Bibliografía Tomista Hispana del año 2012 · 2017-12-18 · Bibliografía Tomista Hispana del año 2012 Enrique Alarcón Presentación Se recogen aquí las publicaciones del año

Bibliografía Tomista Hispana del año 2012

Enrique Alarcón

Presentación

Se recogen aquí las publicaciones del año 2012 en el ámbito hispánico inspiradas por el tomismo, ya sea por seguirlo o por contestarlo. Su fuen-te es la base de datos Bibliographia Thomistica –publicada en el sitio web Corpus Thomisticum– a 30 de abril de 2013.

El adjetivo “hispánico” quiere significar, en este caso, las publicaciones en cualquiera de las lenguas nacidas en la antigua Hispania: español, por-tugués y gallego, catalán y vascuence. Se incluyen, naturalmente, aquellas publicaciones cuyo título aparezca en otro idioma, pero cuyos contenidos incorporen parte importante en cualquiera de nuestras lenguas.

En un reciente estudio presentado a la Biblioteca Nacional, hacía notar el notable incremento del número de publicaciones tomistas a lo largo de los últimos 50 años. Mientras que apenas si han aumentado los títulos re-lativos a Wittgenstein –por citar un caso paradigmático de pensador con-temporáneo–, el incremento estadístico de los relativos a Tomás de Aquino dobla al de los referidos a Aristóteles, por ejemplo, o a Kant.

En todos estos casos, hay un aumento de publicaciones con la bonanza económica mundial de finales de los noventa, que alcanza su culmen hacia el año 2006. Después llega, también para todos, un declive pronunciado, en el que seguimos.

Si atendemos, concretamente, a las publicaciones tomistas en español, su número aumentó súbitamente hacia 1999, rozando el centenar. Cuatro años después doblaba este número, y en 2005-2006 llegaba casi a los 350

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anuales. Con la crisis económica, hemos vuelto a cifras de hacia 2003, unos 200 títulos al año: cantidad que, no obstante, es muy notable, si atendemos a que triplica la habitual para los años noventa.

En cuanto a la información que aquí presento, he optado por evitar el incómodo expediente de las referencias cruzadas: cada ítem es completo, sin que nos duela imprimir una página más... Por otra parte, incluyo publi-caciones que, aunque no versen específicamente sobre un tema tomista, sí incluyen páginas de particular interés, que vienen especificadas al final de la referencia, entre corchetes. De modo similar se incluyen las recensiones bibliográficas.

Espero que este catálogo sea de interés y utilidad para los lectores de Espíritu. Y les animo a colaborar con ese instrumento de trabajo gratuito y al servicio de todos que quiere ser la base de datos Bibliographia Thomisti-ca, usando su cuestionario para añadir nuevas referencias bibliográficas, o enviándolas a mi dirección:

Enrique Alarcón Universidad de Navarra

[email protected]

Catálogo bibliográfico

1. Alabrús Iglesias, R. M. (ed.), La memoria escrita de los Dominicos. Corona de Aragón. Época Moderna (Arpegio, San Cugat, 2012) 217 pp. [Recens.: Díaz Sariego, J.: Ciencia Tomista 139/448 (2012) 449-451].

2. Alabrús Iglesias, R. M., La tradición catalana y los dominicos. R. M. Alabrús Iglesias (ed.), “La memoria escrita de los Dominicos. Co-rona de Aragón. Época Moderna” (Arpegio, San Cugat, 2012) 15-42.

3. Alarcón, E., El proyecto “Corpus Thomisticum”: concepción y deasro-llo. M. A. Pena González (ed.), “De la primera a la segunda Escuela de Salamanca”. Fuentes documentales y líneas de investigación” (Fuen-tes documentales: Universidad Pontificia de Salamanca. Servicio de Publicaciones, Salamanca, 2012) 305-321.

4. Alarcón, E., El proyecto “Corpus Thomisticum”: concepción y desarro-llo. “Helmántica” 63/190: De la primera a la segunda “Escuela de Sala-manca”. Fuentes documentales y líneas de investigación (2012) 527-543.

