Bienes de Interes Cultura-san Fernando de Apure

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura


MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

MUNICIPIO

SAN FERNANDO

Información general del municipio

|SSUUPPEERRFFIICCIIEE|5.982 km²|RREEGGIIÓÓNN GGEEOOGGRRÁÁFFIICCAA|Región los Llanos |CCLLIIMMAA|Tropical |TTEEMMPPEERRAATTUURRAA| 21 ºC|HHAABBIITTAANNTTEESS|285.412|EECCOONNOOMMÍÍAA|Bancarias, comerciales, industriales y servicios.

|PPAARRRROOQQUUIIAASS|San Fernando, El Recreo, Peñalver y SanRafael de Atamaica

República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas |DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)

|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2

|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO APURE

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

MUNICIPIO SAN FERNANDO

LOS OBJETOS

El mandador

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Fernando

Instrumento elaborado por el lla-nero para castigar, agrupar y di-rigir al ganado y a las bestias. Esfabricado con un trozo de made-ra de forma cilíndrica, de unos50 cm de largo aproximadamen-te, con un orificio en la parte su-perior al cual se ata una especiede trenza de cuero de ganadoque sirve para agarrar al manda-

dor. Su utilidad radica en que cuando es sacudido produceun sonido bastante fuerte, como para que el ganado o loscaballos se muevan del lugar donde están.

Cañón


|DIRECCIÓN| Casa de Bolívar, calle Comercio, cruce con calle Independencia

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Casa de Bolívar

Arma de guerra que data de la época napoleónica, 1810-1812 y fue traído para una de las tantas batallas que sedesarrollaron en el país durante el período independentista,a principios del siglo XIX. El cañón fue enterrado boca aba-jo en 1892 en la esquina donde se juntan las calles Comer-

cio y Ricaurte, dejando sólo al descubierto 50 cm de sucomposición material. Para el año 1983 se extrajo para sertrasladado a la Casa de Bolívar de la región.

El chaparro


El chaparro es un bejuco flexible y liviano, semi verde —pa-ra evitar que se parta al ser sacudido—, utilizado por el lla-nero para chaparrear al ganado, es decir, para que apresu-re el paso. Regularmente mide cerca de 70 cm de largo.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

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Imprenta


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, cruce con calle Independencia



Imprenta que data de 1900, perteneció a la familia León,pionera en las artes gráficas. Funcionaba de manera ma-nual: se paraba la imprenta y se untaba de tinta el rodillo,se colocaba el papel y, luego de la impresión, se retiraba.Para su operación era necesario dos o tres personas. Ac-tualmente se encuentra en buen estado de conservación.

Jarrón de cerámica


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar

Este jarrón fue traído por comerciantes europeos que atra-caban sus barcos en el puerto El Malecón, entre los años1915-1917. Está elaborado en cerámica italiana, colorocre, similar a una tinaja boca ancha. Presenta un cintillocon ramas, parecidas a las de olivo, con inscripciones quealaban la imagen de Dios. Su superficie es lisa y pulida.

Tinaja llanera


Pieza artesanal elaborada en ba-rro y quemada en hoguera. Tie-ne un tamaño mediano, es deboca ancha y su capacidad va-ría. Se utiliza colocándola sobreuna horqueta —especie de trí-pode invertido— construida deun árbol resistente como el masaguaro, congrio, mora, di-vidive, entre otros. La madera del samán, el caujaro y elanoncillo se utilizan en muy pocos casos.

Colección de urnas funerarias



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio San Fernando

Se trata de dos urnas funerarias que corresponden posible-mente al periodo prehispánico. Fueron fabricadas en arcillacolor ocre, una de ellas mide entre 30 y 35 cm y una bocade 10 cm. La otra mide 60 centímetros de diámetro por 45centímetros de alto. Se presume que en su interior se depo-sitaban los restos de los muertos.

Colección de armas de la Casa de Bolívar


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, cruce con Independencia,

frente al Palacio de Justicia



La colección está conformada por una lanza, compuestapor una punta de metal atada a un madero cilíndrico, tren-za de cuero de ganado, similar a la usada por el generalJosé Antonio Páez en la guerra de Independencia; variosmachetes y cuchillos con sus respectivas vainas, cañones,bayonetas y balas de cañón, entre otras. Son piezas con va-lor histórico expuestas al público diariamente.

13MUNICIPIO SAN FERNANDO

LOS OBJETOS

Colección de la Catedral de San Fernando


|DIRECCIÓN| Calle Madariaga, frente a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de San Fernando

Está conformada por varias imá-genes entre las cuales destacanla Virgen del Carmen, vaciadaen yeso, policromada, ubicadaen el lado derecho del altar ma-yor de la Catedral, en un nichorecto en la parte inferior y en laparte superior en forma de arcoojival. La figura recrea a la vir-gen de pie con los brazos flexio-nados, sosteniendo con su ma-no derecha el escapulario y conel brazo izquierdo al niño. Vistetúnica de color marrón con or-namentos en dorado y manto en

colores blanco y azul, porta una corona dorada. El niñoJesús en posición sedente viste túnica rosada y en cadamano sostiene un escapulario. Del lado izquierdo del al-

tar en un nicho igual al de la virgen, destaca la imagen deSan Fernando en posición pedestre, lleva una aureola demetal dorada y una corona decorada con piedras semi-preciosas, sostiene con la mano derecha una espada ycon la izquierda el globo terráqueo. Viste túnica de colorverde y ornamentos dorados. Esta colección también tieneun Nazareno de madera, en posición pedestre, con el tor-so inclinado hacia el frente, sosteniendo una cruz de ma-dera, viste una túnica morada con decoraciones doradas,atada en la cintura con un cordón dorado. En su cabezalleva tres potencias —rayos de luz— de metal. La colec-ción de la Catedral se complementa con un Santo Sepul-cro, una imagen de la Virgen de Coromoto, un Divino Ni-ño, entre otras. Posee una serie de vitrales ubicados: dosen la nave central, en la parte superior del altar mayorque son visibles en la fachada externa. Tienen forma rec-tangular y en la parte superior tienen forma de arco. Ela-borados en vidrio de colores y metal, los vitrales represen-tan a la Virgen el Carmen y a San Fernando. Alrededor deestos hay una estructura de concreto de forma triangularque forma parte de la edificación, decorada con vitralespequeños con diseños geométricos.


LOS OBJETOS

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El fueye


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, cruce con

calle Independencia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Casa de Bolívar

Data del año 1903. Mide al-rededor de 60 cm de largo.Fue elaborado con madera desamán y semicuero vinotinto.En su extremo se halla un pe-queño orificio, al cual se le in-serta un tubo de media pulga-da. Éste se conecta con la

hornalla por donde circulará el aire que avivará el fuego.Constituye un objeto de valor histórico y didáctico para lapoblación estudiantil.

Pilón de masaguaro



calle Independencia



Casa de Bolívar

Está construido en madera demasaguaro y mide alrededorde 60 cm de alto. Objeto quedata de 1907. El pilón era uti-lizado para desconchar maíz,trigo y otros cereales. En otroscasos, fue empleados para api-lar carne salada o seca y asípreparar el tradicional pisillo.

Se cuenta que las perso-nas enfermas de parotiditis metían su cabeza en el pilón pa-ra que al golpearlo las curasen.

La yunta de buey


|DIRECCIÓN|Calle Comercio, cruce con

calle Independencia



Casa de Bolívar

Objeto que utilizan los agricul-tores que no poseen mediosespecializados para trabajar latierra. Está construido en ma-dera de roble o cedro, colorrojizo, a la que luego barnizan.

Mide 1 m de largo y 10 cm de ancho. Pesa entre8 y 10 kg. En sus extremos poseen unas formas semicircu-lares separadas, una de la otra, por un espacio de 25 cm.Las comunidades de Las Maporas, El Cochino, Médano deCapitán, El Negro y Potros emplean este instrumento parajuntar dos bueyes.

Batea de madera


Utensilio ovoidal fabricado con madera de samán y cedro,empleado para machacar carnes. Su tamaño estándar esde 60 cm de largo por 45 cm de ancho. La batea de ma-dera forma parte de las piezas utilizadas por las amas decasa en la cocina, gracias a su fácil manejo.

La coa


Es un instrumento de labranza utilizado por los indígenasen los conucos. Se trata de un madero de caracara de ca-si 2 m de largo por 5 cm de diámetro, que tiene uno desus extremos biselado. También se podrían elaborar demadera resistente como el barote, coloraito y el caruto. Seemplea para surcar la tierra donde se echarán los granosde la siembra.

Cotiza de cuero



calle Independencia



Casa de Bolívar

Tipo de calzado utilizado diariamente por los habitantes in-dígenas de la región, elaborado con cuero de ganado des-pués de curtido. Es confeccionado según el tamaño del pie.


LOS OBJETOS

lantera del animal y la otra en la parte trasera para inutili-zar a la bestia.

La suelta es muy importante para los pobladoresdel campo. Los llaneros la emplean para retener a los ani-males y poder realizar las faenas diarias.

El chucho


Es un instrumento elaborado con cuero de ganado curtido,cortado en tiras muy finas, que era utilizado en el llano pa-ra castigar a los niños o jóvenes peones que no cumplíancon sus obligaciones o que gruñían por las labores que sele encomendaban.

Arco de macanilla


|DIRECCIÓN|Calle Comercio, cruce con

calle Independencia



Casa de Bolívar

Fue fabricado por los indígenaspume y yaruro de la región parala pesca y la caza. El arco es untrozo de madera del árbol maca-nilla de 2 m de largo y con for-ma arcal. Sus extremos se unenpor la acción de un cordel depabilo que se activa al momentode ejercer presión en el arco. Es-te objeto forma parte del conjun-to de armas de los indígenas.

Flecha o verá



calle Independencia



Casa de Bolívar

La flecha o verá es fabricada dela verá de caña de azúcar, lacual es semejante a la güafa ogüafilla. Es muy liviana, y enuno de sus extremos se encuen-tra un pedazo de metal puntia-gudo, pegado con brea y refor-zado con nailon en contorno.En el otro extremo tiene otros 5cm de nailon, donde se colocan unas plumas de ave paraestabilizarla al momento de ser utilizada con el arco. Es elarma de caza y pesca de los indígenas.

Silla clínica





Silla de metal, construida en el año 1960. El espaldar es deforma redondeada en la parte superior y está compuestapor cinco listones, tiene dos apoyabrazos a sus lados, y un


LOS OBJETOS

Piedra para moler sal y maíz





Piedra porosa de forma irregular, donde se coloca sal engrano o maíz seco para ser pulverizados con la ayuda deotra piedra más pequeña. Pesa alrededor de 12 kg.

Se considera un utensilio de cocina importante enalgunos caseríos de la región y poblaciones indígenas quese encuentran aisladas.

Reloj de sol



calle Independencia

|ADSCRIPCIÓN|Pública


Casa de Bolívar

Este reloj de madera, tabaco yresina fue fabricado en el año1990 por el escultor David Ri-vas. Se encuentra ubicado enla sala de reuniones de la So-ciedad Bolivariana. Mide 39cm por 1,47 cm y está cubiertopor una vitrina de base cúbica.

Paleta de madera


Utensilio de cocina, fabricado enmadera de forma artesanal. Co-mo materia prima se empleamadera de samán, saqui-saqui ocedro. Para su elaboración, cor-tan la madera según el paso lu-nar, tomando sólo las ramas ex-ternas de los árboles. La maderaes tallada con gubias, escofinasy lijas, trabajando a mano las piezas que conforman unaenorme variedad de formas y tamaños. Está formada por unmango y termina en una forma redonda, rectangular u ova-lada, que sirve para mezclar. Miden alrededor de 70 cm delargo por 8 cm en su parte más ancha. Se considera unutensilio de gran ayuda en la preparación de la comida,principalmente para remover los dulces.

La suelta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caramacate

Objeto empleado para retener alos animales y se fabrica con untrozo de soga que no excede delos 70 cm de largo. En sus extre-mos tiene dos gasas, las cualesson situadas una en la pata de-


LOS OBJETOS

Silla de Bolívar, miniatura





Esta silla en miniatura data del año 1988. Fue diseñadapor David Rivas —presumiblemente copiada de una tama-ño estándar que utilizaba el Libertador— en madera, resi-na y tabaco, con las siguientes medidas: 24 cm por 24 cmpor 26 cm.

La silla es parte importante de una serie de obje-tos y esculturas que la comunidad, aledaña a la plaza Bo-lívar y al centro histórico de San Fernando, ha mantenidocon agrado.

El chaqui-chaqui

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Negro

Está construido en madera de mora, utilizado para la cose-cha de caña de azúcar. Tiene forma ovoidal, acanalado ensus bordes y en sus extremos dos asas. Su tamaño varía se-gún el constructor y la necesidad. Este instrumento es el an-tecesor del trapiche de engranaje.

Sobre el chaqui-chaqui se coloca una caña para sermachacada con una vara de madera y así su jugo circulapor los canales hasta terminar depositado en un recipiente.

El sujeto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caramacate

Objeto utilizado generalmente por los ordeñadores para su-jetar a las vacas agresivas. Está formado por una vara lar-ga y redonda de 2,5 m de largo por 4 cm de diámetro. Enuno de sus extremos tiene atado una especie de lazo con elque se engancha por los cachos a la res. El sujeto se virados o tres veces para así hacer caer al animal.

Colección Sucesión Díaz Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calle Ricaurte

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sucesión Díaz Rodríguez

La colección consta de cuatro objetos pertenecientes a la fa-milia Díaz Rodríguez. Son objetos que sirven de testimoniode épocas pasadas, propias de la región. Las piezas son: unonotero elaborado con el fruto del taparo, fabricado en elaño 1919 en el hato La Yagua. Tiene forma de calabacín,con una abertura en la parte superior, por donde se colocael aceite y el fruto del onoto. La tapara está atravesada porun trozo de madera utilizado para agarrar el onotero. Por laparte de abajo sale el compuesto o el aceite onotado. Un ti-


LOS OBJETOS

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Maceta de lavar


Este objeto pesa entre 500 g y 1kg y mide entre 40 y 45 cm delargo. La madera de saqui-sa-qui, grío y samán son los princi-pales materiales utilizados parasu fabricación. Esta maceta delavar es empleada para aflojar elsucio muy fuerte de la ropa. Entodas las comunidades rurales, eincluso en las urbanas, la mace-ta de lavar es fundamental paragarantizar la pulcritud de lasprendas de vestir.

El anda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Atamaica

Objeto religioso de 1,5 m de alto por 1,2 m de ancho, fueconstruido en madera y es color blanco con dorado. Pre-senta un piso cuadrado de madera, y en cada una de susesquinas está enclavada una columna de madera. Entre to-das las columnas se soporta un techo de madera, que ex-pone en su centro una cruz. Es un elemento procesional quesirve para trasladar a los santos durante las procesiones.

Hoy en día está completamente deteriorado. La ins-titución responsable de este bien está en la obligación legalde tomar las medidas necesarias para conservarlo y salva-guardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Culturalsobre estas actuaciones.

El canalete



calle Independencia


El canalete permite desplazar ala canoa o al bongo por lasaguas del río, caño o lagunas,pues proporciona el impulsonecesario para ello. Está elabo-rado con el corazón de la ma-dera de samán, la cara-cara yel cedro. Tiene forma de palalarga. Mide 1,5 m de largo por3 cm de espesor. El mango porsu parte mide 70 cm de largopor 15 cm de espesor. El cana-lete es considerado como uninstrumento para los medios detransporte fluviales más impor-tantes dentro de la región.

asiento de forma redonda. La parte inferior tienen patas deformas curvas irregulares y un travesaño que une las cuatropatas. En algunos casos la silla venía con un posacabezasacolchado y movible. Su altura se controla mediante unmango que al girarlo sube o baja.

Colección de la familiaRodríguez Mayol



calle Independencia



Casa de Bolívar

Esta colección perteneció a lafamilia Rodríguez Mayol estáconformada por una repisa,fabricada en madera de sa-mán, que data del año 1945.Era usada por las mujeres pa-ra maquillarse. En la parte su-perior presenta enmarcado, elespejo de 80 cm de alto por

50 cm de ancho. En cada uno de los lados tiene un por-ta velas, que se usaba para iluminar a la personas que seobservaban en él. La parte inferior tiene dos apoyos de-corados con formas redondeadas que sirve de soporte auna pieza de madera que se emplea para colocar obje-tos. La repisa se sujeta de la pared. Durante los años 40constituyó un elemento primordial para la población fe-menina de la región. Otro mueble que también formaparte de esta colección está ubicado debajo de la repisa,elaborado en madera, con forma de escritorio, la parteposterior es más alta, mide aproximadamente 1,5 m deancho por 1 m de alto.

Reloj indicador del lavado de filtros


|DIRECCIÓN| Calle La Defensa, cruce con avenida Miranda



Instrumento fabricado en elaño 1955 en los Estados Uni-dos de América. Presenta formacircular y su función era medirel límite de lavado de los filtrosde agua de la planta de sumi-nistro de San Fernando. Es elúnico que existe en el munici-pio, por lo que constituye unareliquia para la hidrología apu-reña y para los jóvenes estu-

diantes de las carreras técnico-mecánicas.


LOS OBJETOS

Vitrola



calle Independencia



Casa de Bolívar

Gramófono fabricado en el año1910. Consta de una caja rec-tangular de madera, con el por-tadisco y el brazo para el sonido,además de una manilla para gi-rarla y dar cuerda. Como es unartefacto poco conocido, a los

jóvenes estudiantes y turistas les despierta curiosidad.

Colección del museo arqueológico


|DIRECCIÓN| Guásimo I, calle principal, nº 24A


|PROPIETARIO| Aníbal Martino

Esta colección arqueológica es el resultado de excavacionesrealizadas por Aníbal Martino. En total son sesenta piezas decerámica prehispánica, de las cuales cuarenta y dos custo-dian el Museo de la Cultura de Apure Antonio José TorrealbaOsto. Se trata de objetos antropomorfos, zoomorfos, así co-mo otros restos de vasijas que datan de 700 años.

El rejo


Consiste en una cuerda que se emplea para sujetar al be-cerro a la pata delantera derecha de la vaca. El rejo estáelaborado con las crines del caballo, recortadas en la épo-ca de invierno, que se estiraban para luego ser retorcidashasta obtener una especie de mecate de 60 cm de largoaproximadamente. Es un instrumento empleado cotidiana-mente en los potreros.

Es conveniente que esta especie de mecate no rocecon la piel ya que al rozar produce dolor y picazón. A ellose debe que los niños que están cerca del trabajo del llane-ro teman tener contacto con él.


LOS OBJETOS

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najero elaborado en madera,del año 1922, con rejillas dehierro y un embudo grande —por donde se vierte el agua quecae en un filtro de piedra—.Una tinaja de arcilla; cubre suboca un platón de aluminio. Ensu tiempo este tinajero destilabaagua cristalina, fresca y sin im-purezas. Una pianola fabricadaen Curazao con madera decaoba y arce, del año 1905,marca Strond. Consta de unapedalera y un teclado compues-to por teclas y cuerdas de arpa,

algunas de las cuales están oxidadas. La pianola es un an-tecesor del piano. La colección la integra también una vitri-na fabricada en Trinidad y Tobago, en el año 1918. Muebleconstruido en madera de cedro con dos puertas de 1 m delargo y cuatro gavetas en la parte inferior, dos de cada lado.Se utilizaba para guardar vajillas, utensilios de plata y de co-cina, que debían estar cuidados de la intemperie.

El garabato

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Tocal-Caramacate

Instrumento elaborado con ma-dera de barote, diente e’ perro,casco e’ mula, entre otros. Mi-de 60 cm de largo y es en for-ma de L. El garabato es emple-ado en las faenas diarias delagricultor; éste permite engan-char la maleza y facilitar su cor-tado. Las comunidades agríco-las de Las Masporas, Diamanti-co, La Yeguera y Potros loutilizan como herramienta detrabajo para el mantenimientode sus siembras y conucos.

El filtro de arena

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Recreo

|DIRECCIÓN| Urbanización El Recreo II, calle principal


Balde de 18 lt con agujeros en el fondo. En su interior secoloca un lienzo de 2 cm de grava, 2 cm de carbón vege-tal y 4 cm de arena del río. Es ubicado cerca de la bombade agua y se vierte el líquido que pasa del balde por losagujeros hasta depositarse en otro recipiente. El filtro pue-de limpiar el agua de ciertos sedimentos, dándole purezaa la misma.

Colección de estampillas


|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, cruce con calle Sabrina


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Museo de Apure

Está compuesta por estampillas que datan del año 1943.En las mismas se refleja el rostro de Rómulo Gallegos y enotras la del escudo de los Estados Unidos de Venezuela.Constituyen un objeto de estudio por parte de los filatelis-tas, profesionales del derecho, escritores y cronistas de dife-rentes localidades.

Colección del Museo de la Llaneridad


|DIRECCIÓN| Calle Comercio cruce con calle Independencia

El museo fue fundado en 1999 gracias a que la Casa deBolívar cedió sus espacios para tal fin. En él se encuentrandiversos objetos como utensilios de cocina antiguos, fósiles,armas, herramientas, una colección de monedas, estribo,soga, pilones, piedras de moler, cuchillos, fundas, revólve-res, chinchorro de moriche, alpargatas, mantos, aperos pa-ra bestias, yuntas de buey y rejos.

La palanca


Consiste en una vara de píritu de3 m de largo por 2 cm de diá-metro. Es un instrumento que seutiliza para empujar las canoas ylas embarcaciones pequeñas delos varaderos o sitios con pocaagua, permitiendo dar impulso,donde el canalete pierde su utili-dad. La palanca es empleadapor pescadores o navegantes enlas orillas del río Apure, caños ysabanas.


LOS OBJETOS

Mausoleo de Los Barbaritos


|DIRECCIÓN| Cementerio municipal

Monumento funerario tipo capilla donde reposan los restosde Félix, Francisco y Pepino Barbarito, ricos comerciantesitalianos. El mausoleo elaborado en mampostería, presentaun volumen principal de forma cuadrada, en la cara frontalse define la entrada, la cual en la parte superior termina enun arco de medio punto decorado con relieves; está prote-gida por un reja de metal. El módulo superior está remata-do por una estructura de menor proporción, con 4 fronto-nes decorados con dentículos y cuatro copones a modo depebetero. La estructura remata en un módulo de menoresdimensiones con una cubierta a cuatro aguas que finalizaen una cruz. El interior de la estructura está decorado conpintura mural.

Perinola


Es un objeto que sirve para ju-gar. Consta de dos piezas: unpalo de unos 10 cm aproxima-damente, atado con una cuer-da a una pieza con forma decampana. Esta se hace saltarpara encajarla en el palo lamayor cantidad de veces segui-das. Se puede elaborar en madera o plástico y en algunasocasiones la campana es una lata vacía. Se juega individualo en grupo a manera de competencia.

Cuatro


Instrumento musical que pertenece al grupo de los cordófo-nos. Es de pequeñas dimensiones y le debe su nombre alnúmero de cuerdas que tiene. Empleado en la mayoría delos ritmos tradicionales en todo el territorio nacional. Se di-ce que fue introducido a España por los árabes, y los colo-nizadores españoles lo trajeron a Venezuela. Se ejecutaprincipalmente por rasgueo ocharrasqueo. Tienen cuatrocuerdas: una prima, una se-gunda y dos terceras, que ante-riormente se hacían de tripa yahora son de nailon. Puedeejecutarse como solista y comoinstrumento acompañante. Esun instrumento representativode la música venezolana, enparticular de la música llanera.


LOS OBJETOS

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Colección del cementerio municipal


|DIRECCIÓN| Avenida Chimborazo entre calle Sucre y Muñoz

Este campo santo esde gran importanciapara la región, por serel más antiguo y don-de están sepultadospersonajes importan-tes de la región. De lacolección del cemen-terio destacan: el se-pulcro de mármol y

mampostería, donde reposanlos restos de la señora Josefadel Carmen Michelangelli, delaño 1901; una sepultura demármol blanco y cemento,donde descansan los restos dela señora Filomena de Dća-nio, de fecha 6 de septiembrede 1918; una capilla elabora-da con mármol y cemento, delseñor J. M. Hernández, quedata del año 1923; tambiénun panteón de las hermanasMaría Antonia, María Trinidady María Josefa Salerno, perte-necientes a la familia SalernoMelo, comerciantes de la re-gión de principios de siglo. Es-te conjunto está conformadopor tres tumbas en la parte su-perior, con una columna cada

una, elaboradas en mármol y cemento, rematan en la par-te superior con una figura infantil vestidas con túnicas quese apoyan en una cruz. Entre la colección se ubica la tum-ba de la Señora María J. de Rodríguez elaborada en már-mol y cemento, del año 1927, y del mismo año la tumbade la señora Josefa de Damas, elaborada con mármol ymampostería. El panteón de la familia Mayol, donde repo-san los restos de Antonio, Ramona y Ramón Mayol, estáhecho en mármol y cemento. El módulo principal es deforma rectangular y en la cara frontal tiene dos columnasfalsas en relieve con capitel que sostienen un frontón de lí-neas sencillas. En su parte más alta remata en una figurahumana, en la cara frontal y la parte superior e inferior seleen los nombres de las personas que allí yacen.


