Berkeley, George - Principios Del Conocimiento Humano

7/26/2019 Berkeley, George - Principios Del Conocimiento Humano

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George Berkeley Principios Del Conocimiento Humano

G E O R G E B E R K E L E Y

Principios Del ConocimientoPrincipios Del ConocimientoHumanHuman

Ttulo original:A treatise concerning the principles of human knowledge, wherein the chief causes of

error and difficulty in the sciences, with the grounds of scepticism, atheism, and irreligin

are inquired into !"!#$%

Indice

PRLOGO..............................................................................................................................................

PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO......................................................................

PREFACIO..............................................................................................................................................

INTRODUCCIN.................................................................................................................................

PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO....................................................................21

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PRLOGO

George Berkeley, uceor, !ilo"!ica#ente, en lnea directa, de Locke, naci" enIrlanda en el a$o 1%&'( )ur" u *ri#ero etudio en la +ilkenny c-ool, donde .einte

a$o ante etudiaron )ongre.e y /i!t( Ingre" en el Trinity )ollege de 0uln -acia el1722( l &ssay concerning Human 'nderstanding, de Locke, *ulicado en 1%42, e -aaco#en5ado a di!undir entre lo *ro!eore y etudiante de 0uln ya ante del co#ien5ode lo etudio de Berkeley en el citado centro( La !iloo!a del *enador ingl6 -all" en el

o.en etudiante un eco entuiata y atallador( 8o otante, u *ri#era a!icione einclinaron a la #ate#tica( 9l alcan5ar u grado de #ater; ue .i.ir do a$o en R-ode Iland 9>u concii" Alciphron or the (inute Philosopher, el# eCteno y acaado de u traao( 8o -aiendo reciido la ayuda >ue e*eraa, tu.o>ue regrear a Inglaterra, donde *ulicara el Alciphron en 173@( 0eignado oi*o de)loyne en 173A, dee#*e$" u cargo -ata >ue renunci" a 6l en 17'@, retirndoe aOC!ord, donde #uri" al a$o iguiente( ?ue enterrado en eta ciudad, en la catedral de)-rit )-urc-(

Berkeley reaccion" .i.a#ente ante la !iloo!a de Locke( Lo *rinci*io >ue 6tede" ola#ente ugerido lo dearroll" Berkeley con a#*lia liertad de e*ritu y con un.igor deuado, in retroceder ante ninguna conecuencia eCtra$a >ue *udieran *areceren u tie#*o a u conte#*orneo( Do#re de *ro!undo e*ritu religroo, uenti#iento y creencia e #ani!etaron en la eC*oici"n de u doctrina !ilo"!ica(

)o#o e aido, u intenci"n era re!utar de!initi.a#ente a lo ateo ec6*tico( 9*ear de u .igoroa y conecuente doctrina, u e*ritu no ce" de e.olucionar, egEn e

*uede oer.ar tanto en u Commonplace Book uella ora e tran!or#a en #eurado y *enati.o en 6ta(Reconoce en u Elti#o a$o >ue, *ara inter*retar correcta#ente la realidad, lo dato >uea*orta la eC*eriencia on inu!iciente(

Pena#iento

Poco *enadore -ay en la -itoria de la !iloo!a >ue -ayan de*ertado el #i#oa*aiona#iento >ue Berkeley( La idea del oi*o irland6 on ie#*re actuale, *or>uecontituyen un #agn!ico eC*onente de lo >ue e .iene lla#ando idealismo metaf/sico% La

riguroidad, la *er!ecci"n l"gica y el .igor de u doctrina cauan ad#iraci"n incluo a u

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contradictore( )ada ora de Berkeley e una oya !ilo"!ica ineti#ale, e et6 o no deacuerdo con u idea(

F)"#o e *oile, entonce, >ue un !il"o!o tan riguroo y una doctrina tan di!undida-ayan u!rido tanto #alentendido en la -itoria de la !iloo!a Pue el -ec-o e >ue la#ayor *arte de la eC*oicione >ue e -acen de Berkeley on err"nea( Incluo *enadore

de cierta talla -an dearrado ore 6l( La o*ini"n # .ulgari5ada >ue circula e >ueBerkeley neg" la eCitencia de lo cuer*o( Bata leer, *or ee#*lo el H LII de eteliro *ara dare cuenta de lo aurdo de tal inter*retaci"n(

9, *ue, en ete re.e etudio e intenta o!recer al lector tanto una eC*oici"n del*ena#iento de Berkeley co#o una aclaraci"n de lo !unda#ento en >ue decana udoctrina( *era#o >ue *ueda contriuir, al #eno, a >ue 6ta no e de.irtEe, ya >ue el!il"o!o irland6 e *er!ecta#ente claro *ara un lector atento( )o#o e natural, lo >ue -ay>ue -acer *ara conocerlo e leer u ora y no >uerer co#*renderlo #ediante #anuale de-itoria de la !iloo!a, >ue en u #ayora on reultado del etudio y conulta de otro#anuale(

La ora ca*ital de Berkeley ePrincipios del conocimiento humano% Jna eC*oici"ncon *ro*"ito .ulgari5adore la contituyen lo *res di0logos entre Hilas y 1ilon2s% n la*ri#era de 6ta, Berkeley e *ro*one, egEn 6l #i#o no dice, decurir lo *rinci*io>ue -an introducido en la !iloo!a incertidu#re, duda y o*inione contradictoria(

9 u uicio, la *ri#era caua e la creencia de >ue *ueden !or#are idea atracta(8o eCiten idea atracta, ino concreta y ingulare( Berkeley co#ien5a loPrincipios%%% con una re!utaci"n de la atracci"n, *or>ue conidera >ue >ui5 creer en laidea atracta origina la creencia en la eCitencia de lo cuer*o con inde*endencia delueto *erci*iente( La idea atracta e *er!ecta#ente inconceile y Fcae un g6nero deatracci"n # util >ue ditinguir la eCitencia de lo oeto enile del -ec-o #i#ode er *erciido La etrec-a relaci"n >ue eCite entre el *ena#iento y el lenguae -a

originado la ad#ii"n de la idea generale co#o cierta, ya >ue no .ale#o de *alaragenerale *ara co#unicarno( 8o otante, e una ilui"n( neceario utraer lo

*rinci*io del conoci#iento a la con!ui"n creada *or la *alara, *or>ue, de no -acerloa, caere#o en el # la#entale error( Lo i#*ortante e no deare enga$ar *or la

*alara y atenere eCclui.a#ente a la idea #i#a, a la *ro*ia idea al denudo, indi!ra5 alguno;, co#o no dice al !inal de la Introducci"n de ete liro(

La negaci"n de la #ateria

FKu6 igni!ica el t6r#ino idea; La aclaraci"n e *recia, *or>ue, inco#*renderlo, no e *oile conocer la !iloo!a de Berkeley Idea; e re*reentaci"n

enile de algo y *or er enile, y *or>ue no eCiten re*reentacione atracta, eie#*re *articular( Pero idea; e, al #i#o tie#*o, la coa #i#a *erciida( 9un>ueuada en a#o entido, la igni!icaci"n de la *alara idea; e dea!ortunada ine#argo, dede el *unto de .ita de Berkeley no eCite con!ui"n ni contradicci"n entrea#a conce*cione, *ueto >ue todo e re*reentaci"n( decir, no eCiten coa coninde*endencia del e*ritu >ue la *ercie( Por eto *uede decir Berkeley >ue "lo eCitenidea en ete dole entido, y la .aguedad del t6r#ino -ace *oile >ue >uede a!ir#ada larealidad del #undo eCterior en entido corriente y al #i#o tie#*o negada u eCitenciaaoluta en entido #eta!ico(

La conecuencia >ue e deri.an de eta doctrina on decii.a *ara el dearrollo

*oterior de la !iloo!a de Berkeley( i todo lo >ue eCite e, en Elti#a intancia, idea, eler de la coa conite en er *erciida( La realidad Elti#a de la coa no e #aterial


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ino e*iritual( 0e eta conce*ci"n *rocede, *ue, el *rinci*io esse3percipi, cul#inaci"nde todo el ite#a #eta!ico de Berkeley(

La a!ir#aci"n ore la no eCitencia de la utancia #aterial e, a *ri#era .ita, #uyeCtra$a y radical( Pronto atrao .iolento ata>ue contra u !iloo!a( Pero eta a!ir#aci"nno era algo deri.ado de lo *rinci*io erkeleyano( Por el contrario, Berkeley e aign" en

la .ida la #ii"n de re!utar la *retendida eCitencia de la #ateria, ya >ue crea !ir#e#ente>ue 6ta era la caua # *oderoa del ate#o y del ece*tici#o( Pero la luc-a >ueotu.o contra la *reteni"n de la eCitencia de la #ateria no i#*licaa, co#o e -aotenido err"nea#ente, la ani>uilaci"n del #undo eCterior acerca de ello con!ronte ellector lo H II, L y LII de loPrincipios4 lo #i#o e oer.ar leyendo condetenci"n lo Tre di0logos entre Hilas y 1ilon2s% Berkeley no e cana de re*etir >ue el#undo eCterior, tal co#o e *erciido, eCite en toda u realidad( nti6ndae ien >uealude a u !unda#ento #eta!ico( la eCitencia de la #ateria en entido !ilo"!ico la>ue niega .igoroa#ente(1ali6ndono de un #il, dire#o >ue u conce*ci"n e *arecidaa la de la !ica actual, >ue reduce la #ateria a onda, aun>ue otiene la realidad del#undo eCterior( M a#a coa on co#*atile No-n Locke -aa negado anterior#ente laeCitencia de la cualidade ecundaria, y aun>ue .ilu#r" lo *role#a >ue i#*licaala ad#ii"n de la *ri#aria, in e#argo, no la atac"( La idea de utancia, aun>ue lalla#" un no ae#o >u6;, continu" iendo *ara Locke irre!utale( Berkeley no e inti"ati!ec-o con la *oici"n de u gran anteceor( egEn 6l, la idea de utancia #aterialurgi" en !iloo!a *or deter#inado #oti.o o ra5one *ero, una .e5 >ue tale #oti.o e-an eCtinguido, no -ay ra5"n *ara >ue continue#o ad#iti6ndola( n tanto e crea en laeCitencia de la cualidade ecundaria !uera del e*ritu era natural >ue e creyerata#i6n en cierto utrato no *enante al >ue e ad-eran a>uella( Jna .e5 dea*arecidatal creencia, e decir, ad#itido >ue lo colore onido, etc(, no tienen eCitencia !uera dela #ente, carece de entido #antener la eCitencia de ete utrato( 0e ete #odo crea

Berkeley re!utar la caua del ece*tici#o, *ueto >ue ad#itir la eCitencia de la #ateriai#*licaa, en *arte, deconocer en >u6 conita(

La !unda#entaci"n de la realidad

La a!ir#aci"n in#ediata#ente iguiente e la in#aterialidad de la coa eCteriore(0e otro #odo era ineC*licale dog#tica#ente >ue la re*reentacione ocaionada enla #ente -u#ana no *ueden er *roducida *or la #ateria(@La eCitencia de la coa no enunca una eCitencia en , ino en el e*ritu( Pero eCitencia en el e*ritu no -a deentendere de #odo ueti.ita, en #i; e*ritu( tar en el e*ritu >uiere decir

*erciido *or alguien e>ui.ale a negar la realidad de la coa con inde*endencia de >uealguien la *ercia( )uando un -o#re dea de *erciir la coa, 6ta iguen eCitiendo,natural#ente, *or>ue en Elti#o t6r#ino on *erciida *or 0io(

La a*elaci"n a 0io de Berkeley co#o ae !inal en la >ue reiden la coa tieneuti!icaci"n dado u *unto de *artida( egEn 6l, el Enico *oder acti.o e la #ente, ele*ritu( La realidad eCterna no e ca*a5 de orar acti.a#ente( La coa dice 9( )(

19i *enaa dede edad te#*rana n u Commonplace BooN! ecria: I take not a/aryutance( I ougt not to e accued o! dicarding utance out o! t-e reaonale /ord( I onlyreect t-e *-iloo*-ic ene


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?raer, eC*oniendo a Berkeley etn en *er*etuo !luo, *ero e un !luo dentro de unite#a c"#ico >ue el in#utale *rinci*io de caualidad no oliga a re!erir a la Qenteterna co#o u caua utentadora y u*re#a *ue la #ente e el Enico *oder acti.o del>ue tene#o idea, o #eor, noci"n(39, *ue, el *rinci*io de caualidad e encuentra co#o!unda#ento de la doctrina de Berkeley l Elti#o ela"n de la cadena caual e 0io y *or

eto, !inal#ente, el er de la coa conite en er *erciido *or la #ente de 0io()o#o *uede oer.are, Berkeley de*ende en u doctrina tanto de 0ecarte co#o,

en #ayor grado, de Locke( u *unto de .ita on #uy *eronale y ie#*re e *ro!undoy original( 9 grande rago u ite#a >ueda eC*ueto en la lnea anteriore,e*ecial#ente tal co#o a*arece en la ora de u u.entud y #adure5( n u tratado