Bibliografía Tomista Hispana del año 2012 187

5. Alarcón, E., Tomás de Aquino y los primeros manuscritos griegos de la Biblioteca pontificia. M. Pérez de Laborda (ed.), “Sapienza e libertà. Studi in onore del prof. LLuís Clavell” (EDUSC, Roma, 2012) 9-20.

6. Alfieri, F., Die Rezeption Edith Steins. Internationale Edith-Stein-Bibliographie 1942-2012. Festgabe für Amata Neyer OCJ (Echter, Würzburg, 2012) 514 pp.

7. Alsina Roca, J. M., Juan B. Vallet de Goytisolo, un jurista católico. “In memoriam”. “Espíritu” 61/143 (2012) 181-183.

8. Alvira Domínguez, T., Sobre la grandeza de ánimo. M. Pérez de Laborda (ed.), “Sapienza e libertà. Studi in onore del prof. LLuís Clavell” (EDUSC, Roma, 2012) 37-46.

9. Anquín, N., de, La filosofía en Argentina: lo que fue, lo que es, lo que puede llegar a ser. Trabajo inédito (1972). Curso dictado en la Univer-sidad Nacional de Córdoba. Ed.: A. Buela. “Logos” (México) 40/118 (2012) 145-171.

10. Antúnez Aldunate, J., En el centenario de su nacimiento. Cornelio Fabro ante la inmanencia como ateísmo radical. “Humanitas” (Santia-go de Chile) 17/65 (2012) 98-99.

11. Argüello, S., La ‘Lectura Romana’ y la evolución de la enseñanza de Tomás de Aquino sobre la imagen y semejanza de Dios. “Estudios Filo-sóficos” 61/177 (2012) 245-276.

12. Argüello, S., Tolerar al infiel, extirpar al hereje, frustrar al fanático. La inteligencia tomística frente a las figuras indispuestas del ser religio-so. R. Peretó Rivas (ed.), “Tolerancia: teoría y práctica en la Edad Media. Actas del Coloquio de Mendoza (15-18 de junio de 2011)” (Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales. Textes et Études du Moyen Âge, 64: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, Porto, 2012) 1-11.

13. Baciero Ruiz, F. T., El concepto de derecho subjetivo y el derecho a la propiedad privada en Suárez y Locke. “Anuario Filosófico” 45/2: Moral y política en la Escuela de Salamanca (2012) 391-421.

14. Balmaseda Cinquina, M. F., La Academia de Cracovia, la Escuela de Salamanca y la libertad religiosa de las naciones. Una aproximación des-de textos de Juan Pablo II. “Studium” (Madrid) 52/2 (2012) 231-252.

15. Balmaseda Cinquina, M. F., La Redención del mundo según Juan Pablo II Magno después de santo Tomás. “Studium” (Madrid) 52/3 (2012) 487-498.

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16. Barenstein, J., ‘Alphabetum Mundi’. El ‘Ars magna’ de Ramón Llull como alternativa al método escolástico. “Studium” (Tucumán) 15/30: Libertad y deber de precisión: expresiones de la Escolástica Medieval (Se-gunda parte) (2012) 335-348.

17. Barreira, M. Martins, As propriedades da ‘noite escura’de João da Cruz. “Revista Española de Filosofía Medieval” 19 (2012) 171-184.

18. Barreiro Esmorís, J., Madurez y plenitud. Reflexiones en torno al sacramento de la confirmación. “Compostellanum” 57/1-2 (2012) 147-191.

19. Barrientos García, J.; Zorroza, M. I., Presentación. “Anuario Filosófico” 45/2: Moral y política en la Escuela de Salamanca (2012) 241-253.

20. Barroso Fernández, Ó., Accidentes y modos en Suárez. La impor-tancia del Barroco contrarreformista en la configuración de la metafísica moderna. “Revista de Hispanismo Filosófico” 17 (2012) 69-88 [espe-cialmente 87].