LOS OBJETOS

caimán fue llevado a la casa por el señor Juan Faoro, ita-liano y joyero a los pocos días de nacido, en el año 1921.Cuando el señor falleció, el animal quedó al cuidado de suesposa. Pasaba seis meses sin comer y en la época de in-vierno se alimentaba con carne y pollo. Fue criada en el in-terior de la casa de los Faoro. El caimán murió de vejez alos 48 años. Actualmente se encuentra resguardado poruna vitrina de vidrio y metal.

Arpa llanera


El arpa fue llevada a tierras apureñas por los misioneros ca-puchinos, a partir de entonces su popularidad aumentó detal manera que se convirtió en el instrumento por excelen-cia de la música de la sabana y muy especialmente de losgéneros derivados del fandango andaluz. En algún momen-to de la historia el fandango español, en su proceso deadaptación al ambiente geográfico del llano, sustituyó elsonido de la castañuela por el de la maraca, instrumentoque por milenios venía siendo utilizado por las comunida-des indígenas en sus rituales mágico-religiosos. La incorpo-ración de la maraca criolla en su versión par, como acom-pañante rítmico del arpa y cuatro español, marcó el iniciode un nuevo equilibrio sonoro que identifica actualmente aljoropo llanero.

En relación al arpa apureña, el maestro IgnacioVentura señalaba en una oportunidad que las arpas de sujuventud eran más pequeñas que las actuales. Poseían unacaja armónica de madera muy rústica, tallada a golpes dehachuela y de proporciones alargadas, semejante al cuer-po del venado de donde deriva su nombre popular arpa ve-ná. Las clavijas de hueso o metálicas actuaban como cuñasincrustadas en la madera, motivo por el cual las arpas se

desafinaban a menudo. Poseían alrededor de 30 cuerdas,se confeccionaban con tripa de gato o con piel de culebraamarilla y se entorchaban artesanalmente hasta conseguirlos espesores apropiados para los tenoretes y bordones, esdecir, las cuerdas de los tonos graves de este instrumento. Apartir del auge de la música llanera en las grandes ciuda-des, la elaboración de las arpas se hace con un procesomás refinado. Se emplean maderas tratadas y de menor es-pesor, clavijeros con llaves y tuercas, colocándoles cuerdasde nailon de distinto calibre, lo que contribuye a que esteinstrumento posea mayor sonoridad, además de facilitar laafinación en diferentes tonalidades.


LOS OBJETOS

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Gruta de la Virgen del Valle


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, vía El Recreo



Es una estructura de cemento en forma de arco en su partesuperior, recubierta con lajas de piedras del río Apure. Mi-de 2 metros de alto por 1,5 de ancho aproximadamente. Ensu interior se observa un mesón donde se apoya o descan-sa una imagen de la Virgen del Valle. Este nicho fue cons-truido en el año 1993. Está ubicada en una plaza frente alComando Aéreo de San Fernando. La imagen muestra a lavirgen con las manos unidas a nivel del pecho de dondecuelga un rosario azul, el rostro está inclinado hacia abajo.Viste traje de tela blanca, capa blanca y manto de encajede color beige. Lleva una corona dorada y blanca. Se en-cuentra protegida por un nicho de vidrio y metal. A su alre-dedor se colocan flores y milagros en acción de gracia, porlos favores recibidos.

Maracas


Instrumento musical de origen indígena, idiófono de sacu-dimiento, es decir, su sonido se produce al sacudirla. Elabo-rada con el fruto del taparo. Para fabricarla primero se de-ben hervir las taparas, sacarles la tripa y abrirles un huecoen la parte que sujeta al tallo. Estos palos se atravesaráncon unos más chiquitos para sujetarlos. En su interior se co-locarán las semillas que pueden ser de capacho, frutos se-cos o piedritas, para que suenen cuando se sacudan. Usa-das originalmente en ritos y danzas, al ser agitadas por lamano del brujo. En el presente se encuentran en todas lasmanifestaciones musicales populares y tradicionales delmunicipio, acompañadas del arpa y el cuatro, imprimiéndo-les la alegría propia del venezolano.

Caimán, reptil disecado


|DIRECCIÓN| Calle 24, nº 12

Caimán femenino disecado, per-teneciente a la familia Faoro.Medía 3,5 m de largo y pesabamás de 100 kg. Llamada con elnombre masculino El Negro. El

24



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

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2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién sea

su creador.


LO CONSTRUIDO

ro, definido por un plano elevado, por encima del accesoprincipal. Su fachada principal se caracteriza por un granhastial –parte triangular de muro que limita una cubierta in-clinada–, que resalta por un campanario tipo espadaña–estructura sobre la cual se cuelgan campanas– conforma-do por un elemento de gran esbeltez en forma de cruz lati-na que divide la portada en dos partes, incluyendo su acce-so principal.

Aeropuerto Las Flecheras


|DIRECCIÓN| Final de la avenida 1º de Mayo

Para finales de la década de 1920 existía en San Fernandoun aeropuerto al que denominaban Sabana Grande. Poste-riormente se inició la construcción del actual aeropuerto LasFlecheras, cuya denominación alude al hecho histórico dela toma de Las Flecheras realizada por José Antonio Páez ylanceros, en el año 1818.

Está conformado por un conjunto de edificacionese instalaciones ubicadas en una parcela de aproximada-mente 3 hectáreas, integrado por el edificio terminal, el cualse constituye por un volumen de proporciones horizontalesde una planta, acompañado del elemento vertical de la to-rre de control, cuatro angares, un área de servicio de com-bustible, así como un módulo del cuerpo de bomberos, uncomando de la Guardia Nacional, una estación meteoroló-gica y la pista de despeje y aterrizaje.

Isla Zamuro


Esta isla se ubica en la parroquia San Rafael de Atamaica,en la vertiente norte del río Arauca, hacia el río Arichuna. Laformación de ésta se debe al desparrame de los ríos Apure,Arichuna y Arauca, en numerosos brazos durante la épocade lluvia, entre el mes de mayo y diciembre. En muchos ca-sos, los cauces son anchos e inestables; y debido a una to-pografía plana emplazada en una extensa llanura aluvial,predomina una vegetación tipo palmas de moriche, definidapor curvas de nivel menor a los 100 metros sobre el nivel del

mar, con pendientes de poca inclinación que hacen que loscuerpos de agua cambien su rumbo y originen islas. Estepaisaje de llanura aluvial incluye sedimentos aluviales másrecientes del Cuaternario, con suelos menos evolucionados.Los cursos de agua en su mayoría son principalmente meán-dricos, poco estables y con numerosos orillares. Localmentelos suelos poseen acumulaciones eólicas o médanos, parcialo totalmente enterrados por sedimentos más recientes.

La isla Zamuro es considerada, según el Nomen-clador de centros poblados y comunidades indígenas delINE-2001, como zona de tipo residencial integrada porcuatro viviendas –se trata más bien de fundos–, que tienenuna separación entre sí de aproximadamente 500 m.

Capilla Sagrado Corazón de Jesús


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, entre calles Independencia y Salas



Esta edificación del siglo XX está conformada por una solanave, techado por una cubierta a dos aguas elaborada enmadera con tejas de arcilla. Su espacio interno es de plan-ta rectangular con un pequeño nartex –vestíbulo o área queprecede a la nave central–, un coro en su parte superior yun altar en el fondo de la nave. Lateralmente existe una co-municación entre este templo y los patios del colegio Sagra-da Familia. En su fachada se antepone un espacio cercadoy presenta una portada de características sencillas con unportón central, enmarcado por molduras de líneas curvas,entre dos vanos de ventanas con arcos protegidos por rejasde metal. Destaca en el hastial –parte triangular del muro,que limita la cubierta inclinada– una moldura tallada concuatro lóbulos –elemento en forma de hojas de trébol– asícomo una torre campanario alineada a la fachada, cubier-ta con techo a cuatro aguas en teja de arcilla.


LO CONSTRUIDO

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Catedral de San Fernando Rey


|DIRECCIÓN| Calle Madariaga, entre Bolívar y Sucre



Esta edificación religiosa fue construida en la década de1960 y ubicada en el mismo lugar donde se emplazaba laiglesia fundacional de la ciudad, demolida en el año 1957.La conforma un alto volumen de planta rectangular congrandes planos inclinados, uni-dos por una arista, que determi-nan los techos y paredes deltemplo y cuya estructura portan-te de concreto armado está com-puesta por elementos estructura-les a la vista y equidistantes, amodo de grandes costillares. Suplanta de una sola nave presen-ta en su fondo el presbiterio, ele-vado al resto del área, cuyo es-pacio es resaltado por un marcoen vitral que delinea el volumende frente triangular. Tambiénmuestra un área destinada al co-


LO CONSTRUIDO

establecimientos comerciales a manera de quioscos, loscuales contribuyen al desarrollo de la actividad recreacionalde los lugareños, asociada al disfrute de la gastronomía tí-pica de la localidad.

Antiguo depósito de sal


|DIRECCIÓN| Calle comercio, cruce con calle El Encuentro



Esta edificación fue construida en la primera mitad del sigloXX presumiblemente para uso aduanero. Posteriormente fueconvertido en un depósito de sal y en la actualidad es em-pleado como garaje de autos deteriorados.

Está conformado por un alto inmueble a manera degalpón, elaborado con una estructura de concreto, techo ados aguas en láminas de asbesto. Sus muros externos mues-tran pequeños vanos rectangulares en su parte superior yportones de anchas dimensiones que responden a los dife-rentes usos otorgados.

Fábrica de botes de aluminio


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, frente a la urbanización El Morichal


Construido en la década de 1970 en un inmueble a mo-do de galpón. Su cubierta está conformada por una granbóveda en láminas metálicas. Su uso original está estre-chamente vinculado a la actividad fluvial de la localidad,ya que en él se fabricaban pequeños botes o lanchas dealuminio para los propietarios de haciendas y hatos de laregión. Actualmente se encuentra en desuso.

La algodonera


|DIRECCIÓN| Avenida 5 de Julio


|PROPIETARIO| Inversiones Mojagua

Este centro industrial desde 1970 se dedica a la recepciónde algodón producido en toda la región para ser procesa-do. Luego del tratamiento industrial, el algodón es vendidoa las fábricas textiles nacionales. Lo conforma un conjuntode edificaciones de uno y dos pisos, algunos a manera degrandes galpones, elaborados en concreto y metal, interco-nectadas por un sistema vial.

Liceo Lazo Martí


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda, frente al cementerio viejo



Su construcción data de la década de 1940, conocido ensus primeros tiempos como liceo Miranda —la primera ins-


LO CONSTRUIDO

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Casa Mis Atamaica


|DIRECCIÓN| Calle Comercio


|PROPIETARIO| Familia Tared

Edificación construida por el comerciante Modesto Fernán-dez, en la primera década del siglo XX, para albergar un es-tablecimiento comercial con las características propias de laépoca: uso residencial en su planta superior, comercio y al-macén en la planta inferior.

Actualmente sólo se conserva parte de su fachadaprincipal, pues su estructura interna fue demolida. El mu-ro restante diferencia los usos originales, dadas sus carac-terísticas formales y materiales constructivos. El cuerpo co-rrespondiente a planta baja fue construido en mamposte-ría de ladrillo y presenta una amplia galería o corredorexterno, delimitada por arcos de medio punto, pilares de-corados por molduras en forma de sillar –piedra bien en-cuadrada– y un espacio semipúblico que se asociaba a lafaena del intercambio de mercancía. El segundo cuerpo,de menor altura, sólo presenta un pequeño balcón conbalaustradas –sucesión de pequeños pilares que soportanun pasamanos–, que junto al tratamiento decorado de sucerramiento, destacan el acceso principal de la edifica-ción además de representar el elemento relacionado conel uso residencial.

Presenta mal estado de conservación. La autoridadmunicipal deberá iniciar un procedimiento para salvaguar-dar este bien o para obligar a su conservación, notificandoal Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Gallera de la familia Colina


|DIRECCIÓN| Final de la calle Páez


Fue construida en el año 1960. Consta de dos plantas: enla primera está la gallera y en la segunda se encuentra elrestaurante de gran valor para la comunidad circunvecina.

Plaza Bicentenaria


|DIRECCIÓN| A la entrada de San Rafael de Atamaica



Fue inaugurada en el año 1974 durante el mandato del go-bernador Eduardo Hernández. El sitio urbano está delimita-do por muros de bloque con rejas en metal, que encierranun área de forma rectangular, en cuyo centro se ubica unbusto sobre pedestal. La plaza presenta, además, un con-junto de bancos en concreto dispuestos en el perímetro delárea, postes de iluminación, arbustos y palmeras. Es consi-derada una de las primeras plazas de la parroquia, en don-de la banda de música Simón Bolívar tocaba retretas.

Paseo a orillas del río Apure

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Arichuna

|DIRECCIÓN| Paseo Población Arichuna


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Parroquial Arichuna

Este espacio cubre una longitud aproximada de 1 km a lolargo de la rivera del río. Está determinado por un área deaproximadamente 15 m de ancho, delimitada por brocalesde concreto y barandas de metal, que presenta pequeños


LO CONSTRUIDO

Mirador turístico Las Cabañitas


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, frente al aeropuerto Las Flecheras



Este sitio urbano lo conforma un conjunto de establecimien-tos comerciales abiertos y techados, denominados en la lo-calidad como "cabañas". Su privilegiada ubicación a orillasdel río Apure, le confieren la característica de mirador. Estegrupo edificado fue inaugurado en la década de 1980,manteniéndose hasta la actualidad como un área recrea-cional y turística donde se ofrece la gastronomía local aso-ciada también a la producción pesquera.

Palacio de Gobierno


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con calle Madariaga



Esta sede gubernamental fue construida entre los años1950 y 1951, durante el gobierno del general Marcos Pé-rez Jiménez. Fue erigida por el ingeniero Manuel Silva Gar-cía e inaugurada el 24 de noviembre de 1951.

El volumen de la edificación está alineado a losbordes de la parcela y ocupa gran parte de la manzananoreste de la plaza Bolívar, en cuya esquina la edificaciónpresenta una arista ochavada –cortada en ángulo– a fin derelacionar ambos espacios.

La edificación se desarrolla en tres niveles hacia sulado noreste y en dos niveles hacia el noroeste, con plantasde similar esquema. Su fachada principal en esquina pre-senta un diseño simétrico, con vanos de ventanas enmarca-das por molduras planas, y en cuyo centro se devela un pór-tico –espacio cubierto y cerrado parcialmente que sirve deacceso a una edificación– con esbeltas columnas cilíndri-cas. Su cornisa –moldura de la parte superior de un edifi-cio– es rematada por un elemento escalonado en su zonacentral que aloja el escudo del estado.

Casa familia D'amico


|DIRECCIÓN| Calle Arévalo González, entre calles Bolívar y Comercio


|PROPIETARIO| Familia D’amico

Esta edificación ubicada en esquina y es de un piso de altu-ra. Presenta una planta en forma de “L”, cuyos espacios seorganizan en función de un patio interno con corredores pe-


LO CONSTRUIDO

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titución educativa secundaria en el estado—, pero actual-mente muestra elementos constructivos de períodos máscontemporáneos.

La edificación ocupa una manzana urbana comple-ta, con amplios jardines y áreas de servicio a su alrededor.El volumen actual presenta una estructura elaborada enconcreto y metal, así como paredes en bloque y ventanasen metal y vidrio.

Laguna de Caño-Cañito / Laguna de Macanilla

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Yegual

|DIRECCIÓN| Calle Cañito-El Yegual


|PROPIETARIO| Alcaldía del Municipio San Fernando

La laguna de Caño-Cañito forma parte del curso de aguacon el mismo nombre. Es afluente del río Arichuna, que asu vez desemboca en el río Orinoco. La formación de estalaguna es producto del desparrame de los ríos Arauca y Ari-chuna en época de lluvia. El cauce del río Arichuna es an-cho e inestable, y como consecuencia de una topografíaplana emplazada en una extensa llanura aluvial, predomi-na las palmas de moriche y algunas pendientes que gene-ran cuerpos de agua que a su vez dan lugar a distintas is-las, lagos y lagunas.

Sus aguas son utilizadas para la agricultura, espe-cialmente para el ganado localizado en sus inmediacioneso cuando está de paso por la zona. La vegetación sobresa-liente es de sabanas y herbazales, dicha vegetación se ca-racteriza por ser una cubierta de hierbas formada funda-mentalmente por gramíneas, con arbustos y árboles aisla-dos o en pequeños grupos. En sus alrededores se encuentrauna especie de paseo, utilizado por la comunidad como si-tio de encuentro.

A mediados del siglo XIX, la laguna Caño-Cañitofue el puerto comercial de mayor importancia para el mu-nicipio San Fernando. De allí atracaban embarcaciones depoco calado a fin de realizar actividades comerciales y detrueque, importando principalmente la pluma de garza depaíses como Francia e Italia. Actualmente mantiene unaparte de su construcción para ser utilizado como paseo yotra se reserva aún con la vegetación inicial, como parte deltestimonio de lo que fue en épocas pasadas.

Talabartería deBuche é Petra



calle Negro Primero


Construcción que data del año1935, donde funcionó la prime-ra industria artesanal de cueroen el municipio. Es un galpón deplanta rectangular donde se ela-boran sillas de montar, fundas decuchillo, aperos para caballos yalpagartas, entre otros. No po-see ninguna maquinaria. Se convirtió en un lugar de reunio-nes y tertulias para aquellos habitantes que vivieron en lazona durante los años 20 y 40. El local es visitado por tu-ristas interesados en los trabajos en cuero.

Los silos


|DIRECCIÓN| Avenida El Tocal, sector Coramacate


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inversiones La Majagua

Este conjunto industrial fue inaugurado en la década de1970. Está conformado por un grupo de cilíndros de dife-rentes diámetros y grandes proporciones, ubicados en unaparcela de aproximadamente 500 m2. En este complejo sealmacenan los granos de maíz producido en el municipio.


LO CONSTRUIDO

Puente María Nieves sobre el río Apure

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Fernando-Puerto Miranda

|DIRECCIÓN| Carretera Nacional San Fernando



Esta obra de infraestructura fue construida en la décadade 1960. La conforma una estructura elaborada en con-creto armado apoyada sobre módulos de pilares dobles.Presenta un sistema de bombeo de agua sumergible en

una plataforma de hierro sujeto a los pilares de concreto.Su superficie es de concreto con una longitud aproximadade 760 m, con postes de iluminación y defensas de con-creto con tubos metálicos.

Este puente es la vía de comunicación de la ciudad deSan Fernando con el norte del país, cruzando el río Apure.

Puerto pesquero de Boquerones


|DIRECCIÓN| Carretera San Fernando-Arichuna, debajo del puente

de Boquerones



Este espacio asociado a la producción pesquera, data de ladécada de 1960. Hoy en día mantiene su actividad, ya queel lugar está surtido de productos y cavas provenientes devarias ciudades del país, a saber, San Cristóbal, Barinas,Valencia y Caracas, lo que la convierte en un proveedor degran importancia regional y nacional.


LO CONSTRUIDO

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rimetrales delimitados por una sucesión de columnas de sec-ción cuadrada, ornamentadas. Su fachada exhibe ventanascon rejas de metal decoradas en su parte superior, apoyadassobre repisas —elemento saliente que sirve de soporte—, asícomo un gran portón de hojas de madera.

Iglesia San Martín de Porres


|DIRECCIÓN| Calle principal



Construcción realizada en el año 1970. Posee un altar prin-cipal donde presenta a su santo patrono, San Martín de Po-rres. Su edificación está constituida por doce ventanas late-rales, dos frontales de 1.8 m por 1.2 m, además de unapuerta principal tallada en madera que mide 1.8 m por 3 m.

Calle Comercio


|DIRECCIÓN| Calle Comercio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del Estado

La calle Comercio fue la primera vía de San Fernando,construida en la década de 1890, en la que transitaban lascarretas y caballos de este período. Actualmente los lugare-ños realizan intercambios comerciales con los barcos quearriban a las orillas del río Apure, y continúa siendo la via-lidad con mayor afluencia comercial en todo el municipio.

Parque Feria José Antonio Páez


|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal Los Centauros



El parque fue construido en la década de 1960. Constituyeel sitio de celebración para la feria de San Fernando, en elmes de mayo. El conjunto lo conforma un grupo de espa-cios y áreas de servicios tales como: establos, puentes, la-guna e isla artificial, manga de coleo y locales para exposi-ción. En él funciona la red de la Asociación de Ganaderosdel municipio San Fernando y un preescolar.

Restos de la antigua cárcel



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundación Foatta

|DIRECCIÓN| Calle Independencia, cruce con calle Sucre

Estos restos de muros pertenecieron a la antigua cárcelconstruida durante el gobierno de Domínguez Michilangeliy fue inaugurada el 19 de diciembre de 1929. Actualmen-te sólo queda la fachada principal, pues el resto de la edi-ficación fue demolida.

El muro presenta una sucesión de pequeñas aber-turas enrejadas en su parte superior y rematadas en unacornisa moldurada. Su parcela está siendo utilizada comoestacionamiento y sus restos se hallan en mal estado deconservación. Por ello, la autoridad municipal deberá ini-ciar un procedimiento para salvaguardar este bien o paraobligar a su conservación, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

renciados por sus característicasformales y alturas, originalmentedestinados al uso comercial y re-sidencial. El cuerpo principal esde dos plantas, con mayor altu-ra y área constructiva, y mayordecoración en sus fachadas. Laplanta baja se desarrolla conuna galería perimetral –corredor

abierto y delimitado por columnas–, que funcionaba comoantiguo espacio receptor de mercancías, y comunicaba aun área central cerrada, utilizada anteriormente como de-pósito de los productos comerciales. La planta alta, anti-guamente destinada a alojar la residencia de la familiaBarbarito, tenía un pequeño patio central descubierto, pos-teriormente techado. En este nivel destacan aún plafonesabovedados con pinturas alegóricas a paisajes y persona-jes mitológicos europeos, elaboradas por José Izquierdo,experto traído de España.

Las fachadas muestran elementos de característicasneoclásicas, expresadas en la simetría de sus muros exterio-res y en los elementos constructivos y decorativos, entreellos balcones con balaustradas –sucesión de pequeños pi-lares que soportan un pasamanos–, frontones –elementoscolocados sobre puertas y ventanas, de borde curvo–, gale-rías con arcos de medio punto, pilastras decoradas y corni-sas –moldura de la parte superior de un edificio– y friso al-mohadillado, de textura pronunciada y con forma de gran-des bloques rectangulares.

Capilla La Milagrosa


|DIRECCIÓN| Paseo Libertador, lateral al hospital Pablo Acosta Ortíz



Construcción elaborada en concreto y estructura metálica,erigida en el año 1979. Presenta tres naves con entradas la-terales, cada una a dos aguas. En su nave central de plan-ta rectangular se ubica el altar que obstenta la estatua de laVirgen La Milagrosa, proveniente de Medellín. Es una de lascapillas más recientes; en ella interactúa la comunidad rea-lizando cursos, talleres, charlas, conciertos sinfónicos, ade-más de los rituales propios del catolicismo como el bautizo,misa y confesiones.

Gimnasio cubierto 12 de Febrero


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda, cruce con paseo Rómulo Gallegos



Es la primera infraestructura deportiva del estado Apure.Fue construida en la década de 1970. Está conformada porun volumen de bóvedas continuas, en las cuales se alojandiversos espacios deportivos, a saber, cancha de basketball,de voleibol, sala de entrenamiento para pesistas y piscinasemiolímpica con plataforma de lanzamiento de 4 m de al-tura. El conjunto presenta además una cancha externa debasquetbol y futbolito.


LO CONSTRUIDO

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Palacio de Los Barbarito, antigua casa de Hermanos Barbarito y Cía


|DIRECCIÓN| Calle 19 de Abril, cruce con calle 24 de Julio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| León Moser Guerra

Este inmueble fue diseñado por el arquitecto Giuseppe Bar-bieri, mejor conocido como José Barbieri, y construido apartir del año 1913 por don Antonio Forti, por encargo delos hermanos Francisco, Félix y José Barbarito. Se erigió conla finalidad de fundar una importante casa comercial en lacercanía del antiguo muelle. En éste, atracaban vaporesque traían productos importados de Europa que traslada-ban productos para la exportación como cueros, algodón,queso y la muy solicitada pluma de garza. Fue emplazadaen la entonces ribera del río Apure; actualmente está aleja-da del borde fluvial y ubicada en una manzana urbana de-limitada por calles.