*oteriore, co#o Alciphron, el #undo enile e tran!or#a en un #undo de e!ecto,carente de caualidad e!iciente( n la Elti#a 6*oca de u .ida, cuando ecrie .iris, ea*roCi#a a la doctrina de Plat"n( 8o dice >ue una !uer5a o in!luencia di.ina *enetra todoel uni.ero( La ra5"n contruye el #undo de lo entido( n cierto a*ecto, Berkeley

*arece adelantare con eta ora a la grande contruccione #eta!ica de Degel(

aloraci"n de u doctrina

La !iloo!a de Berkeley urgi" co#o un intento de al.aguardar la eCitencia real del#undo del e*ritu !rente a la u*re#aca >ue >uera conceder a la eCitencia de la coaeCteriore( Kuiere de#otrar *or todo lo #edio >ue no e *oile -alar de eCitenciain, al #i#o tie#*o, i#*licar una #ente >ue la *ercia( Citencia igni!ica *erce*ci"n, y

*enar de otro #odo e contradictorio( 8o -ay eCitencia aoluta, e decir, coninde*endencia de una #ente >ue la *ercia( Berkeley e .ali" del conce*to de idea; *ara!unda#entar u o*ini"n( )reer >ue toda la coa eCterna on idea e reducir el #undoeCterior a la conciencia( i Berkeley no -uiera *artido, ya dede el co#ien5o, de laeCitencia de 0io, ine.itale#ente -ara llegado a ella( u !iloo!a tiene >ue !undare en

una teodicea( in la ad#ii"n de 0io u doctrina e -unde, ya >ue i u*oniendo >ue noeCitiera 0io, e le *reguntara >u6 ocurre con la coa cuando el -o#re dea de

*erciirla no -ara re*ueta *ara tal cueti"n, a #eno de caer en el aurdo( 0io e el!unda#ento Elti#o de la eCitencia de la coa( La coa eCiten *or>ue 0io la *ercie(

Berkeley -ara etado en lo cierto i e -uiera detenido en la a!ir#aci"n general de>ue el er eCterno "lo *uede er a*licale a *artir del ueto >ue lo *ercie( unaeCtrali#itaci"n, >ue ninguna ra5"n uti!ica, u*oner >ue toda la eCitencia del er eCteriorconite en >ue e le *ercia( La dea!ortunada eC*rei"n del t6r#ino idea; le -i5oincurrir en una con!ui"n entre el acto de entir y lo entido, uni!icando coa >ue onreal#ente ditinta(

Lui Rodrgue5 9randa

39( ) ?raer,6ocke, to#o I, *g )I


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PRI8)IPIO 0L )O8O)IQI8TO DJQ98O

DONDE SE INVESTIGAN LAS PRINCIPALES CAUSAS DE ERROR YDIFICULTAD EN LAS CIENCIAS, COMO TAMBIN EL FUNDAMENTO Y

ORIGEN DEL ESCEPTICISMO, ATESMO E IRRELIGIN

DEDICATORIA

AL MUY HONORABLE THOMAS, CONDE DE PEMBROKE, ETC.,CABALLERO DE LA MUY NOBLE ORDEN DE LA JARRETERA Y LORD DELMUY HONORABLE CONSEJO PRIVADO DE SU MAJESTAD

OR: O or*render >ui5 >ue una *erona ocura, co#o yo, >ue no tiene el-onor de er conocida de uetra e$ora, *reu#a dirigire a .o, co#o yo lo -ago(

Pero el >ue un -o#re >ue -a ecrito algo con el deeo de *ro#o.er en el #undo la

di!ui"n de conoci#iento Etile y de la religi"n -aya elegido co#o *rotector a uetrae$ora, no eCtra$ar a nadie >ue cono5ca el actual etado de la Igleia y de la intrucci"ny e*a de la *retancia y ayuda >ue .o a una y otra *ro*orcioni(

8o otante, nada #e -uiera inducido a dedicaro ete #enguado !ruto de #i*ore de.elo, i a ello no #e ani#ara la integridad y nati.a ondad >ue on *artedetacada del carcter de uetra e$ora(

0eo a$adir, e$or, >ue el eCtraordinario !a.or y ondad >ue o -a6i dignado#otrar -acia nuetra ociedad, #e da la e*eran5a de >ue ecundar6i en6.ola#ente ele!uer5o de uno de u #ie#ro(

ta conideracione on la >ue #e -an #o.ido a *oner a lo *ie de uetrae$ora ete *e>ue$o tratado( Tanto #, cuanto >ue *or ra5"n de la ele.ada cultura y.irtud >ue el #undo uta#ente en .o ad#ira, tengo la *reteni"n de aer >ue oy, e$or,con el # incero y *ro!undo re*eto, de uetra e$ora el # -u#ilde y adictoer.idor,

GORGBR+LM

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PR?9)IO

l contenido de ete *e>ue$o liro >ue a-ora *ulico #e -a *arecido, de*u6 de unerio y *rolongado etudio, er de una e.idencia clari#a y de no #enor utilidad,

*articular#ente *ara a>uello >ue ienten el .6rtigo y la educci"n del ece*tici#o, o

neceitan una de#otraci"n de la eCitencia e in#aterialidad de 0io y de la in#ortalidaddel al#a(

l lector u5gar i#*arcial#ente: "lo #e cae la ati!acci"n de o!recerle #i ora*ara >ue *ueda a*reciarla, ya >ue etoy *eruadido de >ue u 6Cito de*ender Enica#entede u eCacta con!or#idad con la .erdad real(

M en nada ota ete criterio *ara >ue, ea >uien ea el lector, le reco#iende you*enda u uicio -ata >ue -aya ledo *or lo #eno una .e5 toda la ora, con la atenci"ny re!leCi"n >ue la #ateria re>uiere( Pue e encontrarn *aae >ue, to#adoailada#ente, e *retarn con toda eguridad a !ala inter*retacione y a deducirconecuencia err"nea, lo >ue no ocurrir cierta#ente de*u6 de una lectura caal de la

ora( M aun ledo todo el liro, i "lo e *a" de ligero y in la atenci"n deida, e #uy*roale >ue e de.irtEe el entido de lo >ue ecrio, >ue, in e#argo, *ara un lectoracordado y re!leCi.o, reultar e.identi#o con claridad #eridiana(

9lguien *odr tac-ar de no.edad o ingularidad alguno de lo conce*to >ue a>ueC*ongo: conidero inneceario initir ore ete *unto, *ue todo u5garn de ecaotalento y #uy *oco !a#iliari5ado con la ciencia al >ue e atre.a a rec-a5ar una .erdadde#otrale, *or el i#*le -ec-o de er nue.a, eto e, reciente#ente ad>uirida, o *or ercontraria a *reuicio in.eterado(

De credo neceario -acer eta ad.ertencia a !in de e.itar en lo *oile la

*reci*itada cenura *or *arte de cierta clae de *erona, >ue ie#*re etn di*ueta acondenar una o*ini"n >ue no e uya, aun ante de -aerla co#*rendido ien(

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I8TRO0J))I8

I( La ?iloo!a no e otra coa >ue el culti7o de la sa-idur/a y la E>ueda oin.etigaci"n de la 7erdad% Parece, *ue, ra5onale u*oner >ue a>uello >ue le -anconagrado u tie#*o y u e!uer5o -an de tener un e*ritu # a*to y de*ierto en

orden a la elucuraci"n con un conoci#iento # claro y e.idente, *or -allare #dee#ara5ado >ue lo *ro!ano de la di!icultade y duda >ue en alguna #anera *uedanocurecer la .erdad(

M, a *ear de ello, .e#o >ue la gran #aa de iletrado >ue !or#an el .ulgo, elincontale nE#ero de lo >ue dearrollan u .ida #ental dentro de lo endero trilladodel entido co#En y e goiernan *or lo dictado intinti.o de la naturale5a, go5an en u#ayora de una erenidad y !ie5a i#*erturale en lo >ue a u conoci#iento e re!iere(Para ello, todo lo que les es familiar reulta *er!ecta#ente eC*licale y nada di!cil deco#*render( 8o le a>uea !alta alguna de e.idencia en u entido y etn *or co#*leto aal.o de llegar a er esc8pticos(

Qa en cuanto trata#o de ele.arno *or enci#a de lo entido y del intinto *araeguir la lu5 de *rinci*io u*eriore, *ara *oder ra5onar y re!leCionar ore la naturale5ade lo ere, no aaltan innE#era di!icultade, *recia#ente ore coa >ue antecrea#o -aer co#*rendido *er!ecta#ente( 9 cada *ao, *or #i#o, e delatan lo

*reuicio y errore del entido y al *retender corregirlo #ediante la ra5"n,inenile#ente cae#o en urda y eCtra$a *aradoa, di!icultade y !alacia, >ue,#ulti*licndoe, no aru#an a #edida >ue a.an5a#o en el ca#ino de nuetrae*eculacione, -ata >ue *or !in, de*u6 de -aer .agado errante *or entre #ilintrincado laerinto, .eni#o a encontrarno en el #i#o *unto de *artida o, lo >ue etoda.a *eor, etacionado en un *eligroo y de*ec-ado ece*tici#o(

II( 9 #i entender, la caua de eto eCtra.o e 1= la ocuridad de la #i#a coa

o la natural deilidad e i#*er!ecci"n de nuetro entendi#iento( Bien aido e >ue nuetra!acultade on *oca en nE#ero y co#o *laneada *or naturale5a # *ara la coner.ador=y deleite de la .ida >ue *ara *enetrar y ecudri$ar la eencia /ntima y la contituci"n de loere(

9de#, @= la #ente -u#ana e !inita y a no e de #ara.illar >ue caiga enaurdo y contradiccione cuando e *ro*one in.etigar coa >ue *artici*an de in!initud(M de tale di!icultade no *uede alir *or #i#a, *ue lo in!inito i#*lica *or naturale5ael no *oder er co#*rendido o aarcado *or lo >ue e !inito(

III( Pero >ui5 no ea del todo uto atriuir a nuetra *ro*ia !acultade la caua!unda#ental de lo errore: # ien *odra#o decir >ue 6to *roceden de no uar de

a>u6lla co#o e deido(&s demasiado a7enturado el suponer que, partiendo de principios ciertos y mediante

deducciones perfectamente lgicas, hayamos de llegar a conclusiones falsas e

insosteni-les%

De#o de creer >ue 0io no trata a lo -o#re con tan *oca ondad *ara in!undiren ello .e-e#ente deeo de una .erdad >ue coloca !uera de u alcance( to no eracon!or#e a lo -aituale *rocedi#iento de la Pro.idencia, ie#*re indulgente y

en6.ola *ue cuale>uiera ean la a*etencia de >ue -aya dotado a la criatura, le*ro*orciona lo #edio neceario y u!iciente *ara ati!acerla, con tal de >ue -aganrecto uo de !acultade naturale(

Por lo cual #e inclino a creer >ue todo o la #ayor *arte de lo tro*ie5o >ue -ataa-ora -an detenido a lo !il"o!o y -an otruido el ca#ino del conoci#iento, on deido

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*or entero a nootro #i#o( Pri#ero -e#o le.antado el *ol.o, y luego no la#enta#ode >ue no e .e(

I( Qi *ro*"ito, *or lo tanto, er tratar de decurir la race y el origen de tantaduda o incertidu#re, aurdo y contradiccione co#o .e#o en el ca#*o de la!iloo!a y en u di.ero ite#a, tan inconitente todo >ue lo -o#re # aio

-an llegado a decir >ue e irre#ediale nuetra ignorancia, u5gando >ue 6ta *rocede de lali#itaci"n y tor*e5a de nuetra !acultade(

M, cierta#ente, ien .ale la *ena >ue no e!orce#o en in.etigar con la #e#erada atenci"n lo *ri#ero *rinci*io del conoci#iento -u#ano, >ue lo eCa#ine#oy analice#o ao todo u a*ecto, entre otra ra5one *or -aer cierto !unda#ento *ara

*enar >ue la di!icultade y otculo >ue -alla la #ente en u E>ueda de la .erdad no*ro.ienen de ocuridad o co#*leidad en la coa #i#a >ue in.etiga, ni de la naturaldeilidad y li#itaci"n de la !acultade cognociti.a, ino # ien de -aer to#adoco#o eguro *unto de *artida cierto *rinci*io !alo >ue deieran -aere deterrado(

( Tarea e 6ta en .erdad di!cil y dealentadora, i e tiene en cuenta >ue, ante >ue

yo, #uc-i#o -o#re de eCtraordinario talento -an tenido el #i#o *ro*"ito y inreultado alguno( Qe da, in e#argo, cierta e*eran5a el *enar >ue una .ii"n de largoalcance no e ie#*re la # clara #ientra >ue lo oo !or5ado a #irar ie#*re de cerca

*ueden >ui5 #ediante un eCa#en #inucioo decurir detalle >ue -ayan eca*ado a laoer.aci"n de una .ita #eor(