21. Beltramo, O., La estructura escolástica en el ‘Tractatus de legibus et legislatore Deo’. “Revista Española de Filosofía Medieval” 19 (2012) 23-30.

22. Beltrán, Ó. H., La integración del saber en la obra de Jacques Mari-tain. “Teologia” 49/109 (2012) 19-50.

23. Benavides, C. E., El despliegue de la libertad en el pensamiento moder-no: del ‘cogito’ cartesiano al ‘trascendental’ kantiano en la interpretación de Cornelio Fabro. “Revista de Filosofía” (México) 44/132 (2012) 105-125.

24. Bertelloni, F., Las pasiones en la teoría política medieval. Tomás de Aquino, Dante y Marsilio de Padua. “Cauriensia” 7 (2012) 55-70.

25. Bertelloni, F., Hacia la superación de la tolerancia. Los derechos de los indios en las ‘Relectiones’ de Francisco de Vitoria. R. Peretó Rivas (ed.), “Tolerancia: teoría y práctica en la Edad Media. Actas del Co-loquio de Mendoza (15-18 de junio de 2011)” (Fédération Interna-tionale des Instituts d’Études Médiévales. Textes et Études du Moyen Âge, 64: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, Porto, 2012) 29-47.

26. Bertolini, A., Aportes para una ontología de la intersubjetividad: la síntesis de E. Stein. “Lateranum” 78/2 (2012) 407-447.

27. Blanco, P., El pensamiento teológico de Joseph Ratzinger. “Scripta Theologica” 44/2 (2012) 273-303 [especialmente 285-288].


28. Boni, L. A. de, A Filosofia medieval e a Filosofia atual. “Studium” (Tu-cumán) 15/30: Libertad y deber de precisión: expresiones de la Escolás-tica Medieval (Segunda parte) (2012) 319-334.

29. Bueno de la Fuente, E., Cincuenta años de Teología en España. “Es-tudios Eclesiásticos” 87/342 (2012) 563-606.

30. Buganza, J., Relectura rosminiana de la axiología pura de Max Sche-ler. “Rivista Rosminiana” 106/1 (2012) 13-41.

31. Callado Estela, E., Historia y glorias dominicanas en la obra edito-rial de fray Juan Tomás de Rocaberti. R. M. Alabrús Iglesias (ed.), “La memoria escrita de los Dominicos. Corona de Aragón. Época Moderna” (Arpegio, San Cugat, 2012).

32. Campos Benítez, J. M., Literatura, teología y mundos posibles: una mandera de leer a Jorge Luis Borges. “Tópicos” 42 (2012) 207-222.

33. Carpintero Benítez, F., Crisis de la ciencia, crisis del esceptismo éti-co. “Díkaion” 21/1 (2012) 11-51.

34. Carvalho, M. A. Santiago de, ‘Amantes amentes’. O papel da me-mória na antropologia das paixões, segundo o ‘Curso’ jesuíta conimbri-cense, “Cauriensia”, t. 7 (2012) 121-139.

35. Castro, S. J., La lógica de la creencia. Una filosofía (tomista) de la religión (Aletheia: San Esteban, Salamanca, 2012) 398 pp. [Re-cens.: López Santamaría, J.: Estudios Filosóficos 61/177 (2012) 373-380].

36. Celada Luengo, G., Intervención del profesor Gregorio Celada Luengo, O.P. “Ciencia Tomista” 139/448 (2012) 409-416 [especial-mente 413-414].

37. Cioffari, G., San Nicolás, el obispo ideal en el pensamiento de santo Tomás de Aquino. “Ciencia Tomista” 139/448 (2012) 287-316.

38. Coll, J. M., La teología y la filosofía a la búsqueda de su unidad. Estu-dios 2 (Fundación Emmanuel Mounier, Madrid, 2012) 158 pp. [Re-cens.: Romero Moñivas, J.: Actualidad Bibliográfica 49/98 (2012) 183-187].