Para su construcción fueron utilizados pilotines enhorcones de corazón de madera dura, así como vigas orieles de ferrocarril traídos de Alemania, cemento importa-do de Italia, ladrillo macizo para los muros y presuntamen-te piedras provenientes del río Orinoco. El palacio estáconstituido por dos volúmenes de cuerpos contiguos dife-


LO CONSTRUIDO

Plaza Miranda o plaza del Estudiante


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda con calle Sucre



Este espacio urbano constituye uno de los sitios de mayortradición en la ciudad, ya que en él se congregaba la pobla-ción estudiantil de las unidades educativas cercanas. Allí seencontraba un elemento en forma de concha acústica em-pleada para la elaboración de eventos juveniles y que pos-teriormente falló en su estructura, quedando en el lugar só-lo la estatua pedestre de José Félix Ribas. También se obser-va una gran superficie pavimentada con numerosos árbolesde copa frondosa que le aportan sombra al espacio.

Antiguo frigorífico de San Fernando


|DIRECCIÓN| Avenida Táchira


En la primera década de 1950, este antiguo frigorífico tenía lacapacidad de beneficiar diariamente cien vacunos, y de surtira varias líneas aéreas que transportaban el producto a Cara-cas para abastecer a esta ciudad. Actualmente, en sus espa-cios funciona la Unidad Educativa Miguel Ángel Escalante.

El inmueble es de planta rectangular de tipo aislado.Su volumen de dos pisos fue elaborado en módulos de es-tructura de perfiles metálicos. Sus fachadas muestran los mó-dulos estructurales a la vista con planos cerrados de bloques,algunos con rejas metálicas y otros con vanos de ventanas,protegidos por romanillas metálicas.

Logia Masónica Candor Nº 27


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, entre Negro Primero y Madariaga


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Logia Masónica Candor nº 27

Fue construida a finales del siglo XIX por encargo del gene-ral Raimundo Fonseca, quien fuera gobernador del estado,e inaugurada el 10 de enero de 1866. Fue erigida con lafinalidad de ser la sala de recepción y representación de laLogia Masónica Candor Nº 27, como respuesta a las prác-ticas de masonería iniciadas en el estado Apure desde elaño 1822.

La edificación se organiza en un volumen en esqui-na, de un piso de altura y planta rectangular con acceso encada una de sus fachadas. Internamente, presenta espaciosdestinados a salas de reuniones desprovistas de iluminación

y ventilación natural, pero cuenta con vitrales que reflejan laimagen del Libertador, así como ornamentos de figuras deanimales y humanos asociados a rituales de la masonería.Presenta también un área destinada a la biblioteca, utiliza-da frecuentemente por los integrantes de la logia, y un pa-tio interno pavimentado. Sus fachadas muestran una suce-sión de vanos de ventanas y puertas con molduras orna-mentales en forma de triángulos a manera de frontones,cuyo acceso principal ostenta el símbolo de la logia y un parde pilastras torneadas. Los espacios que rodean sus facha-


LO CONSTRUIDO

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Iglesia San Rafael de Atamaica


|DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar



Este inmueble de tipología religiosa presenta un volumen deuna nave techada con una cubierta a dos aguas en láminasde metal. En su fachada principal resalta el volumen delcampanario, ubicado en el centro de la portada, que en-marca, además, el acceso principal al templo. Presentatambién tres puertas en arco de medio punto enmarcadospor molduras, y dos óculos —aberturas en forma de círcu-los— sobre los vanos laterales. El santo patrón de la iglesiafue traído en una peregrinación desde Colombia.

Plaza en homenaje a los frutos del río


|DIRECCIÓN| Mirador Las Cabañitas, frente al aeropuerto



Esta plaza disfruta de una visual de gran valor contextualpor ubicarse a orillas del río Apure, localización que se leasigna dado el homenaje a los frutos del río. Su superficiede forma irregular está definida por una baranda de tubosmetálicos y su diseño asimétrico, presenta jardineras de su-perficie irregular delimitadas por varias caras, bancos deconcreto y postes de alumbrado público. En uno de sus ex-tremos, de forma elevada, se exhibe una escultura del au-tor Wascar Jaspe, alegórica al balentón –especie de bagreque crece en las aguas del río Apure–, colocada sobre unabase cilíndrica de concreto.


LO CONSTRUIDO

Río Apure

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

Este río es uno de los más caudalosos y de mayor trayecto-ria en el país. El mismo se forma cerca de Guasdualito, porla unión de los ríos Uribante y Sarare, desembocando en elrío Orinoco al norte de la población de Boca de Arichuna,después de recorrer aproximadamente unos 1.600 km endirección oeste-este. En honor del río Apure, al estado se leasigna el mismo nombre a partir del año 1864. Este río sir-ve de límite con el estado Barinas, es también la vía de co-mercialización entre ambos estados en cuanto a productosagrícolas se refiere, especialmente la carne proveniente dela ganadería extensiva, principal actividad económica de laregión y productos de la pesca.

El río Apure se emplaza en un territorio de origen se-dimentario de baja o inexistente consolidación, con depósi-tos arenosos y arcillosos acumulados en su cauce pertene-cientes a la era del Terciario y Cuaternario. El paisaje circun-dante de este cuerpo de agua son las planicies –llanuras–,las cuales poseen tanto un relieve y topografía totalmenteplana, característico de altitudes que se encuentran entre los40 y 200 metros sobre el nivel del mar. Este paisaje de pla-nicie recibe material de origen fluvial proveniente del ríoApure, dicho material es acompañado de formas deposicio-nales de sedimentación que se expresan en formas de ban-cos –diques y napas–, bajíos –napas y cubetas– y esteros–cubetas–. A orillas del río Apure se observan bosques degalería, vegetación asociada a los cuerpos de aguas y degran importancia ecológica debido a los ecosistemas que al-berga en su interior. Cabe mencionar que en la época de ve-rano abundan las denominadas playas de río, es decir, ex-tensos arenales donde se puede tomar el sol y disfrutar delas aguas dulces del río.

Plaza del Museo de la cultura de Apure Antonio José Torrealba Osto


|DIRECCIÓN| Calle 20, Negro Primero, cruce con calle Sabrina



Está conformada por un pequeño espacio de planta rectan-gular con ejes de caminerías de concreto, que definen lasáreas verdes. Presenta, además, mobiliaria de jardineras enmampostería y bancos de concreto armado. Su punto focallo conforma un busto de Antonio José Torrealba Osto, so-bre pedestal cilíndrico de mampostería. Es un espacio utili-zado como sitio de encuentro de las actividades culturalesdel museo, así como lugar de recreación de estudiantes dela localidad.

Casa familia Rujana


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con calle Madariaga


|PROPIETARIO| Familia Rujana

Esta vivienda de un piso, ubicada en esquina, presenta unaplanta en forma de "U" con patio central y corredores quedistribuyen a las diferentes áreas internas. Sus espacios y fa-chadas han sido modificados a fin incorporarla al uso adi-cional comercial, cuyas intervenciones se reflejan en elagregado de portones anchos en uno de sus muros.


LO CONSTRUIDO

das albergan estatuas relacionadas con personajes históri-

cos, considerados por los masones, antiguos miembros

de esta congregación, como Simón Bolívar, Francisco

de Miranda y José Antonio Páez.

Plaza Torres del Valle o plaza Los Guasimitos


|DIRECCIÓN| Final de la calle Comercio



Es considerada una de las plazas más antiguas del munici-pio. Está constituida por un pequeño espacio de superficiepavimentada de forma irregular, determinado por edifica-ciones aledañas y delimitado en uno de sus lados por unmuro o cerca de baja altura con rejas de metal. Presentatres grandes árboles, un busto del poeta apureño Juan Vi-cente Torres del Valle en el espacio central y tres bancos de

concreto que rodean la escultura.Avenida Caracas




La avenida Caracas es considerada la primera vía construidaen el municipio San Fernando, constuida a comienzos de losaños 70. Representa para los lugareños, el inicio del progre-so vial en el estado, así como el lugar de desarrollo de nue-vas construcciones y obras de infraestructura.

Plaza O´Leary





Esta plaza se ubica a orillas de una de las afluencias del ríoApure, y fue antiguamente un lugar ocupado por el muelledonde atracaban los barcos de vapor con mercancía de im-portación, provenientes de Ciudad Bolívar. En la actualidad,lo conforma una superficie pavimentada de forma irregular,delimitada por bajos muros de mampostería. En ella se de-velan pequeñas áreas verdes, espacios de esparcimientocon bancos de metal, así como un busto erigido en honordel general Daniel Florencio, edecán del Libertador SimónBolívar, y un monumento conmemorativo de la toma de lasflecheras españolas por parte del general José Antonio Páezel 6 de febrero de 1818. Esta escultura en forma de mono-lito con punta piramidal fue colocada por Ricardo Montilla,


LO CONSTRUIDO

esquina. Su planta es de forma rectangular con patio inter-no, alrededor del cual se distribuyen los diferentes espacios,como las áreas administrativas y los talleres. Su fachadaprincipal está conformada por un juego de muros con mó-dulos estructurales de vigas y columnas a la vista, en los quese localizan los vanos de puertas y ventanas, bloques deventilación y planos de superficies lisas y texturizadas. Su ac-ceso principal destaca por la presencia de una marquesinade concreto.

Plaza Bolívar de San Fernando


|DIRECCIÓN| Calles Bolívar, Sucre, Negro Primero y Madariaga



Esta plaza forma parte del conjunto de la Catedral, templomasónico, Palacio de Gobierno y otras edificaciones, que asu vez son integradas por un bulevar peatonal. La plaza es-tá conformada por una superficie cuadrada con seis ejes decaminerías, que convergen en un espacio central donde selocaliza la estatua pedestre de Simón Bolívar colocada en elaño 1930, sobre un pedestal escalonado, en conmemora-

ción del centenario de la muerte del Libertador. Las camine-rías delimitan un grupo de jardineras con abundante vege-tación de arbustos y árboles, áreas con varios bancos demetal, una fuente en desuso y distintas obras en metal deautor desconocido.


LO CONSTRUIDO

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agregado de portones anchos en uno de sus muros.Sus fachadas conservan aún elementos constructi-

vos originales, entre éstos tres altas ventanas con rejas demetal sobre repisas —elemento saliente que sirve de sopor-te—, y un portón en madera. De sus muros de fachada des-taca la decoración de molduras rectángulares, protegidospor un ancho alero.

Actualmente se encuentra en regular estado deconservación. La autoridad municipal deberá iniciar un pro-cedimiento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Antiguo Grupo Escolar República de Guatemala, actual rectorado de la Unellez


|DIRECCIÓN| Entre calles Queseras del Medio, Urdaneta, Bolívar y Comercio


|PROPIETARIO| Universidad Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora

Este inmueble corresponde a una de las edificaciones es-colares que fueron elaboradas por el otrora Ministerio deObras Públicas –MOP– durante el mandato del presidenteIsaías Medina Angarita, entre los años 1943 y 1944. Ac-tualmente funciona en él las oficinas del rectorado de laUniversidad Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora.

La estructura está compuesta por tres cuerpos dis-puestos en una planta en forma de “U”, cuyo cuerpo cen-tral de dos pisos lo determina un volumen en el que funcio-naban las áreas administrativas y el auditorio. Los laterales,de un piso y de acceso independiente, los conformaban lasáreas destinadas para hembras y varones, respectivamente.

Su esquema formal y funcional responde a uno delos modelos normados para los antiguos grupos escolaresemplazados en las distintas ciudades del país. Tiene un pa-tio interno como elemento organizador y de comunicación,delimitado por corredores con columnas de mampostería deladrillo que preceden las antiguas aulas de clase. Su imagenformal responde a un volumen simétrico y de estilo racional–formas puras y ausencia de elementos decorativos–, cuyosespacios internos se reflejan en el tratamiento de las facha-das y con el empleo de elementos constructivos tales comopuertas y ventanas, diferenciadas y destacadas por la com-binación de materiales como el ladrillo y el concreto.

Casa calle Páez Nº 22


|DIRECCIÓN| Calle Páez, nº 22

Este inmueble de emplazamiento medianero y fachada ali-neada a la acera, corresponde a una de las casas de tipo-logía tradicional aún existentes en la ciudad. Lo conforma uncuerpo de una planta, con techo a dos aguas, elaborada enestructura de madera con teja de arcilla. Su pequeña facha-da está determinada por un muro liso sin ornamentos con unportón central de dos hojas en madera y dos ventanas a am-bos lados, de dos hojas y rejas del mismo material.

Escuela de Artes Plásticas Juan Lovera


|DIRECCIÓN| Calle Sucre con calle Negro Primero


Fue construida a mediados del siglo XX con la finalidad deincentivar a la población apureña en el aprendizaje y la ela-boración de obras pictóricas y escultóricas.

Esta edificación la conforma un volumen de dos pi-sos con emplazamiento aislado. Se ubica en una parcela en


LO CONSTRUIDO

Sede de Insalud


|DIRECCIÓN| Entre calles Sucre, Independencia, Páez y Negro Primero


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del Estado Apure

Esta edificación, construida en la segunda mitad del sigloXX, fue la sede de la Comisionaduría de Salud en la ciudad.El volumen del inmueble es aislado, presenta dos pisos y laparcela donde se ubica ocupa una manzana urbana delcentro poblado. Su planta de forma rectangular tiene unadistribución espacial alrededor de un patio central con jar-dín, cuyo perímetro es circundado por corredores en los dosniveles y delimitados por columnas de sección cuadrada,elaboradas en concreto. Su fachada principal presenta doscuerpos separados por una moldura horizontal en cuyocuerpo inferior alberga el acceso principal, protegido poruna marquesina –cubierta que avanza sobre una puerta pa-ra resguardarlo de la lluvia–. A cada lado se expone unasucesión de ventanas equidistantes que se repiten en elcuerpo superior, pero delimitadas por molduras lineales amodo de repisas y aleros.

Comercial Chang


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con calle 24 de julio


|PROPIETARIO| Familia Chang

Este inmueble se ubica en esquina y presenta una planta deforma rectangular, la cual ha sido remodelada para adap-tarse al uso comercial. De sus fachadas conserva aún algu-nos elementos constructivos, a saber, vanos equidistantes depuertas en arcos de medio punto, enmarcados por moldu-ras planas y una cornisa en todo el borde superior del mu-ro. Sus muros fueron construidos en ladrillo y su cubierta ados aguas, en estructura de madera con láminas de metal.

Puente de Boquerones


|DIRECCIÓN| Carretera San Fernando-Arichuna



Construcción ubicada a 35 km de San Fernando, erigidacon acero y planchones de hierro sobre un brazo del ríoApure, que conduce por el norte hacia la población deArichuna y, por el sur hacia San Rafael de Atamaica. Fueuno de los primeros puentes que se construyeron por losaños 70, comunicando a San Fernando, El Recreo y laspoblaciones aledañas con Arichuna. Constituye la únicavía terrestre existente entre San Fernando y Arichuna.

Restaurantes rivereños

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Negro

|DIRECCIÓN| Avenida María Nieves con avenida Perimetral



Área urbana en las riveras del río Apure, cuya ubicación hapermitido el desarrollo de establecimientos de comida tra-dicional de la localidad, asociadas con los frutos del río yotros alimentos de la región. Esta actividad ha perduradopor más de treinta años, lo que caracteriza al sector de tra-dicional y propio de este municipio.


LO CONSTRUIDO

Iglesia Virgen del Valle


|DIRECCIÓN| Calle Queseras del Medio, cruce con calle Arismendi



Edificada en los primeros añosde la década de los 70 del sigloXX. La conforma un volumen deuna sola nave con cubierta ados aguas. En su interior se res-guarda la imagen de la Virgendel Valle, en un nicho. Su fa-chada exhibe la portada del vo-lumen del templo, con accesoen uno de sus extremos, demar-cado por una marquesina. Pre-senta además una torre campa-nario de base rectangular, ali-neada en su lado izquierdo.

Casa calle El Encuentro Nº 5


|DIRECCIÓN| Calle El Encuentro, nº 5

Esta vivienda está definida por uncuerpo horizontal alineado a laacera, cuya fachada muestra unasucesión de pilastras con moldu-ras decorativas que organizan laubicación de grandes ventanasverticales, éstas últimas enmarca-das por molduras y destacadaspor rejas ornamentadas en suparte superior, apoyadas en repisas —elemento saliente quesirve de soporte—. El muro presenta además un zócalo co-rrido y remata en una cornisa en todo el borde superior.

Casa de la familia Aquino Acevedo


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, entre calle Arévalo González y Paseo

Libertador, nº 37


|PROPIETARIO| Familia Acevedo

Esta edificación medianera presenta características de in-mueble comercial de tipología antillana, dada la influenciade esta cultura a partir de la relación comercial a mediadosdel siglo XIX y principios del siglo XX, favorecido por la co-municación a través del río Apure.

Conserva aún elementos constructivos de su ima-gen, a pesar de su estado de deterioro y transformación in-terna. A saber la galería o corredor externo, asociado al tra-bajo de intercambio de mercancía y almacenamiento, deli-mitado por una sucesión de esbeltas columnas cilíndricas.En su planta alta, de uso residencial originalmente, presen-ta un amplio balcón corrido y cubierto, soportado por co-lumnas de madera y delimitado por barandas metálicas. Sucubierta es inclinada y fue elaborada en madera; su aleroremata con una cinta de madera de borde ondulado.

Se encuentra en mal estado. La autoridad munici-pal deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar estebien o para obligar a su conservación, notificando al Insti-tuto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

En el año 1971 fue declarada Monumento Regio-nal y en 1974 se decretó como sede del Museo Bolivarianodel estado Apure. Actualmente en sus instalaciones funcio-nan el Museo de la Llaneridad, la Sociedad Bolivariana, elCírculo de Escritores de Apure y el Salón de Reuniones delCentro Histórico Bolivariano-Apure.

Esta sede es una edificación de un piso, ubicada enuna esquina, con características funcionales propias de lasviviendas coloniales: de planta en forma de “U”, patio in-terno y corredores perimetrales que comunican con los di-ferentes espacios. Los corredores internos están techadospor cubiertas de madera con tejas de arcilla, que a su vezestán soportadas por una sucesión de columnas de made-ra con canes decorados del mismo material –elemento quesirve de apoyo a una viga–. Sus techos son a dos aguas enestructura de madera y acabado en teja de arcilla. Sus fa-chadas de imagen colonial muestran una serie de ventanascon repisa –elemento saliente que sirve de soporte–, quita-polvo y rejas de madera, así como portones de madera dedos hojas en sus accesos. La casa expone hoy en día un ca-ñón de la época napoleónica traído en el siglo XIX.

Casa de la familia Díaz Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Ricaurte, nº 94


|PROPIETARIO| Familia Díaz

Esta edificación de una plantase encuentra ubicada en una es-quina. Fue diseñada y construi-da por el arquitecto venecianoJosé Barbieri entre los años1912 y 1917. Sus espacios in-ternos se organizaron con un es-quema de patio central con co-rredor perimetral, alrededor delcual se situaron las diferentesáreas de la vivienda. Sus facha-das presentan una sucesión devanos de ventanas de gran altu-ra, arcos con repisa y rejas de

hierro ricamente ornamenta-das, así como romanillas demadera en su parte inferior, lascuales proveen de privacidada las habitaciones. Sus murosfueron rematados en su partesuperior por un parapeto con-tinuo –muro bajo colocado enla parte superior de la facha-da–, decorado con molduras.

Plaza Independencia


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con avenida 19 de abril, Paseo Libertador



Conocida tradicionalmente como la plaza de los Chofe-res. Ésta ocupa toda una manzana; posee once bancos demetal y tres de concreto. Su diseño presenta dos ejes dia-gonales de caminerías dispuestos en las esquinas, los cua-les convergen en un espacio central donde se ubica elbusto de Atanasio Girardot, tallado en mármol de 1 m por0.75 m por 0.35 m, colocado sobre un pedestal. Estassendas determinan los espacios de circulación pavimenta-dos, así como las áreas verdes con abundantes especiesvegetales, entre árboles y arbustos, que le confieren al lu-gar una imagen sombreada.

Plaza Negro Primero


|DIRECCIÓN| Entre la avenida Chimborazo y la calle Salias



Construida en la década de 1960. La defina una esquinade una manzana urbana, con una superficie de forma trian-gular. Su pavimento, elaborado con acabado en baldosasde arcilla, define los espacios de jardineras con altos árbo-les. En uno de sus extremos se exhibe sobre un pedestal pi-ramidal el busto de Pedro Camejo Negro Primero, en home-


LO CONSTRUIDO

Casa de Bolívar




Presumiblemente construida a principios del siglo XIX, esteespacio fue morada del general Miguel Guerrero y del Li-bertador Simón Bolívar en el período independentista, entreabril y mayo de 1818.


LO CONSTRUIDO

Su volumen ocupa una manzana urbana y tieneuna planta rectangular con espacios organizados alrededorde tres patios internos. Estos patios se encuentran rodeadosa su vez por corredores definidos por arcadas o columna-tas. En uno de sus patios se ubica el busto del doctor Ale-jandro Próspero Reverend y el arco conmemorativo de lafundación de los estudios médicos en Venezuela, construidoen 1930, área que se encuentra ahora en estado ruinoso.

Formalmente, está compuesto por un volumen deun piso con techumbres independientes a dos aguas, elabo-radas en madera con tejas de arcilla, actualmente muy de-teriorado en algunos de sus espacios e inexistentes en otros.Una parte de sus fachadas presenta una sucesión de vanosde ventanas en arcos de medio punto con antepechos enbalaustradas –sucesión de pequeños pilares que soportanun pasamanos–, así como cornisas corridas –moldura de-corativa colocada en la parte superior del muro– y redon-deadas en las esquinas de la edificación. Otra de sus facha-das muestra una imagen más racionalista –con carencia deornamentos y diseño lineal–, cuyo acceso es destacado poruna marquesina de techo plano soportada por un par decolumnas en concreto.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Parque Esperanza de Girón


|DIRECCIÓN| Entre calles Páez y Bolívar



Este parque fue construido en la segunda mitad del siglo XX.Ocupa una superficie rectangular ubicada en la parte cen-tral de una manzana de viviendas obreras. Presenta dos ac-cesos transversales conformados por dos ejes de caminerí-as, así como un pequeño espacio que alberga el busto dela madre de la dinastía torera de los Girón, que le da sunombre. Presenta también un área destinada a una canchadeportiva, un caney y áreas verdes con parque infantil ybancos de metal.

Es considerado un importante lugar de recreación yesparcimiento para niños y jóvenes del sector.

Casa de la familia Cestari


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con Calle Arévalo González


|PROPIETARIO| Familia Cestari

Esta edificación de dos pisos se ubica en esquina. A pesarde que su estructura ha sufrido cambios en su imagen for-mal para adaptarse al nuevo uso comercial, aún conservaen su planta alta el elemento más destacado del inmueble,conformado por un balcón corrido y en esquina, a manerade gran volado, soportado por perfiles metálicos. De susvanos aún persisten dos portones en arcos, enmarcados pormolduras planas.

Casa Nº 9 Calle Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Queseras del Medio

entre calle Comercio y Bolívar, nº 9


|PROPIETARIO| Greivas Matute

Esta edificación medianera tie-ne una altura de dos plantas ysu fachada alineada a la ace-ra. Sus espacios internos se distribuyen alrededor de un pa-tio interno lateral, conformando una planta en forma de “L”


LO CONSTRUIDO

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naje a este personaje apureño de la guerra de independen-cia, quien se destacó en la batalla de Las Queseras del Me-dio en el año 1821. A otro extremo del espacio urbano seubica una pequeña tarima empleada para actividades cul-turales del sector.

Casa familia Matizz


|DIRECCIÓN| Calle Queseras del Medio, entre calle Comercio y Bolívar, nº 9


|PROPIETARIO| Greivas Matute

Esta edificación medianera presenta dos plantas de altura.Sus espacios internos se organizan alrededor de un patiocentral, comunicados por corredores perimetrales, y partede su distribución ha sido modificada para adaptarse al usocomercial actual. Su fachada presenta dos cuerpos clara-mente diferenciados por sus elementos constructivos. Enplanta baja destaca la decoración del muro en moldurasrectangulares, junto a dos ventanas con repisas y rejas demetal ornamentadas. En su planta alta se muestra un bal-cón corrido y cubierto elaborado en madera, con barandi-lla y pilares con canes del mismo material, además de mos-trar en su parte posterior un muro liso con vano de puertacentral entre dos de ventana, las cuales exhiben rejas igual-mente decoradas. Su cubierta la conforma una techumbreen pares de madera con láminas de metal.

