventud verdadera, de las catedralesde Europa.

CRITERIOS 13-IX-2007ΩΩ7 AA

El credolaicista

Haciendo abstracciónmetodológica de los

elementos de educaciónpolítico-jurídica y propiamentecívica contemplados en laEducación para la ciudadanía,esta materia ofrece, entre otros,los siguientes presupuestosantropológicos, ético-personalesy ético-sociales: laproclamación de la autonomíacompleta del hombre tanto en símismo como en su relación conlos demás; la afirmación de laidentidad absoluta del varón yde la mujer con la consiguientenegación de que aquél y ésta,iguales en naturaleza ydignidad, constituyen, en virtudde su distinta corporeidad, dosformas cardinalmente distintasde realización de la mismanaturaleza humana; laafirmación de una libertad sinlímites, a saber, de una libertadplenamente autónoma ycreadora que no admite comovinculante referente objetivoalguno; la interpretación de laconciencia moral comoplenamente autónoma yconstructora de sus contenidoscon el fin de que ésta se muestreacorde con las sociedadesdemocráticas, plurales,complejas y cambiantes en lasque vivimos, lo que implica lacaída en el relativismo moralabsoluto y, por ende, en lanegación de la existencia delbien y del mal en sí; el olvidosistemático y pretendido de todatrascendencia; y laconsideración de los derechosfundamentales del hombrecomo no emergentes a priori dela naturaleza de éste, sino comootorgados a posteriori por lasociedad civil y, por tanto,sometidos, en lo que se refiere asu contenido, al devenirhistórico.

La verdad en sí de las cosas yla verdad en sí de Dios quedanrelegadas a la esfera de loprivado. Es como si, para ser unbuen ciudadano en la sociedaddemocrática, se necesitase elasentimiento interior y exterior aun determinado credo, ellaicista en este caso, el cualdebe ser estudiado,comprendido, aprendido,interiorizado y vivido merced ala ayuda de la Educación para laciudadanía.

Carta pastoral de los obispos de la Provincia

Eclesiástica de Zaragoza

La resignación del relativismo

Catedral de San Esteban, en Viena

CARTASΩΩ

813-IX-2007AA

Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con DNI, y tener una extensión máxima de 20 líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido

La ética y la política

La sombra de la sospecha urbanística recae sobre los polí-ticos. Los últimos acontecimientos de corrupción urba-

nística llevarían a concluir que, si uno es político, debe es-tar en entredicho, y esto, ni es así, ni se puede generalizar atodos los que ejercemos la función pública, ni deben mag-nificarse casos aislados. Algunos se acercan a la política pa-ra medrar, para enriquecerse, para dejar de trabajar en suprofesión, que no les gusta, o, simplemente, no la tienen.Bajo la óptica del tráfico de influencias, es muy fácil que secaiga en la cultura del pelotazo, tan habitual en otros tiem-pos. Sin embargo, la mayoría de los políticos ejercemosnuestra labor desde la perspectiva del servicio a la socie-

dad para la contribu-ción al bien común.Cuando uno jura sucargo público, ade-más de hacerlo conlealtad a la Constitu-ción, se comprometea contribuir al biencomún que algunoconfunde con el pro-pio, y desde luego, co-mo dice el refranero,«la mujer del César hade serlo y parecerlo»,por lo que, cuandouna persona desempe-ña un cargo públicoha de ser extraordina-riamente íntegro en sugestión, y no debe de-jar ni la más leve sos-pecha de corrupción,sean o no conductaspunibles, puesto quea todos nos ampara la

presunción de inocencia, pero el daño a la clase política yaestá hecho. Me niego a que a todos los políticos se nos me-ta en el mismo saco de la corrupción, la falta de ética profe-sional y el enriquecimiento propio. No todos somos igualesy los hay que vienen a la política a llenarse los bolsillos,mientras que otros entendemos la política como una activi-dad de servicio y entrega de la mejora de todos los ciudada-nos.

María Crespo GarridoDiputada Regional del PP por Guadalajara

¿Por qué tan pocosejemplares de Jesús de Nazaret?

Para quienes creemos en Jesucristo, es una gran alegría lapublicación en España del libro del Papa y su especta-

cular acogida, un auténtico fenómeno editorial.Que la obra era muy esperada, y que las ventas van a

ser muy importantes, está claro para todos. La figura de Je-sucristo sigue arrastrando, lo que un Papa publica interesay más cuando es reconocida su profundidad y sencillez.Por eso, me gustaría conocer el motivo del retraso de supublicación en español, y por qué se han hecho dos pri-meras ediciones tan rácanas (50.000 y 30.000 ejemplaresrespectivamente). La primera se agotó sin salir de Madrid, ysólo con las reservas del libro que se habían hecho. A mis li-brerías habituales, en Valladolid, llegaron con 3 o 4 díasde retraso un número ridículo de ejemplares que, lógicamen-te, se habían agotado antes de salir a la venta. La única ex-cepción fue un conocido centro comercial que, de todosmodos, ya ha agotado las existencias. ¿Puede alguien deLa Esfera de los Libros (la editorial de esta obra) o cualquie-ra que sepa el motivo, darme una respuesta? Se lo agrade-ceré mucho.

Mónica MiguelValladolid

Profanación del cementeriode Paracuellos del Jarama

La madrugada del pasado 23 de agosto tuvo lugar la salva-je profanación del cementerio de los mártires de Para-

cuellos del Jarama. Unos desconocidos se colaron en el ce-menterio y, amparados en la oscuridad de la noche, se dedi-caron a partir varias cruces y a pintar de color rojo otras.También llevados de un espíritu macabro hicieron varioshoyos en el suelo de las fosas. Los desalmados autores de laprofanación, sin duda, han obrado movidos por el odio queunos irresponsables políticos llevan atizando en su afán re-vanchista por reescribir la historia de la guerra civil.

Alfonso SánchezMadrid

Carta abierta a Zapatero

Compruebo en la web de la Moncloa que, en su comparecencia pre-estival, prometió querecibiría a un grupo de madres que han objetado frente a Educación para la Ciudadanía.

Permítame, señor Presidente, que dude de sus intenciones. Porque al tiempo en que hacía unadeclaración de intenciones de diálogo, manda a sus dóberman a proferir toda clase de ame-nazas contra el mismo grupo de padres objetores. Entre las maniobras gubernamentales, lasrecientes declaraciones de Mercedes Cabrera asegurando que la objeción de conciencia nocabe contra la asignatura Educación para la ciudadanía. O las del ministro de Justicia, Ber-mejo, advirtiendo a los padres que habrán de atenerse a las consecuencias de su objeción.La lucha por la libertad es algo irrenunciable. Lo debería saber usted, señor Presidente. Poreso, sus maniobras sólo van a servir para reforzar a los que nos hemos embarcado en esta ba-talla. Eso sí, espero que cumpla su promesa de recibir a las madres objetoras.

Ignacio ArsuagaPresidente de HazteOir.org

Madrid

En un refrescante artículo publicado enABC, titulado Océanos de lectura, dedefensa de los libros ante el supuesto

asalto de las nuevas tecnologías, don Grego-rio Salvador, Vicedirector de la Real Acade-mia Española, relata un escandaloso casode plagio, en el que una premiada novela ar-gentina fusila un hito de la literatura espa-ñola moderna: Nada, de Carmen Laforet,publicado en 1945. Resulta curioso cómola angustia existencial y el oscuro mundode sombras en el que habita la protagonis-ta del libro de Laforet podemos reconocer-lo en nuestra agitada vida moderna, sesen-ta años después. Y es que la nada, al igualque sucedía en La historia interminable,de Michael Ende, avanza silenciosa, a travésdel tiempo, dejando a su paso sólo un cora-zón vacío.

De ello habla, precisamente don GeorgGänswein, secretario personal del PapaBenedicto XVI, en una entrevista que lehace Peter Seewald en el XL Semanal, deABC: «Veo que muchos jóvenes que lo tie-nen todo se han dado cuenta de que el serhumano es capaz de muchas cosas, peroque no se pueden ganar las almas si falta loesencial, algo que es más grande y más du-radero que cualquier oferta política de re-dención. Tras una fase de indiferencia, lagente vuelve a plantearse hoy cuestionesde índole religiosa».

No abundan en España ejemplos de có-mo acercarse con seriedad a la vida de laIglesia desde los medios de comunicación.Bonifacio de la Cuadra, en El País, diceque, «en un Estado democrático y, por tan-to, laico, la religión católica deberá ser to-lerada, pero no mucho más que una socie-dad filatélica, un movimiento ecologista ouna ONG». Otro ejemplo es el esperpentoQuart: el hombre de Roma, sobre un sa-cerdote metido a detective. Ante ambos ca-sos vale lo que escribe José Luis Roig, enLa Gaceta, sobre la mencionada serie: «Lafe y los misterios de la religión católicason demasiado elevados para Pérez Re-verte (la serie es una adaptación de uno desus libros) y unos guionistas poco inspi-rados. Si al menos se hubieran leído algu-na novela de Chesterton sobre el padreBrown...»

Una oportunidad a la vida

Francisco y María José son los padresde la niña a la que operaron de espina bí-fida en el útero materno. Su testimonio lorecoge ABC, en una contraportada firma-da por S. Basco. Dice la madre que la ope-ración «fue una decisión difícil, pero soycatólica y, desde el principio descarté elaborto. Queríamos darle una oportunidad ala niña». En una línea similar, El País reco-ge una carta de la Federación Down deAndalucía (Andadown), sobre la noticia

de dos médicos condenados por no infor-mar de una prueba del síndrome de Down(para que los padres puedan decidan abor-tar, se supone). Dice la mencionada aso-ciación que la información médica «deberíaampliarse, poniendo de relieve las potencia-lidades que presentan las personas con sín-drome de Down y sus logros en la vida so-cial, así como la incuestionable aportaciónque hacen a la sociedad».

Y nos acaba de dejar Luciano Pavarot-ti. Cuenta el Corriere della Sera que en susúltimos días dijo: «Ahora sólo necesito laayuda de Dios, y parece que Dios me la es-tá dando»; y que el cura que le asistió en elmomento de su muerte, le dijo: «Prepáratepequeño, para ir al cielo». All´alba, vinceró.

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomojuanluisvazquez@planalfa.es

All´alba, vinceró

VER, OÍR Y CONTARLO 13-IX-2007ΩΩ9 AA

Juego sucio

Ironiza CONCAPA, la Confederación de padres católicos, que, «de forma repentina y sorprendente,algunas organizaciones sindicales parecen haber descubierto el valor de la ley». Se refiere, en particular,

a las acusaciones que FETE-UGT ha lanzado contra los padres y alumnos objetores frente a Educaciónpara la ciudadanía: «Rebeldía e irresponsabilidad». En otro comunicado, CONCAPA recuerda que algunaorganización de las que arremeten ahora contra los padres planteó, en su día, la objeción de concienciafrente a la asignatura aconfesional Sociedad, Cultura y Religión, prevista en la ley del PP.

Más ironías: la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas respalda la asignatura en nombrede la separación religión-Estado, que, como es sabido, caracteriza a los países de mayoría musulmana: «Lohumano y lo divino deben mantenerse separados», dice su portavoz. El chiste tiene doble gracia, ya que,además, equiparara la laicidad con que un Gobierno pueda imponer una ideología. Ahora resulta que sonintegristas los padres que se niegan a que sus hijos sean adoctrinados, no quienes quieren adoctrinar.

Pero lo más curioso de toda esta polémica, con mucha diferencia, es la imagen que, a la vista detodos, ha quedado de la sociedad civil en España. Al parecer la calle no es tan de izquierdas como sepresuponía. O si lo es, no quiere que un Gobierno adoctrine en las escuelas.

En realidad, la solución al problema es muy sencilla: más sociedad civil. Quienes se esconden bajolas faldas del Gobierno podrían crear sus propias escuelas de ideario progre. Nadie se lo impide. Todaescuela –es decir, ninguna– podría ser concertada, y con un cheque escolar, que cada cual llevara a sushijos adonde le viniera en gana. Eso sería jugar limpio. En cambio, imponer desde el poder lo que no sees capaz de proponer en la calle es juego sucio. Del más rastrero.

Ricardo Benjumearedactorjefe@planalfa.es

Contrapunto

AQUÍ Y AHORAΩΩ10

13-IX-2007AA

El santuario mariano de Torreciudad, en Huesca, seconvierte en un mosaico único cuando, cada año,se celebra la Jornada de la Familia. Ramón yCarmen ya son abuelos, aunque conservan unespíritu joven que desborda. José Pedro y Ángela,también. Cristóbal y Alicia, un matrimonio joven,han ido con sus dos hijos, María de 4 años y Jorge,que aún no ha cumplido los dos. Alberto y Rosalíallevan a Alberto, a Alejandra y al que está encamino. Ana y Manuel han ido con siete hijos, tresniños y cuatro niñas, todos ellos vestidos iguales.Marga es numeraria y conquista a cada niño al queve. Éste es sólo un retazo de lo que se vivió elpasado sábado, 8 de septiembre, en la explanadaque da entrada a un santuario enclavado en unparaje espectacular, en la falda de unas abruptasmontañas, con un embalse a sus pies. La granfamilia de la Iglesia se dio cita en el recinto paraparticipar en la Eucaristía, presidida, este año, porel prelado del Opus Dei, monseñor Echevarría,para comer unos bocadillos sentados en el suelo,para compartir experiencias y, sobre todo, pararezar por la célula básica de la sociedad.

Texto: María Solano Fotos: Juan Carlos Garcerán y J.E. Estiles

El prelado del Opus Dei presidió la XVIII Jornada Mariana de la Familia, en Torreciudad

«Que vuestras casas seansantuarios de la vida»

La voz del Papa

Benedicto XVI quiso estar junto a las familias en Torreciudad y envió unmensaje en el que invitaba a todos «a asumir el generoso e incondicional Sí

de María a Dios en medio del hedonismo y del relativismo imperante».También les invitó a «anunciar el Evangelio de la vida, especialmente dondeésta es insidiosamente manipulada o dolorosamente despreciada». Y ensalzó elimportante papel de los padres al cumplir «la preciosa responsabilidad deeducar en la fe y en aquellos valores y virtudes humanas y cristianas quecontribuirán eficazmente al bien de los demás y al propio».

Monseñor Echevarría, durante la homilía de la misa

Una familia presenta a su bebé ante la Virgen

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Una homilía llena de respuestas

Durante la celebración de la Eucaristía, las palabras de monseñorEchevarría fueron como dardos certeros:

Una bendición divina: «Que todas las familias del mundoaprendan a ser santuarios de la vida, en primer lugar, que acojangozosamente –porque es una bendición divina– a cada hija o hijoque Dios les envía. (...) Éstos son los mejores tesoros que se guardanen los hogares».

La lucha contra el egoísmo: «Os recuerdo unas palabras de miqueridísimo predecesor, monseñor Álvaro del Portillo: El Señor secomplace en las famlias numerosas, hoy más necesarias que nunca.Con la cultura del bienestar material –del egoísmo–, apoyándose enmil sinrazones, se ha organizado la propaganda del miedo a loshijos, (...) se ha pervertido el orden natural para dar paso a unaapología de los instintos. (...) Vosotros pedid al Señor que os bendigacon una corona de criaturas para educarlas como buenos hijos deDios».

La educación en la fe: «Pedidle a Dios una descendencianumerosa. Pero no os conforméis sólo con que esos hijos vengan almundo. Seguid dando vuestra existencia entera por cada uno deellos. Dadles también, constantemente, vuestro amor y sentidosobrenatural para que sepan conducirse como buenos cristianos y,por tanto, como buenos ciudadanos».

La predicación del ejemplo: «Que vuestras casas sean santuariosde la vida donde se respire ese estupendo ambiente familiar. Tenedmiuy en cuenta, como explica Benedicto XVI, que para unaauténtica obra educativa no basta una buena teoría o una doctrinaque comunicar. Hace falta algo mucho más grande y humano: lacercanía, vivida diariamente, que es propia del amor, y que tiene suespacio más propicio, ante todo, en la comunidad familiar».

El secreto de una buena educación: «Dedicadles a vuestros hijoslo mejor de vuestro tiempo –los hijos son lo más importante: másimportante que los negocios, que el trabajo, que el descanso, repetíasan Josemaría–; escuchadles sin prisas; mostradles confianza;dialogad con ellos; almorzad y cenad con ellos siempre que podáis–haciendo todo lo que esté en vuestras manos para conseguirlo–;procurad participar juntos en las celebraciones litúrgicas y en lasfiestas de familia; convivid, ayudadles al compás del día a día».