39. Concha Malo, M., Derecho a la libre movilidad humana en México y América Latina. La fecundidad de los dominicos de La Española. F. Martínez Díez; R. Mate; M. R. Ruíz (eds.), “Pensar Europa des-de América. Un acontecimiento que cambió el mundo” (Anthropos, Barcelona, 2012).

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40. Conderana Cerrillo, J. M., Virtudes, prudencia y vida buena en la ‘Summa Theologiae’ de santo Tomás de Aquino (Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca, 2012) 192 pp.

41. Contreras, S., ‘Adiaphora’ e indeterminación en el derecho. Sobre la doctrina tomista de la ‘determinatio’ y su función completiva y construc-tiva entre los escolásticos. “Pensamiento” 68/255 (2012) 51-77.

42. Cordovilla Pérez, Á., El concepto trinitario de persona. “Estudios Eclesiásticos” 87/340 (2012) 3-49.

43. Corso de Estrada, L. E., La exégesis de Tomás de Aquino de la no-ción de pasión estoica, “Cauriensia”, t. 7 (2012) 41-53.

44. Cos, J., de, La actitud suplicante. “Vida Sobrenatural” 92/682 (2012) 241-243.

45. Cos, J., de, El ejercicio de la oración según santo Tomás. Suma de Teolo-gía II-II, 83. “Vida Sobrenatural” 92/682 (2012) 244-253.

46. Cuccia, E. J., Primacía de la voluntad y virtud moral en Juan Duns Escoto. “Tópicos” 43 (2012) 153-172.

47. Deman, T. H., La prudencia. Notas doctrinales tomistas (La librería católica: Gaudete, Larraya [Navarra], 2012) 176 pp.

48. Díaz Dorronsoro, R., ‘Analogia entis’ y ‘analogia Christi’: reflexión crítica sobre dos modos de entender la relación entre fe y razón. A. Po-rras (ed.), “Fede e ragione. Le luci della verità. In occasione del de-cimo anniversario dell’enciclica ‘Fides et ratio ’” (EDUSC, Roma, 2012) 307-316.

49. Díaz Sariego, J., Agradecimiento a los profesores dominicos Pedro Fer-nández, Gregorio Celada y Juan Huarte. “Ciencia Tomista” 139/448 (2012) 261-265 [especialmente 264].

50. Díaz Torres, J. M., El perfeccionamiento humano y la restitución de la libertad. “Nivaria Theologica” 16 (2012) 13-31.

51. Díez Deustua, J., El concepto de deliberación en Tomás de Aquino (Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, 242: Universi-dad de Navarra, Pamplona, 2012) 89 pp.

52. Domingues, B., Aspetos do conceito de pessoa humana em S. Tomás de Aquino (1224-1274). “Humanística e Teologia” 33/2 (2012) 195-204.

53. Echavarría, A., Tomás de Aquino y el problema del mal: la vigencia de una perspectiva metafísica. “Anuario Filosófico” 45/3 (2012) 521-544.


54. Eco, U., Arte y belleza en la estética medieval. Trad.: H. Lozano Mi-ralles (Debolsillo, Sant Llorenç d’Hortons [Barcelona], 2012) 265 pp.

55. Escandell, J. J., Para una metafísica del ente y de la esencia. M. Pé-rez de Laborda (ed.), “Sapienza e libertà. Studi in onore del prof. LLuís Clavell” (EDUSC, Roma, 2012) 147-160.

56. Espeja Pardo, J., ¿Cómo entender el humanismo. “Ciencia Tomista” 139: La compasión que se hace grito. Congreso conmemorativo del Ser-món de Antón Montesino (2012) 161-168.

57. Espírito Santo, J. R., Arte e prudencia em João Poinsot (João de São Tomás). “Excerpta e Dissertationibus in Philosophia” 22 (2012) 5-132.

58. Fabro, C., El Instituto de Historia del Ateísmo. Ed.: E. C. Fonta-na. “Euntes Docete” 65/1: Cornelio Fabro interprete della modernità (2012) 108-112.