Plaza Bolívar de San Rafael de Atamaica


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Conformada por una superficie rectangular cuyos ejes decaminerías, dispuestos en forma radial, se concentran en unplano circular que ostenta el busto del Libertador Simón Bo-lívar, sobre un pedestal de base cuadrada. Estas camineríasdefinen las áreas donde le localizan altos árboles y superfi-cies de arena que alojan los bancos de mampostería y lospostes de alumbrado público. El espacio urbano está inter-conectado con el Centro Cultural Manuel Luna, cuyas áreasestán destinadas a actividades de esta categoría.

Antiguo hospital Pablo Acosta Ortiz, actual Escuela de Danza Rómulo Gallegos


|DIRECCIÓN| Entre calles Sucre y Salias


El edificio del antiguo hospital Pablo Acosta Ortiz, anterior-mente denominado Hospital de la Caridad, fue inauguradoel 7 de agosto de 1881 en conmemoración del centenariode la muerte del Libertador y del LXII aniversario de la Bata-lla de Boyacá. Actualmente es la sede de la escuela de dan-za Rómulo Gallegos y ha sido modificado internamente envarias oportunidades; su estructura original aún se conser-va, aunque se encuentra en mal estado.


LO CONSTRUIDO

Este eje urbano fue construido en las últimas décadas delsiglo XX. Está conformado por un bulevar de aproximada-mente 1.000 m lineales en combinación con plazas y re-domas destinados al esparcimiento y recreación de la po-blación local. Este eje peatonal presenta avenidas a amboslados, que comunican con el puente María Nieves, entra-da a la población por el río Apure. Se inicia con la plazaMonumento a la Bandera, compuesta por una redoma enla cual se exhibe un conjunto escultórico de un monolitocon asta de bandera, la obra Hombre a Caballo –estatuaecuestre en homenaje al teniente Pedro Camejo, Negro Pri-mero–, y la Fuente de los Caimanes –fuente con figurasalegóricas a la flora y fauna regional–, ambas elaboradasen la década de 1960, por el artista Alejandro Colina.Otra de las plazas se encuentra ubicada en el área inter-media del bulevar, de planta circular, conformada por laplaza en homenaje a José Antonio Páez, en la cual se ubi-ca la obra Vuelvan Caras –estatua ecuestre en homenaje aeste prócer–. El eje peatonal remata en un espacio urbanodonde se localiza otro de los hitos de la ciudad, determi-nado por la estatua de gran dimensión alegórica a SanFernando. El diseño del conjunto también combina mobi-liario urbano de bancos de concreto, tarima para uso cul-tural, postes de iluminación, destinados a las actividadesrecreacionales de la localidad.

Casa de la familia Mota


|DIRECCIÓN| Calle Sucre con calle El Encuentro


|PROPIETARIO| Familia Mota

Este inmueble de un piso de altura, ubicada en esquina, tie-ne su arista ochavada —cortada en ángulo—. Estos murosexteriores están resaltados por una sucesión de moldurasverticales a manera de pilastras, entre las cuales son colo-cadas los vanos de ventanas, protegidos por rejas de metalornamentadas en su parte superior y apoyadas en una repi-sa —elemento saliente que sirve de soporte—. Presentaademás vanos de puertas que acceden al establecimientocomercial del inmueble. Su cubierta es inclinada en estruc-tura de pares de madera y láminas de metal.

Cementerio de San Fernando


|DIRECCIÓN| Calles Muñoz y Sucre con avenidas Miranda y Chimborazo



Este sitio urbano forma parte de las obras construidas du-rante la administración del general Raimundo Fonseca a fi-nales del siglo XIX. Ocupa una manzana urbana de plantatrapezoidal, delimitada por un muro perimetral cuyos acce-sos se desarrollan en portales. El portal principal lo defineun muro de un cuerpo, con vano en arco de medio punto,entre pilastras molduradas, rematado por un frontis triangu-lar con pináculos –molduras en forma de pequeña torre quecoronan ángulos en el muro–. Los portales secundarios loscompone una reja metálica delimitada por dos pilastrasmolduradas, rematadas en cruces de concreto, y cuyos la-terales se decoran con molduras en forma de voluta –deco-ración en espiral–.


LO CONSTRUIDO

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Plaza La Paz


|DIRECCIÓN| Paseo Rómulo Gallegos, entre avenidas Miranda y España


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Casa de la Cultura

Don Rómulo Gallegos

Este espacio urbano funge como área receptora de la Ca-sa de la Cultura, inaugurado en la década de 1990. Pre-senta un diseño con superficies elevadas a diferentes altu-ras, interconectados en escalones y rampas con camineríassinuosas que determinan pequeñas áreas verdes y con can-to rodado. El área central muestra un busto del escritor ve-nezolano Rómulo Gallegos, colocado sobre un pedestal pi-ramidal sobre un basamento en mampostería, así como laubicación de dos astas de bandera. En la plaza se ubicatambién un monumento alusivo a la paz, elaborado en con-creto armado, del autor Wascar Jaspe, y una escultura enmetal denominada Saraima, cuya obra corresponde a Ra-fael Martínez.

Paseo Libertador


|DIRECCIÓN| Entre calles Fonseca y Peñalosa



con corredores perimetrales delimitados por pilares de ma-dera, estructura que soporta parte del volumen de la se-gunda planta. La planta alta muestra elementos caracterís-ticos de la arquitectura antillana, representados por cerra-mientos de paredes en madera en combinación conromanillas del mismo material. A pesar de la fuerte inter-vención de su fachada en planta baja, aún conserva en susegundo nivel, elementos característicos de su tipología,como un balcón corrido cuya cubierta es soportada por pi-lares cilíndricos, vanos de ventanas a dos hojas en made-ra y techos inclinados en estructura de madera con láminasde metal. Tanto su fachada como espacios internos presen-tan mal estado.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Impresos Gamboa


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con calle Girardot, nº 66


|PROPIETARIO| Familia Gamboa

Esta edificación se ubica en esquina, presenta una plan-ta en forma de “U”, determinada por un espacio centralen el patio que organiza el resto de las áreas del inmue-ble que se comunican por un corredor perimetral y za-guán de acceso.

Los elementos de sus fachadas indican que este in-mueble mantuvo un uso comercial y residencial, caracterís-ticas evidenciadas en el primero, por la altura en uno desus cuerpos y la presencia de grandes vanos de puertas enarcos, dispuestos hacia las calles; y el uso de vivienda, porel cuerpo de menor altura y la existencia de vanos de ven-tanas con repisas y quitapolvos. Sus muros se construyeronen ladrillo y sus techos a dos aguas, en estructura de ma-dera con tejas de arcilla.


LO CONSTRUIDO

Casa en la calle Sucre con Ayacucho, esquina noreste


|DIRECCIÓN| Calle Sucre con calle Ayacucho, esquina noreste

Se dice que en esta casa nació la poetisa Lucila Palacios y laluchadora contra el régimen perejimenista, Isabel Carmonade Serrá, hecho que es reseñado en una placa que se conser-va en el patio interno del inmueble. La conforma una edifica-ción en esquina, de una planta. Sus fachadas de sencillas ca-racterísticas, muestran vanos de ventanas con cerramientos yrejas de madera y puertas de metal y madera en dos hojas. Sutecho a dos aguas, con anchos aleros, ha sido elaborado enestructura de madera con láminas metálicas.

Centro Histórico de San Fernando


|DIRECCIÓN| Paseo Bulevar con calle Independencia

A finales del siglo XVIII se funda el poblado con el nombreLa Villa de San Fernando, a orillas del río Apure. Fue esta-blecido por los españoles para la conformación de un pun-to estratégico de control de las embarcaciones de la ruta co-mercial en la región de los llanos, hacia el mercado caribe-ño y europeo, así como para la evangelización de losindígenas y la explotación del ganado. El puerto actuaba co-mo centro comercial y de distribución de los llanos de Apu-re, Barinas, parte de Portuguesa y Cojedes, y sirvió de enla-ce con el puerto de Angostura. En el siglo XIX y principios delXX se convirtió en el segundo puerto fluvial del país, y cen-tralizó el comercio del ganado, cueros, pieles, carne y pes-cado secos, tabaco, algodón, café y plumas de garza. Estosproductos recorrían una ruta desde Barinas hasta CiudadBolívar y Trinidad, para salir hacia el Caribe y Europa.

Su núcleo primigenio se organizó en base a los es-quemas urbanos tradicionales de España, con una tramaurbana en forma de damero, donde las edificaciones prin-


LO CONSTRUIDO

En este cementerio se localizan tumbas y mausoleoscon decoraciones de gran valor artístico, muchos de los cua-les pertenecen a familias reconocidas y asociadas con la ac-tividad comercial portuaria que disfrutaba la ciudad de SanFernando a finales del siglo XIX y principios del XX, tales co-mo la familia Barbarito, D'ascanio y Rodríguez, entre otros.

También presenta una capilla, cercana al accesoprincipal y ubicada entre las tumbas. Está conformada poruna pequeña edificación de una sola nave con altar enmampostería, decorado por molduras, cuyo telón de fondolo constituye un muro con un nicho –enmarcado por mol-duras en formas sinuosas y figurativas alusivas a la celebra-ción del sacramento–.

El cementerio se halla en mal estado. La instituciónresponsable de este bien está en la obligación legal de to-mar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguar-darlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobreestas actuaciones.

Casa de la familia Betancourt


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Independencia


|PROPIETARIO| Familia Betancourt

Esta vivienda conforma una de las pocas edificaciones queconserva un uso residencial en el casco central de la ciudad.Su estructura está emplazada en esquina, con una planta enforma de “L” y la distribución de espacios alrededor de unpatio central con corredores perimetrales, a los que se le ac-cede por un zaguán. Sus fachadas muestran una sucesión devanos de ventanas y rejas de metal ornamentadas, soporta-das en repisas. Su cubierta es a dos aguas en estructura demadera con láminas industrializadas.

Casa de la calle Sucrecon Ayacucho, esquina noroeste


|DIRECCIÓN| Calle Sucre con calle Ayacucho, esquina noroeste

Esta sencilla construcción presenta un emplazamiento enesquina. Está conformada por un volumen de una plantacon fachadas lisas, cuya arista es ochavada —cortada enángulo—. Sus muros externos exhiben tres vanos de puertasy dos de pequeñas ventanas. La cubierta es a dos aguas conlima tesa —superficie inclinada del tejado— en su esquina,y alero continuo, soportado por estructura de madera y lá-minas de metal.


LO CONSTRUIDO

Farmacia San Fernando


|DIRECCIÓN| Avenida 19 de Abril con calle Quesera del Medio


|PROPIETARIO| Ramón Rodríguez

Este inmueble lo conforman dos edificaciones, de dos y unpiso, integradas por un patio interno central, cuya tipolo-gía responde a las edificaciones construidas a principiosdel siglo XX en la ciudad, en las que se disponía un áreadestinada al uso comercial y una al uso residencial, en cu-yo sector se tenía una gran cercanía a la ribera del río Apu-re. Esta farmacia funcionaba como la Antigua Botica deSan Fernando.

La planta baja posee una fachada con elementospropios del uso comercial, tales como la sucesión de cin-co vanos de acceso dirigidos hacia la calle, y enmarcadospor molduras planas. Para el uso de vivienda, cuenta condos pisos de altura y en su fachada principal muestra va-nos de acceso en arcos de medio punto y ventanas con ro-manillas de madera. Mientras que en planta alta se pre-senta un balcón en volado, elaborado en estructura demadera con balaustrada de concreto, así como un murode fondo con vanos de ventanas y puertas rectangulares,de dos hojas en madera y vidrio. Las cubiertas de ambosedificios son a dos aguas elaboradas en estructura de ma-dera con tejas de arcilla. La construcción tiene un estadode deterioro palpable, por lo cual la autoridad municipal

deberá iniciar un procedimiento para salvaguardar estebien o para obligar a su conservación, notificando al Insti-tuto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

cipales se organizaban en torno a una plaza principal. Enel siglo XIX este primer núcleo se extendió hacia las orillasdel río Apure, como respuesta al desarrollo comercial flu-vial. Este hecho concentró importantes casas comercialesen la otrora rivera del río y sus adyacencias, cuyas caracte-rísticas arquitectónicas se derivaron de estilos y materialesde países caribeños y europeos, dado el establecimiento decomerciantes y familias extranjeras de origen corso, liba-nés, italiano y francés, así como por el intercambio comer-cial de productos para la construcción.

La ciudad aún mantiene algunas construcciones,testimonios de los períodos coloniales y decimonónico, apesar de la desvastación de la ciudad durante la GuerraFederal por un gran incendio que destruyó innumerables vi-viendas, así como por el desinterés de habitantes y propie-tarios por su conservación.

El casco central de la ciudad acoge importantes edi-ficaciones como el Palacio de Gobierno, la catedral, eltemplo masónico, el Palacio de Los Barbarito, además deimportantes casas representativas de la historia comercialde San Fernando. El perfil urbano y la tipología arquitectó-nica son heterogéneos, con edificaciones tradicionales ycontemporáneas, de alturas entre un piso y edificios demás de cuatro, muchas de ellas con fachadas alineadas alas aceras. En él se refleja una gran actividad comercialcombinada con la administrativa y residencial.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



Es la única fábrica que realiza tallado en el municipio.Ocupa un área de 40 m de largo por 20 m de ancho ycuenta con herramientas como sierras y cortadoras eléctri-cas y cepillos. Tiene un depósito para el arte final, un de-partamento para las herramientas y otro para las piezassin acabar. Produce camas, mecedoras, muebles, bares yrinconeras en madera de samán, cedro, saqui-saqui, cao-ba y pino canadiense.

Hugo Estrada, ecólogo y escritor


Nació en San Fernando el 2 de febrero de 1930. Se graduóde ingeniero agrónomo en 1952 en New York y obtuvo unmaster en zootecnia en Texas, en el año 1960. Ha publica-do folletos en verso titulados Río Arauca y Selva de San Ca-milo, con los cuales logró el segundo Premio Internacionalde la Estampilla Fauna Silvestre. Escribió el libro La ganade-ría en el estado Apure, 1968.

También se ha dedicado a la preservación y man-tenimiento de animales en extinción como el caimánamarillo, el pavón y el manatí, entre otros. En la actuali-dad ejerce como presidente de la Fundación EcológicaDoña Bárbara.

Isabel Carmona de Serrá educadora


Nació en San Fernando en el año 1933. Realizó estudiosde maestra normalista en la Escuela Normal Gran Co-lombia de Caracas. Tras el derrocamiento de RómuloGallegos, fue encarcelada y luego expulsada del país. En1952, regresó a Venezuela y se incorporó a la lucha clan-destina. Para 1957, formó parte del comité femenino dela Junta Patriótica. También participó en la dirigencia ju-venil fundadora del Movimiento de Izquierda Revolucio-naria, MIR, a raíz de la primera división de Acción Demo-crática en 1960. Se ha destacado como periodista, abo-gada y profesora universitaria.

Iván Pérez, promotor cultural


Nació en San Fernando el 3 denoviembre de 1960. En 1988, sedesempeñó como coordinadorcultural de la Dirección Regionalde Educación. Fue trasladadoposteriormente a la oficina de al-fabetización para trabajar comocoordinador adjunto. Luego, en1996, fue nombrado Coordina-

dor Técnico Docente en la Oral y promovido como Coordi-nador General del Centro de Capacitación Laboral TeresaHeredia. Para el año 2000, fue elegido presidente del Ate-neo de San Fernando, donde hoy en día continúa promo-viendo y difundiendo las diversas manifestaciones culturalespropias del estado Apure.

Jesús Salerno Encinazo, poeta


Nació en San Fernando el 11 de agosto del año 1924. Sedestacó por su obra poética, compuesta generalmente porel verso romance. Entre sus poemas más destacados estánRomance del recuerdo, Romances de la noche llanera y Ro-mance en Apure. Publicó varias de sus composiciones poé-ticas en la prensa local.

Juan Vicente Torres delValle, busto


|DIRECCIÓN| Final de la calle Comercio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O

|RESPONSABLE| Alcaldía del

Municipio San Fernando

Busto masculino, vaciado enbronce, elaborado en el año1975, que representa al poetay músico Juan Vicente Torres,oriundo de San Fernando deApure. La obra mide 45 cm por75 cm por 25 cm. El rostro delpersonaje está dirigido hacia elfrente, con el ceño fruncido,cabello corto y bigote en relie-ve, labios finos, vestido con traje de civil, conformado porcamisa, chaqueta y corbata con los colores de la bandera deVenezuela. La obra descansa en un pedestal de forma rec-tangular vertical, pintado de color verde en el fondo; en lacara frontal tiene una placa de bronce, donde se leen los da-tos de la inauguración y el nombre del personaje.

La imagen se encuentra en buen estado de conser-vación, sin embargo ha sido pintada completamente, yaque la original es de bronce.

Colegio Misión Adoratriz


|DIRECCIÓN| Avenida Los Cedros, cruce con calle Colombia

El colegio Misión Adoratriz es una institución educativa, ti-po internado, que inició sus labores el 6 de septiembre de1978. Atiende exclusivamente a niñas de escasos recursos



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Alexis García, compositor


Nació en San Fernando deApure en el año de 1942. Fuefundador de la primera estu-diantina del estado Apure. Hasido merecedor de reconoci-mientos y condecoraciones porparte de las distintas institucio-nes nacionales y regionales.Entre sus obras se encuentranGolpe Apureño (joropo), Pa´miNeila (merengue), Zocicoa(merengue), Crisálida (vals), Ni-ño Jesús (parranda) y Mi com-padre (joropo), entre otros. La

comunidad lo reconoce como un digno ejemplo de cons-tancia y amor por la música popular.

Alfredo Plessmann Sánchez, escritor


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, al lado de la sede del INCE

Nació en San Fernando el 15 de mayo de 1918. Fue direc-tor, editor y fundador del semanario Páez y realizó trabajosde redacción para el semanario El Revolucionario. Escribióuna serie de cuentos inéditos que aparecen en el libro Escri-tores apureños.

Antolin S. Arana, maestro


Nació en Arichuna en 1921. Obtuvo el título de maestronormalista, siendo el primero en Arichuna. Fue directorde las escuelas Simón García Rosales y Diego EugenioChacón, en San Fernando de Apure; La República de Mé-jico, en Maracay; Estado Mérida, en Bolívar, y Normal deValera, en Trujillo. También se desempeñó como miembrode la zona educativa del estado Apure. Murió el 26 deagosto de 1983.

Ana Rosa Borjas de Viña, luchadora social


Nació en Elorza el 17 de julio de 1917. En 1936, fundó laUnión Feminista Apureña, UFA, organismo que trabaja porlos derechos de la mujer, y el periódico La Cotilla. Creó elAteneo San Fernando y cofundó el Instituto Venezolano deVenereología. Recibió su título de médico en Caracas en losaños 50. Formó parte del Partido Republicano Progresista.

Casa hogar San Fernando




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hermanos Franciscanos

Es una institución que se inauguró a finales de los años 70con la finalidad de cubrir todas las etapas de educación bá-sica y secundaria a un alumnado compuesto por 1.500 ni-ños. De modalidad semiprivada, los alumnos deben pagardeterminada cuota por concepto de matrícula. Los bachille-res que egresan son técnicos medios en informática.

Eduardo Hernández Carstens, escritor


Nació en Apure el 12 de octubre de 1923. Se graduó dedoctor en Ciencias Políticas y Sociales en la UniversidadCentral de Venezuela, para el año 1947. Publicó variasobras como Reforma al impuesto sobre la renta, 1944; Mo-saico latinoamericano, primera y segunda edición, 1963;Apure y el sesquicentenario de Carabobo, 1973; Drogas yadolescencia, 1973, y Los módulos de Mantecal, 1975.

Fábrica de muebles Adriana




General José Antonio Páez, Vuelvan Caras,escultura ecuestre


|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, cruce con Paseo Libertador



Imagen ecuestre, de cuerpo entero, vaciada en metal, mide4 m por 4 m por 1,5 m, obra del artista Andrés Pérez Mú-jica —1873-1920—, escultor venezolano de reconocidatrayectoria. La pieza recrea a Páez —Curpa, estado Portu-guesa, 1790-Nueva York, 1873— dando el grito de Vuel-van Caras en las Queseras del Medio. El personaje tiene elrostro ladeado a la izquierda, lleva sombrero, el brazo de-recho levantado y con la mano sostiene una lanza, el bra-

zo izquierdo está flexionado y con la mano sostiene las rien-das del caballo. Viste uniforme militar, guerrera de cuello al-to abierta, atraviesa su pecho una banda que va de derechaa izquierda. Lleva pantalones y botas que se cierran encimacon botones en relieve hasta las rodillas. El caballo estáapoyado en sus patas posteriores, en posición de relinche.La pieza está colocada sobre un pedestal rectangular verti-cal cubierto con losetas de granito de color beige.

La obra presenta deterioro en casi toda su estructu-ra. La institución responsable de este bien está en la obliga-ción legal de tomar las medidas necesarias para conservar-lo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del PatrimonioCultural sobre estas actuaciones.

Cubos metálicos, escultura


|DIRECCIÓN| Entrada principal de la parroquia San Rafael de Atamaica

Es una escultura realizada en metal esmaltado por el artis-ta Carlos Laya Gil en el año 1986. Mide en su totalidad 5m por 3 m por 5 m. Destacan los colores rojo, amarillo,azul, verde y blanco. La composición juega con las transpa-rencias de las formas y cómo cada uno de los cubos se re-

lacionan entre sí, manteniendo a la vez su particularidad. Lapieza se apoya sobre una base de forma cuadrada de un 1m aproximadamente, de concreto, pintada de color blanco.Se ubica a la entrada de la parroquia San Rafael.

Simón Bolívar, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, patio central de la Logia Masónica Candor, frente a

la plaza Bolívar de San Fernando


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Logia Franc-Masónica Candor nº 27

Imagen de cuerpo entero, en posición pedestre, mide 2 mde altura, vaciada en bronce, elaborada por el artista Si-mons en el año 1918. Representa a un Bolívar en edadmadura, en dos de sus facetas más importantes la de mili-tar y la de estadista. La pieza tiene el rostro dirigido al fren-te, el cabello corto ondulado, peinado hacia atrás. Visteuniforme militar, guerrera de cuello alto, ornamentada conhojas de laurel en la pechera y el cuello, del cual pende unmedallón; lleva charreteras en ambos hombros. Pantaloneslargos ajustados y calza botas militares de corte alto hastalas rodillas, a nivel de la cintura lleva atado un fajín. Subrazo izquierdo se apoya sobre la empuñadura de la espa-da y el derecho extendido sostiene un pergamino. Se apo-ya en una especie de media columna cubierta con un man-to, realizado en relieve.

La pieza es soportada por una base con forma depirámide truncada en la parte superior, en la cara frontaltiene una estrella blanca, que a su vez es soportada por doscolumnas palmiformes de origen egipcio, elaboradas en ce-



para formarlas en talleres de trabajos manuales, como cor-te y costura, junto con la respectiva educación escolar. Esdirigido por religiosas dominicas.

Samuel Benaim Núñez, educador


Es ensayista, educador y abogado. Nació el 28 de octubrede 1919. En agosto de 1936 dirigió y administró, conjun-tamente con Pedro Elías Hernández, el periódico El Revolu-cionario. Recibió en el año 1946 el título de doctor en cien-cias políticas y sociales en la Universidad Central de Vene-zuela; ese mismo año publicó un trabajo sobre derechointernacional titulado Hacia una organización internacionalautárquica. En 1955, el Liceo Fermín Toro le editó un ensa-yo denominado El gerundio. Para 1978, compuso un ensa-yo con el nombre de Cualidad e interés procesales, en elcual se exponía un análisis sobre derecho procesal civil.

Francisco de Miranda, busto


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, patio central de la Logia Masónica Candor


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Logia Franc Masónica Candor nº 27

Obra escultórica realizada por el artista Carlos Laya Gil, enel año 1928, que personifica al ilustre Francisco de Miran-da. Vaciada en bronce, mide aproximadamente 60 cm dealto por 60 cm de ancho. El rostro está de frente, con el ca-bello largo recogido a nivel de la nuca, las facciones estánmuy bien definidas, nariz perfilada y labios finos. Viste con

guerrera de cuello alto y sola-pas anchas, engalanada en elpecho y en el cuello con hojasde laurel, lleva camisa de cue-llo alto drapeado. La pieza seapoya sobre un pedestal de for-ma cúbica vertical pintado decolor azul, que mide 1,20 dealtura. Se ubica en el área exte-rior del templo masónico deSan Fernando.