Ante las dificultades: «No nos asuste la abundancia del mal.¡Dios puede más!: es omnipotente, misericordioso, fiel a suspromesas; es, como escribe san Juan, un Dios que nos amó hasta elextremo. (...) ¡No tengáis miedo a la vida! ¡La fuerza divina sedemuestra siempre mucho más potente que todas las dificultades!»

Arriba: Un momentode la celebracióneucarística. Se repar-tieron 5.000 sillas deplástico y otras tantasde cartón.Izquierda: Vista gene-ral del santuario deTorreciudad cuandocomenzaban a llegarlas familias. La expla-nada que precede alsantuario tiene 20.000metros cuadrados.Derecha: La JornadaMariana de la Familiafue, sobre todo, un día para la oración

El prelado del Opus Dei conversa con las familias

La Virgen de Torreciudad

Durante la Eucaristía, un centenar de sacerdotes ayudaron a dar la comunión

AQUÍ Y AHORAΩΩ12

13-IX-2007AA

Cerca de 10.000 peregrinos se acerca-ron hasta el santuario de Santa Maríade Guadalupe, en Cáceres, aunque

perteneciente a la archidiócesis de Toledo,para celebrar la fiesta de la Patrona de Ex-tremadura. Presidió la celebración el car-denal arzobispo de Toledo, don Antonio Ca-ñizares, y concelebraron, en representación

de todas las diócesis extremeñas, monse-ñor Santiago García Aracil, arzobispo deMérida-Badajoz, y los obispos don Francis-co Cerro Chaves, de Coria-Cáceres, donAmadeo Rodríguez Magro, de Plasencia, ydon Ángel Rubio Castro, auxiliar de Tole-do. Entre los peregrinos se encontraba tam-bién el Presidente de la Junta de Extrema-

dura, don Guillermo Fernández Vara, y otrasautoridades autonómicas y locales.

En su homilía, el cardenal Cañizares pi-dió «al Señor, por medio de la intercesión desu humilde Esclava, para que aumente yfortalezca con todo vigor una fe viva en lascuatro diócesis extremeñas, la fe que llenade dicha y obra por la caridad. Todo pasa eneste mundo. En la eternidad, sólo el Amorpermanece. Por eso supliquemos ante el Se-ñor con la Virgen María, su Madre, que nosconceda la ayuda para esforzarnos por ve-rificar que todas las cosas, tanto en la vidapersonal como en la vida y en la actividadeclesial de nuestras cuatro diócesis que es-tán en Extremadura, estén impulsadas por lacaridad y tiendan a la caridad, por el amora los más pobres, a los que sufren o a losque necesitan cualquier tipo de ayuda. Ahí,en la caridad que tanto brilla en María, co-mo vemos en el Evangelio y en cuanto ex-perimentamos bajo el manto guadalupano,tenemos la imagen y el modelo de la Iglesia:

la Iglesia de la caridad, alimentada siemprepor el Sacramento de la caridad, la Euca-ristía. Toda comunidad eclesial, nuestrascuatro diócesis, están llamadas a acoger conplena disponibilidad el misterio de DiosAmor que viene a estar con nosotros y nosimpulsa por las sendas del amor. Éste es elcamino por el que, de manera tan insisten-te, el Papa Benedicto XVI nos invita a seguira todos, y a edificar todos juntos, con laprotección de María, la Iglesia de la cari-dad como comunidad de amor, la Iglesiaque irradie el amor de Cristo en el mundo,como hizo, por ejemplo, la Beata Teresa deCalcuta, cuyo décimo aniversario celebra-mos estos días; o como nos ofrecieron entestimonio supremo los mártires de la per-secución española que serán beatificadosel día 28 del próximo octubre: ellos per-dieron la vida por amor y prueba del amorde Dios y la entregaron para el perdón y lareconciliación de todos; o como hicieron yhacen los evangelizadores que llevan elEvangelio a todas las partes del mundo».

Alfa y Omega

Hace cien años fue declarada Patrona de Extremadura

Guadalupe: modelo de MaríaEl pasado sábado se celebró la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, cien añosdespués de que fuera declarada por el Papa Pío X como Patrona de Extremadura. Una vez más, la explanada del santuario cacereño se llenó de peregrinos y familias que quisieron honrar a la Virgen bajo esta advocación

«En la caridad que tantobrilla en María,como vemosen el Evangelioy en cuantoexperimentamos bajo el manto guadalupano,tenemos la imageny el modelo de la Iglesia»

Dos momentos de la celebración de la Fiesta de la Virgen de Guadalupe. Fotos: Manuel Fernández(Fotobías)

AQUÍ Y AHORA 13-IX-2007ΩΩ13 AA

¡La Misión Joven, que con tanta ilu-sión apostólica emprendimos el cur-so pasado, continúa en el que acaba

de comenzar! Ha sido el clamor de los pro-pios jóvenes misioneros, que lo han pedidocon un entusiasmo espiritual y eclesialmentecontagioso, lo que nos mueve a ello. Y, porsupuesto, ha sido también, y decisivamente,el impulso pastoral recibido del Santo Padreen la inolvidable audiencia del 9 de agostopasado en Castelgandolfo. La palabra delPapa nos está expresando de modo inequí-voco que la continuación ampliada, reno-vada y profundizada de la Misión entre losjóvenes madrileños responde a lo que elEspíritu Santo, el Espíritu del Señor, nos es-tá exigiendo a la Iglesia particular de Ma-drid, con un apremio interior y con una ur-gencia histórica que no cesan. Les decía Be-nedicto XVI a los jóvenes misioneros ma-drileños: «Os animo a perseverar en elcamino emprendido, dejándoos guiar porvuestros pastores, colaborando con ellos enla apasionante tarea de hacer llegar a vues-tros coetáneos la dicha indescriptible de sa-berse amados por Dios, el único amor quenunca falla ni termina»: ¡el amor que se en-cuentra y se realiza en Jesucristo, por Jesu-cristo y con Jesucristo! Él es el único cami-no para vivir en la plena, rica y eterna ver-dad de lo que somos –hijos de Dios–, de loque esperamos –gozar de la gloria del Pa-dre–, y de su progresiva e incesante reali-zación, abrazando su Cruz con la fuerza delamor de su Espíritu, del Espíritu Santo. Re-correr ese camino de nuevo, queridos jóve-nes de Madrid…, ¡eso significa y garantiza elvivir a fondo la novedad imperecedera delgozo del Evangelio!

Lo habéis podido comprobar vosotrosmismos, en vuestra acción misionera delcurso pasado. Habéis verificado, sobre todo,lo que os decía Benedicto XVI: «El entu-siasmo de salir al descubierto y comprobarcon sorpresa que, contrariamente a lo quemuchos piensan, el Evangelio atrae pro-fundamente a los jóvenes; el descubrir en to-da su amplitud el sentido eclesial de la vidacristiana; la finura y belleza de un amor yuna familia vivida ante los ojos de Dios, o eldescubrimiento de una inesperada llamadaa servirlo por entero consagrándose al mi-nisterio sacerdotal»; y, sin duda también, a lavocación de consagración específica al ser-vicio del reino de Dios. O, lo que es lo mis-mo, habéis experimentado cómo resultasiempre una nueva y fresca verdad –comoos recordaba Juan Pablo II– que la fe se en-riquece dándola, trasmitiéndola.

Vamos, pues, a reanudar la Misión Jovende Madrid con el corazón encendido deamor a Cristo y a los jóvenes madrileños.¡Cuánto lo necesitan! También ellos estánexpuestos a dejarse arrastrar por esa pode-rosa ola de persuasión –de la que les acabade hablar el Papa a los jóvenes italianos enLoreto–, que se levanta de los hondones

más oscuros de nuestra sociedad y de lacultura dominante que nos envuelve, «quepromueven modelos de vida caracterizadospor la arrogancia y la violencia, la prepo-tencia y el éxito a toda costa, la aparienciay el tener».

El compromiso de las familias

Reemprendemos la acción misionera di-recta, aquella por la que se anuncia la BuenaNoticia de la vida nueva que nos viene deJesucristo crucificado y resucitado por nues-tra salvación, en lugares y ambientes a losque no hemos llegado, o no con la intensidadsuficiente, el curso pasado: Universidad, co-legios, lugares de trabajo…, ¡la familia! Esmuy importante que las familias, sobre to-do las familias jóvenes, se comprometan enel curso que viene en este gran empeñoapostólico de la Misión Joven de Madrid. Losmadrileños jóvenes no han de tener miedo aser testigos, abiertos, valientes –aunque conmansedumbre– de la esperanza que les ani-ma y que renace y se alimenta cotidiana-mente del amor compartido en el Señor Je-sucristo, vivido en su Iglesia. El sacramentodel Matrimonio, que ha santificado el amorde los esposos, y lo ha abierto sin condicio-nes egoístas al don de la vida, actualiza cons-tantemente el amor esponsal de Cristo a suIglesia y la respuesta de ésta a su Señor, en-tregándose sin reservas de ningún tipo a lamisión de dárselo a los demás. ¡No habráevangelización, no sólo de las familias jóve-nes madrileñas, sino de las nuevas genera-ciones en general –de los niños y jóvenes– deMadrid, sin el compromiso misionero de esasmismas familias!

Con esta nota familiar, pastoralmentetan enriquecedora, habremos de continuarcon ánimo e imaginación espiritual y apos-

tólicamente creadora la labor de las Mesasde arciprestazgo en el campo de la acciónpastoral con los jóvenes por parte de lasparroquias, de los movimientos y asocia-ciones de apostolado, de las consagradas yconsagrados… ¡Son necesarias la presenciay la colaboración de todos, manifestadas yactivas en la comunión de la Iglesia! Así ma-durará de forma auténtica y evangelizado-ramente fecunda la semilla plantada pornuestro tercer Sínodo diocesano de Madrid;y su gran objetivo pastoral de transmitir la fea los madrileños del tercer milenio se iráhaciendo cada vez más verdad en la vidade la Iglesia y de la sociedad madrileña.

Escribimos estas líneas en el contexto li-túrgico de la fiesta de la Natividad de la Vir-gen María, Madre y Señora Nuestra. Es laFiesta del comienzo real –en la realidad de lahistoria humana– de la nueva y decisiva épo-ca –¡la última!– de la muestra y donación de-finitiva e inaudita del amor de Dios para conlos hombres. Desde el día de ese nacimien-to bendito de María, siempre es posible –másaún, gozoso– comenzar de nuevo a recorrerel camino del conocimiento pleno de su Hi-jo, nuestro Señor y Salvador. Conocimientosolamente pleno si es compartido y comu-nicado desde el corazón de Cristo y de suIglesia. Que Ella, bajo la advocación de laAlmudena, nos anime y guíe en esta segun-da etapa de la Misión Joven de Madrid; quesostenga y fortalezca especialmente a susjóvenes misioneros en el cultivo diario delencuentro personal con Cristo, en el tenerlosiempre en el centro de su corazón; pues,así, toda nuestra vida –como nos decía elPapa– ¡toda vuestra vida!, queridos jóvenes,«se convertirá en misión; dejaréis trasparen-tar al Cristo que vive en vosotros».

+ Antonio Mª Rouco Varela

El cardenal arzobispo de Madrid, comprometido con la Misión Joven

La Misión Joven continúaMisioneros de Jesucristo en el Madrid del curso 2007/2008 es el título de la Exhortación pastoral que el cardenal Rouco

escribe esta semana, y en la que dice:

El Papa saluda a los jóvenes madrileños

en Castelgandolfo

IGLESIA EN MADRIDΩΩ12

13-IX-2007AA

Escribo desde la ermita del Calvario, enel corazón de nuestra hermosa huerta,asombrosamente situada a pocos me-

tros del Paseo de la Castellana, en Madrid.Desde nuestra vida escondida, que para mu-chos está sacada de un cuadro del siglo XVI,escribo estas letras para comunicar una bue-na noticia. Nuestra iglesia ha estado cerradaa los fieles desde el pasado mes de enero,debido una necesaria obra de restauración,pues la iglesia, que tiene más de un siglo(anteriormente estábamos, desde el sigloXVII, en la calle Barquillo, pero nuestra co-munidad fue expulsada tras la desamorti-zación de Mendizábal), presentaba peligrode derrumbe.

Este pequeño palomarcico, que ha sidotestigo de los avatares del siglo XX, inclui-da la guerra civil (el convento estuvo ar-diendo durante varios días en 1936), ahoranecesitaba una restauración. En estos nue-ve meses hemos celebrado la Eucaristíadentro de los muros de nuestro monasterio–¡que todo es gloria!– Durante este tiem-po, los fieles se han acercado continua-mente para ver cuándo abríamos la iglesiaal culto, y se iban tristes al oír a la herma-na tornera un todavía no. Ahora, por fin,tras una historia de confianza en la Provi-dencia, podemos alegrarnos y decir, consanta Teresa, que nuestra Madre Iglesia «tie-ne un sagrario más».

Personalmente, he descubierto aún másque, evidentemente, nuestra vida no estácerrada en los muros de nuestro convento,sino que tiene una irradiación espiritual so-bre toda la Iglesia. Por eso, no es sólo laapertura de una iglesia de carmelitas des-calzas en Madrid tras unos meses de obras;es algo mucho más hermoso: es una fiestade toda la Iglesia, especialmente para nues-tra Iglesia diocesana de Madrid, a la quepertenecemos y por la que nos ofrecemosde un modo especial. Por eso, a esta fiestade la Iglesia invitamos a todos a venir, a ce-lebrar juntos, con alegría, el Misterio denuestra fe.

Agradecemos todo el interés y el apreciopor nuestra vida, inútil para muchos en es-tos tiempos de dictadura del relativismo,como dice nuestro Santo Padre BenedictoXVI. Para muchos, la vida de una joven quese encierra en un monasterio en los alboresdel siglo XXI es, cuando menos, un derro-che, una locura. Hay quienes, en cambio,comprenden y dan gracias a Dios por estemisterioso apostolado de la intimidad divi-na. ¡Ofrecemos nuestra vida para que nues-tros hermanos tengan vida en abundancia!Les invitamos a todos a venir y a cantar lasmisericordias del Señor.

¡Cantad con nosotras!La semana pasada se abrió de nuevo al culto la iglesia de las carmelitas descalzas de la calle Ponzano, 79 (Madrid),

después de nueve meses cerrada, debido a trabajos de restauración. Escribe una Hermana de la comunidad

Restaurada la iglesia de La Hiruela

El cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio MaríaRouco Varela, inauguró el pasado domingo la recién

restaurada iglesia parroquial de San Miguel Arcángel, en elmunicipio madrileño de La Hiruela. Asimismo, el cardenalbendijo el Museo Etnológico de la localidad. Larehabilitación del templo se ha llevado a cabo gracias a laayuda de la Comunidad de Madrid, Cajamadrid, elAyuntamiento de La Hiruela y las aportaciones de losfieles. Junto al cardenal Rouco, concelebraron don JoséMaría Navalpotro, Vicario episcopal de la zona, don JustoBermejo, Vicario para el Clero, así como el párroco, padreJosé Ángel Villegas, de los Siervos de la Caridad(guanelianos), y el Superior de dicha Orden, padre AlfonsoMartínez.

IGLESIA EN MADRID 13-IX-2007ΩΩ13 AA

¡La Misión Joven, que con tanta ilu-sión apostólica emprendimos el cur-so pasado, continúa en el que acaba

de comenzar! Ha sido el clamor de los pro-pios jóvenes misioneros, que lo han pedidocon un entusiasmo espiritual y eclesialmentecontagioso, lo que nos mueve a ello. Y, porsupuesto, ha sido también, y decisivamente,el impulso pastoral recibido del Santo Padreen la inolvidable audiencia del 9 de agostopasado en Castelgandolfo. La palabra delPapa nos está expresando de modo inequí-voco que la continuación ampliada, reno-vada y profundizada de la Misión entre losjóvenes madrileños responde a lo que elEspíritu Santo, el Espíritu del Señor, nos es-tá exigiendo a la Iglesia particular de Ma-drid, con un apremio interior y con una ur-gencia histórica que no cesan. Les decía Be-nedicto XVI a los jóvenes misioneros ma-drileños: «Os animo a perseverar en elcamino emprendido, dejándoos guiar porvuestros pastores, colaborando con ellos enla apasionante tarea de hacer llegar a vues-tros coetáneos la dicha indescriptible de sa-berse amados por Dios, el único amor quenunca falla ni termina»: ¡el amor que se en-cuentra y se realiza en Jesucristo, por Jesu-cristo y con Jesucristo! Él es el único cami-no para vivir en la plena, rica y eterna ver-dad de lo que somos –hijos de Dios–, de loque esperamos –gozar de la gloria del Pa-dre–, y de su progresiva e incesante reali-zación, abrazando su Cruz con la fuerza delamor de su Espíritu, del Espíritu Santo. Re-correr ese camino de nuevo, queridos jóve-nes de Madrid…, ¡eso significa y garantiza elvivir a fondo la novedad imperecedera delgozo del Evangelio!