I( 'na de las principales causas de error en todos los rdenes del conocimiento%

9 !in de *re*arar la #ente del lector *ara la # !cil co#*reni"n de cuanto .oy aeC*oner, #e *arece o*ortuno entar *or .a de introducci"n una *re#ia relati.a a lanaturale5a del lenguae y al auo >ue de 6l e -ace(

9clarar ete *unto #e conduce en cierto #odo a adelantar #i *ro*"ito, e$alando lo>ue en #i o*ini"n -a tenido una *arte *rinci*ali#a en el entor*eci#iento de todae*eculaci"n y >ue -a *roducido innu#erale errore y *er*leidade en toda la ra#adel aer(

Pue ien, la caua de todo -a ido el u*oner o dar co#o entado el >ue la #ente*ueda elaorar ideas a-stractas o nocione de la coa(

l >ue tenga un conoci#iento o#ero nada # de la di.eridad de doctrina y de ladicuione entre lo !il"o!o reconocer in e!uer5o >ue una *arte no *e>ue$a dee#eante cuetione .era ore idea atracta(

ta idea e conideran co#o el oeto e*ec!ico de la ciencia lla#ada6gica y

(etaf/sica, y en general de toda a>uella dici*lina >ue e conideran co#o la #atracta y uli#e de entre la ciencia: en toda ella e trata todo g6nero decuetione, dando *or eguro >ue la #ente *oee idea atracta y >ue la conoce ydo#ina *er!ecta#ente(

II 9ce*ci"npropia de la a-straccin%

Todo con.ienen en a!ir#ar >ue la cualidade o #odo de la coa no eCitenrealmente aisladas por s/ mismas, e*arada de toda la de#, ino >ue e inter!ierenrec*roca#ente y en cierto #odo e reEnen en di!erente co#inacione en cada oeto( Me a!ir#a >ue nuetra #ente, gracia a la a*titud >ue *oee de coniderar cada cualidad *ore*arado, con atracci"n de toda la de# a la cuale .a unida, elaora *ara un acer.ointerno la idea atracta(


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Por ee#*lo: la .ita *ercie un oeto eCteno coloreado y en #o.i#iento eta idea#e5clada o co#*ueta e deco#*ueta *or la #ente en u ele#ento contituti.o yi#*le y al coniderar cada uno de 6to e*arado de lo de#, !or#a la ideaatracta de eCteni"n, color y #o.i#iento( Qa no en el entido de >ue ea *oile laeCitencia del color y del #o.i#iento in la eCteni"n, ino en cuanto >ue la #ente, *or

atracci"n, *uede !orare la idea del color *recindiendo del #o.i#iento y de laeCteni"n, y la idea del #o.i#iento in atender ni a la eCteni"n ni al color(

III( De la generali9acin%:

Proiguiendo ete anlii, .ere#o >ue al oer.ar la #ente deter#inado oetoeCteno *erciido *or lo entido, -alla en ello algo >ue e co#En y e#eante en todoy algo >ue e *articular de cada uno, co#o tal o cual !igura, eta o a>uella #agnitud, y >uelo ditingue a uno de otro i to#a "lo en cuenta y conidera a*arte a>uello >ue eco#En, .iene a !or#are una idea # atracta de la eCteni"n, >ue no e *recia#ente lalnea, la u*er!icie o el .olu#en, ino una idea >ue *or entero *recinde de ea

*articularidade( 0e igual #anera, la #ente, i *recinde en lo colore *erciido *or elentido de lo >ue e *eculiar de cada color y lo ditingue de lo de#, y retiene "lo lo>ue e co#En a todos ellos !or#a entonce una idea de color en atracto, >ue no e ni elroo, ni el a5ul, ni el lanco, ni ningEn color deter#inado( 0e #odo e#eante, alconiderar el #o.i#iento no "lo con atracci"n del cuer*o >ue e #ue.e ino ta#i6n dela de# *articularidade, co#o on .elocidad, direcci"n, trayectoria, etc(, reulta la ideaatracta de #o.i#iento, cuale>uiera >ue ean la circuntancia con >ue el entido lo-aya *erciido(

I( 0e la composicin%

M a co#o la #ente e elaora u idea atracta de la cualidade o #odo, deanloga #anera, con la #i#a *recii"n y e*araci"n #ental, ad>uiere la idea atractade ere # co#*licado, >ue i#*lican la coeCitencia de di!erente cualidade((

Por ee#*lo: oer.ando >ue Pedro, antiago y Nuan e *arecen entre *or ciertocaractere >ue le on co#une, co#o la !or#a, a*ecto y otro, nuetra #ente, en la ideaco#*ueta o co#*lea >ue tiene de Pedro o de antiago o de cual>uier otro -o#re, dea aun lado lo >ue e *eculiar de cada uno y e >ueda tan "lo con lo >ue e co#En a todo,!or#ndoe a una idea atracta y general >ue con.iene a todo lo -o#re y >ue

*recinde de toda la circuntancia y di!erencia >ue *udieran ligarla a una eCitenciaindi.idual(

9 e co#o e llega a la idea de -o#re, o i e *re!iere, a la de -u#anidad onaturale5a -u#ana en la cual .a cierta#ente incluido el color, *ue no -ay -o#re >ue de

6l care5ca, *ero no e un color deter#inado, lanco o negro, ya >ue no -ay color alguno>ue con.enga a todo lo ere -u#ano( Ta#i6n incluye dic-a idea de -u#anidad laetatura, *ue todo lo -o#re no tienen una u otra *ero no e ni ele.ada, ni aa, ni#ediana, ino algo >ue *recinde de eta *articularidade( M a de todo lo de#(

Q aEn: *ueto >ue eCite gran .ariedad de otra criatura >ue *artici*an en ciertoa*ecto, *ero no en todo, de la cualidade >ue tiene el co#*leo -o#re, la #ente, inatender a lo >ue e *eculiar de todo lo -o#re, retiene "lo lo >ue e co#En a todo loere .i.iente, y a ad>uiere la idea de animal, >ue atrae no "lo de lo indi.iduo-u#ano, #a ta#i6n de lo *aro, de la !iera, de lo *ece, etc(

A+ide Reid ;n the


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Lo ele#ento >ue integran la idea atracta de ani#al on el cuer*o, la .ida, laeniilidad y el #o.i#iento e*ontneo( 9l decir cuer*o, no igni!ica#o ninguno en

*articular, de tal !or#a o con!iguraci"n, ya >ue no -ay ninguna >ue ea co#En a todo locuer*o ta#*oco da#o a entender i et cuierto de *elo, o de *lu#a, o de eca#a, oi e de *iel denuda *ueto >ue el *elo, la *lu#a, la eca#a, la *iel denuda on

caractere >ue ditinguen a deter#inado ani#ale, y *or lo tanto no *ueden entrar en laidea a-stracta de ani#al(

9nloga#ente, cuando -ala#o de #o.i#iento e*ontneo, no no re!eri#o ni a la#arc-a, ni al .uelo, ni a la re*taci"n: igni!ica#o "lo el #o.i#iento en atracto, i ienno e !cil conceir >u6 ea ete #o.i#iento('

(Dos o-=eciones contra la e>istencia de las ideas a-stractas%

i otro tienen eta #ara.illoa !acultad de a-straer u idea, ello *odrn decirloen cuanto a #, recono5co >ue *uedo i#aginar o re*reentar#e la idea de la coa

*articulare >ue -e *erciido y de co#inarla o e*ararla de #uy di.era #anera(Puedo i#aginar un -o#re con do cae5a, o la *arte u*erior de un cuer*o -u#ano

unida a un cuer*o de caallo y *uedo coniderar en atracto, o e*arado del cuer*o, unoo, una nari5, una #ano( Pero ea cual>uiera el oo o #ano >ue yo i#agine, ie#*retendrn deter#inada !or#a y color( 0e igual #odo, la idea >ue yo #e !or#e de -o#re -ade er de un -o#re lanco, o negro, o #oreno derec-o o encor.ado alto, ao o de#ediana etatura(

Por #uc-o >ue e e!uerce #i *ena#iento, no *uedo conceir la idea atracta de-o#re tal co#o ante la -e decrito(

Ta#i6n #e e i#*oile !or#ar#e la idea atracta del #o.i#iento *recindiendodel cuer*o >ue e #ue.e, eto e, de un #o.i#iento >ue no ea ni lento ni r*ido, detrayectoria ni cur.ilnea ni rectilnea( Lo #i#o digo de cuale>uiera otra idea atracta(

i -e de -alar incera#ente, recono5co en # la a*titud de atraer en ciertosentido, co#o ucede al coniderar deter#inada *arte o cualidade e*arada de otracon la cuale coeCiten en algEn oeto, y in la cuale e *oile tengan eCitencia real(

Pero lo >ue no ad#ito e >ue *ueda atraer una de otra, o conceir e*arada#entea>uella cualidade >ue e i#*oile *uedan eCitir ailada ni ta#*oco >ue *ueda!orar#e idea generale *or atracci"n de la *articulare, en la !or#a ante eC*reada(Tale on la ace*cione *ro*ia de la a-straccin%

M con !unda#ento *uedo u*oner >ue otro -o#re e -allarn en el #i#o cao>ue yo(

La #ayora de lo ere -u#ano, en general encillo e iletrado, nunca a*ira a la

nociones atracta( 1= e dice >ue 6ta on di!cile, >ue no *ueden ad>uirire ine!uer5o y etudio: de er ello cierto, -ara#o de concluir >ue tale idea atracta on*atri#onio eCclui.o de lo aio(

I( Ca#inar6 a-ora lo argu#ento >ue *ueden alegare en defensa de la doctrinade la a-straccin, y tratar6 de decurir >u6 e lo >ue -a inclinado a lo -o#ree*eculati.o a ado*tar una o*ini"n >ue *arece etar tan a*artada del entido co#En(

'+ide Doe Tri*o , %


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Quc-o *retigio -a dado a eta doctrina un !il"o!o %#oderno, de #erecida eti#a,>uien, al *arecer, otiene >ue la # notale di!erencia intelectual entre el -o#re y loani#ale irracionale e la !acultad >ue a>u6l *oee de elaorar idea atracta generale(

l *oder tener idea generale dice e lo >ue etalece una *er!ecta y #arcadaditinci"n entre el -o#re y lo ruto, y contituye una a*titud eCcelente >ue la

!acultade de lo ruto en #anera alguna -an alcan5ado( Pue e coa e.idente >ue enello no e a*recian i>uiera -uella de >ue -agan uo de igno generale *ara a*reciaridea uni.erale( 0e lo cual !undada#ente *ode#o concluir >ue carecen de la !acultad dea-straer o de elaorar idea generale, *ueto >ue no -acen uo de *alara ni de otroigno gen6rico;( M # adelante a$ade: Por lo cual, en #i conce*to, *ode#o u*oner>ue en ello etria la di!erencia e*ec!ica entre -o#re y ruto, la >ue de ello -acegru*o e*arado *or entero, y en de!initi.a e$ala la a#*lia di.ioria entre uno y otro(Ma >ue i, -alando en t6r#ino aoluto, e *uede ad#itir >ue tienen alguna idea uina, co#o alguno -an *retendido=, no *ode#o negar >ue -ata cierto

*unto gocen de ra5"n( Para # e tan e.idente >ue alguno de ello en deter#inadacircuntancia ra5onan, co#o >ue tienen *erce*cione eniti.a *ero olo e eCtiende ucaractertico ra5ona#iento a idea *articulare, tal co#o e la o!recen lo entido( Lo# a.entaado de ello etn, a #i *arecer, con!inado dentro de lo etrec-o l#ite deu *erce*cione enoriale, in *oder dar a 6ta #ayor a#*litud *or atracci"n deningEn g6nero;( &nsayo so-re el entendimiento humano, liro II, ca*( I, eccione 1 y11=(

toy #uy de acuerdo con ete ilutrado !il"o!o, de #erecido reno#re, en >ue la!acultade de lo ruto no llegan en #anera alguna a la a-straccin% Pero i 6ta -a de erla *ro*iedad caractertica de eo ani#ale, #e te#o >ue #uc-o de lo >ue *aan *or-o#re -arn de er contado en el nE#ero de a>u6llo(

n e!ecto, la ra5"n >ue a>u e aduce *ara u*oner >ue lo ruto carecen de idea

atracta e el no .er en ello el uo de la *alara ni de otro igno uni.erale lo cual e!unda en el u*ueto de >ue el uo de la *alara i#*lica la *oei"n de idea generale( 0ea- e igue >ue el -o#re, *or etar dotado de lenguae, e ca*a5 de a-straer o de

generali9ar u idea(

Kue 6te ea el entido del argu#ento aducido *or el autor e .er # adelante alco#entar la re*ueta >ue 6l #i#o da a la *regunta >ue en otra *arte -ace: Pueto >uetoda la coa >ue eCiten on *articulare, Fc"#o e >ue no goerna#o *or t6r#inogenerale; 9 lo >ue re*onde: La *alara ad>uieren entido general *or>ue econ.ierten en igno de idea generale; ue @= una *alara ad>uiere entido general *orcon.ertire en igno no de una idea general a-stracta, ino de .aria idea *articulare,7

cual>uiera de la cuale *uede inditinta#ente ugerir a la #ente #ediante la *alara(