Teniente Pedro Camejo, busto


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, cruce con calle Caracas


Es un busto masculino, vaciadoen bronce, que representa al te-niente Pedro Camejo, nacido enSan Juan de Payara en el año1790 y fallecido en acción en elCampo de Carabobo en el año1821. El rostro del personajeestá dirigido hacia el frente, conel ceño fruncido, lleva en la ca-beza un pañuelo atado en laparte de atrás. Viste guerrera decuello alto, con botones al fren-te. Mide aproximadamente 70cm de alto, se apoya sobre unpedestal de forma cúbica, con una altura de 2 m aproxi-madamente. Es una réplica del busto que se ubica en Par-que Carabobo, Caracas. Se encuentra en el patrio centraldel Comando Nº 6.

Doctor Alejandro Próspero Reverend, busto


|DIRECCIÓN| Entre calles Sucre y Bolívar



Busto masculino que recrea al insigne médico Próspero Re-verend. Se trata de una obra de 70 cm aproximadamente,ubicada en el patio interior de la antigua sede del HospitalPablo Acosta Ortiz. El rostro del personaje está dirigido ha-

cia el frente, la mirada dirigida hacia abajo, con cabellocorto ondulado, barba y bigote. Viste traje civil que constade chaqueta con solapa ancha, chaleco, camisa y corbata,termina en una base cuadrada, que se apoya sobre un pe-destal de forma rectangular vertical.

Miguel Arcángel Montoya, promotor cultural


El 3 de diciembre de 1935 nació Miguel Arcángel Monto-ya, reconocido por la comunidad como luchador culturaly precursor de los medios de comunicación en San Rafaelde Atamaica. Fue fundador de la primera emisora radialen el poblado.

Misael Arcángel Matute Lovera, artista plástico


Motivado por los dibujos que re-alizaban los artistas de la calle,Misael Arcángel Matute Loveradecidió estudiar en la Escuela deArtes Plásticas y Artes AplicadasJuan Lovera. Egresado de estainstitución como pintor, comenzó

a dictar clases de dibujo, escultura y restauración de obras.Es especialista en cerámica artística y ha participado en di-versas exposiciones en distintos estados del país.

Gumersindo González Tovar, artista y político


Nació en Arichuna en el año 1855. Estudió en Calabozo, yentre sus maestros figuran Filiberto Rodríguez y HeliodoroOcanto. Conoció a Francisco Lazo Martí y colaboró con élen el periódico El Legalista. Fue influenciado literariamentepor las obras de William Shakespeare y José Martí. Se des-tacó como político, militar, poeta, músico y compositor.

Homenaje a San Fernando, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Paseo Libertador con avenida Caracas



Imagen de gran formato que representa a San Fernando decuerpo entero en posición pedestre, vaciada en cemento.Mide 4,5 m por 0,8 por 1,2 elaborada por Rabel Martínezen el año 1990. El rostro y la mirada dirigida hacia el fren-te, brazos flexionados a nivel de la cintura, en su mano de-recha sostiene una espada en forma vertical y con la iz-quierda un globo terráqueo. Está vestido con túnica de plie-gos verticales y capa, ésta última decorada con líneasincisas horizontales en el borde. Sobre la cabeza lleva unacorona con una cruz en el centro y detrás de la cabeza unaaureola. Reposa sobre un pedestal de cemento de formacuadrada de 80 cm por 80 cm de ancho. Pintado de negro



con dos líneas blancas en la parte superior e inferior. Su es-tado de conservación es regular y los estudiantes de la es-cuela de arte la visitan, pues la toman como inspiración.

Clarisa Esté Medina de Trejo, educadora


Nació en 1865, hija de un inmigrante inglés que llegó a Ve-nezuela en el siglo XVII. Fundó el primer colegio interno pa-ra señoritas en San Fernando y fue cofundadora de la actualEscuela Teresa Heredia, de formación para el trabajo. Murióvíctima de una afección biliosa. Desde 1973, para honrar sumemoria funciona una unidad educativa con su nombre.

Carlos Peraza, arpista


|DIRECCIÓN| Urbanización Terrón Duro

El maestro Carlos Peraza nació en Guachara, estado Apu-re, el 14 de febrero de 1959. Se inició como arpista a laedad de 12 años y luego trabajó en la animación de fiestascriollas para su comunidad. Es ejecutante del arpa, fabri-



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mento y pintadas de color azul, cada una de ellas tiene unaletra de color rojo, la columna con la letra J representa alos maestros y la B los aprendices y compañeros. Según lasimbología masónica, esta forma de colocar al personajeentre dos columnas es un homenaje que se hace a las gran-des personalidades de la masonería. En el centro del pedes-tal se observa una placa de mármol con una inscripcióndonde se menciona la fecha y el lugar de nacimiento ymuerte del Libertador. Se ubica en las áreas externas deltemplo masónico.

José Plaz Tovar, abogado y poeta


Nació en Arichuna el 25 de marzo de 1875. Se graduó debachiller en filosofía en la ciudad de Calabozo. Años mástarde, obtuvo el título de doctor en ciencias políticas y so-ciales. En 1904 se le concedió la distinción de abogado. Seencargó de promover y luchar por los derechos de los tra-bajadores. También escribió poesía: Llanura adentro, en1963, donde describía paisajes y faenas llaneras, y una es-pecie de reportaje acerca del estado Bolívar, en versos, titu-lado Fulgores de guayaneses, 1965.

José Antonio Páez, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, patio central de La Logia Candor



Esta escultura personifica la imagen masculina de cuerpoentero, vaciada en bronce, por Fond V. Lera Clareggio. Lafigura tiene el rostro de frente, con cabello corto peinadohacia atrás. Se muestra vistiendo uniforme, compuesto porchaqueta levita de cuello alto, decorada en el pecho y lospuños, con hojas de laurel, lleva charreteras con flecos enlos hombros y una banda que le atraviesa el pecho de de-recha a izquierda, a nivel de la cintura lleva atado un fajín,tiene pantalones largos que cubren los zapatos. Con la ma-no derecha sostiene un pergamino y la mano izquierda laapoya sobre la empuñadura de la espada. Descansa sobreuna base cuadrada de unos 15 cm y a su vez se apoya enun pedestal de forma rectangular vertical y en la parte infe-rior es de forma triangular escalonada, pintado de colorazul, mide 1,50 m de alto. Tiene dos placas de mármolblanco, una en la cara frontal sujeta por remaches, con unainscripción donde se menciona lugar y fecha de nacimientoy muerte de Páez. La otra placa, ubicada en el lateral iz-quierdo dice: “Gracias al aporte del gobierno regional, año1979”. Se ubica en el patio externo del templo masónico deSan Fernando.



Martín Reyes, músico


Nació en Cazorla, estado Guári-co, el 10 de abril de 1915. Suinterés por la música lo condujoa aprender por iniciativa propiala ejecución del cuatro y de lasmaracas. A los 15 años de edad,se trasladó a San Fernando de

Apure y comenzó a tocar el arpa. Posteriormente, se dedicóa la fabricación de arpas, las cuales fueron adquiridas porla comunidad y por reconocidos arpistas de la talla de Vi-cente Causin, José Ramón Valera y Félix Reyes, entre otros.Murió en San Fernando de Apure el 22 de mayo de 1985.

Elisur Emilio Lares, educador


|DIRECCIÓN| Calle Colombia

Nació en Arichuna el 8 de febrero de 1956. Se graduó enel 1974 de bachiller en humanidades en el Liceo Francis-co Lazo Martí de San Fernando de Apure y se licenció eneducación, mención ciencias sociales en la UniversidadCatólica Andrés Bello, extensión Táchira, en el año 1979.Alcanzó el grado de Magíster en la Universidad NacionalExperimental de los Llanos Ezequiel Zamora, San Fernandode Apure, en 1995.

A principios de la década de los años 80, fuemiembro consejero de la desaparecida Fundación Cultu-ral Rómulo Gallegos. En 1983 fue presidente fundadorde la recién creada Sociedad Bolivariana de Achaguas,de la junta prorescate del monumento a las Queserasdel Medio y de la Sociedad Joven Achaguas. En 1984fundó y dirigió el periódico Páginas Históricas de Acha-guas. Desde noviembre de 1989 hasta la actualidad hatrabajado en la Universidad Nacional Abierta en Apure,en la Universidad Bicentenaria de Aragua desde 1996hasta 1999 y en la Universidad Nacional ExperimentalSimón Rodríguez, núcleo Apure, desde abril de 1995hasta los momentos.

Se inició en el campo de las letras como colabora-dor al componer numerosos artículos históricos y literariosen diferentes periódicos y revistas apureñas, a saber El Lla-nero, La Idea, Letras, Pueblo (órgano informativo de la Fun-dación Cultural Rómulo Gallegos) y Correo del Apure. Sudinámica actividad educativa, cultural y de investigación loha hecho merecedor de múltiples reconocimientos: Cruz delas Queseras del Medio, segunda clase —Concejo Munici-pal del Distrito de Achaguas, 3 de abril de 1983—; Orden27 de junio, en tercera clase —Ministerio de Educación, 15de enero de 1995— y Orden María Nicasia Gamarra, se-gunda clase —Gobernación del estado Apure, 03 de juliode 1998—.

Cuenta con una gran cantidad de trabajos inéditostanto geográficos, históricos y literarios como poéticos. En-tre ellos se mencionan Dr. Saverio Barbarito Echenique, vi-da y obra, 1982; Reseña de la Batalla de las Queseras del

Medio, 1983; Semblanza del Dr. Eduardo Hernández Cars-tens,1983; Arichunenses notables, pequeñas biografías,1984; Cuentos Apureños Nº 1 —coautor 1984—; BreveHistoria de Achaguas, 1986; Cronología Vital de Julio Cé-sar Sánchez Olivo, 1987; Algunos sanfernandinos nota-bles, 1988; Cuentos apureños Nº 2 —coautor 1988—; Lamujer y la cultura en Apure, 1991 y Geografía descriptivaapureña, 2003.

General José Antonio Páez, busto


|DIRECCIÓN| Parque de Ferias José Antonio Páez



Busto que recrea al General José Antonio Páez, realizadaen el año 1967 por el artista venezolano Martín LeonardoFunes —Camaguán, estado Guárico 1921—. Se trata deuna obra de 80 cm de altura aproximadamente. El rostromuestra una expresión seria, está dirigido hacia su izquier-da, con abundante cabello ondulado y bigote. Viste contraje civil compuesto de chaqueta con solapa, camisa ycorbatín. Se apoya sobre un pedestal de forma rectangu-lar vertical, fabricado en mármol, termina en una basecuadrada. Fue donada por la Asociación de Ganaderosdel estado Apure.



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cante de la misma y maestro deotros arpistas. Ha acompañadoa grandes artistas, al tiempoque ha participado en festivalesnacionales e internacionales.Durante sus treinta años de ca-rrera artística, ha grabado 120piezas musicales.

Margarita Medina de González, escritora


Nació en San Juan de Payara en el año 1935. Estudió en laEscuela Adventista del poeta Eduardo Hernández Guevara,de quien aprendió poesía, música y arte escénico. En 1976funda la revista Avance, donde realiza trabajos periodísti-cos, crónicas y reportajes que abordan la problemática so-cio-educativa. La revista Avance es la única publicación re-gional que circula en San Fernando y otros municipios.

Ignacia Rodríguez Mayol, artista y educadora


Nació en San Fernando de Apure el 5 de agosto de 1879.Estudió en Weldelege, Curazao. Se especializó en idiomas,canto, piano y manualidades. Dedicó treinta y ocho años desu vida a la educación. Murió el 12 de enero de 1946.

Victoria Moreno, artista plástico


Nació el 6 de marzo de 1966 en El Yagual. A la edad de 6años realizaba dibujos de animales y del paisaje llanero ensus cuadernos; al cumplir los 10 años se trasladó a San Fer-nando. Estudió en la Escuela de Artes Plásticas y Artes Apli-cadas Juan Lovera, de la cual egresó con el título de Artis-ta Plástico mención Arte Puro.

Simón Bolívar, busto


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Obra escultórica vaciada en bronce, que representa al Li-bertador Simón Bolívar, con el rostro y la mirada dirigida alfrente, cabello con incisiones, peinado hacia atrás. Poseeguerrera de cuello alto, decorada en el pecho y en el cue-llo con hojas de laurel en relieve, en el centro lleva un me-dallón. La pieza termina en una base de forma rectangular

más pequeña que forma parte de la obra. A su vez se apo-ya sobre un pedestal de forma rectangular vertical, cubiertocon placas de mármol. Actualmente la obra fue pintada decolor gris. Su creador Hugo Daini —Roma, 1919-Caracas,1976— fue el artista que trabajó en las esculturas del Pa-seo Los Próceres en la ciudad de Caracas.

Leopoldo González Guamarra, periodista

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Fernando

Nació en Arichuna en el año 1927. Maestro normalista,abogado y periodista, publicó numerosos artículos polé-micos de carácter social y educativo. Muchos de sus tra-bajos fueron publicados en periódicos como El Luchador,Duende y El Bolivariano, estado Bolívar, y El Imparcial,estado Aragua. Fundó en Apure dos periódicos de cortaduración, Cauce y La voz de Arichuna. En 1970, publicóArichuna Bicentenaria.

Nina Rosa Herrera Ordóñez, educadora


Nació en Apurito, distrito Achaguas, el 17 de enero de1933. Ejerció la educación durante treinta años. Ha publi-cado varios poemas en los semanarios Tribuna Libre, El Im-parcial, El Llanero, de San Fernando de Apure, y en el dia-rio El Reportero, de San Carlos de Cojedes.



no hay nada parecíoeres agua de tinajay respondo de amoríoguayabita sabaneraadornada de rocíoen el corral de tus hijospor este llano tendíohembra de gallardo arrojosueña sin haber dormíoy nace para la patrialos hijos del pueblo mío.

También se lee el año y elnombre del escultor. Se apoyasobre un pedestal de forma rec-tangular vertical, de color blan-

co. Fue ejecutada con el fin de homenajear a la mujer apu-reña, en especial hace referencia a las variadas labores co-tidianas que realizan las mujeres de la región.

José Daniel Villanueva Bolaño, arpista


|DIRECCIÓN| Urbanización La Trinidad, segunda etapa

Educador y artista, José Daniel Villanueva Bolaño nació enSan Fernando de Apure el 27 de agosto de 1976. Desdetemprana edad comenzó a interesarse por la música, en es-pecial por la ejecución del arpa. Fue fundador del conjun-to criollo Llano y Copla. Ha acompañando y grabado juntoa artistas de reconocida trayectoria, entre los que se puedemencionar Víctor Castillo, Selemne Velásquez, Ramón Oje-da, José Guerrero, José Romero y Reinaldo Armas, de cuyoelenco musical forma parte desde el año 1997. Ha partici-pado en festivales dentro y fuera del país. Para 1995 obtu-vo el primer premio en el Florentino de Oro, edición espe-cial de Arpistas Nóveles.

San Francisco de Asís, imagen


|DIRECCIÓN| Avenida Táchira, patio de la

Casa Hogar San Fernando



Casa Hogar San Fernando

Imagen que recrea a San Fran-cisco de Asís en uno de sus as-pectos más significativos, dondeexpresa su amor por los anima-les y la naturaleza. La obra reali-zada en marmolina por el artistaWascar Jaspe, en el año 1997,cuyas dimensiones son: 2,3 mpor 0,8 m por 0,7 m. Muestrauna figura de cuerpo entero, depie, con el rostro de frente, bar-ba abundante, cabello rizado

corto en relieve. Viste túnica con gorro atrás, atada a la cin-tura con un cordón; se encuentra descalzo. En su mano de-recha sostienen una cruz, con su mano izquierda acaricia lacabeza de un perro que está sentado al lado del santo. Am-bas figuras se apoyan sobre una base de forma irregular se-mejando una roca. Se ubica en el patio exterior de la CasaHogar San Fernando.

Ely Tovar, arpista


Nació en el año 1970 en San Fernando de Apure. Es hijo dellegendario músico José Ponciano Tovar Moreno. Se ha des-tacado en la ejecución del arpa y ha participado en festiva-les nacionales e internacionales. También ha hecho presen-cia en diferentes programas televisivos de música venezola-na, por ejemplo en Venezuela siempre Venezuela. En el año1985 grabó su primer trabajo discográfico, acompañandoal niño Jotica Santana. A lo largo de toda su trayectoria hacompartido con artistas como Jesús González, El Carrao dePalmarito, Jenny Aparicio y Nancy Veliz, entre otros.

Santa Bárbara, imagen



Muestra la imagen femenina de vestir, tallada en maderapolicromada, ensamblada por piezas, de la patrona de Ari-chuna, Santa Bárbara, la cual fue donada en el año 1892por el señor Gumersindo González. La imagen tiene ojos vi-driados de color castaño, cabello oscuro rizado en relieve,



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Andrés Eloy Blanco, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda, cruce con calle El Limón



Creación del artista Wascar Jaspe de marmolina y cemento,donde recrea la imagen del insigne poeta Andrés Eloy Blan-co. La pieza tiene el rostro de frente con la mirada serena,frente pronunciada y cabello corto, viste traje de civil, conchaqueta de solapas, camisa de cuello y corbata. El busto seapoya sobre una base de forma cuadrada de unos 20 cen-tímetros de alto, que se sostiene sobre un pedestal de formarectangular vertical y en cada una de sus caras, una placade granito, en las cuales de leen textos alusivos a la vida yobra del poeta.

Ramón Melo Rivero, poeta


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, al lado de la sede del INCE

Oriundo de San Fernando, fue precursor del teatro en elpoblado, poeta satírico y humorista. Una de sus obras mássignificativas fue El testamento de Judas. Su poesía está car-gada de tristeza y tragedia, debido a una enfermedad cró-nica que lo aquejaba. La composición más conocida del fa-llecido poeta es un soneto titulado Esperanzas muertas.

Yercy María Colmenares Colina, bailarina de joropo


|DIRECCIÓN| Calle Piar, casa nº 28

Nació en San Fernando de Apure el 17 de julio de 1966.Se inició como bailarina desde la infancia, siendo frecuen-temente seleccionada para actuar en todos los actos cultu-rales del colegio. Ingresó al grupo Danzas Apure a la edadde 6 años.

En 1983 obtuvo, como representante de su liceo,el primer lugar en el Festival de Joropo, homenaje al In-dio Ignacio Figueredo. Inició su carrera como bailarina dejoropo profesional en el año 1986. Dictó clases de joro-po en instituciones escolares, privadas y particulares. Hasido merecedora de diversos reconocimientos y vencedo-ra en diferentes festivales como XXV Festival InternacionalFolklórico y Turístico del Llano —Colombia, 1981—, Ata-maica Dorado —1982—, Florentino de Oro —1985—,El Quirpa de Oro —1991— y Festival Cupida de Oro —1996—, entre otros. Participó en el I Seminario Internacio-nal del Joropo en Bogotá-Colombia, y en el Simposio In-ternacional de la Historia del Joropo Llanero Colombo-Ve-nezolano, en Caracas en 1998.

Monumento a la mujer apureña


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo



Este monumento es una obra realizada por el destacado ar-tista apureño Wascar Jaspe en el año 1997. Vaciada en con-creto armado, mide 2 m de alto aproximadamente por unmetro de ancho. La pieza es un volumen de forma rectangu-lar vertical, que tiene en tres de sus caras, imágenes diversasrealizadas en relieve, donde el tema principal es la mujer.Remata en la parte superior conuna cubierta a cuatro aguas quesobresale unos centímetros de lapieza. En el lateral derecho seencuentra la imagen de DoñaBárbara, personaje de RómuloGallegos; en el izquierdo la mu-jer indígena y por último la mujerllanera; en el cuarto se lee unpoema de J.M. Bueno:

A la mujer apureñaal ser tu estampa de hembrajoropera del corríohija del amor que siembranlos hijos del caseríomadre de la libertadque se aborda por el ríoflor de la llaneridaden suelo recién llovíocomo tú mujer llanera



que produjera Oswaldo Lares en 1969. En homenaje al In-dio, el cineasta Luis Armando Roche realizó un cortometra-je sobre la vida y obra de este ilustre artista. Ha sido obje-to de múltiples reconocimientos, entre ellos la Orden Fran-cisco de Miranda y Orden Andrés Bello. El Indio Figueredofalleció en San Fernando de Apure, en 1995.

Argenis Méndez Echenique, educador


|DIRECCIÓN| Urbanización Llano Alto

Nació el 14 de Agosto de 1947. Entre sus obras destacanHistoria de Apure, 1979; Campaña del Presidente GuzmánBlanco, 1980; Apure en Bolívar, historia cronológica, 1983;y Relato del Llano Adentro, 1984. El 13 noviembre de 1984fue elegido por la Academia Nacional de Historia, ANH,como historiador del estado Apure. Actualmente, es el cro-nista del estado Apure, profesor de la Universidad NacionalSimón Rodríguez y presidente del Centro Bolivariano-Apure.

Hombre a caballo, escultura ecuestre


|DIRECCIÓN| Entre calles Fonseca y Peñalosa,

en la salida del Puente María Nieves



Obra escultórica realizada entre los años 1966 y 1967, porel reconocido artista venezolano Alejandro Colina —1901-1976—, quien concibió su obra en función de los espaciosurbanos y por tal motivo, su trabajo fue de carácter monu-mental-conmemorativo.

La pieza recrea la imagen del teniente Pedro Came-jo, Negro Primero, de cuerpo entero, sobre un caballo, ca-bello largo recogido, rostro ladeado a la izquierda, miradahacia arriba, nariz achatada. Brazo derecho extendido ha-cia arriba, con la mano sostiene una lanza de color platea-do. El brazo izquierdo está flexionado y con la mano sostie-ne las drizas del caballo. Tiene un pantalón decorado conpliegos, con las botas unidas a los laterales por tres boto-nes realizados en relieve. Su torso está desnudo, lleva en lacintura un fajín con una espada o cuchillo en su lado dere-cho y un escudo con los bordes en relieve. Ambas piernasrectas con los pies extendidos apuntando hacia el piso. Elcaballo dirige su mirada hacia abajo, cabeza girada a laderecha, crines en relieve, cola apoyada al soporte, patasdelanteras rectas y posteriores semiflexionadas. La monturaestá decorada con orlas en relieve, está unida al caballopor medio de una cinta que lo bordea en su parte central.Los estribos están sujetos por cadenas realizadas en relievepintado de color plateado, decorados con un banderín, quepresenta en el centro una cruz enmarcada por un triángulo,y remata en la borla.

La escultura está colocada sobre una base rectan-gular pintada de color negro, la cual a su vez reposa en unsoporte rectangular decorado en la parte superior con una

franja de color verde y en la parte frontal cubierto con gra-nito sin pulir negro y blanco. Tiene una placa de metal rec-tangular horizontal. Hacia los lados del pedestal se ubicantres nichos con puertas de cristal, enmarcados por cañuelasde aleación metálica. En su totalidad la obra se encuentrapintada de color negro y las partes metálicas de color pla-teado. Para la elaboración de la obra el artista empleó ma-teriales como el concreto armado y el metal, trabajándoloscon las técnicas de vaciado, tallado y modelado. Los do-mingos se toca frente a la obra la retreta y se narran las ha-zañas de Negro Primero.

La obra presenta un regular estado de conserva-ción, observándose deterioros producidos por el contextoen el que se encuentra e igualmente como resultado de in-tervenciones inadecuadas.




lleva corona metálica. Sus brazos están ensamblados y fle-xionados sobre el cuerpo, con la mano izquierda sostieneuna espada dorada con incisiones en la empuñadura. Suindumentaria consta de un traje realizado en tela de saténfucsia, sobre él una capa de terciopelo con el borde en en-caje dorado y decoraciones florales realizadas con encajesy lentejuelas. Ubicada en el altar mayor, de mármol y con-creto, el cual siempre está lleno de flores, ya que a estaimagen se le atribuyen muchos milagros de sanación.

Ignacio Ventura, arpista


Se le conoce como El Indio Figueredo. Nació en Algarrobi-to de Cunaviche, estado Apure, en el año 1899. Hacia1910 su familia se estableció en las vecindades de SanJuan de Payara donde su madre María Luisa de Figueredoinicia junto con sus hermanos las faenas rudas del llano, lle-gando a ser con el tiempo un llanero contramarcado, tér-mino que se utilizaba para señalar a las personas que do-minaban todas las artes del quehacer del llano —cabestre-ro, enlazador, toreador, coleador, ordeñador, además dejalador de remo y palanquero de bongos—. Desde muy ni-ño acompañó con el cuatro y las maracas, las melodías quesu padre Pancho López interpretaba en la bandola y la man-dolina. A los 11 años su vocación musical lo llevó a intere-sarse por el arpa llanera, instrumento al cual se dedicó conpasión y dedicación hasta el final de su existencia.