59. Farias, J. J. Ferreira de, A relação entre ‘ser’e ‘verdade’ como questão teológica fundamental. “Humanística e Teologia” 33/2 (2012) 397-406.

60. Fazio Fernández, M., Historia de las ideas contemporáneas. Una lec-tura del proceso de secularización (3. ed.: Rialp, Madrid, 2012) 491 pp. [especialmente IX.5: El neotomismo].

61. Fernández, C. J., Los universales: una revisión a la luz de la historio-grafía reciente. “Studium” (Tucumán) 15/30: Libertad y deber de pre-cisión: expresiones de la Escolástica Medieval (Segunda parte) (2012) 409-418.

62. Fernández Vallina, E., Dos oficios litúrgicos en honor de santo To-más de Aquino. “Ciencia Tomista” 139/448 (2012) 369-400.

63. Figueroa Turienzo, P. M., La cuestión de los fundamentos en la ética de Lonergan. “Teologia” 49/107 (2012) 79-109.

64. Filippi, S., Tolerancia y metafísica: ¿una imposibilidad medieval? R. Peretó Rivas (ed.), “Tolerancia: teoría y práctica en la Edad Media. Actas del Coloquio de Mendoza (15-18 de junio de 2011)” (Fédéra-tion Internationale des Instituts d’Études Médiévales. Textes et Études du Moyen Âge, 64: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, Porto, 2012) 105-122.

65. Filippi, S., Cuatro ‘filosofías del Éxodo’ y la crítica heideggeriana a la onto-teo-logía. A. Musco; R. Gambino; L. Pepi; P. Spallino; M.

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Vassallo (eds.), “Universalità della ragione. Pluralità delle filosofie nel Medioevo - Universalité de la raison. Pluralité des philosophies au Moyen Âge - Universality of Reason. Plurality of Philosophies in the Middle Ages: XII Congresso Internazionale di Filosofia Medievale (Palermo, 17-22 settembre 2007)”, t. 2/1 (Biblioteca dell’Officina di Studi Medievali, 14/2.1: Officina di Studi Medievali, Palermo, 2012) 329-338.

66. Flórez Miguel, C., El lenguaje político: transformaciones y teorías. “Anuario Filosófico” 45/2: Moral y política en la Escuela de Salamanca (2012) 257-281.

67. Fontana, E. C., Nota sobre la formación y transmisión del patrimonio de Cornelio Fabro. “Espíritu” 61/143 (2012) 185-196.

68. Forment Giralt, E., El problema de la fundamentación de la Fi-losofía Primera. I. Murillo Murillo (ed.), “La Filosofía Primera” ( Jornadas, 8: Diálogo Filosófico - Publicaciones Claretianas, Colme-nar Viejo [Madrid], 2012) 167-180.

69. Forte, B., Sobre los senderos del uno. Metafísica y teología. Trad.: A. Barrachina Carbonell (Las ideas y la vida, 32: EDICEP, Valen-cia, 2012) 339 pp. [especialmente c. 3: El ‘triforme corpus’: de Ama-lario a Tomás].

70. Forte, B., Dios y la belleza. “Humanitas” (Santiago de Chile) 17/67 (2012) 486-499.

71. Franck, J. F., Razonamiento a priori y argumento ontológico en Anto-nio Rosmini. “Tópicos” 43 (2012) 191-212.

72. Fuertes Herreros, J. L., La estructura de los saberes en la primera Escuela de Salamanca. R. Hofmeister Pich; M. Lázaro Pulido; A. Santiago Culleton (eds.), “Ideas sin fronteras en los límites de las ideas - Ideias sem fronteiras nos limites das ideias. Scholastica Colonialis: Status quaestionis” (Estudios, 7: Servicio de Publicaciones del Instituto Teológico San Pedro de Alcántara, Cáceres, 2012) 113-156.