Por ee#*lo: cuando e dice >ue el cam-io en el mo7imiento es proporcional a lafuer9a comunicada, o >ue todo lo que tiene e>tensin es di7isi-le, eta *ro*orcione e-an de entender del #o.i#iento y de la eCteni"n en general( M, in e#argo, no e iguede ello >ue tale a!ir#acione ugieran a la #ente "lo la idea de #o.i#iento in un cuer*o

%Locke @&

7 0e la #i#a clae


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>ue e #ue.a en cierta direcci"n y con deter#inada .elocidad, ni "lo la idea de eCteni"nen general, >ue no ea lnea, lanca, o encarnada, o de otro color cual>uiera(

Snica#ente e igni!ica >ue en todo #o.i#iento, lento o r*ido, de direcci"n.ertical, -ori5ontal u olicua, ea cual>uiera el cuer*o >ue e #ue.e, e cu#*le el aCio#aenunciado( M en anlogo entido e -a de inter*retar el egundo aCio#a, re!iri6ndolo a

cuale>uiera de la clae de eCteni"n, lnea, u*er!icie o .olu#en, y de cual>uier#agnitud y !igura >ue !uere(

II(6a e>istencia de ideas generales%

Oer.ando c"#o la idea e -acen generale, *ode#o co#*render #eor c"#o egenerali5an la *alara( 0e *ao, >uiero -acer notar >ue no niego en aoluto la eCitenciade idea generale: lo >ue no *uedo ad#itir e >ue eCitan ideagenerales a-stractas% Pueen lo *aae citado, donde>uiera >ue e -ace #enci"n de la idea generale, e u*oneie#*re >ue 6ta e -an !or#ado del #odo decrito anterior#ente en lo *rra!o III yI de eta Introducci"n(

9-ora, i trata#o de dar igni!icado a nuetra *alara, -alando Enica#ente de lo

>ue *ode#o conceir, e reconocer in di!icultad >ue una idea, de uyo *articular, *aa aer general cuando e la -ace re*reentar o e la to#a en lugar de otra idea *articularedel #i#o ti*o(

9clare#o lo dic-o con un ee#*lo: u*"ngae >ue un ge"#etra >uiere de#otrar el#6todo *ara di.idir una lnea en do *arte iguale: tra5a con tinta negra una lnea de una

*ulgada de longitud( e#eante tra5o, >ue de uyo no e # >ue una lnea *articular, e,in e#argo, general en cuanto a lo >ue igni!ica, *ue e la to#a *ara re*reentar toda lalnea *articulare, cuale>uiera >ue ean y ai, lo >ue e de#uetre de a>u6l, >uedarde#otrado de todo, o ea, de la lnea en general(

M del #i#o #odo >ue ea lnea *articular e con.ierte en general al -acere de ella

un igno, a ta#i6n el no#re l/nea, >ue to#ado en aoluto e particular, al er unigno e con.ierte en general M a co#o la *ri#era dee u generalidad al -ec-o de erigno, no de una lnea general y atracta ino de toda la recta particulares >ue *uedaneCitir, de la #i#a #anera -ay >ue *enar >ue el igno o *alara con >ue deigna#o eltra5o -ec-o deri.a u uni.eralidad de la #i#a caua, e decir, de la nu#eroa l/neas

*articulare >ue inditinta#ente *uede deignar(&

III()ecesidad de las ideas a-stractas seg2n 6ocke%

Para dar al lector una .ii"n # clara de la idea atracta y de la di.eracondicione en >ue, egEn e a!ir#a, no on ella necearia, trancriir6 otro *rra!o del

&nsayo so-re el entendimiento humano4 dice a: La ideas a-stractas no on *ara loni$o o *erona no eercitada, ni tan e.idente ni tan !cile co#o la *articulare( i

*ara lo adulto reultan # o.ia, ello e deido a >ue *or utili5arla contante#ente ele -an -ec-o ya !a#iliare( i la conidera#o atenta#ente, .ere#o >ue no on ino!iccione o arti!icio #entale, de uyo di!cile, y >ue no e *roducen tane*ontnea#ente co#o *odra u*onere( F8o re>uiere, *or ee#*lo, cierto e!uer5o eingenio el !or#are la idea general y atracta de tringulo ue en la idea de tringulo no e incluye el >ueea olicungulo o rectnculo, ni e>uiltero, i"cele o ecaleno ino >ue el tringulo engeneral, tal co#o lo idea#o, e cada uno de 6toy ninguno de ellos a la .e5( )ierta#ente

& )onidero eta doctrina co#o uno de lo # grande y .alioo decuri#iento >ue e-an -ec-o en lo Elti#o a$o en la re*Elica de la letra;


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e algo i#*er!ecto e inuitente una idea en la >ue *arcial#ente e reEnen otra idea taninuitente co#o ella *ero -ay >ue reconocer >ue nuetro entendi#iento en u etadoactual de i#*er!ecci"n tiene neceidad de tale idea y la uca, *or>ue le on 1=con.eniente *ara la comunicacin con los dem0s y @= con el fin de ensanchar el campo de

sus conocimientos4 coa a#a a la >ue *or naturale5a e iente total#ente inclinado(

;M aun a -ay ra5"n *ara *enar >ue e#eante idea on una #uetra de nuetrai#*er!ecci"n( 9l #eno ello e u!iciente *ara de#otrar >ue la idea # generale yatracta no on la *ri#era y # !cile >ue ad>uiri#o ni la >ue in!or#an nuetra#ente en la *ri#era !ae del conoci#iento;( ue decrie, er en .ano dicutir con 6l y yo no lo intentar6( Lo >ue deeo Enica#ente e>ue el lector a.erige a !ondo y con certidu#re i tiene tal idea o no la tiene( )oa, a #i.er, #uy !cil *ara cual>uiera( FPuede -aer nada # encillo >ue eCa#inar u *ro*io

*ena#iento, aun>ue ea ligera#ente, y tratar de .er i uno #i#o tiene o *uede llegar atener la idea de tringulo, egEn e eC*lica en el *rra!o a*untado, e decir, de un tringulo

>ue no ea ni o-licu0ngulo ni rect0ngulo, ni equil0tero, issceles o escaleno, y >ue eatodo etoy nada de ello a la 7e9?

I( La ideas a-stractas no son necesarias para nuestra comunicacin%

Quc-o e -ala a>u de la di!icultad >ue conigo lle.an la idea atracta y dele!uer5o de ingenio >ue e neceita *ara u !or#aci"n( Todo con.ienen en a!ir#ar >ue ere>uiere una *ro!unda laor de la #ente *ara e#anci*ar nuetro *ena#iento de looeto *articulare y ele.arlo a la uli#e e*eculacione >ue tienen *or oeto laidea atracta( ue -ar de er >ue unacoa dif/cil co#o la !or#aci"n de idea atracta no -aya de er necearia *ara laco#unicaci"n de uno con otro, ya >ue eto e tan f0cil y !a#iliar *ara todog8nero de

*erona(=

e a$ade, *or lo de#, >ue i *ara un adulto reultan o.ia y ae>uile etaidea, ello es de-ido 2nicamente al uso constante y familiar que de ellas hace% u6 #o#ento .ence el -o#re eta di!icultad, y cunto tie#*o e#*leaen a*ro.iionare de eto ele#ento tan neceario *ara el dicuro: no *uede eto ucedercuando e adulto, *or>ue entonce ni i>uiera tiene conciencia del e!uer5o re>uerido *orlo tanto, -ay >ue u*oner >ue e ad>uieren la idea atracta durante la ni$e5 y *orcierto en edad tan tierna -a de er una tarea #uy ardua el traao de elaorarla en u#ulti*licidad tan di.era=(

FKui6n no ec-a de .er la ingente di!icultad de i#aginar >ue un *ar de ni$o no -ayande *oder -alar de u goloina, uguete y c-uc-era -ata de*u6 de -aer reunido la

#il y una coa in .alor >ue contituyen u #undo, *ara >ue a u entendi#iento !or#ela ideagenerales a-stractas >ue !or5oa#ente irn anea a la *alara corriente de ucon.eraci"n

( Dichas ideas tampoco son necesarias para ampliar el conocimiento%

0e ningEn #odo conidero necearia la idea generale atracta *ara ensancharel hori9onte del conocimiento, co#o no lo on ta#*oco *ara la co#unicaci"n de uno conotro(

Bien aido e, y lo recono5co de uen grado, >ue todo conoci#iento y todade#otraci"n e a*oyan en nocione uni.erale: *ero eo no >uiere decir >ue talenocione e !or#en *or a-straccin egEn el #odo ya eC*licado(

La uni7ersalidad no conite, a #i entender, en una realidad aoluta y positi7a oconce*to *uro de una coa, ino en la relacin >ue 6ta guarda con la de#particulares,


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a la cuale re*reenta o igni!ica en .irtud de lo cual, lo #i#o la coa >ue la *alaray nocione, de uyoparticulares, e con.ierten en uni.erale(

9, al de#otrar una *ro*orci"n relati.a a lo tringulo, -ay >ue u*oner >ue tengoante # la idea uni.eral de tringulo: *ero 6ta no e -a de entender re!erida a un tringulo>ue no ea e>uiltero, ni i"cele ni ecaleno, ino en el entido de >ue el tringulo

*articular >ue conidero >ue ea de una clae o de otra, eo no i#*orta re*reenta *origual toda uerte de tringulo rectilneo, y en ete entido e uni7ersal% )reo >ue eto e

ien encillo y no i#*lica ninguna di!icultad(

I( 'na o-=ecin y su respuesta%

Kui5 alguno *reguntar: @Cmo podemos sa-er que una proposicin es cierta paratodos los tri0ngulos particulares sin que antes la hayamos 7isto demostrada u otenida dela idea a-stracta de tri0ngulo, a*licale *or igual a todo ello Pue *arece >ue *or el#ero -ec-o de >ue una *ro*iedad deter#inada e .eri!i>ue en un tringulo *articular no e

*uede eguir >ue e d6 ta#i6n en lo de# tringulo >ue en todo no ean iguale al*ri#ero( Por ee#*lo: -aiendo de#otrado >ue la u#a de lo tre ngulo de un

tringulo e igual a do recto, iendo el tringulo rectngulo i"cele, de eo no *uedoconcluir >ue uceda lo #i#o en todo lo de# tringulo >ue no tienen un ngulo rectoy do lado iguale( Parece, *ue, >ue, *ara etar eguro de >ue eta *ro*oici"n euni.eral#ente .erdadera, tendra#o >ue -acer una de#otraci"n *articular *ara cadatringulo *articular, lo cual e i#*oile, o, de lo contrario, y de una .e5 *ara ie#*re,acar y otener tal de#otraci"n de la idea a-stracta de tri0ngulo, >ue a todo con.iene

*or igual y a todo igual#ente re*reenta(

9 lo >ue re*ondo >ue aun>ue la idea >ue tengo *reente cuando -ago lade#otraci"n ea, *or ee#*lo, la idea de un tringulo rectngulo i"cele, cuyo ladoon de una longitud deter#inada, *uedo, in e#argo, tener la certe5a de >ue talde#otraci"n e .lida *ara todo lo tringulo rectilneo, de cual>uier e*ecie y

#agnitud >ue ean( M eo e a *or>ue ni el ngulo recto, ni la igualdad, ni la longitud delo lado e tienen *ara nada en cuenta al -acer la de#otraci"n( cierto >ue en ele>ue#a >ue yo i#agino e dan ea circuntancia *articulare, *ero de ella no e -ace la# ligera #enci"n al dearrollar la de#otraci"n(

0eci#o >ue lo tre ngulo u#an do recto, *ero no *or>ue -aya en a>ueltringulo un ngulo recto ni *or>ue ean iguale lo lado >ue lo !or#an: lo cualu!iciente#ente *ruea >ue dic-o ngulo *odra er olicuo y de lado deiguale, y a

*ear de ello uitira .lida#ente la de#otraci"n(

M 6ta e la ra5"n de >ue *oda#o a*licar a un tringulo olicungulo o ecaleno lode#otrado *ara otro rectngulo i"cele *ero no *or -aer -ec-o la de#otraci"n a

*artir de la idea atracta de tringulo(ue cual>uiera *uede reconocer una !igura co#o tringulo in

tener en cuenta la cualidade *articulare de u ngulo o la relaci"n de u lado: -ataeo llega la atracci"n *ero eto nunca *roar >ue e *ueda elaorar una idea general detringulo, atracta e inconitente( 0el #i#o #odo *odre#o coniderar en Pedro "lou condici"n de -o#re Uy no de tal -o#reV, o "lo la de ani#al, in >ue *or ellotenga#o >ue !or#ar la idea atracta de -o#re o de ani#al, *or cuanto no e tiene encuenta lo >ue e *ercie(=4