Lo habéis podido comprobar vosotrosmismos, en vuestra acción misionera delcurso pasado. Habéis verificado, sobre todo,lo que os decía Benedicto XVI: «El entu-siasmo de salir al descubierto y comprobarcon sorpresa que, contrariamente a lo quemuchos piensan, el Evangelio atrae pro-fundamente a los jóvenes; el descubrir en to-da su amplitud el sentido eclesial de la vidacristiana; la finura y belleza de un amor yuna familia vivida ante los ojos de Dios, o eldescubrimiento de una inesperada llamadaa servirlo por entero consagrándose al mi-nisterio sacerdotal»; y, sin duda también, a lavocación de consagración específica al ser-vicio del reino de Dios. O, lo que es lo mis-mo, habéis experimentado cómo resultasiempre una nueva y fresca verdad –comoos recordaba Juan Pablo II– que la fe se en-riquece dándola, trasmitiéndola.

Vamos, pues, a reanudar la Misión Jovende Madrid con el corazón encendido deamor a Cristo y a los jóvenes madrileños.¡Cuánto lo necesitan! También ellos estánexpuestos a dejarse arrastrar por esa pode-rosa ola de persuasión –de la que les acabade hablar el Papa a los jóvenes italianos enLoreto–, que se levanta de los hondones

más oscuros de nuestra sociedad y de lacultura dominante que nos envuelve, «quepromueven modelos de vida caracterizadospor la arrogancia y la violencia, la prepo-tencia y el éxito a toda costa, la aparienciay el tener».

El compromiso de las familias

Reemprendemos la acción misionera di-recta, aquella por la que se anuncia la BuenaNoticia de la vida nueva que nos viene deJesucristo crucificado y resucitado por nues-tra salvación, en lugares y ambientes a losque no hemos llegado, o no con la intensidadsuficiente, el curso pasado: Universidad, co-legios, lugares de trabajo…, ¡la familia! Esmuy importante que las familias, sobre to-do las familias jóvenes, se comprometan enel curso que viene en este gran empeñoapostólico de la Misión Joven de Madrid. Losmadrileños jóvenes no han de tener miedo aser testigos, abiertos, valientes –aunque conmansedumbre– de la esperanza que les ani-ma y que renace y se alimenta cotidiana-mente del amor compartido en el Señor Je-sucristo, vivido en su Iglesia. El sacramentodel Matrimonio, que ha santificado el amorde los esposos, y lo ha abierto sin condicio-nes egoístas al don de la vida, actualiza cons-tantemente el amor esponsal de Cristo a suIglesia y la respuesta de ésta a su Señor, en-tregándose sin reservas de ningún tipo a lamisión de dárselo a los demás. ¡No habráevangelización, no sólo de las familias jóve-nes madrileñas, sino de las nuevas genera-ciones en general –de los niños y jóvenes– deMadrid, sin el compromiso misionero de esasmismas familias!

Con esta nota familiar, pastoralmentetan enriquecedora, habremos de continuarcon ánimo e imaginación espiritual y apos-

tólicamente creadora la labor de las Mesasde arciprestazgo en el campo de la acciónpastoral con los jóvenes por parte de lasparroquias, de los movimientos y asocia-ciones de apostolado, de las consagradas yconsagrados… ¡Son necesarias la presenciay la colaboración de todos, manifestadas yactivas en la comunión de la Iglesia! Así ma-durará de forma auténtica y evangelizado-ramente fecunda la semilla plantada pornuestro tercer Sínodo diocesano de Madrid;y su gran objetivo pastoral de transmitir la fea los madrileños del tercer milenio se iráhaciendo cada vez más verdad en la vidade la Iglesia y de la sociedad madrileña.

Escribimos estas líneas en el contexto li-túrgico de la fiesta de la Natividad de la Vir-gen María, Madre y Señora Nuestra. Es laFiesta del comienzo real –en la realidad de lahistoria humana– de la nueva y decisiva épo-ca –¡la última!– de la muestra y donación de-finitiva e inaudita del amor de Dios para conlos hombres. Desde el día de ese nacimien-to bendito de María, siempre es posible –másaún, gozoso– comenzar de nuevo a recorrerel camino del conocimiento pleno de su Hi-jo, nuestro Señor y Salvador. Conocimientosolamente pleno si es compartido y comu-nicado desde el corazón de Cristo y de suIglesia. Que Ella, bajo la advocación de laAlmudena, nos anime y guíe en esta segun-da etapa de la Misión Joven de Madrid; quesostenga y fortalezca especialmente a susjóvenes misioneros en el cultivo diario delencuentro personal con Cristo, en el tenerlosiempre en el centro de su corazón; pues,así, toda nuestra vida –como nos decía elPapa– ¡toda vuestra vida!, queridos jóvenes,«se convertirá en misión; dejaréis trasparen-tar al Cristo que vive en vosotros».

+ Antonio Mª Rouco Varela

La voz del cardenal arzobispo

La Misión Joven continúaMisioneros de Jesucristo en el Madrid del curso 2007/2008 es el título de la Exhortación pastoral que nuestro cardenal

arzobispo escribe esta semana, y en la que dice:

El Papa saluda a los jóvenes madrileños

en Castelgandolfo

TESTIMONIOΩΩ14

13-IX-2007AA

¿Y cómo defienden su posición?Se acogen a que es mejor tener tranqui-

lidad, que es mejor que no pase nada. Pero,¿cuándo no pasa nada aquí?, ¿cuándo haytranquilidad? Pues cuando vas cediendo.Pero aquí se ha cedido demasiado durantetodos estos años.

¿La ovejita latxa que algunos vascos,ponen en el coche como símbolo de queno se quieren meter en política, implicaque, por no meterse en jaleos, se dejan so-meter?

Puedo entender que haya mucha genteque no se meta en política. Pero cuando ati te están alterando tu vida, tu existencia,cuando están poniendo límites a tu liber-tad, entonces ya no es que participes enpolítica, sino que, como ciudadano, ten-drás que decir lo que piensas, y decir queno estás conforme con que unos proeta-rras, o incluso unos nacionalistas no eta-rras, pongan límites a tu libertad. No sé sila oveja es eso o no. Cuando veo en loscoches la ovejita, me da la risa. Aquí po-nen la oveja, en Cataluña ponen el burro.¿Nos están llamando ovejas y burros? Y to-do por no poner el toro de Osborne. ¡Hallegado a tal ridiculez lo que se está ha-ciendo por esta gente...! Yo jamás pondríaen mi coche una oveja. No me siento ove-ja, me siento ciudadana y lucho por la li-bertad, porque soy una ciudadana, inde-pendientemente de que milite o no en unpartido.

¿Cómo está llevando su familia estasúltimas amenazas?

Hay muchas personas amenazadas y si-guen al pie del cañón. La familia entiendeque hay que seguir, que hay que ser fuertey que hay que dar la cara. Por dentro, meimagino que tendrán temor y un poco deangustia.

¿Qué piensa del supuesto giro espa-ñolista del PSOE?

Es sólo ponerse una etiqueta. Como vie-nen las elecciones y han visto que los es-pañoles queremos a España como nación,al español como idioma, y a la banderacomo símbolo de la libertad de todos... Yosiempre digo que el movimiento se de-muestra andando. Y, por mucho que aho-ra hablen de Gobierno de España, no melo creo mucho, después de lo que han he-cho durante estos tres años. Creo que losespañoles somos inteligentes y que sabe-mos distinguir muy bien quién trabaja re-almente por nuestra nación, que es Espa-ña, y quién lo hace para cubrir el expe-diente.

María Solano

¿Era la primera vez que vivía unasituación así en una Misa?

Las fiestas del pueblo estabanorganizadas por proetarras. Nosotros, co-mo corporación municipal, dijimos que noasistiríamos a ninguno de los actos, porqueestaban muy politizados, salvo a a la Misa enhonor a la Patrona, la Virgen del Sagrario. EnEibar, he ido muchos años a la Misa de laPatrona, la Virgen de Arrate, y nunca pasónada.

¿Conoce ya a sus 27 votantes?Noooo... ¡Qué va, en absoluto! No sé

quiénes son.

Dice que vio caras de apoyo entre laspersonas que se encontraban en la ermi-ta. ¿Y voces de apoyo?

No muchas, pero alguien se dio la vuel-ta y me dijo: «Sigue así, no cedas». Sí quehubo algunas personas que me hicieronllegar así su apoyo. Pero además, yo creoque en las caras se ve mucho, que expresanmucho. Allí había personas encantadas deque estuviéramos allí, porque están har-tas. Están hartas de estar siempre bajo elyugo de los proetarras, o de los etarras.Cuando les dices: «Oye, que aquí estamos

para que todos seamos libres, no para im-poner nada», se van dando cuenta de estascosas. Además, saben que lo que hemosdicho, lo vamos cumplir. Lo estamos ha-ciendo.

Supongo que también recibirá críticasde gente que, sin ser filoetarra, prefiereque las cosas se queden como están,¿no?

Claro, todos los nacionalistas –PNV, EA...–Ellos prefieren que todo siga como de cos-tumbre. Entonces, cuando nosotros, comoconcejales, en el Ayuntamiento de Lizarza,en cumplimiento de la ley, izamos las ban-deras o vamos a Misa, que es lo normal enlas fiestas, no logran entenderlo. Para ellos,lo que hacemos es provocar. Para ellos, loque hay que hacer para no provocar es ca-llar, mirar para otro lado y hacer siemprelo que ellos digan. Pero eso no es provo-car; eso es someterse. Y nosotros no tene-mos por qué someternos. Estamos en unademocracia. El País Vasco es España y aquíse cumple la ley. Respecto a lo de la ban-dera, yo me pregunto: «¿Qué pasa cuandopago el impuesto de la renta aunque no meguste nada? ¿También provoco?» No, por-que eso sí les interesa a ellos.

La alcaldesa de Lizarza, del PP, insultada a la entrada de misa

«Había personas encantadasde que estuviéramos allí»

Doña Regina Otaola obtuvo la alcaldía de Lizarza con los únicos 27 votos válidos delas pasadas elecciones. Durante las fiestas locales y, en cumplimiento de la ley, izó la bandera de España en el Consistorio. Recibió amenazas de muerte. Aunque no participó en los actos de las fiestas, sí quiso rendir homenaje a la Virgen y participar en la Eucaristía. Allí recibió más insultos. Cuenta, a Alfa y Omega, su experiencia

Regina Otaola, asesiadapor los pro etarras,

antes de entrar a misa en Lizarza

EL DÍA DEL SEÑOR 13-IX-2007ΩΩ15 AA

Las asignaturas teólogicas deben ser enseñadas a la luz de la fe, bajo la guía del magisterio de la Iglesia, de tal manera que los alumnos extraigancuidadosamente la doctrina católica de la Revelación divina, la conozcan en profundidad, la conviertan en alimento de su propia vida espiritual y sean

capaces de anunciarla, explicarla y custodiarla en el ministerio sacerdotal. Los alumnos han de formarse con especial empeño en el estudio de la SagradaEscritura, que debe ser como el alma de toda la teología. La Teología dogmatica ha de ordenarse de tal manera que al principio se expongan los temasbíblicos; se explicará a los alumnos la contribución de los Padres orientales y occidentales a la transmisión fiel, y a su explicación, de cada una de lasverdades de la Revelación, así como la historia posterior del dogma, considerando también su relación con la historia general de la Iglesia; los alumnos,después, para iluminar lo más posible los misterios de la salvación, han de aprender a profundizarlos y a descubrir sus conexiones por medio de laespeculación, teniendo a santo Tomás por maestro; ha de enseñárseles a reconocerlos presentes y operantes siempre en las acciones litúrgicas y en toda lavida de la Iglesia; deben aprender a buscar soluciones a los problemas humanos a la luz de la Revelación. También las demás asignaturas teológicas han derenovarse a partir de un contacto más vivo con el misterio de Cristo y con la historia de la salvación. Debe prestarse una atención especial a que seperfeccione la Teología moral, la explicación del Derecho canónico y la enseñanza de la historia de la Iglesia. La sagrada liturgia debe considerarse la fuenteprimera y necesaria del espíritu verdaderamente cristiano: ha de enseñarse conforme a los artículos 15 y 16 de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia.

Decreto Optatam totius, 16

Esto ha dicho el Concilio

Ante la pregunta sobre lamisericordia, Jesús des-cribe una parábola, que

simbólicamente representa alos dos tipos de personas queestarán en torno a su vida: lospublicanos y pecadores por unlado, y los fariseos y letradospor otro. Pero el protagonis-mo no re-cae en los hijos ni ensus representados, sino en elpadre y en su misericordia.

Publicanos y pecadores (elhijo menor): Este hijo siemprehabía sido medidor de su des-tino: decidirá marcharse y re-gresar, haciendo para ambosmomentos un discurso ante supadre. Sorprende la actitud delpadre descrita con intensidadpor una lista de verbos que de-sarman los discursos de su hi-jo, y que indican la ten-sión desu corazón entrañable: «Cuan-do estaba lejos, su padre lo vio;y echando a correr, se le echóal cuello y se puso a besarlo».Es el proceso-relato de la mi-sericordia. Y el error de aquelhijo menor, que le condujo ala fuga hacia los espejismos deuna falsa felicidad y de una es-clavizante independencia, se-rá transformado por el padreen gozo y encuentro, en ale-gría inesperada e inmerecida.La última palabra dicha por esepadre, que es la que queda so-bre todas las penúltimas dichaspor el hijo, es el triunfo de lamisericordia y la gracia.

Fariseos y letrados (el hijomayor). Triste es la actitud deeste otro hijo, aparentementecumplidor, sin escándalos...,pero resentido y vacío. No pe-có como su hermano, pero nofue por amor al padre, sino a sí

mismo, a su imagen, a su fa-ma. Cuando la fidelidad noproduce felicidad, es señal deque no se es fiel por amor, si-no por interés. Él se había que-dado con su padre, pero ha-bía puesto un precio a su ges-to, que le impedía quedarsecomo hijo. Teniéndolo todo, sequejaba de la falta de un ca-brito. Quien vive calculando,no puede entender, ni siquieraver, lo que se le ofrece gratui-tamente, en una cantidad y ca-lidad infinitamente mayor decuanto se puede esperar.

Acaso cada uno de nosotrosseamos una variante de estaparábola, y tengamos parte dela actitud del hijo menor y par-

te de la del mayor. Lo impor-tante es que en la andanza denuestra vida podamos tener unencuentro con la misericordia.Porque hay muchas manerasde vivir lejos del Padre Dios,y muchos modos de despre-ciar su amor estando junto aÉl. La trama de esta parábolaes la de nuestra posibilidad deser perdonados. El sacramentode la Penitencia es siempre elabrazo de este Padre que vién-donos en todas nuestras leja-nías, se nos acerca, nos abraza,nos besa y nos invita a su fies-ta.

+ Jesús Sanz Montes, ofmobispo de Huesca y de Jaca

Evangelio

En aquel tiempo se acercaban a Jesús los publi-canos y pecadores. Y los fariseos y letrados

murmuraban: «Ése acoge a los pecadores y comecon ellos». Jesús les dijo ésta parábola: «Si uno tie-ne cien ovejas y pierde una, ¿no deja las 99 en elcampo y va tras la descarriada, hasta que la en-cuentra? Y, al encontrarla, la carga sobre sus hom-bros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a losamigos y vecinos para decirles: ¡Felicitadme!, he en-contrado a la oveja que se me había perdido. Os di-go que así también habrá más alegría en el cielopor un pecador que se convierta que por 99 justosque no necesitan convertirse. Y si una mujer tienediez monedas y se le pierde una, ¿no enciendeuna lámpara y barre la casa y busca con cuidado,hasta que la encuentra? Y, al encontrarla, reúne alas vecinas para decirles: ¡Felicitadme!, he encon-trado la moneda que se me había perdido. Os di-go que la misma alegría habrá entre los ángeles deDios por un solo pecador que se convierta».