73. Fuertes Herreros, J. L., Estoicismo y escolástica en Salamanca a fi-nales del siglo xvi. A. Musco; R. Gambino; L. Pepi; P. Spallino; M. Vassallo (eds.), “Universalità della ragione. Pluralità delle filoso-fie nel Medioevo - Universalité de la raison. Pluralité des philosophies au Moyen Âge - Universality of Reason. Plurality of Philosophies in the Middle Ages: XII Congresso Internazionale di Filosofia Medieva-


le (Palermo, 17-22 settembre 2007)”, t. 2/2 (Biblioteca dell’Officina di Studi Medievali, 14/2.2: Officina di Studi Medievali, Palermo, 2012) 839-848.

74. Fuster Camp, I. X., Persona, naturaleza y cultura. Una antropología de la pasividad (Biblioteca filosófica de Balmesiana. Serie I, 7: Balmes, Barcelona, 2012) 260 pp.

75. Gaona Moreno, J., Bosquejo sobre la ‘unitas’ del ente y el intelecto agente tripartito. “Revista Mexicana de Derecho Canónico” 18/2 (2012) 313-390.

76. García Añoveros, J. M., Las ediciones críticas del ‘Corpus Hispa-norum de Pace’ del CSIC: contenido, obras y autores, metodología. M. A. Pena González (ed.), “De la primera a la segunda ‘Escuela de Salamanca’. Fuentes documentales y líneas de investigación” (Fuentes documentales: Universidad Pontificia de Salamanca. Servicio de Pu-blicaciones, Salamanca, 2012) 269-288.

77. García Añoveros, J. M., Las ediciones críticas del ‘Corpus Hispano-rum de Pace’ del CSIC: contenido, obras y autores, metodología. “Hel-mántica” 63/190: De la primera a la segunda ‘Escuela de Salamanca’. Fuentes documentales y líneas de investigación (2012) 491-510.

78. García Cuadrado, J. Á., La identificación de las fuentes aristotélicas en la tradición renacentista y barroca, “Cauriensia” 7 (2012) 101-119.

79. García Cuadrado, J. Á., La ‘consignificatio’ verbal (‘Peri herme-neias’ 16B 8-10): Ammonio, Boecio y Tomás de Aquino. “Revista Espa-ñola de Filosofía Medieval” 19 (2012) 87-100.

80. García Cuadrado, J. Á., Teología e interdisciplinariedad en la Uni-versidad de Salamanca del siglo xvi. M. Pérez de Laborda (ed.), “Sapienza e libertà. Studi in onore del prof. LLuís Clavell” (EDUSC, Roma, 2012) 181-192.

81. García González, J. A., Autognosis y conocimiento de Dios: el acceso a Dios desde la persona humana. “Studia Poliana” 14 (2012) 55-82.

82. García Hernán, E., Jesuitas contra dominicos. El caso del jesuita Pie-rre Poussines y el dominico Melchor Cano. R. M. Alabrús Iglesias (ed.), “La memoria escrita de los Dominicos. Corona de Aragón. Épo-ca Moderna” (Arpegio, San Cugat, 2012) 43-58.

83. García Lorente, J. A., El debate actual entre aristotélicos y tomis-tas sobre el ‘Esse ipsum’. “Revista Española de Filosofía Medieval” 19 (2012) 127-137.

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84. García Muñoz, J. A., El tomismo desdeñado. Una alternativa a las crisis económica y política (De Sur a Sur, 13: Università degli Studi di Salerno - Universidad Católica de Colombia - Planeta, Bogotá, 2012) 308 pp.

85. García Rojo, E., Edith Stein o la insuficiencia de la razón. “Revista de Espiritualidad” 283-284 (2012) 237-262.

86. Gelabert Ballester, M., ¿Un Dios chapucero? A vueltas con el pro-blema del mal. “Teología Espiritual” 56/167 (2012) 109-132.

87. Gentile, J. H., La persona humana y el bien común (Alveroni, Cór-doba [Argentina], 2012) 347 pp. [Recens.: Fernández, G. F.: Notes et Documents pour une Recherche Personaliste 36/21 (2011) 74-75].