II( +enta=a que puede traer la in7estigacin so-re la doctrina de las ideasgenerales a-stractas%

4 Lo aarcado *or lo *ar6ntei no a*arece en la ed( de 1712


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era tarea tan inacaale co#o inEtil eguir a lo hom-res de la escuela, a eogrande #aetro de la atracci"n, a tra.6 de lo co#*licado e ineCtricale laerintode dicuione y errore a >ue lo -a conducido u teora de la naturale5a y nocioneatracta( )oa e de todo conocida, y *or lo #i#o no initir6 en ello, el gran nE#erode *endencia y contro.eria, la erudita *ol.areda >ue -an le.antado eta cuetione y el

*ro.ec-o ecai#o >ue de a- -a urgido *ara el g6nero -u#ano( M aun *odra eto *aar,i lo *ernicioo e!ecto de eta doctrina e -uieran >uedado con!inado entre lo >uedeclarada#ente la *ro!ean(

Pero cuando e conideran lo e!uer5o, el traao y lo talento >ue *or tantoiglo e -an de*erdiciado en *eruicio del culti.o y a.ance de la ciencia, y >ue a *ear detodo -an >uedado lo #i#o aio en u #ayora lleno de ocuridad e incertidu#recuando e conideran la di*uta in !in >ue -an urgido, >ue aun a>uella teora >ue

*arecan a*oyada en la # clara y con.incente de#otracione en.uel.en *aradoadel todo irreconciliale con la ra5"n -u#ana, y >ue to#ada en conunto no -anre*ortado ue en el #undo-an *re.alecido, entre lo cuale ninguno, a #i uicio, -a eercido # *ernicioain!luencia ore la #ente de lo e*eculadore >ue el de la idea generale atracta(

III( tudiar6 a-ora el origen de eta !ala noci"n *redo#inante, >ue, egEn yocreo, e el lengua=e% M a la .erdad, "lo una caua tan *oderoa y de no #enor alcance >uela ra5"n #i#a -a *odido dar *ie a una o*ini"n tan uni.eral#ente reciida(

Kue eto e a lo de#uetra, entre otra coa, la ingenua con!ei"n de lo #detacado *aladine de la idea atracta, lo cuale reconocen >ue dic-a idea on

elaorada *recia#ente *ara dar no#re a la coa: de donde clara#ente e igue >ue, deno eCitir el igno uni.eral del lenguae, a# e -uiera *enado en la idea atracta(ue la *alara -an contriuido a eCtender el error(n *ri#er lugar11e *reu5ga >ue toda *alara tiene o -a de tener una ola igni!icaci"n,

*recia y li#itada y eto inclina a *enar >ue eCiten cierta ideas a-stractas ydeterminadas >ue contituyen el .erdadero y Enico entido in#ediato de cada no#re, y>ue *or #edio de eta idea atracta un no#re gen6rico e a*licale a #uc-a coa

*articulare(

Pero la .erdad e >ue no -ay tal igni!icaci"n *recia y deter#inada de cada *alara,*ue toda ella re*reentan indi!erente#ente un gran nE#ero de idea *articulare(

Todo ete !alo raciocinio e conecuencia de lo ya dic-o, y clara#ente loco#*render cual>uiera *or una encilla conideraci"n( ue todono#re, *or el #ero -ec-o de er de!inido, >ueda retringido a una deter#inadaigni!icaci"n(=

Por ee#*lo: el tri0ngulo e de!ine co#o unasuperficie plana comprendida por treslineas rectas4 con lo cual la *alara tringulo e ci$e a igni!icar cierta idea deter#inada y

120e Locke

11 +ide I 3A


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no otra( 9 lo >ue re*ondo >ue en la de!inici"n no e dice i tal u*er!icie ue$a, lanca o negra ni e atiende a la #ayor o #enor longitud de lo lado,ni a i 6to on iguale o deiguale, co#o ta#*oco a lo ngulo >ue !or#an, en todo locual *uede -aer gran .ariedad y, *or coniguiente, no hay idea determinada alguna >ueli#ite la igni!icaci"n de la *alara tri0ngulo% Jna coa e coner.ar una *alara *ara la

#i#a de!inici"n, y otra -acerla ie#*re .aledera *ara la #i#a idea: lo *ri#ero eneceario lo egundo e inEtil e i#*oile(

I(&n segundo lugar, *ara co#*render #eor c"#o la pala-ras -an trado alca#*o de la !iloo!a la doctrina de las ideas a-stractas,ata oer.ar c"#o e o*ini"nad#itida >ue el o-=eto del lenguae no es otro >ue la co#unicaci"n de nuetra idea, y >ue

*or lo tanto todo no#re igni!icante re*reenta una idea( iendo eto a y iendoigual#ente cierto >ue lo no#re, aun>ue no e u5gan total#ente inigni!icante, noe$alan ie#*re ideaparticulares conceile, e igue !or5oa#ente >ue ea *alararepresentan nociones a-stractas%8adie negar, en e!ecto, >ue entre lo -o#re de cienciaet en uo #ultitud de t6r#ino >ue no ugieren la #enor idea *articular a lo *ro!ano( Mcon un *oco de atenci"n ec-are#o de .er >ue no e neceario, ni aEn en el # riguroora5ona#iento, >ue lo no#re igni!icati.o >ue re*reentan idea *ro.o>uen en elentendi#iento cada .e5 >ue e le e#*lea, a>uella idea >ue -an .enido a re*reentar(

Pueto >ue, en la lectura y en el dicuro, lo no#re, en u #ayor *arte, e e#*leanco#o la letra en 0lge-ra, donde aun re*reentando cada letra una cantidad deter#inada,in e#argo no e oligado >ue a la inteligencia e -agan *reente tale cantidade encada uno de lo *ao de la de#otraci"n(

(Algunos de los fines que tiene el lengua=e%!

9*arte de todo eto, la co#unicaci"n de la idea indicada *or la *alara no e elEnico ni el *rinci*al de lo !ine >ue tiene el lenguae, co#o corriente#ente e u*one(Citen otro !ine, co#o el ucitar una *ai"n, inducir a un acto deter#inado o diuadirde 6l, colocar la #ente en una deter#inada di*oici"n *ara lo cuale, lo *ri#ero, o ea laco#unicaci"n, en #uc-o cao e ola#ente auCiliar, y a .ece e *recinde de ella *orco#*leto i *uede lograre in ella, co#o ocurre con !recuencia en el uo !a#iliar dellenguae(

In.ito al lector a >ue re!leCione ore #i#o y oer.ar >ue, #uc-a .ece, al oro leer algEn dicuro, e de*iertan en u #ente lo enti#iento de te#or, a#or, odio,ad#iraci"n, de*recio, y otro e#eante, a la i#*le *erce*ci"n de cierta *alara y in>ue uran entre ella idea(

9l *rinci*io, indudale#ente, la *alara -an *odido ocaionar idea a*ta *ara

decurir tale e#ocione, *ero, i no #e enga$o, !cil e decurir, cuando el lenguae e-a -ec-o !a#iliar, >ue la audici"n de lo onido o la .ii"n de lo caractere .ain#ediata#ente eguida, *or lo general, de a>uella *aione, *recindiendo de toda ideaoriginaria, en tanto >ue al *rinci*io tu.ieron >ue er *roducida con la inter.enci"n deidea(

F8o no i#*reiona, *or ee#*lo, la *ro#ea o e*eran5a de una coa uena, auncuando no tenga#o la #enor idea de lo >ue ello *ueda er M la a#ena5a de un *eligro

1@ l lenguae -a ido el origen de la idea generale atracta, deido a un dole error: 1=>ue cada *alara tiene una ola igni!icaci"n @= >ue el Enico !in del lenguae e la co#unicaci"nde la idea( &d !"!#%


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Fno e u!iciente *ara *ro.ocar en nootro el #iedo, aun in aer concreta#ente >u6da$o no *uede ore.enir y aun>ue no tenga#o idea de lo >ue e *eligro en atracto

)ual>uiera >ue ligera#ente re!leCione ore lo >ue acao de decir e con.encer de>ue lo no#re generale e uan con toda *ro*iedad en el lenguae corriente, in >ue el>ue -ala intente de*ertar en el >ue le ecuc-a el conunto de u *ro*ia idea(

Data lo no#re *ro*io e e#*lean #uc-a .ece in el deignio de >ue notraigan a la #ente la idea *articular de lo indi.iduo >ue e u*onen on deignado *orello( Por ee#*lo, i un ecoltico #e re*lica: 9rit"tele lo -a dic-o;, entiendo >uecon ello >uiere di*oner #i ni#o a ace*tar u o*ini"n *or de!erencia a la autoridad >ue

*or cotu#re e atriuye a a>uel -o#re( M ete e!ecto e conigue tan de in#ediato ena>uello >ue e -an acotu#rado a reignar u uicio ante la autoridad de dic-o !il"o!o,>ue no -a *odido -aer lugar a >ue e de*ertara idea alguna ni de u *erona, ni de uecrito ni de u re*utaci"n( 13

Podra aducir innu#erale ee#*lo de eta clae *ero Fa >u6 initir en coa >uecada uno *uede co#*roar *or u *ro*ia eC*eriencia

I( Precaucin necesaria en el uso del lengua=e%)reo u!iciente#ente de#otrada 1= la i#*oiilidad de la idea atracta -e#o

eC*ueto ta#i6n @= lo >ue en !a.or de ella -an dic-o u # con*icuo de!enore,-aciendo .er >ue no on necearia *ara lo !ine >ue e le aignan *or Elti#o, 3= la-e#o eguido -ata la !uente de donde di#anan, >ue *arece er el lenguae(

8o e *uede negar >ue la *alara on de una utilidad #uy a*reciale #edianteella, en e!ecto, todo *ode#o tener a la #ano y -acer nuetro lo conoci#iento >ue e-an ad>uirido a tra.6 de la edade y en todo lo *ae *or la in.etigacione #in!atigale(

Pero al #i#o tie#*o -ay >ue reconocer >ue #uc-i#o de eo conoci#iento -an

>uedado e#rollado y ocurecido *or el auo de la *alara y *or la !or#a en >ue e-a >uerido darlo a entender(1A

9, *ue, ya >ue la *alara *ueden tan !cil#ente inducir a error alentendi#iento,1' ie#*re >ue yo -ale de la idea tratar6 de coniderarla *ura yi#*le#ente aleando de #i *ena#iento cuanto #e ea *oile a>uello no#re >ue unuo contante -a -ec-o ir unido a ella( 0e lo cual e*ero e eguirn la iguiente.entaa:

II( Primero etar6 eguro de -aer#e dee#ara5ado de contro.eriapuramente 7er-ales, cuya ci5a$a en toda la ciencia -a ido la re#ora *rinci*al *ara eldearrollo de todo conoci#iento "lido y .erdadero(

.egundo 6te er el #edio # atinado de lirar#e de la red !ini#a y util de laideas a-stractas que tan lati#oa#ente -an con!undido y e#rollado la #ente de lo

13 Tan etrec-a e in#ediata coneCi"n *uede etalecer la cotu#re entre la *alara9rit"tele; y lo #o.i#iento de aenti#iento y re.erencia en la #ente de alguno -o#red 1712

1AKue cai *uede -acere una cueti"n de i el lenguae -a contriuido # a la otaculi5aci"n >ue al *rogreo de la ciencia &d% !"!#%

1' Qe -e *ro*ueto, en #i in.etigacione, el #enor uo *oile de ella d( !"!#


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-o#re, con la circuntancia ingular de >ue cuanto # agudo y curioo era el ingenio deun -o#re, tanto # !cil#ente >uedaa atra*ado en el la5o(

Tercero: #ientra #i *ena#iento e li#ite a la idea de*oada de toda *alara, nocreo *ueda caer !cil#ente en el error( Lo oeto >ue conidero lo cono5co clara yadecuada#ente: no #e *uedo enga$ar *enando >ue tengo una idea >ue en realidad no

*oeo( 8i #e er *oile i#aginar >ue #i idea on e#eante o di!erente i en realidadno lo on( Para conocer la con!or#idad o dicre*ancia >ue *ueda -aer entre ella, *ara .er>u6 idea .an incluida en otra idea co#*ueta y cule no, i#*le#ente #e ata una

*erce*ci"n atenta de lo >ue ucede en #i *ro*io entendi#iento(

III( Pero el coneguir toda eta 7enta=as presupone una total independenciadel espe=ismo de las pala-ras4 lo >ue a dura *ena e*ero de # #i#o: tan di!cil ero#*er el .nculo entre idea y *alara, >ue #uy te#*rano e inici" en la -itoria del