En el año 1947, en Achaguas, fue descubierto porlos maestros Antonio Estévez, Freddy Reyna y Reynaldo Es-pinoza Hernández, quienes lo llevan a Caracas para quedemostrara su maestría en la ejecución del arpa llanera. Laobra de este gran arpista y músico tradicional se encuentranrecopilados en más de cien temas, algunos de ellos inclui-dos en el álbum Música de Venezuela, Popular y Folklórica



José Ponciano Tovar Moreno, músico


El día 19 de diciembre de 1939 nació José Ponciano TovarMoreno, arpista, autor y compositor de música llanera. Re-cibió su educación musical de la mano de los maestros Ju-lian Sánchez y Manuel Luna. En los años 60, participó enlos bailes campestres y en las fiestas patronales de San Ra-fael de Atamaica. Se inició en el programa radial Arpa,Cuatro y Maraca y en la antigua Fiesta Llanera, hoy Voz deApure. Durante la década de los 70 grabó su disco y acom-pañó a otros artistas. Dentro de sus obras discográficas,cuenta la titulada Rumbo al sentimiento.

Escuela de Artes Plásticas y Artes AplicadasJuan Lovera


|DIRECCIÓN| Calle Páez, nº 160

La Escuela de Artes Plásticas yArtes Aplicadas Juan Lovera fuefundada el 30 de enero de1964, por decreto del goberna-dor del estado Apure, profesorHéctor Saldeño. Hasta el año1986, desde su fundación, im-partió enseñanza no escolariza-da; siendo la única institución enformar a los niños y jóvenes de laregión en el campo del arte y afi-nes. También en el año 1986 se

acogió al plan vacacional aplicado a nivel nacional segúnresolución 682-A, de fecha 12 de septiembre de 1985 apartir del cual se registra en el Ministerio de Educación. Enla actualidad, la institución imparte estudios de cerámica,así como clases de danza y karate.

Franklin R. Pérez, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Tamarindo

Nació en San Fernando de Apure el 11 de diciembre de1971. Su inquietud por la música empezó a la edad de ochoaños cuando, por voluntad propia, comenzó a ejecutar ins-trumentos tales como las maracas, el cuatro y el arpa. Pro-fesionalmente, fue maraquero del maestro Alexis Ojeda enel año 1982 y de otros artistas apureños. A los 14 años seconvirtió en el cuatrista del conjunto de José Archiva. Final-mente, con 21 años proyectó su carrera como arpista e in-mediatamente hizo su primera grabación, logrando así supresencia en festivales nacionales e internacionales.

Tibaldo García, compositor


|DIRECCIÓN| Calle principal

de la urbanización Guásimo

Docente y compositor, oriundode Guárico, nació en el año1943. Desde muy joven setrasladó a San Fernando. Susprimeras composiciones AmorConsentido, Mujer traidora y Flor de Bora fueron interpreta-das por Francisco Montoya; Cariño olvidado, interpretadapor Ángel Ávila y Caicara del Orinoco, interpretada por Sal-vador González. Otras obras de este compositor son Inge-nuo Corazón, Romance llanero y Soy el viejo florentino.

Olga Lucila Carmona Borjas, escritora


Conocida como Estrella. Nació el 24 de marzo de 1928.Desde muy temprana edad reveló su vocación literaria enlas revistas y diarios de la capital de la República donde de-veló sus primeros poemas. Trabajó para El Papel Literariodel periódico El Nacional, para el Índice de Cultura del pe-riódico El Universal, para la revista El Farol y para los Cua-dernos Americanos de México. Publicó numerosos poema-rios, entre los cuales destacan Color de tu recuerdo, 1949;Amada tierra, 1951; Poesía resiste, 1955; Acantilado en eltiempo, 1982; y Chernobyl, 1988. Son también de su auto-ría dos libros inéditos: La próxima textura y Algo que trans-parece. Fue presidenta del Instituto Nacional de Cultura Be-llas Artes, Inciba, institución conocida hoy como Conac.

Padre Guillermo García, busto





Junta Parroquial Arichuna

Obra escultórica vaciada enpiedra artificial, elaborada enel año 1974 por autor desco-nocido, en homenaje al pa-dre Guillermo García, quienrealizó una labor de apoyosocial, moral y espiritual en lapoblación de Arichuna. Susdimensiones son 45 cm por35 cm por 35 cm. Se encuen-tra ubicado en la plaza bicen-tenaria de Arichuna.



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Colección del artista David Rivas





Esta colección está conformada por siete obras de pequeñasdimensiones, realizadas por el artista plástico David Rivas,que se encuentran exhibidas en la Casa de Bolívar. Los ma-teriales empleados para su elaboración fueron madera, ta-baco y resina para darle el acabado final. Todas las piezasse apoyan en bases de madera de diferentes dimensiones.

Las piezas son: Toma deLas Flecheras, realizada por elartista en el año 1987, la cualmuestra al llanero venezolanoque con ingenio y bravura lu-chó en la batalla de las Que-seras del Medio. Es representa-do por un hombre semidesnu-do, con el cuerpo levementegirado hacia atrás. Viste conpantalones cortos y sandalias yestá sobre un caballo, sostienecon su mano derecha una fle-cha. Otra de las piezas es laobra Atanasio Girardot, se tra-ta de una figura que está depie, viste uniforme militar, tienela mano derecha flexionadasobre el pecho y con la izquier-da sostiene una espada. La ter-

cera obra se denomina Guaicaipuro, señor de Los Teques,elaborada en el año 1991, muchos habitantes de la zonaestán convencidos del poder espiritual de este cacique ycreen que la escultura rinde un justo tributo al personajeque luchó contra el yugo español. La pieza Mariscal Sucre,fue elaborada en el año 1989 y recrea el asesinato delMariscal en Berruecos. Obra ecuestre, denominada Bolívaren el Llano, realizada en el año 1988, muestra al Liberta-dor, vestido de civil, con chaqueta, pantalón, botas negrasy sombrero, montando a caballo.

Complementa la colec-ción la obra ecuestre, titulada Pe-dro Camejo, realizada en el año1981, muestra al teniente mon-tando a caballo, vestido conchaqueta, pantalones largos ybotas, lo cubre una capa roja yen la cabeza lleva una especiede turbante, sostiene con su ma-no derecha una lanza. Por último

tenemos la obra denominadaAlexander Petion, realizada en elaño 1989, muestra al personajevestido con uniforme de color ro-jo, botas negras, inclinado haciaatrás y sosteniendo con la manoderecha una bandera ondulante.Las obras fueron realizadas enhomenaje a los grandes héroesde la independencia. Actualmen-te todas las piezas se encuentranprotegidas por vitrinas.



La escuela también posee una escultura en formade cabeza de caballo, pieza realizada por Joel Castillo enel año 1980. Vaciada en yeso y pintada color bronce, estafigura, que representa a uno de los animales más importan-tes dentro de la faena llanera, es soportada por un cubo de1,2 m de alto.

María Nicasia Gamarra, maestra


Nació en Guayabal, estado Guárico, en el año 1873. En1901 se desempeñó como maestra del Colegio Nacio-nal de Niñas de San Fernando y, posteriormente, llegó atener una escuela particular la cual denominó SerafínCedeño. Para 1964 se jubiló, cumpliendo así sesentaaños de labor consecutiva. Murió a la edad de 105años, el 6 de octubre de 1978.

Williams Edgardo Briceño Contreras, artista plástico


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, casa nº 21

Wiliams Edgardo Briceño Contreras, mejor conocido comoEl poeta del pincel, nació en San Fernando de Apure el 16de enero de 1959. Desde temprana edad se inició en el di-bujo, inspirado en el paisaje natural del campo apureño yhaciendo uso de un cuaderno para plasmar sus primerasobras. Sus pinturas han sido expuestas en varios lugares,

por ejemplo, en la inauguración del Hospital Pablo AcostaOrtiz. Ha recibido reconocimientos en distintos eventos, asaber premio Pintura Libre Municipal de Carona, estadoBolívar, 1991; premio Salón Magisterial de Trujillo, estadoTrujillo, 1992; premio Estampilla Conservacionista de ULA-Marnr Guardia Nacional, Caracas, 1994; premio Salón deArtes Visuales del Estado Apure, 2003, entre otros. Es fun-dador del proyecto Museo de Costumbres y Aperos del Lla-nero que contiene 700 objetos pertenecientes a las artesculinarias, además de otras curiosidades propias de la re-gión, costumbres, supersticiones, mitos y creencias. En laactualidad es columnista de diarios regionales.

General de Brigada Daniel Florencio O´Leary, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Táchira, frente al

destacamento 68 de la Guardia Nacional



Florencio O´Leary —Irlanda,1801. Bogotá, 1854— obtuvoel cargo de primer edecán delLibertador. Pieza de autor anó-nimo, tallada en mármol, en elaño 1968. El busto muestra algeneral vestido con uniformemilitar, guerrera de cuello alto,abotonada al frente, lleva cha-rreteras en los hombros. La ca-beza está ligeramente dirigidahacia el lado izquierdo, las fac-ciones son finas, nariz perfila-da, labios pequeños, tiene ca-bello abundante, ondulado ypeinado hacia atrás. Descansasobre un pedestal de formarectangular vertical, de colorblanco. La pieza se ubica en laplaza O´Leary, a orillas de lalaguna de Caño Cañito.

Mercedes Carvajal de Arocha, escritora


Mercedes Carvajal de Arocha, conocida con el seudónimode Lucila Palacios, nació en Ciudad Bolívar en noviembrede 1902. Años después se trasladó a San Fernando de Apu-re. Comenzó a escribir en el año 1931 y para 1935 publi-có uno de sus primeros libros de cuentos: Desatemos el nu-do. En julio de 1936 pronunció una conferencia feministaen el salón principal de la Sociedad Unión Femenina Apu-reña, que auspiciaba la creación de una academia de me-canografía. Para el año 1940 publicó su primera novela,ambientada en la capital apureña, Rebeldía. Entre sus obras



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Colección de la Escuela de Artes Plásticas y Artes Aplicadas Juan Lovera


|DIRECCIÓN| Calle Comercio,

cruce con calle Independencia



Escuela de Artes Plásticas y Artes

Aplicadas Juan Lovera

La Escuela de Artes Plásticas esun centro de enseñanza muyimportante y significativo para

la región, ya que les permite obtener una educación formalen el campo artístico. La escuela tiene una colección queengalana sus áreas abiertas, conformada por seis piezas.Tres de ellas, vaciadas en concreto armado, en los años1968 y 1970, por el artista José Rivas. La primera de ellas,que marcó el inicio de la carrera del artista, fue la obra co-

nocida como Intimidad, otra de ellas es Mujer desnuda, quemuestra a una mujer de cabello largo sentada sobre suspiernas en una piedra, apoyada sobre una base cuadrada.La otra figura se llama Pensamiento Libre y muestra una fi-gura femenina sentada en el suelo con las piernas flexiona-das, la cabeza inclinada hacia abajo y apoyada en una desus manos, descansa sobre una base rectangular. Otra delas obras de similares características se llama Concepción ypersonifica a una mujer embarazada, desnuda, de pie, concabello largo, termina sobre una pequeña base cuadradaque a su vez descansa sobre un pedestal de la misma for-ma. La quinta pieza se denomina Identidad II encarna a unafigura femenina desnuda sentada sobre un pedestal de for-ma rectangular horizontal. Por último, una escultura abs-tracta, oscura, con formas curvas irregulares, conocida co-mo Caminante.



Elvira Arias de Reina, artista plástico


Nació en San Fernando de Apure el 14 de febrero de 1962.Pronto se convirtió en una importante representante femeni-na dentro del arte de la escultura y de la pintura en el esta-do Apure. Sus obras escultóricas reflejan un hondo sentirpor el llano: fauna, flora y costumbres. Ha realizado expo-siciones en diferentes lugares de la región.

Pedro Reina, artista plástico


|DIRECCIÓN| Calle principal del barrio Luis Herrera

Nació en San Fernando de Apure el 29 de diciembre de1958. Su trabajo artístico gira dentro de la abstracción. Haparticipado en múltiples exposiciones, tanto regionales co-mo nacionales. Entre sus obras realizadas en óleo se pue-den mencionar Estoy empeorando, Un giro a 76500 km,Mis armas son mi llano, Esas huellas reclaman justicia y Losque morimos luchando no morimos.

El búfalo, escultura


|DIRECCIÓN| Calle Muñoz,

cruce con calle Girardot



Alcaldía del Municipio San Fernando

Figura vaciada en bronce que re-crea la silueta de un búfalo. Fueelaborada en el año 1980 por elartista Alberto Guedez. La pieza

de medianas dimensiones se apoya sobre una base rectan-gular horizontal recubierta de ladrillos rojos. EL búfalo seencuentra en posición de avanzada. Es un homenaje a unade las bestias que mayor beneficio trae a la región, graciasa su carne y su leche.

Ángel María Nieves, cabestrero


Se destacó por ser un célebre cabestrero que por el pobla-do de San Fernando guiaba las puntas de ganado, nadan-do con su caballo el río Apure a la cabeza de las reses. Semantuvo en este temerario oficio veinte años de su vida. Esuno de los personajes emblemáticos a la hora de describiral hombre llanero y a las faenas que realiza.

Rómulo Gallegos, busto


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con avenida Miranda



Pieza vaciada en bronce, realizada y donada por la artistaMaría Cardillo. Muestra al escritor en edad madura, rostroy mirada dirigida al frente. Posee líneas de expresión defini-das en la frente pronunciada y en las mejillas. Viste de civil,chaqueta con solapas, camisa de cuello y corbata.

Termina en un cubo de 30 cm que a su vez se apo-ya sobre un pedestal de forma piramidal de color blanco de1,20 m aproximadamente. En la cara frontal tiene una pla-ca donde se lee un texto de Gallegos, la fecha de muerte ynacimiento del escritor y el nombre de la artista. La obra seencuentra ubicada frente al Liceo Francisco Lazo Martí, enel centro de la plaza La Paz. Esta pieza constituye un ele-mento muy significativo para la comunidad.

Félix Marchena, El trovador de Apure, cantante


Nació en San Fernando de Apure el 30 de julio de 1922. Elprimero de enero de 1948 hizo su debut como cantante enel programa radial Voz de Apure, interpretando en aquellaoportunidad Sombra en los médanos, Por el camino y 100años. En el año 1962, en el Festival de Fronteras, acompa-ñó al famoso cantante mexicano Pedro Vargas. Durante losaños 70 y 80, fundó diversas agrupaciones musicales comopor ejemplo el trío Los Románticos. Posteriormente, inaugu-ró un programa de radio denominado De Domingo a Do-mingo, en el cual entonó por muchos años las mejores can-ciones y boleros de la época; de aquí que se ganase el apo-do de El trovador de Apure.



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más importantes tenemos Los buzos tres palabras y una mu-jer, El corcel de las crines albas, Cubil y El día de Caín.

Divina Pastora, imagen



Imagen femenina de vestir, se-dente, tallada en madera poli-cromada. De autor anónimo,se presume que fue elaboradahace más de cien años. Vistetraje de color blanco, ajustadoa la cintura con un fajín de co-lor azul, lleva una capa azulque cae desde los hombros.Con la mano derecha sostienenun báculo marrón que se apo-ya en el piso, la mano izquier-da está extendida al lado delcuerpo. Tiene cabello oscuro ylleva sombrero. La imagen des-cansa sobre una peana de ma-dera apoyada en la pared. Lapieza fue elaborada por artesa-

nos de la parroquia y es venerada por la feligresía en agra-decimiento por los favores y milagros concedidos.

Georgia Malavé de Domínguez Peña, escritora


Nació en San Juan Bautista, estado Nueva Esparta, el 31de julio de 1898. Llegó a San Fernando de Apure y se ca-só con el intelectual apureño Rafael Domínguez Peña. Suactividad literaria comenzó en el semanario Letras, con ar-tículos líricos cortos. Se hizo célebre con su seudónimoDaniela, en la década de los años 70. Colaboró con elperiódico Apure.

Glicery Gracia Yapur de Silva, poeta y promotora cultural


|DIRECCIÓN| Calle Muñoz, cruce con calle Independencia

Nació en El Yagual el 13 de noviembre de 1936. Contabacon apenas nueve años, cuando su familia se trasladó aSan Fernando de Apure. Compuso su primer poema en elaño 1956 y para el año 1965 fundó la Escuela de Artes yOficios de la cual fue directora. En el año 1982 publicó suprimer poemario Búsqueda y, al mismo tiempo, creó el pe-riódico estudiantil Destello en el Liceo Francisco Lazo Martí.Posteriormente, escribió El profesor simplicio, y en noviem-bre de 1990 fue bautizada su última obra Epóca histórica.

También redactó numerosos artículos de prensa, cuentos yensayos; además, tiene varios trabajos de investigación aúninéditos. Es presidenta de la Asociación de Escritores de Ve-nezuela, AEV, en Apure.

Manuel Ambrosio Luna, compositor


El 7 de diciembre de 1925, en Cunaviche-Las Ganicas, na-ció quien es considerado la máxima representación de lacomposición en la población de San Rafael de Atamaica.Manuel Ambrosio Luna comenzó a ejecutar el arpa a laedad de 18 años y luego compuso Sentimiento apureño yPuerto Miranda. Cuenta con 180 composiciones grabadaspor cantantes regionales y nacionales.



Juan Cartens Velásquez, luchador social


Conocido como Juancho, nació en el año 1833 y murió en1974. Escribió detallados trabajos sobre la defensa de SanFernando de Apure en las constantes crecidas en el río Apu-re. Redactó artículos de prensa y poemas bajo el seudóni-mo de Manuel Díaz.

Colección Museo de la Cultura de Apure


|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, cruce con calle Sabrina


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Museo de la Cultura de Apure

La colección está conformada por dos obras vaciadas enbronce, realizadas por el artista local Wascar Jasper. Una esuna mano extendida, que pretende recrear la de RómuloGallegos, la pieza está apoyada sobre una base de mármolde 25 cm por 15 cm y pesa alrededor de 2 k. La otra pie-za muestra el rostro de Rómulo Gallegos, realizada en1981. Presenta la cavidad de los ojos con profundidad, na-riz pronunciada y labios cerrados. Se apoya sobre una ba-se de madera de 30 cm por 30 cm.

Ambas piezas constituyen un homenaje al escritor ve-nezolano Rómulo Gallegos, un icono dentro de las letras ve-nezolanas. Fueron donadas al Museo de la Cultura de Apure.



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Rafael Verenzuela,artista plástico


|DIRECCIÓN| Calle 20, Negro Primero,

a 50 m de la avenida Carabobo

Nació en San Fernando deApure el 24 de septiembre de1963. Cursó estudios en la Es-cuela de Artes Plásticas y ArtesAplicadas Juan Lovera y en laUniversidad Católica CecilioAcosta de Maracaibo, estadoZulia. Ha participado en la Ga-lería Armando Reverón de Apu-

re en el año 1984; Galería Cardenal Quintero de Maracai-bo en el 1992 y en el Museo Antonio José Torrealba deApure en 1995, entre otros. También ha hecho acto de pre-sencia en exposiciones colectivas e individuales y en desta-cados salones regionales y nacionales. Entre sus creacionesse cuentan pinturas, esculturas, tallas en madera de caoba,cerámica y dibujos en carboncillo y papel. Actualmente, sedesempeña como profesor de la Universidad Simón Rodrí-guez, núcleo Apure, y como director de la Escuela de ArtesPlásticas y Artes Aplicadas Juan Lovera.

Moisés Benaim Núñez, poeta


Nació en Arichuna el 1 de marzo de 1923. Publicó su pri-mer y único poemario Aguas de mi fuente en el año 1945.En su haber tiene más de cien poemas, dispersos en revis-tas y periódicos regionales y nacionales; además dejó escri-to cerca de veinte cuentos y dos poemas: Romance integraly Poemas de Amor y Biblia, y varios cuadros.

Edwin Madrigal, escritor


|DIRECCIÓN| Bulevar Libertador, esquina con calle Bolívar

Oriundo de Costa Rica, este escritor, artista plástico yeducador llegó a Venezuela en 1948. En 1963, instalóuno de los primeros negocios de papelería y librería enSan Fernando. Fue fundador y propietario del conocidoCine Royal, que funcionó hasta principio de los años 80.Escribe actualmente cuentos y relatos para periódicos yrevistas. Entre sus textos destacan El reloj de Jeremías, Hevisto caer hojas y Villancicos apureños, entre otros. Susrelatos son considerados una fuente de información refe-rente a la historia del estado Apure y es por ello que harecibido innumerables reconocimientos.

Biblioteca pública Sánchez Osto


|DIRECCIÓN| Avenida España, al lado del Consejo legislativo de San Fernando


Esta biblioteca contaba en un principio con hemeroteca, sa-la de video, sala de lectura y sala de consultas y referenciasbibliográficas. Para el año 1993, fue trasladada a una nue-va sede de dos plantas, que le permitió contar con nuevosespacios, para sala de internet e informática para adultos yniños; sala de cuentos, sala de espera, servicios de fotoco-piado, consulta de folletos locales, sala de exposición, áreaadministrativa, hemeroteca, recepción y área de archivos.Es la única biblioteca del municipio. Constituye la primerabiblioteca pública en el municipio San Fernando, funciona-ba sólo para consulta de libros y una sala de lecturas, loque hizo que se convirtiera en la alternativa principal de losestudiantes para cumplir sus obligaciones escolares encuanto a investigación y documentación bibliográfica. En laactualidad es muy concurrida por jóvenes estudiantes de losdiferentes niveles de educación, profesores y transeúntes.

María Soledad Moreno de Cortéz, educadora


|DIRECCIÓN| Urbanización Serafín Cedeño, avenida 2, nº 20

Nació en San Antonio de Barinas, estado Barinas, el 4 dejulio de 1940. A la edad de nueve años se trasladó al esta-do Apure. Cursó estudios en el Colegio Cosme López Hur-tado de Apurito y en la Unidad Educativa Liceo FranciscoLazo Martí obtuvo el título de bachiller en humanidades. Es-tudió educación en la Universidad Simón Rodríguez, egre-sando con el título de licenciada en Educación Andragógi-ca. Entre sus obras destacan Entre sueños y Memorias.



Simón Bolívar, busto




Busto realizado por el artista Pe-dro Basalo —Caracas 1885-1948— quien pertenece a la tra-dición de la escultura heroica,realizó retratos principalmentebustos, entre ellos destaca el Si-món Bolívar, ubicado en la plazaBolívar de Arichuna. Realizadocerca del año 1930, vaciado enconcreto, que representa unaimagen masculina pintada decolor blanco, cabello con incisio-nes, rostro y mirada al frente. Seencuentra vestido guerrera decuello alto, decorado con ele-

mentos fitomórficos en relieve. Está colocado sobre un pe-destal octogonal de inclinación vertical que remata en unapirámide truncada. En la cara del pedestal se ubica un re-lieve con ornamentaciones de formas irregulares pintadasde color plateado y a los laterales en la parte inferior unaconcha marina, como elemento decorativo realizado en re-lieve y en la cara posterior una corona también en relieve.En la cara principal, en la parte inferior del pedestal, se lee:"Al libertador en el primer centenario de su muerte: 17/dbre. 1830/17 dbre. 1930."

Rafael Domínguez Peña, poeta


Nació en San Fernando de Apure en el año 1895. Se dis-tinguió por sus poemas y su prosa lírica plasmados en laprensa local, especialmente en el semanario Letras. Cola-boró para Fantoches de Leoncio Martínez y para El Univer-sal. En el año 1974, publicó Herencia espiritual, libro en elque recogió toda su producción intelectual

Igor Barreto Sanoja, poeta


Nació en San Fernando de Apure en el año 1952. Estudióprimaria y bachillerato en Maracay. En Rumania cursó es-tudios de filosofía y letras. Ha publicado algunos de suspoemas en la prensa de Aragua. En 1971, su poemaTiempos de ausencia fue editado por el Grupo CulturalHumo y Tabaco, que funcionaba en San Fernando. En suobra poética refleja un profundo sentimiento de nostalgiapor su tierra natal.

Carmen H. Jiménez B., escritora


Nació en San Fernando de Apure el 3 de abril de 1899.Desde los 12 años de edad estudió en Ciudad Bolívar y segraduó de bachiller en letras. A los catorce años dominabael francés, tanto que comenzó a dictar cursos de dicha len-gua. Asimismo demostró cierta afición por la pintura y la li-teratura. Escribió una novela El perfume de un alma que nopublicó en su momento, pero que sus familiares, en home-naje póstumo, publicaron en 1920. Murió el 25 de octubrede 1919.