88. Giménez Amaya, J. M., La universidad en el proyecto sapiencial de Alasdair Macintyre. “Excerpta e Dissertationibus in Philosophia” 22 (2012) 375-465.

89. Glave, L. M., Las redes de poder y la necesidad del saber. Cátedras y catedráticos en la Universidad de Lima (siglo xvii). “Illes i Impers” 14 (2012) 69-86.

90. González Fuente, A., Sacramentos, liturgia y teología en santo To-más de Aquino (Glosas: San Esteban, Salamanca, 2012) 271 pp.

91. González López, E., Encuentro de dos maestros renovadores: Juan G. Arintero, O.P. y Miguel de Unamuno. “Ciencia Tomista” 139/448 (2012) 267-286 [especialmente 279].

92. Grande Sánchez, P. J., Historia de las ideas filosóficas (Ediciones Internacionales Universitarias, Madrid, 2012) 173 pp. [especialmente 6. Santo Tomás de Aquino (1225-1274)].

93. Heredia Otero, J. A., La ley natural en relación a la ley de Cristo. “Teología Espiritual” 56/167 (2012) 193-202.

94. Hernández González, J. M., Formación dominicana para el voto de celibato. “Studium” (Madrid) 52/3 (2012) 355-406.

95. Hernández Martín, R., La transmisión manuscrita de los domini-cos en los siglos xv y XVI. Estado de la cuestión. M. A. Pena Gonzá-lez (ed.), “De la primera a la segunda ‘Escuela de Salamanca’. Fuentes documentales y líneas de investigación” (Fuentes documentales, 7: Universidad Pontificia de Salamanca. Servicio de Publicaciones, Sala-manca, 2012) 89-120.

96. Hernández Martín, R., La transmisión manuscrita de los domini-cos en los siglos xv y xvi. Estado de la cuestión. “Helmántica” 63/190:


De la primera a la segunda ‘Escuela de Salamanca’. Fuentes documenta-les y líneas de investigación (2012) 311-342.

97. Hernández Martín, R., Los derechos del ciudadano y del pueblo. “Estudios Filosóficos” 61/177 (2012) 227-244.

98. Hernández Zaragoza, J. M., La democracia de inspiración evan-gélica. El pensamiento de Jacques Maritain. “Facies Domini” 4 (2012) 307-339.

99. Herrera, D. A., La persona y el fundamento de los derechos humanos (EDUCA, Buenos Aires, 2012) 549 pp. [Recens.: Lafferriere, J. N.: Prudentia Iuris 73 (2012) 387-392].

100. Hervada Xiberta, J., Temas de Filosofía del Derecho. Compen-dio adaptado al Espacio Educativo Europeo (Plan Bolonia) (EUNSA, Pamplona, 2012) 188 pp.

101. Hofmeister Pich, R., Antecedentes à investigação filosófico-histo-riográfica da Escolástica Colonial: a contribuição de Mauricio Beuchot. R. Hofmeister Pich; M. Lázaro Pulido; A. Santiago Cu-lleton (eds.), “Ideas sin fronteras en los límites de las ideas - Ideias sem fronteiras nos limites das ideias. Scholastica Colonialis: Status quaestionis” (Estudios, 7: Servicio de Publicaciones del Instituto Teo-lógico San Pedro de Alcántara, Cáceres, 2012) 47-74.

102. Hofmeister Pich, R.; Lázaro Pulido, M.; Santiago Cu-lleton, A. (eds.), Ideas sin fronteras en los límites de las ideas - Ideias sem fronteiras nos limites das ideias. Scholastica Colonialis: Status quaes-tionis (Estudios, 7: Servicio de Publicaciones del Instituto Teológico San Pedro de Alcántara, Cáceres, 2012) 336 pp. [Recens.: Castillo Ca-ballero, D.: Naturaleza y Gracia 59/2 (2012) 354-358; Castillo Caba-llero, D.: Cauriensia 7 (2012) 475-478].

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