También les dijo: «Un hombre tenía dos hijos; elmenor dijo a su padre: Padre, dame la parte queme toca de la fortuna. Juntando todo lo suyo, emi-gró a un país lejano, y allí derrochó toda su fortu-na viviendo perdidamente. (…) Recapacitando, sedijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen abun-dancia de pan, y yo aquí me muero de hambre!Me pondré en camino adonde está mi padre, y lediré: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti;yo no merezco llamarme hijo tuyo: trátame comoa uno de tus jornaleros”. Cuando todavía estaba le-jos, su padre lo vio y se conmovió; echando a co-rrer, se le echó al cuello y se puso a besarlo. ElPadre dijo a sus criados: Sacad el mejor traje, yvestidlo; ponedle un anillo en la mano y sanda-lias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo;celebremos un banquete, porque este hijo estabamuerto, y ha revivido; estaba perdido, y lo hemosencontrado…»

Lucas 15, 1-32

Domingo XXIV del Tiempo ordinario

¿Es usted un «pródigo»?

Vuelta del hijo pródigo, de Murillo. National Gallery, Washington

Cuando, en el siglo XIX, la publi-cidad da la mano a las nuevastécnicas de impresión –la lito-grafía–, el cartel lo llena todo.La Fundación Pedro Barrié de la

Maza ha traído, en exclusiva para España,100 pósters representativos de un siglo,seleccionados de la extensa colección delMuseum für Gestaltung, de Zurich, quecuenta con más de 330.000 ejemplares. Es-te fin de semana es el último en que sepodrá visitar la muestra, que cierra suspuertas el domingo 16 de septiembre, en lasede coruñesa de la Fundación (calle Can-tón Grande, 9). Una exposición de cartelestiene especial interés porque se suele tra-tar de piezas únicas, dado que, por ser unelemento perecedero, muy pocos se con-

servan. De hecho, los que sobreviven a laimplacable pegada de nuevos carteles so-bre los carteles viejos pueden llegar a al-canzar precios muy elevados en las subas-tas.

El cartel ha servido para plasmar «lo im-portante y lo trivial, el deseo honesto y lamentira, asuntos de altos vuelos y otros ba-nales, la política y los conflictos sociales, elconsumo y la publicidad, el ocio y la cultu-ra», como explica el Catálogo de la exposi-ción. A medio caballo entre el arte y la eco-nomía, los carteles permiten ofrecer un am-plio panorama de la evolución de la socie-dad el el siglo XX.

La exposición recorre la historia recien-te de Occidente, con Estados Unidos y Eu-ropa como protagonistas y alguna presencia

RAÍCESΩΩ16

13-IX-2007AA

Exposición de carteles de un siglo, organizada por la Fundación Barrié de la Maza

Dos siglos de propaganda a todo color

100 pósters para un siglo es la exposición que, estefin de semana, cierra sus puertas en la sede de laFundación Barrié de la Maza, en La Coruña. Setrata de una selección de las obras más granadasdel Museum für Gestaltung, de Zurich, que permitehacer un recorrido por la historia reciente de esteelemento publicitario que cabalga entre el arte y lacomunicación

Coexistir-Coexistencia, de Piotr Mlodozeniec, 2000

Feliz miedo nuevo, de David Tartakover, 1995

El Presidente Mao inspecciona el pueblo de Guangdong, 1958

N.Y. Contrastes artquitectónicos en papel Astrolite blanco y brillante de Monadnock, 1975

de China y Japón. El siglo XX es el siglo delcartel, porque la presencia de grandes masasde población en las ciudades hace impres-cindible una publicidad destinada tanto alconsumo como a la propaganda política oideológica.

Precisamente la función de propagandafue la que más apareció en los carteles de laPrimera Guerra Mundial, cuando se descu-brió el enorme potencial de este medio so-bre las masas. Después, en los felices años20, el objetivo cambia y prima la publicidadcomercial, más sútil que la ideológica. En laSegunda Guerra Mundial, los carteles vuel-ven a instrumentalizarse para representarlas ideas que querían difundir los regíme-nes totalitarios y sus opositores. La imagi-nación se agudiza para lanzar esta guerramediática y propagandística, imprescindi-ble para ambos bandos.

Terminada la Gran Guerra, la carteleríavuelve a representar, sobre todo, imáge-nes comerciales. Y el gran avance consisteen utilizar técnicas cada vez más moder-nas, con la inevitable inclusión de la foto-grafía. La época Pop, el cartel se eleva ala misma categoría de arte que pudo teneren los tiempos dorados de Toulouse-Lau-trec. Sin embargo, pasada esta explosión, elcartel se va degradando y, junto con ver-daderas muestras de coleccionismo, apa-recen otras de publicidad poco artística.Sin embargo, aparecen nuevos contenidos,como la protección de los derechos hu-manos.

M.S.A.

RAÍCES 13-IX-2007ΩΩ17 AA

Sobre estas líneas:Superstar, de Waldemar

Swierzy, 1971;a su derecha, Apartheid,

de Dienstenbonden,1986.

A la derecha: Pisotead el fascismo, de Francesc

Català-Roca,1937; y Mayo del 68 -

Comienzo de una lucha prolongada,

de Atelier Populaire,1968

Cómo se hacía un cartel

La cartelería moderna vivió su mayor hito con la aparición de la técnica de la litografía, a punto de iniciar-se el siglo XIX. Sin embargo, a pesar de la revolución que supuso este avance tecnológico, la composi-

ción de carteles era una tarea ardua. La litografía se basa en el principio de que las tintas, grasas, no se mez-clan con el agua. El litografista traslada el dibujo del artista a una plancha metálica con un lápiz de grafito.La plancha se humedece con agua, pero las zonas marcadas con grafito, graso, no quedan humedecidas. Alaplicar la tinta, se deposita en estas áreas. Entonces, se estampa sobre el papel. Es un trabajo enormementelaborioso que se complica aún más cuando se introducen tintas de varios colores. Hoy, las técnicas de im-presión son totalmente diferentes, de modo que la facilidad y la rapidez resultan decisivas.

ESPAÑAΩΩ18

13-IX-2007AA

Don Francisco Pérez Herrero, de la Fa-cultad de Teología de Burgos, habló, el pri-mer día, sobre Jesucristo como plenitud dela sabiduría divina, fundamentando su ex-posición en textos de San Pablo. En la mesaredonda del primer día, intervino don PabloDomínguez Prieto, Decano de la Facultad deTeología San Dámaso, de Madrid, que ex-plicó los dos modelos de razón (equivocistay univocista) presentes en la filosofía pre-cristiana, a cada uno de los cuales corres-ponde un concepto de religión, y desarolló elcambio que introdujo el cristianismo, al afir-mar que el Logos divino, con un rostro hu-mano, sale al encuentro del hombre.

El segundo día del curso intervinieronlos profesores Rico Pavés, del Instituto SanIldefonso, de Toledo, y director del Secre-tariado de la Comisión episcopal para laDoctrina de la Fe, y Del Pozo Abejón, de laFacultad San Dámaso, de Madrid, que seocuparon del encuentro del Logos cristianocon la cultura helenística, y de los filósofosy la encarnación según santo Tomás, res-pectivamente. Por la tarde, el profesor An-tonio Linaje expuso la aportación de sanBenito y sus monjes a las raíces de Europa.

La reflexión y el trabajo del tercer díaestuvieron centrados en el mundo islámi-co, con las intervenciones de los profeso-res Samir Khalil Samir, de la UniversidadSaint-Joseph, de Beirut, Juan B. MartínezPorcell, Decano de la Facultad de Filosofíade Barcelona, y Clara-Elena Wilde, que ilus-traron la relación entre el Islam y la razón fi-losófica, el helenismo y el cristianismo, endiferentes momentos de la Historia hasta elpresente.

El penúltimo día del curso, el profesorFernando Simón, de la Facultad de San Dá-maso, leyó la conferencia del profesor Ser-vais Pinckaers, que había disculpado su au-sencia. Ayudó a entender la influencia que

ha tenido el voluntarismoen el modo de entender larazón, la libertad y la mo-ral.

Completaron la jorna-da los profesores MichaelSchulz y Pérez Laborda,abordando la relación en-tre Logos y Amor.

La última jornada sirvióde recapitulación, además,con las reflexiones con-clusivas del profesor Ca-rrasco, que resaltó cómola confluencia histórica en-tre fe bíblica y preguntagriega ha determinado laforma adoptada por elcristianismo. Un aconteci-miento que ha de ser re-

novado, de generación en generación, paraque sea posible seguir encontrándose con elLogos, a través de una tradición viva pre-sente en la Iglesia.

Alfa y Omega

El curso Dar lugar a la razón fue inau-gurado por el padre Juan Antonio Mar-tínez Camino, Secretario General de

la Conferencia Episcopal Española, con unaconferencia sobre el discurso del Papa, en laque resaltó su presentación del encuentrode la fe cristiana con la filosofía griega, co-mo algo no accidental, sino como aconteci-miento propio de la historia de la Revela-ción. Además, desarrolló las fases en quese ha ido desplegando la propuesta de des-helenización del cristianismo, vista comoun intento multiforme de desvinculación defe y razón. El padre Martínez Camino pusode manifiesto la notable diferencia con quelos periódicos de diferentes países de Eu-ropa se hicieron eco del núcleo del discur-so del Papa, y concluyó recalcando la ne-cesidad de ampliar el concepto modernode razón como exigencia para el diálogode Occidente con las culturas religiosas delmundo.

Destacó, especialmente, en la clausuradel curso, la aportación del cardenal arzo-bispo de Madrid, don Antonio María Rouco,con la lección titulada Comunidad religio-sa y comunidad política. El cardenal ex-

plicó, en su intervención, el concepto delibertad religiosa a partir del Decreto Dig-nitatis humanae, del Concilio Vaticano II,y resaltó la necesidad de añadir a la libertadreligiosa la cooperación entre ambas co-munidades. Aclaró que el Estado no es mo-nopolizador de lo público y no puede ab-sorber la realidad social en su totalidad;que, si lo hace, no es un Estado democrá-tico. Además, afirmó que «el derecho a la li-bertad religiosa pertenece a la tabla de de-rechos fundamentales del hombre, ante-riores al Estado, y esenciales para que pue-da constituirse justamente la comunidadpolítica». Esto exige, entre otras cosas, unacolaboración por parte de la Iglesia, «enbase al fin común del servicio a la personahumana y del servicio ético-social y cultu-ral a la comunidad política por la vía delejercicio de la iluminación y formación delas conciencias», y además, una coopera-ción por parte del Estado, «respetando, ga-rantizando y promoviendo positivamenteal ejercicio del derecho a la libertad reli-giosa, respetando y acogiendo su serviciocultural y ético, y favoreciendo su serviciosocial».

El discurso de Benedicto XVI en Ratisbona, tema central de un Curso de Verano

«Dar lugar a la razón»San Lorenzo de El Escorial, en Madrid, ha sido el lugar elegido para celebrar el CursoDar lugar a la razón, organizado por la Facultad de Teología San Dámaso, de Madrid,en el marco de los cursos de verano de la Universidad Complutense, y dirigido por don Alfonso Carrasco Rouco. El curso tenía como finalidad profundizar en el contenido de la lección que el Papa Benedicto XVI había pronunciado, el pasado 12 de septiembre de 2006, en la Universidad de Ratisbona

«El Estado no esmonopolizador de lopúblico, y no puedeabsorber la realidadsocial en su totalidad.Si lo hace, no es unEstado democrático»(cardenal Rouco)

Un momento de la lección del Papa en Ratisbona

ESPAÑA 13-IX-2007ΩΩ19 AA

Hace unos días, doña Cándida Martí-nez, consejera de Educación de laJunta de Andalucía, aseguraba que

en esta Comunidad Autónoma, donde losniños de 3º de ESO empiezan a recibir Edu-cación para la ciudadanía, sólo se habíanregistrado 252 objeciones. Curiosamente,los promotores de la objeción de concienciaya recogían, en el mes de agosto, 1.754, unacifra que habrá aumentado sensiblemente,una vez se faciliten los nuevos datos a fi-nales de este mes. Sólo en la localidad deLucena, a día 13 de junio, se habían pre-sentado 277 objeciones, es decir, más de lasque la Junta dice tener, según informa elCoordinador de la Plataforma Lucentina porla Libertad de Educación, don Juan ÁngelHuertas. Y no es un caso único. El objeti-vo: disuadir a los padres de presentar obje-ciones de conciencia contra la polémicaasignatura. Las autoridades empeñadas enque se imparta esta materia, ampliamentecriticada desde la Conferencia Episcopalcon dos documentos unánimes, saben queuna avalancha de objeciones les originaríaun grave problema.

El maquillaje de datos no es la única me-dida para disuadir a los padres. Tanto des-de la Junta de Andalucía como desde la deCastilla-La Mancha se ha dado ya una pri-mera respuesta a las objeciones presenta-das. No se han denegado las solicitudes,pero se exige a los padres que subsanen lo

que consideran defectos de forma, y solici-tan, por ejemplo, fotocopia compulsada delDNI y del Libro de familia completo. Segúnlos expertos consultados por este semana-rio, dado que la objeción de conciencia –de-recho reconocido incluso por el TribunalConstitucional– no está regulada por una

norma específica, no se pueden exigir do-cumentos que no sean necesarios. No obs-tante, en caso de duda, las asociaciones pro-motoras de la objeción ofrecen asesora-miento a padres y alumnos.

La respuesta negativa a la petición dealgunos padres andaluces de paralizar cau-telarmente la aplicación de la asignaturaha sido visto como otro intento de disua-sión. Pero, como recuerda don Carlos Seco,promotor de los recursos presentados an-te el Tribunal Superior de Justicia de An-dalucía, sólo se han denegado las medidascautelares. El recurso por el fondo sigueen marcha.

La Ministra de Educación, doña Merce-des Cabrera, lanzaba recientemente unanueva amenaza a los padres, al advertirlesde que objetar se consideraría absentismoescolar. En este sentido, don Jaime Urcelay,de Profesionales por la Ética, recuerda quela objeción no es absentismo, puesto que elniño que objeta permanece en el centroeducativo y realiza actividades paralelas.

Ante los intentos de imponer esta asig-natura, las asociaciones contrarias solicitanque los padres actúen. Tanto desde el ForoEspañol de la Familia, como desde CON-CAPA, se ha hecho especial hincapié enque objeten también los padres de Comu-nidades Autónomas donde no se imparte laasignatura. En palabras de don BenignoBlanco, Presidente del Foro, «las familiasdeben ser solidarias unas con otras. Se ob-jeta por convicción de conciencia, pero sedebe formalizar ya esa objeción por solida-ridad».

M.S.A.

Algunas Comunidades Autónomas intentan disuadir a los padres de que objeten

Empieza el primer curso conEducación para la ciudadanía

Bailes de cifras, solicitud de más y más documentos, amenazas... Ésta es la estrategiaseguida por las autoridades de algunas Comunidades Autónomas para disuadir a los padres de la objeción de conciencia. Desde las organizaciones promotoras de la lucha contra Educación para la ciudadanía, se recuerda que aún se está a tiempo de actuar, incluso ahora que los niños ya han empezado las clases

Mi hijo ya está en clase, ¿qué hago?lTanto si la asignatura ya ha comenzado en su Comunidad Autónoma como si no, aún puede objetar. Le

ampara el derecho a educar a sus hijos, y a la libertad religiosa e ideológica (ver Alfa y Omega, 543).lSi ha tomado la decisión de objetar, tiene que presentar un escrito (se puede descargar un modelo en la

web www.objetamos.com) ante la dirección del centro. Si el colegio no lo acepta, se le puede enviar porburofax desde una oficina de correos o desde la web de correos (www.correos.es)

lEs importante conservar una copia sellada para acreditar que se ha presentado la objeción.lTambién es importante enviar una copia de la objeción al Observatorio de la objeción para que puedan

contabilizar el número real de las presentadas (www.objetamos.com. Tel. 91 413 29 57).lLos niños que hayan objetado nunca deben abandonar el colegio durante las horas en las que se

imparta Educación para la ciudadanía, puesto que se consideraría absentismo. lEl centro es responsable del niño en todo momento, de modo que tendrá que buscar las alternativas a

esas horas de clase. No puede obligar al alumno a asistir a clase.lAlgunas propuestas de alternativa a la Educación para la Ciudadanía: voluntariado, clases basadas en la

Constitución y en la Declaración de Derechos Humanos, trabajos relacionados con esta materia... Lapatronal CECE ofrece material de trabajo. Se pueden desarrollar en otras aulas o incluso en la biblioteca,que, al estar ésta cuidada siempre por un bibliotecario, hace innecesario contratar más personal.

lLa mayoría de las organizaciones cuentan con servicios de asesoramiento jurídico gratuito.lEn paralelo a la objeción de conciencia, o independientemente de que se objete o no, se puede

presentar un recurso contencioso administrativo por vulneración de los derechos fundamentales a lalibertad religiosa y a la educación, siguiendo los primeros pasos dados en Andalucía.