*ena#iento y >ue a tra.6 de lo iglo -a >uedado con!ir#ado *or un -ito uni.eral(0i!icultad coniderale#ente acrecida con la doctrina de la atracci"n( Pue #ientra el-o#re crey" >ue la idea atracta ian anea a la *alara, no era de eCtra$ar >ue u

elucuracione y di*uta .eraran ore *alara # >ue ore idea, ya >ue era*rctica#ente i#*oile dear a un lado la *alara *ara retener en la mente slo la ideaa-stracta, de suyo inconce-i-le%

ta #e *arece -aer ido la caua *rinci*al del !racao de a>uello #aetro >ueen!tica#ente reco#endaron e *recindiera de lo t6r#ino en la in.etigaci"n !ilo"!ica,atendiendo "lo a la idea *ura, *ue ta#*oco ello *udieron coneguirlo(

Reciente#ente -an ido #uc-o lo >ue e -an dado cuenta de la aurda y#inEcula dicuione >ue origina el auo de la *alara y *ara alir al *ao de taleincon.eniente -an initido re*etida#ente en reco#endar la #i#a *recauci"n, a aer,coniderar la idea in *arar la atenci"n en lo t6r#ino utili5ado *ara igni!icarla(

Qa a *ear de eto eCcelente coneo, ello no -an *odido eguirlo, *or dearelle.ar de eto do *reuicio: *ri#ero, u*oner >ue el !in in#ediato de la *alara eigni!icar la idea y egundo, creer >ue la igni!icaci"n *ri#ordial de lo no#regen6rico e una idea a-stracta, determinada%

I( Jna .e5 reconocido eto errores, ya es m0s f0cil pre7enirse contra elengao de las pala-ras% Pue el >ue ae >ue no *oee otra coa ino idea *articulare noe crear inEtile co#*licacione *ara -allar y conceir la idea atracta .inculada a un-o#re( M el >ue et *eruadido de >ue la *alara no ie#*re re*reentan idea ea-orrar el traao de ucarla all donde no e *oile encontrarla(

era, *or tanto, de deear >ue todo e e!or5aran en ad>uirir una .ii"n clara de laidea >ue -an de coniderar, dee#ara5ndola de todo ro*ae y etoro de la *alara,

>ue en tan grande #anera contriuyen a cegar el uicio y di.idir la atenci"n(n .ano dirigi#o nuetra .ita a lo cielo y ecudri$a#o la entra$a de la tierra

en .ano conulta#o lo ecrito de lo aio y ratrea#o la ocura -uella de laantigedad: tano decorrer el .elo de la *alara *ara decurir el rol -er#oi#odel conoci#iento, cuyo !ruto, el # eCcelente, lo tene#o al alcance de la #ano(

( i no to#a#o la *recauci"n de coniderar to primeros *rinci*io yconfusin de pala-ras, no eC*one#o a >ue lo ra5ona#iento >ue dearrolle#o, *or#ara.illoo y #agn!ico >ue no *are5can, et6n in!icionado de !aledad y no no eande reultado alguno: acare#o inde!inida#ente conecuencia de otra conecuencia,

*ero no -ar adelantado un *unto nuetra ciencia( )uanto # a.ance#o, #

irre#ediale#ente no .ere#o *erdido en el intrincado laerinto de errore ydi!icultade a >ue no -ar conducido el auo de la *alara(


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Por lo tanto, a todo el >ue e *ro*onga leer la iguiente *gina le encare5coore#anera >ue to#e #i *alara co#o ocai"n de u *ro*io *enar y e e!uerce *oreguir en la lectura la ilaci"n de lo *ena#iento >ue yo eC*ongo( 0e eta uerte le er!cil decurir la .erdad o !aledad de lo >ue digo( 8o e .er en el *eligro de >ue #i

*alara le enga$en y ni i>uiera e co#*rende *ueda caer en error, i e li#ita a

coniderar u *ro*ia idea, denuda, co#o on, in ningEn di!ra5(


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PRI8)IPIO 0L )O8O)IQI8TO DJQ98O

I( Lo o-=etos del conocimiento humano%

l tratado co#ien5a etaleciendo cuale on lo oeto del conoci#iento yetalece >ue: E&s e7idente para quienquiera que haga un e>amen de los o-=etos delconocimiento humano que 8stos son o ideas impresas realmente en los sentidos, o F$

ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria, por composicinF!

La .ita #e da idea de la lu5, del color en u di!erente grado, .ariacione y#atice( Qediante el tacto *ercio, *or ee#*lo, lo lanco y lo duro, el calor y el !ro, el#o.i#iento y la reitencia, y de todo eto el # y el #eno, ien co#o cantidad o co#ogrado( l ol!ato #e de*ara olore el *aladar, aore y el odo lle.a a la #ente lo onidocon u .ariado tono y co#inacione(

M cuando e -a oer.ado >ue .aria de eta idea e *reentan i#ultnea#ente, e.iene a igni!icar u conunto con un no#re y ee conunto e conidera co#o una coa(9, *or ee#*lo, oer.a#o >ue .an en co#*a$a un color, guto y olor deter#inado

unto con cierta conitencia y !igura: todo ello lo conidera#o co#o una coa ditinta:igni!icada *or el no#re de man9ana%

Otro conunto de idea contituyen la *iedra, el rol, el liro y la de# coaenile conunto >ue, iendo *lacentero o deagradale, eCcitan en nootro la

*aione de a#or, de odio, de alegra, de *ear y otra(

II( (enteespiritualma%

9de# de eta innu#erale .ariedad de idea u oeto del conoci#iento, eCiteigual#ente algo >ue la conoce o *ercie y eecuta di.era o*eracione ore ella, co#o

on el >uerer, el i#aginar, el recordar, etc6tera( te er acti.o >ue *ercie e lo >uella#a#o #ente, alma, esp/ritu, yo% )on la cuale *alara no denoto ninguna de #iidea, ino algo >ue e entera#ente ditinto de ella, dentro de lo cual eCiten o, lo >ue elo #i#o, algo *or lo cual on *erciida *ue la eCitencia de una idea conitei#*le#ente en er *erciida(

III( &l alcance del asentimiento del 7ulgo%

Kue ni nuetro *ena#iento, ni la *aione, ni la idea !or#ada *or lai#aginaci"n *ueden eCitirsin la #ente, e lo que todos admiten%

M, a #i *arecer, no e #eno e.idente >ue la .aria enacione o idea i#*rea,*or co#*lea y #Elti*le >ue ean la co#inacione en >ue e *reenten uiera >ue ean lo oeto >ue a !or#en=, no *ueden tener eCitencia i no e enuna #ente >ue la *ercia( ti#o >ue *uede otenere un conoci#iento intuiti.o de eto

*or cual>uiera >ue oer.e lo que significa el t8rmino e>istir cuando e a*lica a la coaenile( 9 *or ee#*lo, eta #ea en >ue ecrio, digo >ue eCite, eto e, >ue la .eo yla iento y i yo etu.iera !uera de #i etudio, dira ta#i6n >ue ella eCita, igni!icandocon ello >ue, i yo etu.iera en #i etudio, *odra *erciirla de nue.o, o >ue otra #ente>ue etu.iera all *reente la *odra *erciir real#ente(17

1%Berkeley, George( Princi*io del conoci#iento -u#ano( @a ed( B( 9: 9guilar, 14%@, *('A17 Pri#er argu#ento en a*oyo de la teora del autor

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)uando digo >ue -aa un olor, >uiero decir >ue !ue olido i -alo de un onido,igni!ico >ue !ue odo i de un color o de una !igura deter#inada, no >uiero decir otra coaino >ue !ueron *erciido *or la .ita o el tacto(

lo Enico >ue *er#iten entender 6a o *arecida eC*reione( Por>ue einco#*renile la a!ir#aci"n de la eCitencia aoluta de lo ere >ue no *ienan,

*recindiendo total#ente de >ue *uedan er *erciido( u eCitir conite en eto, en >uee lo *ercia y no e lo concie en #odo alguno !uera de la #ente o er *enante >ue

*ueda tener *erce*ci"n de lo #i#o(

I( 6a opinin 7ulgar implica una contradiccin%

cierta#ente e>trao >ue -aya *re.alecido entre lo -o#re la o*ini"n de >uecaa, #onte, ro, en una *alara, cuale>uiera oeto enile tengan eCitencia real onatural, ditinta de la de er *erciido *or el entendi#iento( Qa, *or #uc-a >ue ea laeguridad con >ue eto e a!ir#e y *or #uy general >ue ea la a>uiecencia con >ue ead#ita, cual>uiera >ue en u interior eCa#ine tal aerto, -allar, i no #e enga$o, >ueen.uel.e una contradicci"n #ani!ieta( Pue F>u6 on lo oeto #encionado ino la

coa >ue nootroperci-imos*or nuetro entido, y >u6 otra coa *ercii#o a*arte denuetrapropias ideas o sensaciones?

M Fno e una clara contradicci"n >ue cual>uiera de 6ta o cual>uier co#inaci"n deello, *uedan eCitir in er *erciida

( Causa de este pre7aleciente error%

Ca#inando a !ondo eta o*ini"n >ue co#ati#o, tal .e5 -allare#o >ue u origene en de!initi.a la doctrina de la idea a-stractas% Pue F*uede -aer # !lagrante auode la atracci"n >ue el ditinguir entre la eCitencia de lo oeto enile y el >ue ean

*erciido, concii6ndolo eCitente in er *erciido

La lu5 y lo colore, el calor y el !ro, la eCteni"n y la !igura, en una *alara, todo lo

>ue .e#o o enti#o, F>u6 on ino otra tanta enacione, nocione, idea oi#*reione ore nuetro entido FM er *oile e*arar, ni aun en el *ena#iento,ninguna de eta coa de u *ro*ia *erce*ci"n

)ierta#ente, *uedo e*arar una coa de ella #i#a( Puedo, en e!ecto, di.idir con el*ena#iento, eto e, conceir *or e*arado coa >ue *or el entido no -e *erciido a(Qe *uedo i#aginar, *or ee#*lo, el tronco de un cuer*o -u#ano in la eCtre#idade oconceir el olor de una roa in *enar i>uiera en eta !lor: no negar6 >ue *uedo atraer-ata ete *unto, i e >ue eo e *uede lla#ar a-straccin con *ro*iedad, li#itndola aconceir ailada#ente coa >ue *uedan eCitir o er *erciida *or e*arado(

in e#argo, #i *oder de conce*ci"n o i#aginaci"n no e eCtiende # all de la

*oiilidad de la eCitencia real o de la *erce*ci"n(Por tanto, a co#o e i#*oile .er o entir ninguna coa in la actual enaci"n deella, de igual #odo e i#*oile conceir en el *ena#iento un er u oeto ditinto de laenaci"n o *erce*ci"n del #i#o(1&

I( Day .erdade tan o.ia y tan al alcance de la #ente -u#ana >ue *ara .erla el-o#re "lo neceita arir lo oo( Tal #e *arece >ue e 6ta >ue .oy a anunciar y >ueconidero de i#*ortancia u#a, a aer: >ue todo el conunto de lo cielo y lainnu#erale #uc-edu#re de ere >ue *uelan la tierra, en una *alara, todo locuer*o >ue co#*onen la #ara.illoa etructura del uni.ero, "lo tienen utancia en una

1& n .erdad, el oeto y la enaci"n on la #i#a coa, y no *uede, *or tanto, er atrada la una de la otra; d( !"!#


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#ente u er esse$ conite en >ue ean *erciido o conocido( M *or coniguiente, entanto >ue no lo *ercia#o actual#ente, e decir, #ientra no eCitan en #i #ente o en lade otro esp/ritu creado, una de do: o no eCiten en aoluto, o ien su-sisten slo en lamente de un esp/ritu eterno4 iendo coa del todo ininteligile y >ue i#*lica el aurdo dela atracci"n al atriuir a uno cual>uiera de lo ere o una *arte de ello una eCitencia

inde*endiente de todo e*ritu(14

Para con.encere de ello ata >ue el lector re!leCione y trate de ditinguir en u*ro*io *ena#iento el er de una coa enile de la *erce*ci"n de ella(

II( .egundo argumento%#

0e lo dic-o e igue >ue no hay otras sustancias sino las espirituales, eto e, la >ueon ca*ace de *erciir(

Para de#otrar eto #eor, !i6#ono en >ue la cualidade enile on el color, la!igura, el #o.i#iento, el olor, el aor y otra, e decir, la idea *erciida *or loentido( 9-ora ien, *ueto >ue e e.idente contradicci"n el >ue eCita una idea en un er>ue no *ercia, y ya >ue el tener ideas es lo mismo que perci-ir, y *or lo tanto donde eCite

el color, !igura, olor, y de# cualidade enile -ay un er >ue la *ercie, de elloreulta clara#ente >ue no *uede eCitir una utancia impensante o su-stratum de etaidea(

III( ;-=ecin y respuesta%

Pero dir alguno: aun>ue la idea #i#a no eCitan in una #ente >ue *iene, contodo *uede uceder >ue la coa *arecida a tale idea y de la cuale 6ta on co*ia oe#ean5a, eCitan *recindiendo de la #ente y en una utancia de*ro.ita de