San Rafael Arcángel, imagen



Talla en madera policromada,de cuerpo entero, que repre-senta a San Rafael Arcángel,santo patrono de San Rafael deAtamaica, de mediano forma-to, confeccionado ensamblan-do varios bloques de madera yse sujeta por engranajes ma-cho y hembra, se puede obser-var en las manos y las alas. Elrostro está de frente, ojos de vi-drio, cabello oscuro y largo,suelto hasta los hombros, llevacorona dorada. Viste traje decolor verde y rojo, alas de co-lor celeste, en su mano dere-cha lleva un pez y un anzueloambos de metal y en la izquier-da un báculo de madera. Ubicada en el lado derecho de lanave central. De fabricación española, fue traída a San Fer-nando desde Colombia en calidad de préstamo y aún con-tinúa en el pueblo, para satisfacción de los feligreses. La co-munidad asegura que esta imagen milagrosa data de laépoca colonial, siendo la más antigua de la región.

Fernando Calzadilla Valdez, escritor


Nació en el año 1862 y murió en 1954. Fue médico y co-nocido columnista en diferentes periódicos de Caracas. Es-cribió artículos sobre la vida en las llanuras apureñas, loscuales fueron recogidos en el libro Por los llanos de Apureen 1948. Llanero dedicado a el manejo de los rebaños, elganado y el trabajo de vaquerías. Ejerció la presidencia delestado Apure. Fue sumamente respetado entre los escritoresy poetas de la zona.



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Fuente


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, frente al aeropuerto de Las Flecheras


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio

San Fernando

Estructura de concreto armado, de forma hexagonal, queabarca 9 m², sostenida por cuatro estructuras de formatriangular, que hacen las veces de patas, pintadas de colorrojo. A su vez toda la obra se apoya sobre una base esca-lonada cuyo primer escalón es de color azul y se apoya so-bre una estructura rectangular de mayor tamaño de coloramarillo, donde se observan algunas plantas propias de laregión. La fuente fue elaborada por el arquitecto HuascarColina. Tiene a su alrededor tres bancos de concreto semi-circulares, donde las personas van a descansar o pasar unrato de esparcimiento. Actualmente los vecinos se han he-cho responsables del mantenimiento, ya que constituye unode los lugares de recreación para niños y adolescentes dela comunidad.

Walter Rafael Castillo, bailador de joropo


Nació en San Rafael de Atamaica el 9 de junio de 1964.Comenzó su vida artística como bailador de joropo en lasparrandas de campos y en bailes sabaneros, en el vencin-dario Cañafístola de Tierra. A los 10 años fue decretadocomo el mejor maraquero del año en su pueblo natal. Con18 años de edad empezó a presentarse en diversos festiva-les, además de realizar actuaciones especiales grabandoprogramas, videos y documentales en diferentes canales dela televisión venezolana. Ganó el primer lugar en un festi-val en el año 1982, acompañado de Nancy Abano. Tam-bién compone y canta, ejecuta el cuatro y las maracas. Haparticipado en festivales nacionales e internacionales y ensu haber tiene ganados cincuenta y dos festivales, de loscuales once han sido de carácter internacional. Es conside-rado el mejor bailador de joropo en Venezuela y en el es-tado Apure.

Actualmente, se desempeña como instructor de jo-ropo llanero en el Departamento de Formación y DifusiónCultural de la Secretaría Regional de Educación. Imparteclases de vocalización.



Hoy en día, funciona como centro de acopio infor-mativo acerca de las distintas manifestaciones culturalesque tienen lugar a lo ancho y largo del estado Apure.

Orquesta Típica de Apure, A.C, agrupación musical


|DIRECCIÓN| Calle Aramendi, nº 32


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Orquesta Típica de Apure, A.C.

Esta agrupación musical popular, nació en el año 1989,motivada por la inquietud de mantener el gentilicio musicallocal y nacional de un grupo de jóvenes emergentes en lamúsica y al igual que algunos profesores asesores, entre loscuales podemos mencionar: Luis Yañez, director y fundador,Alexis García, Luis A. Gómez, Miguel Gamboa, Juan Piñe-ro, Yarleni Sequera y Enrique Hidalgo.

La agrupación ha participado en eventos naciona-les y regionales; ha difundido y promocionado por todos losrincones del estado la música popular y folklórica venezola-na, dando a conocer con ello a los compositores apureños.

Juan Maximiano Echeneque, músico


Nació en Arichuna el 18 de noviembre de 1883. Desdetemprana edad lo atrajo la ejecución de instrumentos musi-

cales como bandola, mandolina, guitarra, arpa, maracas ycuatro. En 1939 montó su primera retreta en la plaza Bolí-var de Arichuna. La obra musical de Juan Maximiano estácompuesta en su totalidad por veintinueve valses, seis me-rengues y tres pasodobles. Entre las composiciones más co-nocidas están: La gaviota, Los placeres, Año nuevo y 18 deoctubre. Murió en 1974.

Víctor Piñero, arpista


Nació en Medanito el 30 demarzo de 1930. Desde muy jo-ven se sintió identificado con lamúsica llanera y especialmentepor el arpa. A los 16 años yatocaba el cuatro, la bandolallanera, el arpa y las maracas.Ejecutó su arpa conjuntamentecon el Indio Figueredo, notablemúsico apureño. Cultivó joro-pos y pasajes. Murió en SanFernando de Apure el 21 deabril de 1999.

María Auxiliadora Gómez de Pérez, poeta


Nació en Caracas el 5 de noviembre de 1957. Desde muypequeña se inclinó por la poesía: a los 4 años de edad re-citaba poemas de Andrés Eloy Blanco. Sintió profunda ad-miración por figuras como Pablo Neruda, Rómulo Gallegosy Teresa de la Parra. Su primer poema lo escribió a la edadde 12 años. Obtuvo el grado de licenciada en Educación ymagíster en Gerencia. Publicó el libro Sublime lenguaje delalma. También ha escrito guiones de teatro, los cuales hansido ganadores en el Festival Cantaclaro, y otros tantosacrósticos y cuentos.

Williams Reyes, arpista


Nació en San Fernando deApure el 15 de octubre de1947. A los 5 años comenzó aejecutar el arpa, iniciándose enel programa radial La voz deApure. Posteriormente, viajó aCaracas para presentarse enRadio Caracas Televisión,RCTV, donde fue bautizado co-mo El niño prodigio del arpa.Trabajó para importantes com-



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Monumento a la Bandera





Fue construido entre los años 1965 y 1967 utilizando con-creto armado y metal. Tiene una estructura de unos 4 m dealto por 2,5 m de ancho que sirve de base, tiene forma deestrella de cuatro puntas de color blanco y azul, cada unade las puntas tiene en la parte superior una estrella de co-

lor azul. Donde se unen las cuatro estructuras, salen unasvarillas de metal que se juntan y terminan en un asta degran altura. Se encuentra ubicado en la entrada del puebloen el paseo Libertador, fue elaborado para rendir un home-naje a la bandera nacional.

Pedro Francisco Chacón Este, escritor


Nació en San Fernando de Apure en el año 1914. Se gra-duó de administrador en la Universidad Central de Vene-zuela. Fue colaborador y redactor en periódicos de su ciu-dad natal como Tribuna Libre, El Espejo y Lautaro. Se dedi-có a la pintura y fue miembro fundador de la Asociaciónde Artistas Plásticos en el Museo de Bellas Artes. Este inte-lectual dejó grandes obras y motivó al periodismo en el es-tado Apure.

Francisco Lazo Martí, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Mirada, frente al

cementerio viejo, Liceo Francisco Lazo Martí



Liceo Francisco Lazo Martí

Obra escultórica vaciada enconcreto armado, pintada decolor negro, elaborada en elaño 1965, que representa al po-eta y médico Francisco LazoMartí —Guárico, 1869. Mai-quetía, 1869— con el rostro y lamirada dirigida al frente, cabelloabundante y liso, peinado de la-do, bigotes y cejas abundantes.Su vestimenta es de civil, cha-queta y camisa. Descansa sobreun pedestal de forma rectangu-lar vertical de 3 m recubierto con placas de mármol. Se ubi-ca en el Liceo Francisco Lazo Martí.

Ateneo de San Fernando


|DIRECCIÓN| Avenida María Nieves, Federación Venezolana del Maestro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ateneo de San Fernando

Asociación civil sin fines de lucro creada en el año 1990,cuya finalidad es defender, apoyar y divulgar el desarrollocultural, mediante una política de formación y capacitaciónde la población de San Fernando de Apure con el objeto defortalecer la identidad regional.



el prestigioso semanario Letras de San Fernando, y escribióartículos acerca de la problemática nacional y regional en elsemanario Córdora que circuló en San Fernando entre 1937y 1939. Murió en 1969.

Magaly Emperatriz Loreto,promotora cultural y bailadora


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo, quinta Arichuna

Nació en San Fernando de Apu-re el 2 de septiembre de 1958.Desde muy corta edad se inicióen la danza y las declamaciones.Se graduó de docente y poste-riormente fundó el grupo dedanzas infantiles Tapia, budare yleña con el cual obtuvo muchospremios para el estado Apure,incluyendo el galardón nacionalde danzas Yacambú de Oro.

Se ha desempeñado en di-versos cargos culturales en la Se-cretaría de Cultura del estado:directora encargada de las casasde los niños, coordinadora delárea de artes escénicas del De-partamento de Difusión Culturalde la Secretaría Única de Educa-

ción, coordinadora del Departamento de Formación y Difu-sión Cultural de la Secretaría Regional de Educación, miem-bro fundador y vicepresidenta del Ateneo de Apure, directo-ra artística y bailadora de la comparsa La Burriquita deApure, directora de danzas de San Juan Bautista y damaguía de las Calendas de San Fernando.

Germán Inocencio Solorzano Contreras, artista plástico


|DIRECCIÓN| Barrio José Antonio Páez, callejón Diamond, nº 39

Nació en San Fernando de Apure el 4 de octubre de 1963.Conocido con el nombre artístico de Germán Contreras, setrata de un pintor autodidacta. Su pasión por la pintura lamanifestó desde muy temprana edad, cuando se dedicabaa dibujar caricaturas. Un 12 de enero de 1980 presentó suprimera obra sobre madera contraenchapada, utilizandocomo pigmento la pintura al óleo. A partir de ese momen-to se dedicó por entero a plasmar en sus lienzos paisajes tí-picos de su región, predominando en ellos la flora, la fau-na y las faenas del llano apureño. Ha participado en expo-siciones nacionales y regionales. Algunas de suscomposiciones son: Ocaso en el llano, Madre vieja, Bebe-deros, Camino Real y Paisajes llaneros, entre otros. Es el ti-tular del premio del V Salón de Artes Visuales del estadoApure, mención pintura.

Héctor Rafael Saldeño, promotor cultural


Nació en Arichuna. Se reconoce como el primer oriundode Arichuna que obtuvo el título de profesor graduado, porser uno de los compositores de aguinaldos de las más re-cordadas parrandas navideñas del lugar entre los años1928 y 1934, por haber sido electo gobernador del esta-do Apure para el año 1963. Ejerció cargos como maestro,secretario del Concejo Municipal y secretario de la Gober-nación, entre otros. Su afinidad con el ámbito cultural lollevó a dictar decretos entre los cuales destacan el de lacreación de la Casa de la Cultura en 1964, la creación einiciación de los trabajos relativos a la construcción deledificio de la Granja Comunal Arichuna y la creación de laEscuela de Artes Plásticas y Artes Aplicadas Juan Lovera enSan Fernando de Apure.

Escuela de Música Antonio Estévez


|DIRECCIÓN| Calle Colombia, cruce con calle Mucurita


Única en su género a lo largo de toda la región, data delos años 50. En ella se imparte el lenguaje musical delcuatro, la guitarra, mandolina, flauta, clarinete, saxofón,trompeta, tambor y la percusión a todos aquellos jóvenesinteresados. De su seno han egresado la mayoría de losmúsicos apureños.

La voz de Apure, emisora


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda, frente al Centro de Profesionales


|PROPIETARIO| Familia Cestari

En el año 1946, durante el gobierno de Rómulo Gallegos, seinauguró la primera emisora de radio del municipio San Fer-nando: La voz de Apure. A finales de 1948 pasó a manos de



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pañías del país como Empresas Polar y Café El Peñón, en-tre otros. Estudió en la Escuela de Música Antonio Estévez,donde se especializó en este arte y donde se inició comoinstructor de arpa. Durante el gobierno del general MarcosPérez Jiménez, José Williams Reyes estuvo residenciado untiempo en Caracas, por petición del mismo presidente. Ac-tualmente se encuentra jubilado pero sigue tocando el arpaen eventos especiales.

Luis G. Yáñez M., músico


|DIRECCIÓN| Calle Salias, cruce con avenida Carabobo

Nació en Pregonero, estado Táchira, el 27 de enero de1951. Está encargado de cultivar y mantener la música po-pular en todo el estado Apure. Es ejecutante de cuatro, gui-tarra, mandolina, flauta transversa, la familia de los saxofo-nes, trombón y percusión. Esta última la ejecutó durante tresaños en la Banda Presidencial de Miraflores entre 1968-1971. Para 1971, ingresó en la Banda Bolívar para tocar elclarinete. En el año 1980 obtuvo el certificado de la Univer-sidad Pedagógica Experimental Libertador, UPEL, que loacreditó como maestro de música. Fue director de la Escue-la de Música Antonio Estévez entre 1981-1982. Entre suscomposiciones se mencionan a Arichuna (vals), Miguelacho(merengue), Felicidades (canción), Salto Ángel (polka), Chi-quita (Onda Nueva), Minuet y Sindry (valses).

Banda Simón Bolívar del Estado Apure


|DIRECCIÓN| Calle Framendi, nº 32

Fue creada el 24 de octubre de 1871 por el general Adol-fo Antonio Olivo. Estuvo compuesta por ocho músicos

cuando se denominaba Banda Piar. En 1874 se reestructu-ra y pasa a llamarse Banda Apure. Para el año 1906, pordecreto del presidente del estado Guárico, empezó a lla-marse Banda Gómez. Y, posteriormente en 1945 se deno-

mina Banda Bolívar del estado Apure, siendo decretada pa-trimonio por la gobernación del Estado.

Williams José Ibáñez, artista plástico


|DIRECCIÓN| Urbanización El Tamarindo, sector I, calle 7, vereda 2

Nació en San Fernando de Apure el 30 de junio de 1961.A los 10 años de edad ingresó en la Escuela de Artes Plás-ticas y Artes Aplicadas Juan Lovera, donde cursó estudios li-bres, aunque pronto tuvo que abandonarlos. En el año1982 retomó nuevamente sus estudios de dibujo y pintura,participando en ese mismo año en su primera exposición.Para 1986, inició estudios de arte puro en la Escuela ArtesVisuales Rafael Monasterios en Marca, estado Aragua. Hahecho acto de presencia en exposiciones nacionales e inter-nacionales.

Jorge Guillermo Plaz, escritor


Nació en Arichuna el 10 de febrero de 1902. En 1911,aún siendo niño, personificó al ángel de la paz en unaobra teatral presentada en su pueblo natal el 5 de julio deese año, con motivo de celebrarse el centenario de la in-dependencia venezolana. Tiempo después, publicó Glosa-rio llanero, inspirado en la famosa obra Doña Bárbara, lla-nura adentro... y Venezuela adentro: fulgores guayaneses.Murió el 24 de octubre de 1969.

Carlos Mendoza Plaz, periodista y poeta


Nació en Arichuna en la última decada del siglo pasado. Pa-ra el año 1920, en su pueblo natal, cantó al pie del arpa encontrapunteo con el ilustre poeta Andrés Eloy Blanco. En1938 es el primer director de un periódico: El Vocero de lasVerdades, entre los años 1938 y 1941. Fue colaborador en



Teresa Hurtado Rodríguez, educadora


Nació en Calabozo, estado Guárico en el año 1874. Enmarzo de 1912 se encargó del colegio particular para se-ñoritas. Más adelante, en 1916, el general Vicencio PérezSoto, presidente del estado Apure, cambió la denominaciónde dicho colegio por el de Liceo Antonia Esteller.

Teresa Hurtado murió en San Fernando el 21 deenero de 1936, luego de haber dedicado veinticuatro añosininterrumpidos al Liceo Antonia Esteller y más de cuarentaaños a la educación.

El 5 de febrero de 1936 fue creada en San Fernan-do una escuela concentrada para niñas con el nombre deTeresa Hurtado, en honor de esta insigne educadora.

Manuel Bermúdez, escritor


Nacido en San Fernando de Apure, en 1930. Crítico deliteratura y medios audiovisuales. Profesor de castellano yliteratura egresado del Instituto Pedagógico de Caracas.Tiene maestría en filología Moderna en la Universidad de

Roma en el año 1974. Individuo de número de la Acade-mia Venezolana de la Lengua y su actual secretario. Entresus obras destacadas podemos mencionar: Tradición ymestizaje, 1974; Cecilio Acosta, un signo en el tiempo,1983; La ficción narrativa en radio y televisión, 1984; Do-ña Bárbara ante la crítica, 1984; Escaneo semiológico so-bre textos literarios. Se reconoce por mención de honoren el Concurso Cecilio Acosta de la gobernación del es-tado Miranda en el año 1976.

Obelisco en homenaje a la Guardia Nacional





Obra erigida en honor a la Guardia Nacional para conme-morar su trigésimo aniversario, en el año 1967. Elaborado enconcreto armado, pintado de color blanco, tiene forma pira-midal y una base triangular, mide 1,60 aproximadamente, ensu cara frontal se observa un escudo de Venezuela en relievey debajo una placa, ambos de bronce. La pieza descansa so-bre una forma circular de color rojo y borde amarillo.



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una compañía de inversionistas apureños a raíz del derroca-miento del gobierno en Apure, tomando carácter comercial.Con el tiempo Rosa Cestari adquirió todas las acciones de laemisora radial y se dedicó a captar la atención de artistas na-cionales e extranjeros.

Félix Germán Aranguren, bailador de joropo


Desde muy temprana edad se dedicó a bailar joropo. Alcumplir 10 años de edad dominaba perfectamente el baile,siendo el atractivo de los festivales llaneros. En 1970 ganóel primer festival de joropo en el distrito Pedro Camejo; en1971 participó en la Feria Florentino de Oro; para 1972 seinscribió nuevamente en la reñida competencia del Floren-tino de Oro y obtuvo el primer lugar. Tiempo después, en1972 ganó en el Festival del Negro, y en 1973, alcanzó elprimer lugar en el rango pareja de baile en la Feria de Ca-maguán. Para el año 1975, fue contratado para una pre-sentación de joropo en el aniversario de Radio Caracas Te-levisión, RCTV; luego hizo una presentación en el Coliseode Caracas. Finalmente, en el año 1990, dirigió a una de-legación de jóvenes folkloristas de la Unellez-Apure para laExpo-Univerty 90.

También ha participado en documentales para pro-mocionar el turismo en el estado Apure y el baile de joropo.Se ha presentado en dos oportunidades en el Poliedro deCaracas, acompañado por el Teatro Tierra Virgen de la Une-llez-Apure. Actualmente imparte clases de joropo llanero.

Diego Eugenio ChacónArévalo, educador


Nació en San Fernando deApure el 6 de julio de 1842. Segraduó de agrimensor, ingenie-ro civil y abogado. Fue quien

dibujó los planos de la región minera de la Guayana vene-zolana. Dedicó la mayor parte de su tiempo a las tareaseducacionales: fundó el colegio de San Fernando para va-rones, fue profesor ad honórem en varias escuelas de SanFernando y publicó entregas en el semanario Letras, a sa-ber: Episodios históricos de Apure y Episodios de Yuruarí.

Centro Cultural Manuel Luna


|DIRECCIÓN| San Rafael de Atamaica


El Centro Manuel Luna es un espacio cultural que le ofreceal público una tarima para realizar sus distintos encuentrosreligiosos y actividades recreativas en general. Está elabora-da en concreto de 1 m de alto por 4 m de ancho. Se haconvertido en un lugar significativo para la comunidad, por-que le permite disfrutar este amplio salón techado, abiertoa sus lados y en el frente. Está levantado en concreto; pre-senta techo de láminas metálicas y vigas de metal doble“T”. El resto de la estructura tiene piso pulido de cemento,y a su alrededor aceras con brocales.



mulo Gallegos, Celarg y presidente de la Fundación Biblio-teca Ayacucho. Tiene primera mención en el ConcursoBienal José Rafael Pocaterra en 1968. Las obras destaca-das: La pasión literaria, 1988; La voz y la palabra, Lecturasde poesía venezolana: 1996-1998; Prólogos; Ensayos decrítica cultural, 1964-1981; Poesía y poética del grupo Orí-genes, 1994; La izquierda cultural venezolana, 1958-1968;Ensayo y antología, 1970; Contra la dependencia, 1973;Cultura y dependencia, 1975; Saloma, 1961; Materia bru-ta, 1969; Actos personales, 1986; Los espacios cálidos,1987; y Palabras asaltantes, 1992.

Iglesia Cristo Rey


|DIRECCIÓN| Calle Carlos Rodríguez Rincones



Es una estructura hecha de concreto y metal con piso degranito y techo a dos aguas, de una sola nave y una en-trada. Mide aproximadamente 6 m de alto por 15 m deancho por 30 m de largo. En su interior posee veintiocho

bancos elaborados en metal y madera. También presentaun altar principal donde reposa la imagen de Cristo Rey.Fue fundada en el año 1972. Constituye una de las prime-ras iglesias que se construyó la zona, en ella también fun-cionó la escuela básica Cristo Rey desde a mediados delos 70 hasta el año 2001. La comunidad está muy identi-ficada con la iglesia debido a que la gran mayoría de elloshan sido bautizados en ella, han tomado la primera co-munión y otros celebran funerales de sus seres queridos orealizaron sus estudios de primaria en la escuela. En la ac-tualidad funciona únicamente como iglesia.

Wascar Alejandro Jaspe Guerrero,artista plástico


El 12 de agosto de 1959, nace en San Fernando de Apurequien sería uno de los máximo representantes de las artesplásticas apureñas, hijo de don Ángel Renato Jaspe Martí-nez y de doña Carmen Lila Guerrero de Jaspe, cursó estu-dios infantiles en arte puro en la escuela de Artes PlásticasJuan Lovera de San Fernando de Apure, en el año 1980egresa de la escuela de artes plásticas Julio Arraga de Ma-racaibo, obteniendo el título académico en arte puro. Haparticipado en infinidad de exposiciones dentro y fuera delestado, pero siempre representando la plástica apureña. Seha desempeñado como profesor de artes plásticas, educa-ción artística, dibujo técnico, escultura, director del Museode Cultura de Apure y director de cultura del Ejecutivo Re-gional, demostrando gran dedicación en cada una de susinnumerables obras. Entre las más destacadas se puedenmencionar en la escultura: Monumento a la Paz, esfinge deSan Fernando, monumento al pescador con la figura delbalentón, monumento Virgen del Camino, busto de AndrésEloy Blanco, Homenaje a la mujer apureña, busto del Edu-cador cunavichero y el monumento a Francisco Fernández.En la pintura: Bolívar visión y grandeza y Develemos a Bolí-var. En vitrales: Formas orgánicas, Espacio, entre otros.

José Félix Ribas, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Avenida Miranda con calle Sucre



Escultura pedestre vaciada enbronce, con la pierna izquierdasemiflexionada hacia un lado,la pierna derecha está erguiday hacia atrás. El rostro muestraun hombre joven de faccionesfinas, cabello largo peinadohacia atrás y recogido en unacola. Luce uniforme militar,chaqueta ajustada al cuerpocon mangas rectas, angostas



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Fuente Los Caimanes





Elaborada por el artista Alejandro Colina —Caracas,1901-1976— cerca del año 1966, en concreto armado yensamblada, la fuente está apoyada sobre la figura de seiscaimanes y ornamentada con vitrales de colores en sus di-ferentes caras. Los caimanes apoyados sobre una base deforma rectangular color verde, tienen los ojos en relieve,

piel texturizada y las patas delanteras apoyadas en una ces-ta de frutas, como: piñas, naranjas, cambures, entre otras,pintadas de color rojo, verde y amarillo. De su boca sobre-salen los colmillos. Presentan líneas semicirculares incisasen la parte superior del cuello que simulan la piel. Tienen lacola larga dirigida hacia arriba con remate en forma de or-la, decorada con líneas incisas, la misma sirve de soporte ala fuente, está última presenta decorado el borde superiorcon figuras geométricas, el rostro de un animal semejante aun búfalo, un ramo de flores, hojas de laureles y un cuadrosimilar al tablero de ajedrez. Al centro, bordeado por lascolumnas, un ánfora de color rojo.