MUNDOΩΩ20

13-IX-2007AA

Nadie esperaba grandes cambios, ga-nase quien ganase; el peculiar siste-ma político vigente no permite que

nada ocurra sin el permiso del Trono. Ade-más, el poderoso aparato administrativo delMajzen (la élite dirigente), tan hábilmentemanejado por los sucesivos monarcas, yase había ocupado de diseñar los distritoselectorales para que ningún partido, sobretodo el islamista Partido Justicia y Desarro-llo (PJD), arrollara fácilmente.

Hay, no obstante, algunos síntomas deinterés. El primero es la abrumadora abs-tención, la más alta de toda la historia delpaís. Después de 50 años de independen-cia, los múltiples Gobiernos de coalición,de izquierda o de derecha, así como las re-formas constitucionales diseñadas en Pa-lacio, nada han aportado a la mejora delas condiciones de vida de la mayoría de lapoblación. Marruecos, pese a su enormepotencial económico y a sus inteligenteselites de jóvenes funcionarios y empresa-rios, es un enorme foso de desilusión. Ni si-quiera el mensaje islamista moderado ha si-do capaz de movilizar al electorado, aun-que queda la incógnita de qué ocurriría siel auténtico movimiento islamista, el dirigi-do por el jeque Abdeselam Yasin, Justicia yBeneficencia –que pidió la abstención enestas elecciones–, fuera legalizado comopartido.

Para educar en el Islam –no se olvide elsignificado de esta palabra: sometimiento–,ya está la Corona, cuyo principal cometido,en la más pura tradición islámica, es defen-der el Corán y proteger a sus súbditos de lasinsidias de la impiedad. No se entenderíanada de la realidad marroquí sin tener encuenta la omnipresencia califal del rey, co-mo Príncipe de los Creyentes y Jefe del Es-tado. El Parlamento, el Gobierno y todo elaparato majzeniano no son más que merosinstrumentos políticos y administrativos dela Corona. El sistema establecido está basa-do en normas no escritas que regulan lasrelaciones entre estamentos superiores e in-feriores, en el marco de lo que se llama qa-aída, la costumbre (como la red universal deterroristas)... En este contexto, los únicoscambios que pueden esperarse en los te-rrenos social, económico y político, sólopueden proceder de la propia Corona, pro-pietaria de los principales holdings del país y de buena parte de las tierras expro-piadas a los antiguos colonos. Es lo que haocurrido con las únicas reformas emprendi-das hasta ahora por el joven rey MohamedVI: la relativa a la Mudauana, el viejo Códi-go de Familia inspirado en la sunna (tradi-ción islámica), que ha venido a otorgar laigualdad de la mujer con el hombre, así co-mo el tímido reconocimiento de la culturabereber y del tamazig, su idioma.

El Istiqlal (Independencia), el partidomás antiguo del país, fundado por Al-lal ElFasi, el diseñador del mapa del Gran Ma-rruecos, sólo ha conseguido cuatro escañosmás de los que tenía en la anterior legislatu-ra, lo cual no significa que haya recuperadoel prestigio perdido en los largos años dedesgaste al servicio de la Corona. Su núme-ro de votos ha disminuido con la absten-ción, lo mismo que ha ocurrido con el PJD,que, si en las anteriores elecciones de 2002,decidió no presentarse en la mitad de lascircunscripciones para no alarmar demasia-do al Palacio Real, en esta ocasión ha conta-do con candidaturas en todas, con una cose-cha más bien escasa de escaños: cinco más.

Decepción islamista y socialista

Diferente es el caso de la Unión Socialis-ta de Fuerzas Populares, escindida primerodel Istiqlal y después de la UNFP, fundadapor Medí Ben Barka y otros opositores laicosal régimen, que ha perdido nada menos que14 escaños, pasando a ser la quinta fuerzadel país. El socialismo dejó de ser una refe-rencia en la vida política cuando Hasán IIacudió al viejo rebelde Yusufi para presidirel que fue su último Gobierno. Las disen-siones internas, la ruptura con su sindicatode referencia y el mundo universitario y lanula aportación a la mejora del nivel de vi-da de los marroquíes, ha convertido al socia-lismo en un fantasma de sí mismo.

Pese a estas sorpresas, acaso la más lla-mativa, junto a la decepción sufrida por el is-lamista moderado PJD, sea que, hechas lascuentas, la coalición que hasta ahora go-bernaba –es decir, el Istiqlal, más la USFP,más el ex comunista PPS, más el Movimien-to Popular, más la liberal Asamblea Nacionalde Independientes–, que hasta ahora ha pre-sidido el discreto tecnócrata Dris Yetú, cuen-ta con 185 escaños sobre 325 en la Asam-blea. Sólo queda, por tanto, esperar a la de-cisión del rey Mohamed VI de nombrar aun nuevo Primer Ministro –posiblemente,a su compañero de pupitre Ali Himma, queha ganado su escaño después de dimitir desu cargo en el Ministerio del Interior– con elencargo de formar una nueva coalición.

Las principales incógnitas residen en lalectura que hará el rey de la escasa partici-pación electoral y en la reacción del frus-trado Partido de Justicia y Desarrollo. Eneste contexto, una buena jugada política delrey sería llamar al PJD a participar en lastareas de Gobierno, si los partidos tradicio-nales lo admiten. Pero la decisión estará enmanos de sus jóvenes dirigentes, que siem-pre han rechazado la etiqueta de islamis-tas, pero que, a la vista del fracaso de sumensaje moderado, podrían caer en la ten-tación de asumir más riesgos y adoptar el le-ma El Islam es la solución, a imitación delos Hermanos Musulmanes egipcios, en losque se inspiran los movimientos islamistasmás radicales...

Manuel Cruz

Claves de los resultados electorales en Marruecos:

Un foso de desencanto

Se había especulado tanto sobre la victoria de los islamistas moderados en Marruecos,que los analistas se han quedado sin argumentos para explicar su derrota y, sobre todo,la victoria relativa del nacionalista Istiqlal, también un partido de raíces islámicas

MUNDO 13-IX-2007ΩΩ21 AA

Habla el Papa

Compromisovoluntario

Es bello encontrar personas que ennuestra sociedad intentan dar un

rostro al mensaje del Evangelio; vertanto a los mayores como a los jóvenes,que hacen que en la Iglesia y lasociedad se experimente de formaconcreta ese amor del cual, comocristianos, debemos estar invadidos: ¡Esel amor de Dios que nos hacereconocer a los otros hombres comoprójimos, como hermano o hermana!Estoy lleno de agradecimiento yadmiración por el generosocompromiso voluntario de tantaspersonas de distintas edades.

Una dedicación tal significa primerouna oportunidad de desarrollar lapropia personalidad y de introducirseactiva y responsablemente en la vidasocial. Con frecuencia se compaginanlas propias ideas e iniciativas con unamor activo al prójimo; el individuo seintegra así en una sociedad que losostiene.

Los santos señalaron este caminocon su vida. Es un camino interesante yemocionante, generoso y, precisamentehoy, actual. El Sí a un compromisovoluntario y solidario es una decisiónque nos hace libres y abiertos a lanecesidad del otro; a la exigencia dejusticia, de protección de la vida yconservación de la creación. Se trata delas dimensiones claves de la imagencristiana de Dios y del hombre: el amora Dios y al prójimo.

Sin el compromiso voluntario elbien común y la sociedad no podrían,no pueden y no podrán perdurar. Elvoluntariado vive y se mantiene másallá del cálculo o de unacontraprestación esperada. Es unservicio a la dignidad del hombre, quese basa en ser imagen de Dios.

(9-IX-2007)

Cada verano, la Secretaría de Estado anuncialos cambios y pormenores del papel diplomá-tico de sus Nunciaturas. Este año se ha refor-

zado la representación pontificia en los organis-mos multilaterales. ¿Por qué es así?

Desde siempre, la Santa Sede ha trabajado por ladignidad de la persona, la paz y la concordia entre na-ciones, y el bien común internacional. También reco-noce el papel de aquellos organismos internacionales–en primer lugar, la ONU– que son fundamentales pa-ra el logro de tales objetivos. Por todo ello, la Santa Se-de opera activamente en la llamada diplomacia multi-lateral, junto a la más tradicional diplomacia bilateral,que ella misma contribuyó a inaugurar, como enseña laHistoria, a finales del siglo XV. Hay que subrayar la im-portancia del papel de los organismos internacionalescomo lugares para el diálogo y la solución de problemasa nivel mundial. Entre ellos, para nosotros son particu-larmente importantes la defensa de la vida y de la fami-lia, la libertad religiosa y el desarrollo sostenible y soli-dario. La apertura de una Nunciatura constituye un re-forzamiento de la atención de la Santa Sede sobre unadeterminada nación, así como un claro signo de recono-cimiento de la múltiple actividad de la Iglesia en áreascomo la caridad, la educación y la sanidad.

El semanario inglés The Economist dedicó unode sus recientes artículos a la diplomacia vaticana.Después de una serie de elogios, finaliza sin embar-go pidiendo a la Santa Sede «renunciar a su status di-plomático especial y definirse como aquello que es:la ONG más grande del mundo». ¿Es aceptable?

¡Ciertamente no! Ello nace de una comprensión noexacta de la posición de la Santa Sede dentro de la co-

munidad internacional y que se ha venido consolidan-do desde finales del siglo XIX. Con la desaparición delos Estados Pontificios quedó claro que la personali-dad jurídica de la Santa Sede es independiente del cri-terio de soberanía territorial. Tal situación es aceptadapacíficamente por la comunidad internacional, ya seaa nivel bilateral (son casi 180 los Estados que mantie-nen relaciones diplomáticas con el Vaticano) o multila-teral, como testimonia en particular la resolución dela Asamblea General de la ONU en 2004, por la quese acrecientan las prerrogativas y las posibilidades deintervenir como Observador Permanente dentro de laorganización.

La alusión a reducirse simplemente a una ONG pro-viene de una visión reduccionista de la misión de laSanta Sede, que no es sectorial ni está ligada a intere-ses particulares, sino que obedece a intereses universa-les que abarcan todas las dimensiones del hombre. Poreso la acción de la Santa Sede en el ámbito internacio-nal constituye un signo de contradicción, porque no ce-sa de levantar la voz en defensa de la dignidad de todapersona y de la sacralidad de toda vida humana, so-bre todo de los más débiles, en la tutela de la familiafundada por un matrimonio entre un hombre y unamujer, en reivindicar el derecho fundamental a la li-bertad religiosa y en promover relaciones entre hom-bres y pueblos fundadas sobre la justicia y la solidari-dad. En el desarrollo de este papel internacional, laSanta Sede está siempre al servicio de la salvación in-tegral del hombre, según el mandamiento recibido deCristo. ¡No sorprende entonces que algunos quierandisminuir el eco de su voz!

Gianni Cardinale

Monseñor Mamberti, Secretario vaticano para las Relaciones conlos Estados:

Quieren acallarnuestra voz

La Secretaría para las Relaciones con los Estados es uno de los puestos clave dentro de la Curia vaticana, y el despacho donde descansa la confianza del Papa, a la hora de establecer la vida diplomática de la Santa Sede. En la actualidad desempeña esta

responsabilidad monseñor Mamberti, quien en esta entrevista a Avvenire habla sobre el funcionamiento de esta dimensión, a veces no bien entendida, del Vaticano

LA VIDAΩΩ22

13-IX-2007AA

NombresEn una reciente entrevista al diario católico italiano

Avvenire, monseñor Loris Capovilla, que fue secre-tario del Papa Juan XXIII, revela que en 1960 elcardenal Frings pronunció un discurso sobre elConcilio anunciado por el Beato Juan XXIII, sobreel que el Papa Roncalli comentó: «Verdaderamen-te me ha entendido». Aquel texto del cardenalFrings había sido escrito por Joseph Ratzinger.

Benedicto XVI ha enviado su bendición al obispo deSegovia, monseñor Luis Gutiérrez, en el 50 aniver-sario de su ordenación sacerdotal. En su mensaje,el Papa hizo mención del día feliz en que monse-ñor Gutiérrez recibió la ordenación sacerdotal, enla fiesta de la Natividad de la Virgen María.

Paraula, revista del Arzobispado de Valencia, informaque la Santa Sede está investigando una posiblecuración milagrosa de un jóven valenciano quehabría salvado la vida gracias a la intercesión demonseñor José María Lahiguera, que fue arzobis-po de Valencia y previamente obispo auxiliar deMadrid, donde falleció en 1989. Su proceso debeatificación se encuentra muy adelantado.

Ha sido nombrado nuevo director del diario vaticanoL’Osservatore Romano el profesor Giovanni Ma-ría Vian, profesor de Filología Patrística en la Uni-versidad La Sapienza, de Roma, y editorialista deldiario Avvenire. Sustituye al profesor Mario Ag-nes que dirigía el periódico vaticano desde 1987.

El Instituto secular Lumen Christi ha reelegido como Di-rectora General a la valenciana Maria Albert Mar-torell, que ha desarrollado esta responsabilidaddurante los últimos diecinueve años. Este institutobusca servir a la causa de la inculturación me-diante la difusión fiel de la doctrina católica.

Del 17 al 20 de septiembre tendrá lugar la 7ª ediciónde la Marcha Teresiana, organizada por la Her-mandad de Santa Teresa, de Alba de Tormes, des-de Medina del Campo (Valladolid) hasta Alba deTormes. El lema de este año es La dicha de servir.

La ACdP y los orígenes de Cáritas, 60 años después es eltítulo de la I Jornada de Acción Social, organizadapor la Asociación Católica de Propagandistas. Secelebra el próximo día 18, en el salón de actos de laACdP de Madrid (calle Isaac Peral, 58). Interven-drán don Alfredo Dagnino, don Rafael del Río, Pre-sidente de Cáritas Española, don Silverio Agea, Se-cretario General de Cáritas, don Fernando Fuentes,Director de la Comisión episcopal de Pastoral Socialy Subdirector de la Fundación Pablo VI, y don JoséSánchez Jiménez, profesor de la Complutense. Lasintervenciones versarán en torno a la influencia deÁngel Herrera Oria y de la ACdP en la identidad ehistoria de Cáritas.

Medio centenar de fieles de la diócesis de Orense hanparticipado recientemente en una peregrinaciónpor las catedrales y monasterios más emblemáticosde Rusia, una iniciativa que integra espiritualidad,cultura y amistad, así como el descubrimiento deuna Iglesia milenaria. Recientemente, el cardenalEtchegaray ha entregado un mensaje del Papa Be-nedicto XVI al Patriarca de la Iglesia ortodoxa ru-sa Alexis II. Un encuentro entre el Papa y el Pa-triarca está siendo preparado con sumo cuidado,para lograr que sea un encuentro en la verdad y noun espectáculo mediático.

Los Legionarios de Cristo y su movimiento, RegnumChristi, están viviendo un intenso mes de septiem-bre. Si el pasado día 8 se consagraban tres jóvenesespañolas y una mexicana, el próximo sábado día15 serán once hermanos, en Salamanca, y el do-mingo 23, el hermano Manuel Salord, director dela sección de jóvenes de Madrid, será ordenadodiácono en Majadahonda.

Toma posesión el nuevo obispo de SantanderEl nuevo obispo de Santander, monseñor Vicente Jiménez Zamora, quiere «ser el obispo de

todos, con todos y para todos», según afirmó en la ceremonia de toma de posesión, el pasadodomingo 9 de septiembre, en la que le acompañaron el Nuncio de Su Santidad, monseñorMonteiro de Castro, así como 27 obispos y unos tres mil fieles. El hasta ahora obispo de Osma-Soria pidió ser aceptado con sus sombras y sus luces, y también con sus pecados. Durante lahomilía reivindicó «la libertad de conciencia y enseñanza» y advirtió contra el laicismo y lasecularización que están emergiendo en la sociedad y en la propia Iglesia.