*ena#iento(

9 lo >ue respondo una idea no *uede er e#eante ino a otra idea un color o!igura no *ueden *arecere ino a otro color o !igura( Bata un ligero eCa#en de nuetro

*ro*io *ena#iento *ara con.encerno de >ue e i#*oile conceir la e#ean5a inoentre nuetra *ro*ia idea(

M a-ora yo *regunto: eta coa eCterna, u*ueto originale de lo >ue nuetraidea eran co*ia o re*reentaci"n, Fon *erce*tile *or #i#a, o no i lo on,entonces ellas son ideas, lo >ue con!ir#a #i tei y i e #e dice >ue no lo on, dea!o a>ue e #e diga i tiene entido a!ir#ar >ue un color e e#eante a algo in.iile, o >ueuna coa dura o landa e e#eante a algo intangile y a de lo de#(

I( La noci"nfilosfica de la materia implica contradiccin%

Day >uiene distinguen la cualidade de lo cuer*o en primarias y secundar/as%Lla#an *ri#aria a la eCteni"n, !igura, #o.i#iento, re*oo, olide5, i#*enetrailidad y

nE#ero y ecundaria, a la >ue denotan la retante cualidade enile, co#o on locolore, onido, aore y de#(

Reconocen >ue la idea >ue tene#o de eta cualidade ecundaria no one#ean5a de algo >ue *ueda eCitir in la #ente o in er *erciido *ero otienen >ue

14l e$alar eto con toda lu#inoidad y e.idencia de un aCio#a era u!iciente i( conello, #e !uera *oile de*ertar la re!leCi"n del lector, el cual ado*tara entonce una .ii"ni#*arcial de u *ro*io igni!icado, y dirigira u *ena#iento ore ete aunto, lire y dee#ara5ada#ente, in #e5colan5a de *alara y in *reuicio a !a.or de errore reciido; d(!"!#

@2 +ide, ecc( III y AA


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nuetra idea de la cualidade *ri#aria on #odelo o i#gene de coa >ue eCitencon inde*endencia de la #ente en una utancia no *enante, a la >ue lla#an #ateria(

0e donde e igue >ue *or materia dee#o entender una utancia inerte, carente deentido, en la cualsu-sisten realmente la eCteni"n, la !igura y el #o.i#iento(

Pero, egEn lo dic-o, e e.idente >ue la eCteni"n, !igura y #o.i#iento no on #que ideas que e>isten en la mente4 y co#o una idea "lo *uede e#eare a otra idea,reulta >ue ni eta idea ni u ar>ueti*o u originale *ueden eCitir en una utancia >uenoperci-a%

Lo >ue de#uetra >ue la *ro*ia noci"n de eo >ue e lla#a materia o sustanciacorprea i#*lica contradicci"n en #i#a(@1

( IArgumentum ad hominemJ%

Lo >ue a!ir#an >ue la !igura, #o.i#iento y de# cualidade *ri#aria eCiten coninde*endencia de la #ente en utancia no *enante, ad#iten >ue no ucede lo #i#ocon el color, onido, calor, !ro y otra cualidade ecundaria, la cuale, egEn ello, onenacione >ueslo e>isten en la mente4 de*endiendo y ocaionndoe *or la di.eridad

de ta#a$o, etructura y #o.i#iento de di#inuta *artcula de #ateria(to lo tienen co#o induitale y aun *retenden -aerlo de#otrado con toda

e.idencia(

9 lo cual e *uede re*licar >ue i e ad#ite >ue la cualidade *ri#aria .aninsepara-lemente unidas con las dem0s cualidades sensi-les y ni i>uiera con el

*ena#iento e *ueden digregar de ella, !or5oo era concluir >ue "lo eCiten en la#ente( Kue *ruee cual>uiera a .er i *uede, #ediante la atracci"n #ental, conceir laeCteni"n y #o.i#iento de un cuer*o con entera inde*endencia de la de# cualidadeenile(

Por #i *arte con!ieo >ue no et en #i *oder el !orar#e la idea de un cuer*o

eCteno y en #o.i#iento in atriuirle algEn color y alguna de la otra cualidade >ue eadmite eCiten "lo en la #ente(

n una *alara, la eCteni"n, !igura y #o.i#iento no *ueden conceire in lade# cualidade enile( O dic-o en otro t6r#ino: donde e -allen la cualidadeecundaria, la enile, tienen >ue encontrare ta#i6n la *ri#aria, eto e, en la#ente y no en otra *arte(

I( .egundo Iargumentum ad hominemJ%

.e admite que la idea de logrande y de lo *e>ue$o, de la rapide9 y de la lentitud,e>isten slo en la mente y on del todo relati.a, de*endiendo de la .ariacione en laetructura o *oici"n de lo "rgano enoriale( Por lo tanto, la eCteni"n, >ue, egEn e

a!ir#a, eCite con inde*endencia de la #ente, no e ni grande ni *e>ue$a y de igual #odoel #o.i#iento no e ni lento ni r*ido: e decir, >ue no on nada en aoluto( Pero e dir>ue eCiten la eCteni"n en general y el #o.i#iento en general: eto de#uetra -ata >u6

*unto la doctrina de la utancia eCtena y #".ile, con eCitencia eCtra#ental,reconoce *or !unda#ento la eCtra$a teora de la ideas a-stractas%

@1 Data el *unto de >ue no creo neceario gatar # tie#*o en eC*oner u aurdidadPero, ya >ue la doctrina de la eCitencia de la #ateria *arece arraigada tan *ro!unda#ente en la#ente de lo !il"o!o, *roduciendo tan #ala conecuencia, *re!iero *ecar de *rolio y *eado ao#itir cual>uier coa >ue *ueda conducir al decuri#iento y eCtir*aci"n total de e#eante*reuicio; d( 1712(


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Para re*onder a eto, "lo -ar6 notar c"#o la i#*recia y .aga decri*ci"n >ue dela utancia cor*"rea -acen lo !il"o!o #oderno de acuerdo con u *rinci*io, e entodo e#eante a la anticuada y ridcula noci"n de materia prima >ue e encuentra en9rit"tele y u eguidore(

in la eCteni"n e inconceile la olide5 o la conitencia y *ueto >ue ya e -a

de#otrado >ue la eCteni"n no eCite en la utancia no *enante, lo #i#o e -a dedecir de la conitencia o olide5(

II( Kue el nE#ero e una creaci"n de la mente aun cuando e ad#itiera laeCitencia eCtra#ental de la de# cualidade, e coa >ue con e.idencia e co#*renderi e tiene en cuenta >ue una #i#a coa *uede tener di!erente deno#inaci"n nu#6rica,egEn el *unto de .ita en >ue e colo>ue la #ente(

9, una #i#a longitud e *uede re*reentar *or el nE#ero uno, *or el tre y *or eltreinta y ei, egEn >ue la #ente la conidere con relaci"n a la yarda, al *ie o a la *ulgada(

l nE#ero e coa tan e.idente#ente relati.a y de*endiente del entendi#iento-u#ano, >ue reulta eCtra$o *enar >ue nadie -aya *odido atriuirle eCitencia real !uera

de la #ente( 0eci#o, *or ee#*lo, un liro, una *gina, una lnea: todo unidade, *or #>ue una de ella contiene a .aria de la otra( M en cual>uier otro cao e e.identi#o >u6unidad -ace re!erencia a una reuni"n deter#inada de idea, elegida con aritrariedad *orla #ente *ara coniderarla en u conunto(

III( 6 >ue alguno otienen >ue la unidad es una idea simple, o no compuesta,>ue aco#*a$a a la de# idea dentro de la #ente( 9 la .erdad, yo no encuentro en #e#eante idea corre*ondiente a la *alara unidad4 y de eguro >ue i la tu.iera laencontrara y era la # !a#iliar *ara #i entendi#iento, ya >ue, egEn e dice, aco#*a$aa la de# idea, y *or lo #i#o tendra >ue er *erciida *or toda la .a de laenaci"n y de la re!leCi"n( Pero no e a, lo >ue igni!ica >ue e una idea a-stracta%

I( *ercer Iargumentum ad hominemJ%9$adir6 a lo dic-o >ue, de la #i#a #anera >ue alguno !il"o!o #oderno *ruean>ue cierta cualidade enile no tienen eCitencia en la #ateria, e decir, in la #ente, lo#i#o e *uede de#otrar de toda la de# cualidade enile(

9, *or ee#*lo, e a!ir#a >ue el calor y el !ro on a!eccione de la #ente y noco*ia o i#gene de coa reale >ue eCiten en la utancia cor*"rea, *ue un #i#ocuer*o >ue una #ano encuentra !ro la otra lo *uede entir caliente( Pue ien, F*or >u6 no-e#o de concluir igual#ente >ue la eCteni"n y la !igura no on co*ia o e#ean5a decualidade eCitente en la #ateria, ya >ue un #i#o oo en di!erente *unto de .ita y oodi!erente#ente etructurado o de!ectuoo la a*recian de di.ero #odo, no iendo *ortanto i#gene de coa algunafi=a y determinada que se halle fuera de la mente?

0e anloga #anera: e ad#ite co#o cierto >ue el dul9or no e una cualidad real dela coa *ida, *ueto >ue *er#aneciendo inalterada la coa, el aor dulce e con.ierteen a#argo egEn el etado ueti.o del indi.iduo >ue lo a*recia, co#o ucede en cao de!iere o de otra circuntancia >ue alteran el entido del guto en el *aladar( FM no era5onale, ta#i6n, concluir >ue el #o.i#iento no eCite in la #ente, ya >ue al -acere# r*ida la ucei"n de idea, el #o.i#iento *arece # lento, in -aer -aido ca#ioalguno en lo oeto eCterno(

( Oer.aci"n ore la e>tensin%

n reu#en, cual>uiera >ue conidere lo argu#ento aducido *ara *roar >ue elcolor, el aor, etc(, on coa #era#ente ueti.a, co#*render in di!icultad >ue

ta#i6n on .lida *ara de#otrar lo #i#o y con igual !uer5a re*ecto de la eCteni"n,!igura y #o.i#iento( i ien -e#o de -acer notar >ue ete #odo de argir no e decii.o


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en cuanto al color y eCteni"n de lo oeto, *or>ue lo entido no no dan a conocer >u6coa ea el color o la .erdadera eCteni"n de lo oeto eCterno(

in e#argo, la *ruea antedic-a clara#ente con!ir#an er i#*oile laeCitencia de la eCteni"n, del color o de cual>uiera otra cualidad enile en un ueto no

pensante, co#o realidade eCteriore a la #ente(

I( Ahora e>aminaremos -re7emente la opinin uni7ersalmente reci-ida%

uele decire >ue la eCteni"n e un #odo o accidente de la materia y >ue 6ta e elsu-stratum en >ue la eCteni"n e a*oya(

Mo >uerra >ue e #e eC*licae lo >ue igni!ica ete a*oyare la eCteni"n en la#ateria: e #e dir >ue no teniendo idea *oiti.a de lo >ue e la #ateria, tal eC*licaci"n ei#*oile( 9 lo >ue re*lico >ue i algEn entido tiene la a!ir#aci"n >ue anali5a#o, *or lo#eno e -a de tener una idea relati.a de la #ateria y aun in aer lo >ue ella e, e tiene>ue conocer la relaci"n >ue dice con lo accidente y en >u6 entido lo o*orta o le ir.ede ae(

indudale >ue no losostiene de la #i#a #anera >ue lo *ilare otienen el

edi!icio: *ue entonce Fen >u6 entido lo utenta@@

II( Do-le sentido filosfico de lo que e llama sustancia material%

Penetrando # a !ondo en la igni!icaci"n >ue lo # eCi#io !il"o!o dan a lot6r#inosustancia material, -allare#o >ue no .inculan a eo onido otro igni!icado>ue la idea deser engeneral,unto con una nocin relati7a de los accidentes que soporta%

n lo >ue e re!iere a la idea de er en general, dir6 >ue #e *arece la # atracta einco#*renile de toda, y >ue ea el o*orte o ot6n de lo accidente e coa, co#oacaa#o de .er, >ue no *uede er entendida dentro del alcance co#En de la *alara( Porconiguiente, eta eC*rei"n Isustancia materialJ dee er to#ada en algEn otro entido

*ero ninguno de lo autore eC*lica cul -aya de er 6te( 0e uerte >ue anali5ando la dos

partes o ra#a >ue contituyen la igni!icaci"n de la *alara sustancia material, #econ.en5o de >ue no lle.an aneo ningEn entido ditinto(

III( 6ae>istencia de los cuerpos e>ternos e>ige demostracin%

9un cuando !uera *oile >ue la utancia "lida, dotada de !igura deter#inada y#o.ile eCitieran in la #ente y !uera de ella, corre*ondiendo a la idea >ue tene#ode lo cuer*o, @cmo llegar/amos a conocer todo esto? Dar de er o *or #edio de loentido o *or la ra5"n(

9-ora ien, en lo >ue -ace a lo entido, *or ello tene#o conoci#ientosolamentede nuestras sensaciones, idea, e decir, a>uello >ue *ercii#o in#ediata#ente, ll#eeco#o e lla#e, *ero no no in!or#an de la eCitencia eCtra#ental o no *erciida de coa

e#eante a la >ue *ercii#o(to lo ad#iten de uen grado lo #i#o #aterialita: *or coniguiente, el Enico

#edio de conocer la coa eCterna -a de er la ra5"n, in!iriendo u eCitencia de lo*erciido in#ediata#ente *or lo entido(

Qa no e co#*rende cul *ueda er el !unda#ento *ara ad#itir la eCitenciaeCtra#ental de lo cuer*o, a *artir de nuetra *erce*cione eniti.a, in -aer ningunacone>in necesaria entre ellas y nuestras ideas, lo >ue ni aun lo #i#o de!enore de la#ateria *retenden etalecer( Lo >ue e *er#itido a!ir#ar, y todo lo concedern, e >ue

@@Por #i *arte, no oy ca*a5 de decurir ningEn entido >ue *ueda er a*licale a eto &d%!"!#


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podemos ser afectados por las ideas que actualmente poseemos, aun sin la e>istencia de

cuerpos que se les aseme=en tal ocurre en lo enue$o, .eania y cao *arecido(

0e a>u reulta e.idente >ue la u*oici"n de cuer*o eCterno no e necearia *ara*roducir la idea *ue e .e >ue 6ta en ocaione, tal .e5 ie#*re, urgen in la*reencia de a>u6llo, de la #i#a #anera >ue a .ece cree#o .erlo y tocarlo in >ue

et6n *reente(I( 6ae>istencia de los cuerpos e>ternos no aporta e>plicacin alguna so-re el

modo de producirse nuestras ideas%

9un en el u*ueto de >ue *udi6ra#o tener toda nuetra enacione in ello,*arece # cmodo*enar >ue eCiten iendo e#eante a nuetra *erce*cione: de eta#anera e *odra a!ir#ar con alguna *roailidad >ue -ay coa o cuer*o >ue *roducenu *ro*ia i#agen en nuetra #ente(

Pero ta#*oco eto da ningEn reultado: *ue aun concediendo a lo #aterialita >ueeCitan lo cuer*o eCterno, no *or eo eC*lican #eor la *roducci"n de la idea, ya >ueello #i#o e declaran i#*otente *ara co#*render c"#o *ueda actuar un cuerpo so-re

el esp/ritu, o c"#o un cuer*o *ueda i#*ri#ir una idea en la #ente(0e donde reulta >ue la *roducci"n de idea o enacione en nuetra #ente no

*uede er ra5"n *ara >ue tenga#o >ue u*oner una utancia #ateriale o cor*"rea, ya>ue con tal suposicin y sin ella est0 reconocido que la *roducci"n de las ideas queda sine>plicacin alguna%

9 *ue, aun cuando e *udiera u*oner >ue lo cuer*o eCitieen in la #ente, nodeara ello de er una o*ini"n -arto *recaria, *ue oligara a *enar in ra5"n alguna >ue0io -aa creado un gran nE#ero de coa in2tiles, in o-=eto ni finalidad .iile(

( 'n dilema%

n de!initi.a: de eCitir lo cuer*o eCterno, nunca no er *oile llegar a aer tal

coa y de no eCitir, tendra#o la #i#a ra5one >ue a-ora *ara ad#itir u eCitencia(u*onga#o, en e!ecto coa >ue cae dentro de lo *oile, >ue una inteligencia, in

ayuda de cuer*o eCterno, !uee a!ectada *or una erie de enacione o idea id6ntica ala >ue tE tiene, i#*rea con el #i#o orden y con igual .i.e5a: Fno tendra eainteligencia toda la ra5one *ara creer en la eCitencia de la utancia cor*"rea,re*reentada *or a>uella idea, y de ad#itir >ue eta idea eran *roducida *or locuer*o en u #ente, con el #i#o !unda#ento >ue *ueda tener *ara ace*tar igualu*ueto cual>uiera >ue, iguiendo el conce*to tradicional, et6 *eruadido de >ue locuer*o eCiten !uera de la #ente

to no ad#ite r6*lica y ello era ra5"n u!icienti#a *ara >ue toda *erona

ra5onale *uiera en tela de uicio lo argu#ento >ue e aducen en *ro de la eCitenciaeCtra#ental de lo oeto(

I( i de*u6 de lo dic-o -uiera neceidad de *reentar nue.aprue-as contrala e>istencia de la materia, recordara alguno de lo #uc-o errore y di!icultadeue -a dado origen la antigua tei( 0e ella urgieron innu#eralecontro.eria y di*uta en el ca#*o de la !iloo!a, y no #eno nu#eroa e i#*ortanteen #ateria de religi"n( Qa no decender6 a detallarla en ete lugar *ri#ero, *or>ue creoinneceario lo argu#ento a posteriori*ara con!ir#ar lo >ue a priori e -a de#otradou!iciente#ente y egundo, *or>ue ya tendre#o ocai"n de .ol.er a initir ore lo#i#o(

II( Te#o -aer ido de#aiado *rolio al tratar eta #ateria( Pue cual>uiera de#i lectore e *odr *reguntar a >u6 !in conduce tal aundancia de *ruea *ara lo >ue enuno o do renglone *uede >uedar de#otrado con una encilla re!leCi"n, o una


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intro*ecci"n no #uy *ro!unda del *ro*io *ena#iento( Batar el intentar conceir co#o*oile la eCitencia eCtra#ental o in *erce*ci"n de un onido, una !igura, un #o.i#ientoo un color, *ara con.encere de >ue tal intento lle.a conigo !lagrante contradicci"n(

Para # reulta .entaoo etriar #i argu#entaci"n en eta con.icci"n indi.idual: ialguien e ca*a5 de conceir tan "lo una utancia eCtena y #".il, o en general,

cual>uier idea o coa e#eante a una idea, con eCitencia inde*endiente de la #ente >ue la*ercie, #e declaro .encido y aandono el ca#*o y re*ecto de la de# cualidade de>ue e u*one dotado a lo cuer*o eCterno, conceder6 >ue eCitan, aun cuando nadie me

podr0 dar una ra9n de por qu8 se admite su e>istencia,Kni ta#*oco *odr decir *ara >u6ir.en en el u*ueto de >ue eCitan(@A

decir, #i *oici"n e tan !ir#e >ue la #era *oiilidad de >ue la o*ini"n contrariaea cierta la ad#ito co#o argu#ento en contra de #i tei(

III( Oetar alguno: nada # !cil >ue i#aginar en la #ente cierta idea,li-rosy 0r-oles, *or ee#*lo, o#itiendo !or#ar la idea de >ue -aya alguien >ue lo

*ercia( F9cao no eperci-ir/an o se pensar/a en ellos, a pesar de todo?

Pero eto no -ace al cao Enica#ente de#uetra >ue tene#o la !acultad de i#aginaro de !or#ar idea en nuetra #ente *ero de ninguna #anera *ruea >ue ea *oileconceir eCitente lo oeto !uera de la #ente o no *erciido( Para etoser/a necesarioque se pudiera pensar en ellos como cosas no pensadas por nadie, lo cual en7uel7e

manifiesta contradiccin%

)uando no e!or5a#o *or conceir la eCitencia de lo cuer*o eCterno, no-ace#o otra coa ino conte#*lar nuetra *ro*ia idea acto en el >ue nuetra #ente, no#irndoe a #i#a, .iene a >uedar iluoria#ente enga$ada dando *or entado >ue

*uede conceir y >ue de -ec-o concie lo cuer*o con eCitencia inde*endiente del*ena#iento, a *ear de >ue en ee #i#o -ec-o lo a*re-ende eCitente "lo en #i#a(

)ual>uiera >ue -aya eguido con atenci"n cuanto acaa#o de decir e -arcon.encido de la .eracidad y e.idencia de nuetra a!ir#acione: *or lo tanto, ya no erneceario traer nue.a *ruea contra la eCitencia de la utancia #aterial(

I( 6a e>istencia a-soluta de cosas no pensantes es una e>presin 7ac/a desentido%

Jn ligero anlii de nuetro *ro*io *ena#iento no ata *ara decurir lo >ueigni!ica la e>istencia a-soluta de los o-=etos sensi-les en s/ mismos, esto es, fuera de lamente%

Para # eta *alara o no dicen nada, o i algo igni!ican, en.uel.en una

contradicci"n( M de ello e con.encer cual>uiera >ue con deteni#iento eCa#ine u *ro*io*ena#iento y i tra ete eCa#en e decure la .acuidad o el aurdo de e#eanteeC*rei"n, no -ar neceidad de # argu#ento(

M la tei >ue re*etir6 -ata la aciedad e 6ta: >ue la eCitencia aoluta de lacoa de*ro.ita o inde*endiente de todo *ena#iento o i#*lica un aurdo o ei#*oile de entender *or carecer de entido( to e lo >ue >uiero inculcar a #i lectore,reco#endndo#e Enica#ente a u atenci"n(

@3 ide LIII(

@Aide L(


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( *ercer argumento(@'Lefutacin de 6ocke%

Toda nuetra idea, enacione o coa >ue *ercii#o, ea cual>uiera el no#re>ue le de#o, on e.idente#ente inacti.a, eto e, no -ay en ella acti.idad o *otenciaalguna( n !or#a tal, >ue una idea u oeto del *ena#iento no *uede producir o haceralteracin alguna en otras ideas%

8o con.encere#o de ello con una o#era oer.aci"n de nuetra *ro*ia idea,*ueto >ue, coniderada en u realidad total o en u *arte, nada eCite en ella ino lo>ue e *erciido y #irndola atenta#ente, ya *rocedan de lo entido o de la re!leCi"n,no encontra#o en ella ninguna *otencialidad acti.a y, *or coniguiente, deduci#o >ueno la tienen(

)on un *oco de atenci"n decurire#o >ue el *ro*io er de la idea i#*licainacti.idad, inercia, *ai.idad: de #anera >ue e i#*oile >ue una idea -aga coa alguna,o -alando con # *ro*iedad, >ue ea caua de ningEn er ni ta#*oco *uede contituir lae#lan5a o co*ia de ningEn er acti.o, co#o *uede co#*rendere *or lo dic-o en el

*rra!o III(

0e a>u e igue clara#ente >ue la eCteni"n, !igura y #o.i#iento no *ueden ercaua de nuetra enacione y, en conecuencia, 6ta no *odrn atriuire a deter#inada.irtualidad >ue reulta de la con!iguraci"n, nE#ero, #o.i#iento y ta#a$o de locor*Eculo(@%

I( La caua de la idea(

Percii#o una continua ucei"n de idea: alguna on de nue.o *ro.ocada y otraca#ian o dea*arecen *or co#*leto( Luego tiene >ue -aer una caua de la >ue de*endanla idea, >ue la *rodu5ca y >ue ea ca*a5 de #odi!icarla( Kue tal caua no e ni una ideani una co#inaci"n de ella, e e.idente *or lo dic-o en el *rra!o anterior( Reta, *ue,>ue ea una utancia #a ya e -a de#otrado >ue no eCiten utancia cor*"rea o

#ateriale concluire#o en de!initi.a >ue la caua de las ideas e una utancia acti.aincor*"rea, o ea, un e*ritu(

II( )o hay idea de esp/ritu%

l e*ritu e un er i#*le, indi.io y acti.o: en cuanto *ercie la idea e lla#aentendimiento4 y en cuanto la *roduce y o*era ore ella, e lla#a 7oluntad%

0e a>u >ue diga#o >ue no *ode#o !or#a#o idea de 6l *or>ue iendo la ideade uyo inerte y *ai.a ue e coa i#*oile el !or#arno una idea >ue .engaa er la e#ean5a de ee *rinci*io acti.o >ue *uede eCcitar y #odi!icar la idea(

tal la naturale5a del esp/ritu o eo >ue actEa, >ue no *uede er *erciido *or #i#o, inosolamente por los efectos que produce% i alguien lo duda, >ue re!leCione y.ea i *uede !or#are la idea de un er acti.o o i tiene idea de la do *rinci*ale

*otencia, deignada *or la *alara entendimiento y 7oluntad, ditinta entre yditinta igual#ente de una tercera idea, e decir, la de utancia o er en general, dotada dela *ro*iedad caractertica de er.ir de a*oyo a la #encionada !acultade, y >uella#a#o alma o esp/ritu%

@' ide III y II(

@% ide )II


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to e lo >ue #uc-o a!ir#an, o ea, >ue tene#o idea de al#a, de inteligencia y de.oluntad( Pero, a lo >ue alcan5a #i co#*reni"n, eta *alara 7oluntad,"alma, esp/rituno re*reentan idea di!erente, o, -alando con # eCactitud, no re*reentan ningunaidea, ino algo >ue e #uy di!erente de la idea, y >ue iendo acti.o y o*erante *oreencia, no *uede .enir re*reentado *or ninguna idea(

Day >ue

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Berkeley, George - Principios Del Conocimiento Humano