Guía de expertos CEU

La Fundación Universitaria CEU San Pablo acaba de presentaruna nueva edición de su Red de Expertos en la que un muy

numeroso grupo de profesores e investigadores de gran prestigio seprestan a difundir a la opinión pública su labor investigadora. Estaguía de expertos CEU, de acuerdo con la particular importanciaque la Institución concede a la integración de saberes, al diálogoentre fe y razón y a las implicaciones éticas de los nuevosplanteamientos científicos, nace, como señala su Presidente, donAlfredo Dagnino, «con una vocación de servicio a la sociedad,para consolidar la colaboración que, desde hace casi una década,se ha establecido desde nuestro Gabinete de Comunicación, entreel CEU y los medios de comunicación». Es, como señala GloriaOstos, directora del Gabinete de Comunicación, la 3ª edición de la Guía. Ofrece todos los datosde la Fundación CEU San Pablo y de sus centros docentes; y ofrece, por orden alfabético, losnombres de los profesores de las distintas Facultades y cátedras.

RTVE Música

Tres interesantes novedades han sido editadas y ofrecidasrecientemente por el sello RTVE Música. El Cuarteto Almus

ofrece obras de Heidrich, Haydn y Schröeder, bajo el simpáticotitulo El humor en la música de cámara. Constituye una verdaderacatarsis musical escuchar variaciones sobre el famoso HappyBirthday según el estilo de Bach, Mozart, Beethoven, Brams,Schuman, y otros muchos clásicos de la música. En la mejorcolección de piano clásico español, grandes pianistas, como LuisGalve y Josep Colom, ofrecen interpretaciones magistrales, ensendos CD de obras de Beethoven, Debussy, Falla, Chopin y Ravel.

Calendario 2008

Éstas son las doce espléndidas fotografías de Benedicto XVIque figuran en el calendario 2008 editado por San Pablo

Editorial. En ellas se puede ver al Papa en distintosmomentos de su vida diaria en el Vaticano: rezando,trabajando, leyendo, paseando..., hasta tocando el piano.Más información: Tel. 91 742 51 13.

La democracia en España, a debate

La Comisión episcopal de Pastoral Social, la Fundación Pablo VI y la Facultad de CienciasPolíticas y Sociología, de la Universidad Pontificia de Salamanca, han organizado el XVI Curso

de Formación en Doctrina Social de la Iglesia: La actual situación democrática de España, su basemoral, que está teniendo lugar desde el pasado día 10 y que hoy, día 13, se clausura. El curso fueinaugurado por monseñor Ricardo Blázquez, Presidente de la Conferencia Episcopal Española.

Dios en la vida pública

La Asociación Católica de Propagandistas ha abierto el plazode inscripción para la IX edición del Congreso Católicos y

vida pública, que se celebrará los días 16, 17 y 18 del próximomes de noviembre, y bajo el lema Dios en la vida pública trataráde dar respuesta a la necesidad de Dios que tiene el hombremoderno. Busca ofrecer la propuesta y la belleza de lospresupuestos antropológicos cristianos. Será clausurado por elcardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid, y será inauguradopor el Nuncio Apostólico en España, monseñor Monteiro de

Castro. En la dirección del Congreso trabajan don José Francisco Serrano, doña Inés Llorente ydoña María Rosario Guerra. Se agradece el rápido envío de Comunicaciones.

LA VIDA 13-IX-2007ΩΩ23 AA

Libros

Fernando Guerrero escribe en el prólogo ala segunda edición española de este

interesantísimo libro de IginoGiordani, que, bajo el títuloDiario de fuego, acaba depublicar Ciudad Nueva:«Igino Giordani fue unaextraordinaria personalidaden el ámbito italiano,periodista, escritor, político,bibliotecario, hombre de grancultura; pero, sobre todo, un

laico cristiano de cuerpo entero, cuyaentrega al apostolado y al servicio de laIglesia no difuminó su clara vocación seglaren medio del mundo, como casado,profesional y diputado demócrata, perosiempre con un sentido profundo de suentrega a la santidad laical: un testigo deCristo en el entorno de una sociedadsecularizada y alejada de Dios». Este Diarioes expresión profunda de su alma comocreyente, que culminó con su encuentrocon Chiara Lubich y con la espiritualidaddel Movimiento de los Focolares. Enrealidad, este diario impresionante es elalma abierta de Igino Giordani con sus másíntimas y ejemplares luchas, y expresa elcompromiso de un hombre íntegro y elestallido de su fuego interior impetuoso, ypentecostal. A lo largo de 286 páginas, ellector va comprobando cómo supoadentrarse en el Evangelio y cómo éste esaccesible sin reservas para todos los quequieren servir a Jesucristo viviendo porvocación en el mundo y en la familia.

El profesor Rafael Gómez Pérez,catedrático de Antropología Cultural en la

Universidad Complutense, hapublicado ya más de 70 libros.En éste, que titula Convivircon el Islam y que acaba deaparecer en EdicionesInternacionales Universitarias,ofrece un resumen de lahistoria del Islam y comentaaspectos muy diversos de sucultura, sin silenciar los

aspectos más polémicos, como la condiciónde la mujer. Aborda con rigor las cuestionesmás actuales y polémicas dando pistas sobredónde y cómo podrían surgir nuevosproblemas, desde el firme convencimientode que, en lugar de una dialéctica deenfrentamiento o de refugio en la ignorancia,es preferible una actitud de convivenciabasada en el conocimiento y discernimientomutuo. No se puede desconocer que el Islamse ha convertido en una problemáticarealidad diaria, en una noticia casi contínuatambién en los países no musulmanes. ElIslam en Occidente, con una inmigracióncreciente, es una realidad imposible deignorar. Gómez Pérez recuerda suaccidentada historia y su espiritualidad, suDerecho, su arte y su ciencia, su vivencia delamor, con una inteligente advertencia contrasimplificaciones facilonas y una conclusiónsobre la inevitable fuerza de la memoriahistórica.

M.A.V.

El chiste de la semanaMingote, en ABC

WWWW WWWW WWWWAnte la próxima beatificación de los 498 mártires de la persecución religiosa en España en el

siglo XX, los postuladores de las Causas en Castilla La Mancha han lanzado la siguiente pá-gina web, en la que se pueden encontrar las biografías de los mártires, y diverso material audio-visual, noticias y detalles de las peregrinaciones organizadas a Roma, el próximo 28 de octubre

http://www.persecucionreligiosa.es

La dirección de la semana

Colaboración del CEU con Alfa y Omega

En la sede de la FundaciónUniversitaria CEU San Pablo,

ha sido firmado un Convenioentre esta institución, una de lasobras de la Asociación Católicade Propagandistas, y la Funda-ción San Agustín, del Arzobis-pado de Madrid, que edita nues-tro semanario Alfa y Omega, pordon Alfredo Dagnino, Presiden-te del CEU y de la AcdP, y donAlfonso Simón, Patrono de laFundación San Agustín, Dele-gado episcopal de Alfa y Ome-ga. En el acto estuvieron tam-bién presentes, por la FundaciónUniversitaria CEU San Pablo, suDirector General, don AntonioUrzáiz, y su Subdirector General de Relaciones Institucionales y Desarrollo Corporativo, don Raúl Ma-yoral; y por el semanario Alfa y Omega, su director, don Miguel Ángel Velasco, y su redactor jefe, donRicardo Benjumea; asimismo asistieron al acto el Director del Área de Gestión y Coordinación Educa-tiva del CEU, don Miguel Julián Viñals, y la Directora de Comunicación, doña Gloria Ostos. Este Con-venio viene a confirmar la ya dilatada colaboración entre ambas entidades, aunadas en el afán de im-pregnar de la novedad cristiana, fuente de la vida verdadera, todas las realidades de la vida y las estruc-turas del mundo. Esta colaboración se inició en febrero de 2000, al extenderse más allá de la Comuni-dad de Madrid, a toda España, la difusión del semanario Alfa y Omega, que en los primeros mesescontó con el mecenazgo de la Fundación Universitaria CEU San Pablo, y en adelante ha seguido con-tando con su generoso apoyo económico. Alfa y Omega llega a sus lectores, cada semana, gracias al es-fuerzo de la archidiócesis de Madrid, y gracias a este apoyo, junto con el de otros patrocinadores y ami-gos, que también agradecemos. Otros siempre necesarios apoyos forman parte de la exigencia y del com-promiso cristianos, si se desea la presencia continuada de un medio de comunicación como Alfa yOmega. En la foto, los participantes en el acto.

EL PEQUEALFAΩΩ24

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ola a todos! ¿Qué tal el verano?Desde el Pequealfa deseamos que

hayáis pasado unos meses estupendos, yque hayáis aprovechado para hacer cosasde lo más variado para vosotros. Ahorallega el momento de empezar un nuevocurso, reencontraros con vuestroscompañeros y profesores, y tambiénconocer a algunos nuevos. Da un poco depereza volver a madrugar, a las clases;pero también os dará la oportunidad deaprender muchas cosas nuevas einteresantes. En verano, seguro que habéis

crecido con elaire

del mar o del campo, con el buentiempo y con todo el ejercicio quehabréis hecho. En invierno,seguiréis creciendo físicamente,pero tenéis también laoportunidad de crecer de otraforma, la más importante, que senota menos: por dentro.

En el colegio y en vuestrascatequesis y grupos vais aaprender cosas que osayudarán a conocermejor el mundo ymejorar laspequeñas cosasque no funcionana vuestroalrededor: desdelos problemasque surgen en lasclases entrecompañeros,pasando pordescargar a vuestrospadres de algo de

trabajo en casa,hasta hacer algopor quienes máslo necesitan,por ejemplo,rezando por

ellos,regalando un pocode vuestros ahorros y

pensando en algo con vuestrosamigos para ayudarles.Éste es el momento de

planificar bien el curso, parasacarle el mejor provecho. Elcurso no se trata sólo de ir alcolegio. A vosotros y a vuestros

padres os ofrecen, en elcolegio, en conservatoriosy academias, muchasactividades diferentes, y

todas muy atractivas:

música, deporte, teatro, arte, informática,idiomas... Pero para elegir es importanteno dejarse llevar por la buena pinta quetiene todo y pensar bien que, además deeso, hace falta tiempo para hacer losdeberes, jugar, estar con vuestra familia, ydescansar. Seguro que charlando convuestros padres podéis encontrar algo queos entretenga y además sea bueno paravosotros. Para encajar todas las piezas ytener tiempo para todo, esperemos que osayude el horario que os ofrecemos en lapágina siguiente.

¡¡HH

Texto: María Martínez López. Ilustraciones: Asun Silva

Vuelta al cole con ánimo

El Papa cuenta con los niños

Como ya os contábamos antes del verano, este pasado fin de semana el Papa BenedictoXVI ha ido a Austria, donde ha visitado el santuario mariano de Mariazell y la capital,

Viena. En este último sitio, después de la Misa del domingo, un grupo de niños le regalarondos libros con cartas y dibujos que habían hecho para él. Al Papa le gustó tanto, que quisoescribirles una carta a ellos, y a todos los niños del país, a través del Director de la InfanciaMisionera. En ella, los llama pequeños colaboradores en su servicio a la Iglesia y al mundo,y les dice: «También vosotros estáis llamados a ofrecer vuestra contribución», personal y engrupo, para ayudar a los niños que no conocen a Jesús y a los que no cuentan con lonecesario para vivir. ¡Qué buenas ideas para empezar el curso!

EL PEQUEALFA 13-IX-2007ΩΩ25 AA

✃

DESDE LA FEΩΩ26

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grama local propio, podrán escucharse unaentrevista y un testimonio dedicados a laarchidiócesis castrense.

Una mirada católica

El resto de la programación religiosa deCOPE se mantendrá sin apenas cambios. Loque sí se hará, como explica el padre Bru, esincidir en la necesidad de reflejar «la santi-

dad de la vida de la Iglesia. No basta ya conresponder a la desinformación tan habitualen algunos medios –sostiene–. La informa-ción que hacemos a veces los medios cató-licos es tan dependiente de la agenda que semarca desde fuera, que no queda espaciopara mostrar la riqueza de la vida de la Igle-sia, que –no se olvide– es santa, y da en elmundo testimonio de santidad».

Otro importante objetivo es que, juntoal resto de programación de la cadena, «elárea socio-religiosa ilumine a la opinión pú-blica sobre los abusos del poder», en espe-cial contra la libertad religiosa, lo cual hoy,en España, está íntimamente ligado al afánpor extender la ideología laicista, y se reflejaen actos como la imposición obligatoria dela asignatura Educación para la ciudada-nía. Si, con razón, se dice a veces desde elpoder que la COPE hace daño, el padre Bruestá convencido de que ello se debe a que«lo católico es libertad. Éste es el mensajeque más duele. Un mensaje solamente ide-ológico o político no duele, porque se si-túa fácilmente en la oposición política. Deeste otro modo, en cambio, por decirlo conpalabras de Juan Pablo II, ponemos un gra-nito de arena en la lucha por el alma de es-te mundo, y los que están del otro lado losaben muy bien, y quisieran controlarnos, si-lenciarnos». Desde esta perspectiva, don Ma-nuel Bru explica que su prioridad no sonsólo los programas religiosos, sino «el con-junto de la programación de la cadena». Dehecho –añade–, «más de la mitad de nuestrotrabajo lo hacemos para otros programas.Estamos a su servicio». En último término, setrata de avanzar hacia el ideal que proponíael cardenal Herrera Oria para el periódicocatólico, «donde la clave no es que haya mu-cha información religiosa, sino que todassus páginas deben rezumar vida cristiana».

R.B.

Donde antes había 8 ediciones distin-tas del programa El Espejo –uno dia-rio, más otros dos en domingo, cada

uno dedicado a una temática concreta–, ha-brá ahora un solo programa de tipo maga-zine. Este sencillo pero estratégico cambiopermite asegurar cada día, en COPE, un es-pacio a la actualidad de la Iglesia. Y no me-nos importante: se emitirá cada día, al me-nos, un testimonio personal de fe.

Tras una breve carta del presentador(don Manuel Bru, de lunes a viernes, y donÁlvaro Real, los sábados y domingos), se-guirá, en directo, un espacio dedicado a laactualidad de la Iglesia, con la informaciónmás relevante del momento. La sección Hoycelebramos repasará después, en 2 minu-tos, la liturgia del día. Para concluir, habráuna entrevista y un testimonio diarios. Siantes, cada martes, El Espejo estaba dedica-do a la educación, ésa será la materia deltestimonio y de la entrevista de los martes,y el mismo criterio se seguirá con el resto detemas que antes agotaban cada programa(los miércoles, testimonio de voluntariado;los jueves, de familia…) A las áreas ya ha-bituales, se añaden los sábados otras dossobre juventud –a cargo de don Victor Cor-tizo, responsable de Pastoral juvenil en laConferencia Episcopal– e Iglesia en Ibero-américa. Los viernes, en las diócesis sin pro-

Don Manuel María Bru, director de los Programas Socio-Religiosos de COPE:

«No basta con respondera la desinformación»

La programación socio-religiosa de la Cadena COPE arranca esta temporadacon novedades que la hacen más ágil y dinámica. El director de este área, don ManuelMaría Bru, explica además los principales objetivos de este curso: «reflejar mejorla santidad de la vida de la Iglesia» e «iluminar a la opinión pública acercade los abusos del poder», junto al resto de la programación de la Cadena

Programación socio religiosa de la Cadena COPE

Ángelus (diario, 12:00 horas). Comentario matinal (diario a las 06:00 horas) El Espejo (lunes a Jueves, de 15:05 a 15:30 horas. Viernes, de 15:05 a 16:00 horas. Sábados y domingos, de14:30 a 15:30 horas).La Linterna de la Iglesia (viernes, de 23:00 a 24:00 horas). Es Domingo (domingos, de 08:30 a 09:00 horas. Cuenta con las siguientes secciones: comunión,celebración, caridad, familia, comunicación, ocio y testimonio).Santa Misa (domingos, de 09:00 a 09:45 horas, desde el monasterio de las Clarisas del Paseo de Recoletosde Madrid). Iglesia en… (domingo, de 09:45 a 10:00 horas. Actualidad diocesana. En muchas ocasiones incluye unaintervención del obispo).Apuntes de cultura religiosa (domingo, 09:45 horas, para las diócesis que no tienen programa propio).Al final del día (de lunes a domingo. Todos los días en la madrugada, los obispos y abades españoles invitana la oración).

El sacerdote don Manuel María Bru,

con el equipo de los programas socio religiosos

de la COPE

Es evidente que, como habían sosteni-do los mercantilistas, la población nosólo actúa como divisor de lo produ-

cido, sino que es un factor de la produc-ción, de una producción que el hombre, apartir de la Revolución Industrial, sabe in-crementar del modo vertiginoso que expu-so Fogel –Premio Nobel de Economía– en1999. Pero si por los motivos económicosque expone otro Premio Nobel de Econo-mía, Becker, y si por el ambiente hedonista,de abandono de la moral del esfuerzo quesurge en la sociedad del consumismo, tancriticada por la doctrina social de la Igle-sia, cae la natalidad, la crisis económica ine-vitablemente surge. España se colocó en ca-beza de este proceso al abandonarse prác-ticamente la política de ayuda familiar enla Transición por nuestro Estado de bie-nestar, con el posterior apoyo caluroso delGobierno González, como expuso, por ejem-plo, nuestra representación, ante el asombrogeneral, en la Conferencia Mundial de laPoblación en México.

Ahora mismo la Unión Europea, y no di-gamos nuestro país, se queja del retraso tec-nológico respecto a Norteamérica, tras elfracaso de plano de la estrategia de Lisboaintentada el año 2000 sobre esto; también,del fantasma de las pensiones y de traumasderivados de la inmigración.

La doctrina social y la economía

La doctrina social de la Iglesia había ha-blado alto y claro sobre los males del aban-dono de la protección a la familia y del fre-no a la natalidad, practicado incluso conmedidas aberrantes. Sin ir más lejos, el fo-mento de los abortos. Y he aquí que el úl-timo Premio Nobel de Economía, profesorde la Universidad neoyorquina de Columbia,Edmund S. Phelps, en unas declaracionesa Thomas John, publicadas en castellano enCapital (mayo de 2007), respalda estos pun-tos de vista. Por un lado manifiesta: «El pro-blema demográfico afectará muy pronto demanera tangible a los europeos, lo que fre-

nará de manera adicional el dinamismo ylas innovaciones. Quién sabe cuántos Mo-zarts dejarán de nacer debido a las bajas ta-sas de natalidad. Así que simplemente noexisten en el Viejo Continente las condicio-nes para que haya un boom económico au-téntico y duradero». Y tratar de resolver es-to con inmigrantes que aceptan salarios ba-jos también es criticado por Phelps, al decir:«Los trabajos mal pagados crean un estímu-lo para entregarse a actividades ilegales opara descansar en los brazos de la benefi-cencia pública. La gente con salario baratose encuentra dentro de un círculo vicioso».Por eso hay que escapar de la economía su-mergida, que ampara esas situaciones.Phelps señala que hay que subvencionarlos salarios para que los empresarios notengan que recurrir a crear empleo en acti-vidades que no cumplan ni con la legisla-ción social, ni con la fiscal, ni con la admi-nistrativa. Y agrega Phelps: «El que está me-

jor pagado se esfuerza más y, normalmente,rinde más. Gracias al incremento de la pro-ductividad, los trabajadores con salarios ba-ratos subvencionados estatalmente produ-cen también más. Por decirlo así, producensu propia subvención».

Más de una vez se consideró que el men-saje moral de la Iglesia era incompatiblecon el desarrollo económico. Las autorida-des científicas serias –comenzando por gran-des como Schumpeter y Colin Clark, y lle-gando ahora mismo a Phelps– dicen exac-tamente lo contrario: que si se siguen susmensajes, mejora el desarrollo conjunto yel bienestar individual. Y, como final, unacontrastación empírica de esto frente a lapolítica española: Irlanda sigue en demo-grafía una política opuesta radicalmente a laespañola. En 1985, cuando ingresamos en laUnión Europea, su renta por habitante erainferior a la nuestra; en 2006, era la más al-ta de la Unión Europea, tras Luxemburgo.

Juan Velarde Fuertes

DESDE LA FE 13-IX-2007ΩΩ27 AA

Sobre la población, esto dicen los economistas importantes

¿Cuántos Mozarts habrándejado de nacer?

Más de una vez, se consideró que el mensaje moral de la Iglesia era incompatible con el desarrollo económico. Las autoridades científicas serias dicen exactamente lo contrario: que si se siguen sus mensajes, mejora el desarrollo conjunto y el bienestarindividual. Escribe el profesor Velarde Fuertes Consejero del Tribunal de Cuentas y miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas

Más de una vezse consideróque el mensaje moralde la Iglesia eraincompatible con eldesarrollo económico.Las autoridadescientíficas serias dicenexactamente lo contrario

Ilustración de Dobritz, en Le Figaro

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Acomienzo de los sesenta del pasadosiglo, en la multirracial ciudad de Bal-timore, vive Tracy Turnblad, una ado-

lescente de llamativo sobrepeso y puro co-razón, cuya gran pasión es el baile. Su sue-ño es concursar en El Show de Corny Co-llins, un popular programa de bailetelevisado en la cadena local. Pero su pro-tectora y entrañable madre, paradigma deobesidad, lucha por sacarle esa idea de la ca-beza, ya que sabe que la televisión sólo pro-mociona a otro tipo de mujer, rubia y es-cultural. Su padre, sin embargo, la apoya.En el colegio va entablando amistad con la

comunidad negra, socialmente rechazada,pero que para ella encarna una forma deentender el baile y la música arrebatadora.

Con Hairspray estamos ante la enésimapelícula sobre el sueño americano. En estecaso, el triunfo es comunitario, y ése va aser su mayor éxito moral. La película tienetres columnas vertebrales muy positivas.Por un lado, reivindica una belleza en lasantípodas de los modelos estándar, y el gua-po galán del film se enamora de la chicagruesa y excesiva; y no sólo porque descu-bra la consabida belleza interior, sino por-que realmente reconoce también un atrac-

tivo físico en la joven. Otro pilar es la fami-lia; por fin nos encontramos con un núcleofamiliar sin disfunciones: el padre de Tracy,un hombre más bien enjuto, está profunda-mente enamorado de su descomunal espo-sa y, cuando una rubia idílica le trata de se-ducir, él deja claro que sólo tiene ojos parasu esposa. Están unidos en la dificultad, yTracy siempre encuentra en su casa el amory la estabilidad que le permiten vivir con-tenta y alegre. Por último, el film aborda ex-plícitamente la cuestión de la integraciónracial en la América más wasp de finales delos cincuenta.

Así pues, Hairspray es una película sobrela aceptación de la diferencia, y convierteen héroes a los más marginados social-mente. La perspectiva religiosa es ambiva-lente. Existe un personaje, Maybelle, que escristiano, y en sus canciones godspell se re-fiere a Dios emotivamente. Pero, sin em-bargo, la madre de Penny caricaturiza el pu-ritanismo protestante más ultrarrepublica-no. A pesar de todo, está tratado con un to-no cómico que invita a no tomárselodemasiado en serio.

El envoltorio de la película es trepidante,fresco, luminoso y divertido. La música, en-tre el rock de los primeros sesenta, el swingy el godspell, nos brinda un trepidante yagotador recital de buena coreografía. Men-ción aparte merece el reparto. Lo más sor-prendente es que el papel de la gruesa Ed-na, la madre de Tracy, lo encarna con maestría nada menos que John Travolta, cu-yo maquillaje merece un Oscar. MichellePfeiffer hace de la mujer mala, que detestaa los gordos y a los negros; y el bondadosopadre de Tracy lo encarna Christopher Wal-ken. Pero, sin duda, la gran revelación es laactriz de diecinueve años Nikki Blonsky(Tracy), que debuta con este film.

En definitiva, un musical al más puro es-tilo de Hollywood que, quitando algunosmatices, merece el aplauso de una obra op-timista, contagiosa y que arranca la sonri-sa del público sin exageraciones ni histrio-nismos fáciles.

Juan Orellana

Cine: Hairspray

Música contra la anorexiaEl coreógrafo y director de Doce fuera de casa, Adam Shankman, afronta un musical de Broadway lleno de clasicismo y diversión, pero a la vez con cierta vocación de compromiso social. Con varios premios a sus espaldas y una muy buena acogida del público, Hairspray es fiel a la tradición musical hollywoodiense: contagia alegría y positividad

Durante el Simposio Internacional Filmar lo Ine-fable 2007, que se celebró, la semana pasada,

en la ciudad mejicana de Guadalajara, se leyó unmensaje del Papa Benedicto XVI en el que el San-to Padre invita a quienes trabajan en el campo delcine «a desarrollar un cine de calidad que, evi-tando aspectos tantas veces reductivos, propon-ga valores universales y modelos de convivenciaciudadana, y favorezca también el diálogo entre

los pueblos y una cultura de paz, presupuesto irre-nunciable para la civilización del amor». En lamisiva afirma también que «el mundo del cine,cuando se abre a la dimensión trascendente de lavida, es capaz de promover un auténtico huma-nismo lleno de genuinos valores».

Asimismo, el cardenal Poupard, que acaba deabandonar su labor de Prefecto del Consejo Pon-tificio de la Cultura por razones de edad, afirmó en

el mismo foro la necesidad de «recuperar, o in-cluso crear, nuevos lenguajes expresivos capacesde manifestar la dimensión profunda y trascen-dente de la existencia humana. En algún momento,nuestra época perdió el asombro ante la realidady la belleza que nos ofrece. No se trata de hacer ci-ne religioso, sino de desarrollar nuevos métodosexpresivos para transmitir y hacer llegar al hombrede hoy lo inefable».

Benedicto XVI, sobre el séptimo arte:

Por un cine a favor del hombre

John Travolta en el papel de madre de Tracy, en Hairspray

DESDE LA FE 13-IX-2007ΩΩ29 AA

Punto de vista

Un lituano camino a Santiago

En España los antiguos caminos tienen unsignificado especial. La red de

aproximadamente 30.000 kilómetros decaminos romanos llevaba lejos la fama de unpaís desarrollado y bien comunicado en losprimeros siglos después de Cristo. Inclusoahora, durante la trashumancia, no es difícilimaginar cómo se viajaba con el ganado enesas épocas. Era el camino de los contactosagrícolas, ganaderos y políticos.

Otra red de caminos se desarrolló graciasal concepto de peregrinaje medieval a latumba de san Jacobo, adquiriendo unsignificado muy diferente. El Camino deSantiago es un nombre genérico, pulido porlos siglos, de varios miles de kilómetros a pie,en bicicleta o a caballo, que significa loscontactos religiosos y culturales. Sin un buenmantenimiento, lleno de piedras, a veceshasta desfigurado por la industria y lacarretera moderna, el Camino cada año atraea miles de personas de todos los países, y nosólo a los cristianos.

Hace dos años me lancé a esta aventuracon unas metas totalmente deportivas, en bicidesde León. Y sin haber cumplido la mitad,comprendí que esto no era sólo ejerciciodespués de una vida de despacho. Peregrinosde todas las edades y de varios países, losalbergues, la atmósfera especial y el apoyomutuo despierta sentimientos que no sepueden obtener de las páginas de un libro ode Internet.

El año siguiente repetí, esta vez conamigos, tomando el Camino del Norte desdeAvilés. Y este año, finalmente, hemos ido enbici desde Pamplona hasta Santiago deCompostela. Con nosotros traíamos una ideanueva: juntar el Camino de Santiago con elcamino a la Colina de las Cruces en Lituania.La Colina de las Cruces no es sólo unos milesde cruces de valor artístico, es un símbolo deresistencia a la ocupación soviética. Cuandoellos derrumbaban una cruz con unbulldozer, por la noche aparecía allí unanueva.

El Gobierno lituano ha destinadofinanciación para los lugares de peregrinaje yes una idea cada vez más popular entre losjóvenes. De hecho, el año que viene se prevéun viaje de peregrinos españoles a Lituania.

Me ilusiona que mi primera curiosidad porel Camino de Santiago haya crecido,convirtiéndose en una mejor comprensión dela cultura española, y que haya surgido estaidea de conectar las tradiciones de España yLituania.

Mecys LaurinkusEmbajador de la República

de Lituania en España

La fe en Jesucristo es lo que más ha inquietado, y sigue in-quietando, en la Historia: la fe en Jesucristo o el Jesucristode la fe y de la Historia. En esa separación, en esa lógica de

la Ilustración y de la modernidad, radica el quicio de ese siem-pre renovado gnosticismo que impregna los sucedáneos de loreligioso y que juega con el sentimiento religioso de no pocaspersonas. Es la siempre presente problemática que se plantea alconcebir la fe como un acto de inteligencia o como un acto devoluntad. Cuando se derrumbó el marxismo, cayeron no pocoslíderes de la Historia; una Historia que, según algunos pensa-dores, llegaba a su fin. Jesucristo no ha llegado al fin, ni llega-rá al fin de la Historia si no es con la vocación, llamada, a la ple-nitud del hombre que acompaña el fin de la Historia en Cristo.Uno de los retos que la modernidad y la Ilustración han plan-teado es el del acercamiento, camino, hacia la historia de Je-sús de Nazaret, el Cristo, Hijo de Dios y Dios Hijo vivo, desde laautoridad. ¿O acaso los problemas del método del acercamien-to a Jesús no son problemas de la autoridad del método, de suverificación, de su cualificación, de su viabilidad? –ver la intro-ducción ejemplar al Jesús de Nazaret, de Benedicto XVI–.

Si analizamos nuestra posibilidad de conocimiento de Jesúsy las vías de acceso al Jesús de la Historia, lo que estamos haciendo, en no menor medida, espreguntarnos por la autoridad que la Iglesia trasparenta como vida, y por la autoridad de la historiade la comunidad creyente en presentarnos la verdad de Jesús y el Jesús de verdad. Los lugares dela autoridad de nuestro conocimiento de Cristo, y la autoridad que aceptamos respecto a esos lu-gares, instituciones y personas son, en gran medida, la clave de nuestra vivencia del cristianismo.No estaría de más que los lectores de esta cristología explícita se preguntaran, a medida que re-flexionan sobre las propuestas de nuestro autor, por el criterio de cómo la autoridad de Cristo, ensu tiempo, y en todos los tiempos, y la de la Iglesia, sorprende, plenifica.

El jesuita Giovanni Marchesi presenta este interesante estudio sobre Jesucristo desde la concienciaque Jesús tuvo de su divinidad, los elementos históricos de la trascendencia de Jesús, la novedadde la enseñanza de Jesús, los milagros de Jesús, la obediencia de Jesús al Padre, Jesús ante sumuerte, la resurrección, de Jesús a la Iglesia, Eucaristía y cruz, Palabra y silencio ante el misteriode Dios en Jesucristo, entre otros. Hay que confesar que la claridad expositiva del libro favorecesu lectura; que la argumentación está muy elaborada; y que el lenguaje es asequible. Otra cuestiónson las siempre discutidas perspectivas, fundamentalmente filosóficas y gnoseológicas, que utili-za para explicar algunas cuestiones. Suelen depender, en gran medida, de las fuentes teológicas yde los autores de referencia en los que se basa. Maneja nuestro autor con solvencia la patrística, lacultura clásica y la filosofía contemporánea, y eso siempre se agradece. Es éste un ejemplo deuna obra mayor, actualísima, que, seguro, interesará a nuestros lectores.

José Francisco Serrano Oceja

El autor de este libro, que aúna la teología, la experiencia de vida y la profundaespiritualidad, quiere acompañar al cristiano, homo viator, en el camino de su

vida. Y lo hace con la propuesta de una serie de realidades-concepto, concepto-reali-dades, que forman parte de nuestra existencia: libertad, comunicación, cultura, ca-ridad, educación, catolicidad, corresponsabilidad, autoridad, entre otras. Una bue-na e interesante guía.

J. F.S.

Conceptos esencialesTítulo: Pasión por el hombre. Pasos de la misión cristianaAutor: Máximo Camisaca Editorial: Ediciones Encuentro

La autoridad de JesúsTítulo: Jesús de Nazaret, ¿quién eres? Esbozos cristológicosAutor: Giovanni MarchesiEditorial: San Pablo

L I B R O S

DESDE LA FEΩΩ30

13-IX-2007AA

Televisión

Nicholas Sarkozy,Presidente de Francia

Estoy convencido de queno deberíamos dejar laenseñanza de la Religión ala puerta de la escuela. Loespiritual y lo sagrado

siempre han acompañado la experienciahumana. Son la fuente de la civilización.

María Jesús Prieto,registradora y madre de diez hijos

Para mí, la familia es loprimero. Y realizar bien mitrabajo me sirve paraenseñar a mis hijos su

importancia. Desde el principio, sabía quesi seguía los valores imperantes en lasociedad, mi matrimonio fracasaría. Noquería que mis hijos sufrieran por unafamilia rota.

Ana Caleya,actriz

Esta sociedad ha perdidolos valores y carece dereferentes. Hay terror a laresponsabilidad. Nadie esresponsable de nada y la

culpa la tiene siempre el otro. En políticano hay ideas, sólo demagogia. No haycoherencia entre los errores y susconsecuencias; aquí no dimite nadie.

PROGRAMACIÓN POPULAR TELEVISIÓN MADRID (del 13 al 19 de septiembre de 2007)(Mad: sólo en Madrid; Información: Tel. 902 22 27 28)

A DIARIO: 07.45 (J. y V.); 07.50 (de lunes a miér-coles; 07.55 (S. y D.).- Palabra de vida08.00 (salvo S-D).- Cloverdale’s corner08.25 (salvo S-D).- Dibujos animados12.00 (salvo S. y D.).- Ángelus y SantaMisa14.30; 20.30; 23.55 (salvo S. y D).- TvNoticias mediodía -tarde -noche15.00.- Va de fresi21.20 (salvo S. y D.).- Noticias (Mad)01.45 (de lunes a viernes); 01.30 (S.);01.05 (D.).- Palabra de vida

JUEVES 13 de septiembre07.20.- Patrimonio Sur Extremadura09.25.- Salón de Cine Un paseo bajoel sol (+13)11.00.- Pongamos que hablo... (Mad)11.25.- Diccionario P. - 13.30.- ¡Quécaló! - 16.05.- Cine Atardecer (+13)18.00.- Dibujos animados18.30.- El Chapulín colorado19.30.- Diálogos para el encuentro20.10.- Pongamos que hablo... (Mad)22.00.- Fama - 23.00.- ¡Qué caló!01.15.- Documentales

VIERNES 14 de septiembre07.20.- Patrimonio Sur Extremadura09.25.- Cine Pasión salvaje (+13)11.00.- Pongamos que hablo... (Mad)11.25.- Diccionario P. - 13.30.- ¡Quécaló! - 16.05.- Cine Dos alas18.00.- Dibujos animados18.30.- El Chapulín colorado19.30.- Valorar el Cine20.10.- Pongamos que hablo... (Mad)21.00.- España en la vereda22.00.- Sonrisas populares - 23.00.-¡Qué caló! - 01.15.- Documentales

SÁBADO 15 de septiembre08.00.- El Chapulín colorado10.30.- Dibujos animados13.00.- Corto pero intenso13.30.- Ilusos16.00.- Dibujos animados16.35.- La casa de la pradera 17.35.- ¡En vivo! 19.25.- Mi vida por ti21.00.- Más Cine por favor La coronade hierro23.50.- Cine de madrugada Vestida pa-ra un asesinato (TP)

DOMINGO 16 de septiembre08.00.- ¡En vivo!10.00.- Dibujos animados13.00.- Corto pero intenso13.30.- Ilusos16.00.- Dibujos animados16.35.- La casa de la pradera17.35.- Campeonato Internacional dePadel de España21.00.- Más Cine por favor El alcalde,el guardia y la jirafa23.30.- Noche de humor00.15.- Documental

LUNES 17 de septiembre07.20.- Patrimonio Sur Extremadura09.25.- ¡Cuídame!11.00.- Pongamos que hablo... (Mad)11.25.- El Diccionario Popular13.30.- ¡Qué caló!16.05.- Salón de Cine Los amantes deVerona (+7)18.00.- Dibujos animados18.30.- El Chapulín colorado20.10.- Pongamos que hablo... (Mad)22.00.- Fama23.00.- ¡Qué caló!01.15.- Documental

MARTES 18 de septiembre07.20.- Montañas del mundo09.25.- Salón de Cine La noche de losgigantes (+13)11.00.- Pongamos que hablo... (Mad)11.25.- El Diccionario Popular13.30.- ¡Qué caló!16.05.- Salón de Cine Forajido (+13)18.00.- Dibujos animados18.30.- El Chapulín colorado20.10.- Pongamos que hablo... (Mad)22.00.- Fama23.00.- ¡Qué caló!01.15.- Documental

MIÉRCOLES 19 de septiembre07.20.- Montañas del mundo09.25.- Salón de Cine La burla del dia-blo (+13)11.00.- Pongamos que hablo... (Mad)11.25.- El Diccionario Popular13.30.- ¡Qué caló!16.05.- Salón de Cine Fugitivos en lanoche18.00.- Dibujos animados18.30.- El Chapulín colorado20.10.- Pongamos que hablo... (Mad)22.00.- Fama - 23.00.- ¡Qué caló!01.15.- Documental

Gentes

Dos pandas, un peluche y GarcíaAlos hijos de Chu Lin les han hecho unos pisos

muy pijos en Madrid, sin que la ministra deVivienda haya intervenido. No tengo nada con-tra los osos panda; es más, hace poco un amigo medijo que, al verlos de cerca, a uno no le quedamás remedio que ponerse de rodillas para alabaral Creador de tanta precisión y originalidad. Peroel caso es que la pasada semana vimos en la por-tada de todos los telediarios su llegada a Españacomo si fueran Jefes de Estado, como el día enque Marco Polo arribó a las lagunas de la Serení-sima con los aires exóticos de Catay y Manji. Y yaestán instalados, en su hogar de 2.500 metros cua-drados, con casa de curas (no es que gocen decapellanía, sino de botiquín), tres cobijos contra lalluvia, y cámaras web con conexión ADSL. Justa-mente, lo que se echa en falta en muchas residen-cias de mayores, en las que cada vez proliferan

más los cierres cautelares por su flagrante desa-tención, y de cuya información nuestra queridatelevisión lleva callada mucho tiempo.

Otro animal de máxima actualidad es el ositode peluche que Kate McCann aprieta día y nocheen su mano derecha. Los distintos canales de tele-visión están dando una triste imagen de frivoli-dad con el caso Madeleine. En vez de prodigarun espacio de serenidad para dejar hablar a la Jus-ticia, los programas de cotilleo están transmután-dose en subasta de opiniones, incorporando ele-mentos de escasísima fiabilidad, como que habíajeringuillas sedantes en el apartamento (cosa de laque no hay constancia por parte de la instrucciónpolicial). Toda esta hemorragia de puerilidad nacede las entrañas del género rosa, en cuyas noticiasdel corazón cada vez hay menos corazón. Unade las cualidades que nos diferencia al hombre

del oso de montaña y del oso panda es la conten-ción; es lo que se llama la filosofía del slow down:frenar la tendencia sensacionalista del ciudada-no desocupado.

Incontinente e impertinente ha vuelto a estarJosé María García, esta vez en La noria, el progra-ma de Tele 5 del que se esperaba mucho más, poresa estrategia para la nueva temporada de des-marcarse de su sempiterna etiqueta rosa. García es-tuvo tristemente desatado, arrojando ácido sobrela cara de Jiménez Losantos, los sacerdotes, losobispos, Florentino Pérez, Rajoy, etc. Da penacumplir años para andar removiendo vendettas.Con García siempre hay que ponerse a cubierto.¡Por favor, que nos dejen los osos panda sus tres co-bijos!

Javier Alonso Sandoica

DESDE LA FE 13-IX-2007ΩΩ31 AA

Antes de nada, les recomiendo que no se pier-dan, en este mismo número de Alfa y Omega, eltestimonio de la admirable alcaldesa de Lizarza. Loque está ocurriendo en España con la banderanacional no tiene nombre y es un índice más –talvez el más significativo– de la indignidad de quie-nes dicen gobernarnos. Ya pueden los compo-nentes del Gobierno hacer encaje de bolillos pre-electoral y empezar, ahora, a hacer declaracionesgrandilocuentes sobre la bandera nacional. Loque cuenta, y lo que no se le va a olvidar a lagente que vota –o, al menos, eso sería lo decente–,es la cobardía con la que han actuado hasta aho-ra. El incalificable señor ZP puede pensar que «lanación es algo discutido y discutible», pero ningúnPresidente de ningún Gobierno de España puedepensar tal cosa –y, mucho menos, decirla–. Yapuede el inefable señor Bono tratar de sacarlelas castañas del fuego a su jefe, pero lo que a lagente no se le olvida es que, cuando era ministrode Defensa, nada menos, ordenó retirar en El Ta-larn el letrero Todo por la Patria. Hay cosas queno es digno olvidar. Por amor a lo que significa labandera nacional, ha sido vertida, durante siglos,mucha sangre española. Hay mucho amor y mu-cho sacrificio detrás de ella, y en ella van envuel-tos al camposanto los restos mortales de sus hijosmás preclaros, para que ahora venga un memocualquiera a jugar al quita y pon con la banderanacional y a no acatar siquiera las sentencias másevidentes, claras y perentorias de los tribunales deJusticia. ¿Por qué, por ejemplo, el alcalde socialis-ta de San Sebastián no acata lo que ordena la Jus-ticia y lo que exige la más elemental hombría debien y el sentido común? Es algo que abochornahasta la náusea. No digamos por qué se tolera loque ha ocurrido en Lizarza. O no digamos porqué se tolera que un vocal del Consejo General delPoder Judicial, con apellidos tan ajenos a lo espa-ñol como López y Tena, pida la independenciapara frenar el genocidio catalán. Pero tipos así,¿quién se han creído que son? Y, ¿cómo es posibleque un día tras otro siga sin pasar nada, cuandoen las provincias vascongadas o en las provin-cias catalanas, o donde sea, no se cumple la ley?En cambio, cuando se trata de socorrer a Barcelo-na con generadores para mitigar el apagón, enton-ces sí se recurre al Ejército, al mismo Ejército alque no se permite desfilar en la Diagonal. Pero,¿esto qué es? Bajo el título El país alegre y confia-do, el viejo cronista José María Carrascal pregun-taba recientemente: «¿Puede ir bien un país don-

de, para celebrar un Pleno municipal, se necesitaa la Policía?»

Preguntas parecidas a esta podrían multipli-carse hasta el infinito. Por ejemplo: ¿es posibleun partido bisagra nacional sin cambiar la actualley electoral, gracias a la cual, en vez de respetar-se el resultado de las elecciones, aquí cortan el ba-calao cuatro mindundis? ¿Eso de Savater es unpartido, o una cooperativa? Si –es un suponer–sacaran tres escaños en las próximas elecciones yse vota algo contra el PSOE, ¿a quién irán los tresescaños?; ¿a lo que diga Rosa Díez, o a lo que di-ga Savater? Anuncia en el Metro el PCE su habitualfiesta de fin de verano, este año conmemorativade 30 años... ¿30 años de qué? ¿Acaso de democra-cia? Está muy bien condenar el fascismo y el na-zismo, por su evidente barbarie; lo que ya no seentiende es por qué no se condena igualmenteal comunismo y sus flecos, por una barbarie toda-vía mayor. ¿Por qué fascista o nazi es considera-do, con razón, un insulto y, en cambio, comunis-ta o marxista o leninista tienen una vitola de de-mocracia y de respetabilidad? ¿Se puede ser inco-herente e irresponsable hasta ese punto? Insisto:las preguntas podrían multiplicarse hasta el infi-nito y, como ya sé que nadie me las va a contes-tar –entre otras cosas porque no hay respuestasposibles–, al menos que a alguien puedan servir-le para la indispensable reflexión. En España hay,en este momento, un alucinante déficit de refle-xión y un déficit todavía más alucinante de ac-tuar en consecuencia.

Benedicto XVI acaba de decir en Austria: «La re-nuncia a la verdad es el núcleo de la crisis de Oc-cidente». Hay pocos sitios que sean hoy más Oc-cidente que España. Alguien puede creer que lodicho hasta ahora vale sólo para la política, perono es verdad. En las primeras páginas de su li-bro Jesús de Nazaret, el Papa plantea con unadeslumbrante lucidez y actualidad, la pregunta:«¿Qué es más trágico, qué se opone más a la fe enun Dios bueno y en un Redentor de los hombresque el hambre de la Humanidad?» Y responde:«El pan es importante, la libertad es más importan-te, pero lo más importante de todo es la fideli-dad constante y la adoración jamás traicionada.Cuando no se respeta esta jerarquía de los bie-nes, sino que se invierte, ya no hay justicia. No sepuede gobernar la Historia con meras estructurasmateriales prescindiendo de Dios».

Gonzalo de Berceo

Ramón, en La Gaceta

No es verdadCon ojos de mujer

Nada nuevo

La noticia de que Inglaterra busca embrioneshombre-animal, a fin de paliar la escasez de

óvulos humanos disponibles para lainvestigación biomédica, ha conmovido amuchas personas que temen, con toda razón,que se trate de un paso más en la industria deproducción y destrucción de embrioneshumanos. Motivos sobrados hay para no confiaren ese lobby pseudocientífico.

Es preciso aclarar que no hay nada nuevo, ninovedoso, ni necesario, ni serio, en la peticiónformulada al organismo británico. Con elprocedimiento que van a emplear no se formaun individuo híbrido. El híbrido animal-humanono existe. Un híbrido, como el mulo, es elindividuo producido por la fecundación degametos de individuos de dos diferentesespecies. Se puede fundir espermios humanos yovocitos de hámster para comprobar la potenciafecundante de los espermios humanos, pero nose fecunda y, por tanto, no se origina unindividuo. El mulo es una rareza en mamíferos, yproviene de dos especies muy semejantes.Nuestra especie, afortunadamente, no eshibridable con ninguna.

Le están llamando embrión híbrido a otracosa: a la realidad celular que resulta detransferir núcleos humanos a ovocitos deanimal, a fin de obtener células de tipoembrionario. Es igual que la pretendida yfracasada clonación terapeútica. El pasado 7 dejunio, la revista Nature reconoció laimposibilidad de obtener células madreembrionarias mediante el ineficiente proceso detransferencia del núcleo de una célula de adultoa ovocitos humanos. Antes habían fracasadotambien con óvulos de coneja. Ahora, y para lomismo, piensan en óvulos de vacas muertas. Esmuy difícil, si no imposible, obtener unindividuo híbrido de material genético humano,material genético de mitocondrias de vaca ycitoplasma de óvulo de vaca. Como mucho,obtendrán un puñadito de células raras para lasque, a lo mejor, alguien encuentra aplicación.

Es muy dificil mantener viva la idea de laclonación terapeútica. No sería políticamentecorrecto decir que la culpa la tienen las mujeresjóvenes que no aceptan ser explotadas en masapara conseguir miles de óvulos humanos, y quehay que conformarse con las vacas. Como nosonaría bien, le llaman embrión híbrido. No esmás que una cortina de humo para mantenerviva la esperanza en una investigaciónconsumidora de embriones. A pocos se lesoculta ya que el empeño en las células madreembrionarias ha sido un fracaso. Pero quizás apocos les haya llegado la noticia de que las otrascélulas madre, las de adulto, han sido eficientes,no sólo para curar y para investigar, sino queincluso ha sido posible echarlas marcha atrás yreprogramarlas a células embrionarias, por siocurriera un día que éstas fueran necesarias, enalgún caso.

Afortunadamente, la investigaciónbiomédica, ética y racional, sigue su curso,alejada de los intereses ideológicos y políticosque desean empañarla.

Natalia López Moratalla

ΩΩAA

Pues nace el Alba tan bella,¿quién dudará que el sol salgade una Virgen tan hidalga,

de una Madre tan doncella?

Huye la noche crueldel pecado temerosala luz de esta niña hermosa,que hoy nace al mundo sin él.

De la corte celestiala Nazaret venís hoyvirgen con tanto caudal,que la bienvenida os doypor nuestra aldea mortal;

nadie como vos le pida,que como fuiste nacidapara ser Madre de Dios,ninguna fue como vosa este aldea bien venida.

De vos, niña esclarecida,dijo Dios que el pie pondréissobre la fuente atrevida,luego la muerte daréisal que nos quitó la vida.

A esta aldea bien venidaseáis, niña tierna y fuerte,pues habéis de dar la muerteal que nos quitó la vida.

Y pues al mundo venidasu remedio en vos tenéis,vivid, niña esclarecida,que con vivir mataréisal que nos quitó la vida.

La vida, entonces perdida,venís, naciendo, a traer;pues si nos traéis la vida,¿quién como vos puede sera esta aldea bien venida?

Lope de Vega

A la Natividad de Nuestra Señora

El pasado día 8 de septiembre la Iglesia celebró la Natividad de la Santísima Virgen María. Se trata de una de las fiestas más arraigadas y populares entre las costumbres de nuestro país. Nuestros clásicos reflejaron esta devoción con todo

el cariño y el arte, como se puede ver en la ilustración y el texto que les ofrecemos:

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:

Natividad de la Virgen, de Nicolás y Martín de Zahórtiga (sigloXV)