Esperanza Girón, busto


|DIRECCIÓN| Entre calles Páez y Bolívar



Alcaldía del Municipio San Fernando

Busto vaciado en bronce, que re-presenta una estilizada figura fe-menina en edad madura, con elrostro y la mirada de frente, conel semblante serio, nariz gruesa,labios finos y orejas grandes. Sucabello es crespo y largo hasta elnivel de la nuca, peinado haciaatrás en la parte posterior de lacabeza, cuello largo; vestida detraje cruzado con escote en for-ma triangular. Se ubica directa-mente sobre un pedestal de for-ma rectangular vertical elabora-do en concreto. En su carafrontal tenía una placa que fuedesincorporada y sólo se obser-van las marcas de su ubicación.La obra se encuentra en mal estado pues presenta oxidacióngeneralizada.


Alfredo Chacón, escritor


Nacido en San Fernando de Apure en el año 1937. Poeta,investigador y ensayista. Estudió sociología y antropologíaentre 1954-58, y filosofía en 1954-56 en la UniversidadCentral de Venezuela. Realizó estudios de postgrado en an-tropología en la Universidad de París en 1958-60. Profesortitular jubilado de la escuela de sociología y antropologíade la Universidad Central de Venezuela desde 1960, fue di-rector general del Centro de Estudios Latinoamericanos Ró-



a países como Venezuela, Ecuador y Colombia. En la parteinferior de la pared se lee, en letras metálicas, lo siguiente:"Tierra abierta y tendida, buena para el esfuerzo y para lahazaña, toda horizontes como la esperanza toda caminoscomo la voluntad. Rómulo Gallegos". Ubicados en la entra-da al templo, pared lateral derecha.

Simón Bolívar, escultura pedestre


|DIRECCIÓN| Calles Bolívar, Sucre, Negro Primero y Madariaga



Imagen masculina de cuerpo entero en posición pedestre,mide 2 m de altura, vaciada en bronce, que representa a Bo-lívar de pie, en posición de avanzada, elaborada por J. Ro-versi Sucs-Caracas-Bologna —Taller Roversi—. Rostro lige-ramente ladeado hacia su lado izquierdo, mirada hacia aba-jo, líneas de expresión marcadas en el rostro. Su cabello sepresenta corto ondulado, peinado hacia atrás. Viste unifor-me militar de gala, guerrera de cuello alto, con motivos or-namentales en la pechera y el cuello, del cual pende un me-dallón; se observa la charretera del hombro derecho. Desdeel hombro izquierdo cae en pliegues una capa sobre el bra-zo derecho por el frente y sobre el izquierdo desde atrás, de-talle que le otorga un aire majestuoso, calza botas militaresde corte alto. Su brazo izquierdo está flexionado a nivel dela cintura y sostiene con la mano un pergamino, con el bra-



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hasta las muñecas, con puños decorados; el cuello alto yrecto, con solapas pequeñas, ornamentadas con hojas delaurel al igual que el pecho y los puños, se observan nuevebotones. Faldones posteriores hasta los muslos, decoradosen los bordes con relieves. Camisa de cuello alto y corba-ta. Lleva un fajín de varias vueltas que cae por el lado de-recho y termina en unas borlas grandes. Pantalones largosajustados, calza botas de corte alto decoradas con peque-ñas borlas. Apoya su mano izquierda sobre la empuñadurade la espada, con la mano derecha sostiene un pergamino.

Termina en una base del mismo material de formacuadrada, que se apoya sobre un pedestal de ladrillos yconcreto, que se ubica en una plazoleta con vegetación, en

la parte posterior del lado izquierdo, se ubica paralela a laescultura, una base que sostiene una placa de mármoldonde está inscrito el siguiente texto: "Soldados: lo quetanto hemos deseado va a realizarse hoy: he aquí a Boves.Cinco veces mayor es el ejército que trae para combatir-nos: pero aún me parece escaso para disputarnos la victo-ria. Defenderéis del furor de los tiranos a la vida de vues-tros hijos, el honor de vuestras esposas el suelo de la pa-tria: mostradle vuestra omnipotencia. En esta jornada queha de ser memorable, ni aun podemos optar entre vencero morir: ¡¡es necesario vencer!! ¡¡Viva la República!! La vic-toria, 12 de febrero de 1814. José Félix Ribas. Homenajedel pueblo y gobierno del estado apure al general José Fé-lix Ribas y a los héroes que comandó. Entre ellos gallardarepresentación de la juventud, de la batalla de la victoriaal cumplirse 152 años de ésta. San Fernando de Apure díade la juventud 1966".

La imagen se encuentra en buen estado de conser-vación, sólo se observan algunas ralladuras de color blan-co que parecieran ser tiza. Sin embargo, la placa de már-mol si se encuentra en mal estado de conservación, conperdida del soporte, infiltraciones y manchas causadas porla humedad y probablemente por algún ataque biológico.


Escudos conmemorativos de la Logia Masónica Candor Nº 27


|DIRECCIÓN| Calle Sucre, patio central de la Logia Masónica Candor



Es un conjunto de escudos vacia-dos en metal, que representan avarios de los estados venezola-nos, así como ciudades y paíseslatinoamericanos: Caracas, Dis-trito Federal, Anzoátegui, Apure,Aragua, Barinas, Bolívar, Coje-des, Falcón, Guárico, Lara, Méri-da, Miranda, Monagas, NuevaEsparta, Portuguesa, Táchira,Trujillo, Yaracuy, Sucre y Zulia. Y



punto de apoyo espiritual y pedagógico para niños, jóve-nes y adultos de la comunidad. En ella se realizan retirosespirituales, talleres, organizan grupos culturales y traba-jo comunitario. Es una construcción de una sola nave, re-alizada en el año 1982. En la fachada presenta una es-cultura de metal que representa a Jesús crucificado, obradel artista apureño Carlos Laya Gil. En su interior se ubi-ca un altar principal hecho con granito y una imagen dela Virgen de Coromoto.

Doctor Pablo Acosta Ortiz, busto


|DIRECCIÓN| Entre calles Sucre y Salias


Obra escultórica vaciada enbronce, realizada por el recono-cido escultor italiano Pietro Cec-carelli, en Florencia, que recreala figura del insigne doctor PabloAcosta Ortiz, en edad madura.Tiene cabello lacio corto peinadohacia adelante, con el rostro lige-ramente ladeado a su izquierda,enmarcado por lentes grandesredondos. Viste de manera ele-gante, traje civil conformado por

chaqueta de solapas anchas, chaleco abotonado al frente,camisa de cuello alto y corbata. En el lado izquierdo de lachaqueta tienen un bolsillo del que sobresale un pañuelo co-locado con despreocupación. En la parte posterior de la pie-za, en la espalda de la figura se observa un texto grabadoque dice: “Sculture (…) pietro ceccarelli: Firenze”. Está ubi-cado en la entrada del antiguo hospital Pablo Acosta Ortiz.

Saramia, escultura abstracta






Obra abstracta elaborada en hierro laqueado por el artistavenezolano Rafael Martínez, en febrero del año 1990. Sus

medidas son 1,40 x 0,60 x 0,90.Es una construcción laminar, deforma irregular, igual por ambascaras, con láminas entrantes ysalientes que forman volúmenescúbicos y romboidales, de colorazul. Por el lado izquierdo su for-ma se alarga hacia abajo, comouna gran cola. De color azul,con acabado liso. Remata en

una base del mismo material de una altura de 5 cm apro-ximadamente de forma cuadrada, y se apoya sobre un pe-

destal de concreto de forma cúbica, en la cara frontal tie-nen una pequeña placa negra con letras blancas que ofre-ce los datos técnicos de la pieza. Se aprecia pérdida de lapolicromía y oxidación del soporte, la base rectangular deconcreto presenta algunas manchas de humedad. Se ubicaen los espacios exteriores posteriores de la Casa de la Cul-tura Don Rómulo Gallegos.

Monumento a la Paz






Escultura del artista WascarJaspe realizada en piedra arti-ficial y metal, donde se apre-cian dos aves en vuelo blan-cas y una negra, una de ellassostiene con el pico una ra-ma. Descansa sobre una basede concreto de forma trape-zoidal, donde en dos de losextremos de su parte inferiorse observan una serie de niñossuperpuestos entre ellos mis-mos. Se aprecia en una de suscaras, un diseño de la Cate-dral de San Fernando Rey.Con una paloma sobrevolan-do por encima de ella, en otrade las caras se observa unasramas entrelazadas con un solen el cielo. Se apoya sobre unpedestal de concreto de formatrapezoidal de color negro. Laobra presenta un estado deconservación regular. Se ubi-ca en los espacios externos dela Casa de la Cultura Don Rómulo Gallegos.


Bagre dorado, escultura


|DIRECCIÓN| Mirador Las Cabañitas, frente al aeropuerto



Esta es otra de las obras escultóricas realizada por el reco-nocido artista local Wascar Jaspe, en concreto armado y re-presenta a un balentón en movimiento, especie de bagredorado que se encuentra en el río Apure que en muchas



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zo derecho empuña una espada, mostrando de esta mane-ra dos de las facetas del Libertador, el estadista y el militar.La pierna izquierda está flexionada en posición adelantada,la derecha erguida y hacia atrás.

Está colocado sobre un pedestal de mármol, con laparte inferior octogonal escalonada. En su cara frontal tie-ne una placa con un escudo del mismo material, donde selee: “Al G.D.G.A.D.U.I.P.H. Libertador Simón Bolívar nacióen Caracas el 24 de julio de 1783 y murió en Santa Mar-ta-Colombia el 17 de diciembre de 1830”. Se ubica en elcentro de la plaza Bolívar de San Fernando. Su estado deconservación es bueno, aunque se pueden apreciar algunasintervenciones.

José Torrealba Ostos, busto


|DIRECCIÓN| Calle 20, Negro Primero, cruce con calle Sabrina


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Museo de la cultura de Apure

Antonio José Torrealba Osto

Imagen masculina que personi-fica a José Torrealba Ostos, an-ciano, con el rostro ladeado ala derecha, cabello corto en re-lieve, peinado hacia atrás, ore-jas grandes, nariz puntiaguda,labios finos, líneas de expresiónmuy marcadas en la frente la-bios y cuello, que expresan laavanzada edad del personaje,ceño fruncido. Viste traje civilque consta de camisa de cuello,chaqueta con solapas y corba-ta. Está colocado sobre una ba-se de formato cuadrado que asu vez se apoya en un pedestalde forma cilíndrica pintado decolor blanco, el cual presenta en la cara frontal, un escu-do de Venezuela elaborado en metal. Ubicado al frente delMuseo Torrealba Osto. La imagen se encuentra en buenestado de conservación.

Iglesia Coromoto


|DIRECCIÓN| Urbanización Serafín Cedeño



Representa el único sitio de reunión para los católicosque habitan en la urbanización Serafín Cedeño del muni-cipio San Fernando. Dicha iglesia se ha constituido en un



custodios, y en el otro extremo unnicho con diferentes imágenescon forma de media cúpula, estádecorado con pintura mural querepresenta diferentes personajes,en su mayoría ángeles. En las pa-redes, se observa un Vía Crucistallado en madera que recrea losepisodios de la pasión de Cristo.

General José Antonio Páez, serigrafía


|DIRECCIÓN| Biblioteca Casa de Bolívar

Refiere a una obra pictórica masculina que recrea al gene-ral José Antonio Páez, realizada sobre papel, muestra elrostro con una expresión seria, de frente, con el cabello ca-noso, corto ondulado peinado hacia atrás, cejas y bigoteabundante. Líneas de expresión marcadas y definidas, aligual que su mentón pronunciado. Páez luce traje de civil,compuesto de chaqueta negra con solapas, camisa blancade cuello alto, con corbatín negro, con un fondo de colo-res difuminados en los que destacan los azules y naranjas.Se encuentra enmarcada con láminas de madera oscura yprotegida con un vidrio antireflejo.

Atanasio Girardot, herma


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con avenida 19 de Abril, Paseo Libertador

Es una obra escultórica que representa de medio cuerpo, algeneral Atanasio Girardot —Colombia, 1791-Bárbula, esta-do Carabobo, 1813—. Oficial que peleo por la libertad deVenezuela en la guerra de independencia. Héroe de Bárbu-la. La pieza, realizada en marmolina, muestra una expresiónseria, de frente, con el cabello corto, crespo peinado haciaatrás, con patillas pobladas. Viste uniforme militar compues-to de guerrera de cuello alto, del cual pende un medallón,el pecho y el cuello decorado con hojas de laurel, del ladoizquierdo del pecho cuelgan varias medallas. Lleva charrete-ras en los hombros, camisa de cuello alto. Remata en la par-te inferior en un pilar, ancho arriba, sirviendo de base a laescultura y angosto en la parte de abajo. Se ubica en un es-pacio rectangular escalonado recubierto de ladrillos, en laplaza Independencia.

General José Antonio Páez, busto


|DIRECCIÓN| Parque de Ferias

La obra se elaboró en marmolina. Mide 80 cm de alto apro-ximadamente. José Antonio Páez, personaje destacado en elproceso de independencia, se muestra en el busto con unaexpresión seria, de frente, conel cabello corto ondulado pei-nado hacia atrás y bigote. Tie-ne un traje militar compuestode guerrera de cuello alto, de-corada en el pecho y en el cue-llo con hojas de laurel, llevacharreteras en los hombros, ca-misa de cuello alto, una cintaatraviesa su pecho de derechaa izquierda.



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ocasiones llega a pesar más de30 k. Se apoya sobre un pedes-tal de grandes dimensiones deforma cilíndrica, decorado conformas que simulan corales,que es soportado por una co-lumna de color amarillo y unosbrazos de forma triangular, co-locados alrededor de ella. Laobra fue realizada en homena-je a los peces y a los frutos queproduce el río Apure. Se ubicaen la plaza en Homenaje a los

Frutos del Río, que se ubica frente al mismo.

Obra abstracta






Se trata de una obra escultóricaabstracta de formato irregular,conformada por una serie defranjas compuestas por una se-rie de triángulos de colores enla gama de los azules. Se en-cuentra colocada en la pared,en un espacio similar a una

concha acústica. Se ubica en las áreas exteriores de la Ca-sa de la Cultura Don Rómulo Gallegos.

Pintura mural del Palacio de Los Barbarito


|DIRECCIÓN| Calle 19 de Abril,

cruce con calle 24 de Julio


|PROPIETARIO| León Moser Guerra

Esta edificación fue diseñadapor el arquitecto Giuseppe Bar-bieri y construida a partir delaño 1913 por don Antonio For-ti, por encargo de los herma-nos Francisco, Félix y José Bar-barito. En la planta alta, origi-nalmente destinada a alojar laresidencia de la familia, desta-ca en los pasillos algunos pla-fones abovedados y diversaspinturas murales, con dibujosalegóricos a paisajes y perso-

najes mitológicos europeos, elaborados por José Izquierdo,experto traído de España. En las pinturas destacan los colo-re ocres y marrones, en algunos todavía se observan deta-

lles del dibujo. Presentan hume-dad causada por infiltraciones,causándole a la obra deteriorospropios del transcurrir del tiem-po, la falta de mantenimientoapropiado, entre otros.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Estatuaria de la Universidad Experimental delos Llanos Ezequiel Zamora, Unellez


|DIRECCIÓN| Entre calles Queseras del Medio, Urdaneta, Bolívar y Comercio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Unellez

El conjunto está conformado pordos bustos, uno de ellos elabora-do en marmolina, de autor anó-nimo, se sostiene sobre un pe-destal de concreto recubierto conplacas de mármol y se ubica enuna pequeña plazoleta en los es-pacios de la Unellez. La pieza fuerealizada en honor al insigne An-drés Bello, por su aporte a las ar-tes, la literatura y al proceso in-dependentista de Venezuela. Laotra obra, vaciada en bronce delaño 1978, representa al general Ezequiel Zamora, en edadmadura, quién le da el nombre a la institución. Vestido demilitar, con guerrera de cuello alto, abotonada al frente. Ter-mina sobre una base de concreto de forma cúbica, que sesostiene en un pedestal inclinado en la parte superior y deforma rectangular vertical el resto, recubierto por ladrillos.En la cara frontal lleva una placa de metal donde se indicael nombre, fecha de inauguración y otros datos. Se ubica enlos espacios exteriores de la institución en una pequeña pla-zoleta escalonada, rodeada de flores y vegetación.

Colección de la Iglesia Virgen del Valle


|DIRECCIÓN| Calle Queseras del Medio, cruce con calle Arismendi



La colección de la iglesia está conformada por un Jesús cru-cificado, de grande dimensiones, ubicado en el centro delaltar mayor. Diferentes imágenes entre las que destacan: SanJosé con el Niño, Santa Rita de Casia, una imagen de la Vir-gen del Valle vestida y colocada sobre un altar y una imagende San Antonio. A los lados del altar mayor se ubican dos vi-trales, debajo de ellos dos nichos, en el del lado derecho seubica el sagrario, de metal, acompañado por dos ángeles

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

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4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas

curativas o culinarias.

Bagre frito

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El bagre frito es un plato muy apreciado por los apureños,sobre todo en el almuerzo. Se realiza con grandes rodajasde bagre, sazonadas con sal al gusto y ajo machacado.Luego se colocan en una sartén con aceite bien caliente du-rante cuatro ó cinco minutos. Se sirve con arroz blanco, ve-getales o yuca sancochada.

El chepao

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

Es un plato parecido a la ca-chapa llanera. Su preparaciónconsiste en tomar el maíz sara-zo para desgranarlo, molerlo yamasarlo. Para posteriormenteañadirle una panela de pape-lón, huevos y manteca de co-chino. Después, volverlo a pa-sar por la máquina de molerpara sazonarlo con sal y azú-

car. Se toman pequeñas porciones en forma de bola, seaplanan y se colocan sobre un budare. El tiempo de coc-ción, por cada lado, es de 3 a 4 minutos.

Bongos del río Apure, cuento


Bongos del río Apure es un cuento que narra el recorridode los bongos, o embarcaciones que no tenían motor, só-lo palanca y canalete, que pasaban por el río. Estas na-ves tenían un piso de 3 m, cubierto con tablas a nivel delas bordas, las cuales se presentaban en dos distintos ti-pos: toldilla o pillote, que los habitantes del río podíanconocer según el sonido de los pasos que los marinerosprodujeran en ellas. Se trataba de una de toldilla cuando


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

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Frijol con chicharrón


Para elaborar este plato típico se necesita de frijol colo-rado, ají dulce, cebollas, ajos, comino molido, sal, pi-mentón y chicharrón de cochino. Se sancochan los frijo-les durante dos horas aproximadamente o hasta queablanden, luego se les añade la sal al gusto, el comino ylos trozos pequeños de chicharrón para que continúe sucocción 15 minutos más.

Hallaquitas con chicharrón


Se preparan de la siguiente ma-nera: se amasa la harina blancay se trituran los chicharrones decochino con una piedra o semuelen, para luego mezclarlocon la masa. Una vez que la ma-sa esté homogénea, se toma unapequeña porción en forma debola y se moldea hasta que ten-

ga forma de bollo. Se toman hojas de jojoto secas para en-volver los bollos. Los extremos de estos se amarran con cin-tas de las hojas de jojoto. Finalmente, se sancochan porquince a veinte minutos.

Parrilla llanera


Pertenece a uno de los platos típicos de la región que sepuede comer en cualquier época del año. Sus componen-tes son la yuca sancochada, cortada en trozos, la carne sa-zonada con sal, picada en pedacitos y asada en la parrille-ra, varios bollos de harina blanca de maíz y sal.

Pisillo


El pisillo es un plato común en-tre las comunidades del munici-pio San Fernando. La prepara-ción es casi idéntica en la ma-yoría de sus variantes: pisillo deraya, pisillo de baba, pisillo depescado seco y pisillo de chi-güire. En el caso de los tres pri-meros, debe salarse la carne undía antes; por el contrario, lacarne de chigüire debe remo-jarse para retirarle el exceso desal. El tipo de carne que se elijase desmecha y se sazona algusto. Finalmente, se sancochajunto con un poco de onoto durante quince minutos o hastaque la carne ablande.

Sopa de cabeza de cachama


La sopa de cabeza de cachama —pez de agua dulce, co-mún del río Apure— es un plato con alto contenido de hie-rro y fósforo. Para preparar esta sopa se toma la cabeza dela cachama y se corta por la mitad; luego se hierve conagua y se le agregan las verduras surtidas. El tiempo decocción es de 15 a 20 minutos.

Sopa de costilla de res


Todo el municipio

Esta sopa se hace con costillasde res, cortadas en trozos de 8a 10 cm de largo, que luego seponen a cocinar en una ollahasta que ablanden. Posterior-mente se añaden pedacitos de batata, auyama, jojoto, ña-me, ocumo, comino molido, ají dulce, cebolla, sal y ajomachacado. Se dice que esta sopa es muy buena para laspersonas con malestar de fiebre.

se escuchaban muchos pasos sobre el piso; de pillote, sisólo se oían pocos pasos.

Algunos de estos bongos fueron propiedad de uncomerciante llamado Santos Cancines, quien comercializa-ba ropa, sábanas y otros enseres desde San Fernando has-ta Caicara del Orinoco.

El pan de horno


Es un panecillo en forma de ros-quilla que se prepara con harinade maíz cariaco, panela, leche yazúcar morena. Las cantidadesdependen de la porción de pande horno a elaborar. Los ingre-dientes se mezclan y se colocandentro de un horno a leña porun lapso de 30 a 40 minutos. Transcurrido el tiempo, se sa-can del horno y se dejan enfriar a temperatura ambiente.

Picadillo de carne seca


Es un plato tradicional, común en las comunidades de ElRecreo, La Guámita y Caramate, entre otras. Se hace concarne seca, cortada en cuadrados pequeños, verdura, ali-ños y topochos verdes, cortados también en trozos. Para supreparación se debe colocar una olla con agua a hervir ydespués agregarle la carne. Se deja cocinar durante 30 mi-nutos. Se añaden las verduras, el topocho y el aliño. Se de-ja reposar por 30 minutos.


LA TRADICIÓN ORAL

Mal de ojo


El mal de ojo es una enfermedad producida por la influen-cia que ejerce la mirada cargada de malas energías por par-te de una persona en la figura de un infante. Para contrarres-tar este dañino efecto, la madre de la criatura debía golpe-arle las nalgas un par de veces para lograr con ello el llantodeshacedor de la maldición. En los bebés, el mal de ojo semanifiesta con fiebre y diarrea continúa; la única manera decurarlos es a través de ensalmes o infusiones, que se prepa-raban con una picoha de azabache y un trozo de metal.

El kiru-ki


Bocadillo indígena que se elabora con maíz tostado. Éste esunido con leche a punto de hervor durante tres minutos, ob-teniendo una especie de crema de maíz. El kiru-ki constitu-ye un alimento muy importante para los niños de las comu-nidades indígenas pume y para algunas regiones agrícolascomo Arichuna, Merecure y El Jocal, entre otras.

Antiguo Teatro Arauca


|DIRECCIÓN| Avenida Chimborazo, a 50 m

del cementerio viejo

A finales de los años 70, el Tea-tro Arauca de San Fernando co-menzó a presentar películas me-jicanas debido a la demanda delas mismas por parte de la po-blación, lo que convirtió al lugaren un sitio preciado por la comu-nidad. Sin embargo, terminandola década de los 80, el teatro sevio obligado a convertirse en unlocal comercial.

Mazamorra de maíz blanco


Producto alimenticio que se obtiene una vez que se cuelala masa de maíz para preparar cachapas. Se toma el resi-duo del colador y se vierte en un recipiente con agua paradejarlo fermentar por espacio de dieciocho horas. Poste-riormente, se le agrega el azúcar y se lleva al fuego alre-dedor de treinta y cinco minutos.

Para muchas comunidades de la zona esta cre-ma constituye un plato de gran importancia alimenticiapara los niños.

Teatro Libertador o Cine Libertad




El antiguo Teatro Libertador da-ta de la década de los 50. Parasu inauguración fue presentadala película Manto Sagrado. Sunombre fue dado tanto por loshistoriadores como por los re-presentantes del gobierno localen aquel momento, luego cam-bió su denominación por la deCine Libertad.

Fue un lugar de tradicio-nes fílmicas donde se proyecta-ban películas de cine clásico americano, lo que significó el elinicio del gusto por el cine en la población apureña.


LA TRADICIÓN ORAL

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Palo a pique


Es un plato típico de la región que se realiza con frijoles ro-jos, topocho pintón y arroz blanco. Se cocinan los frijolesrojos o colorados junto con los trozos de topocho pintón yel arroz blanco durante 45 minutos en una olla con agua,a fuego medio. Aparte se prepara un sofrito con cebollín,cilantro, ajo, entre otras especias que le dará sazón a los fri-joles. Una vez que esté blando el grano y el arroz, se sirvecaliente, y estará para listo para comer.

Roso Piñero, curandero


|DIRECCIÓN| Final de la calle Negro Primero

Roso Piñero, conocido comoRosito, nació en San Rafael deAtamaica el 29 de abril de1924. A los cuarenta y nueveaños de edad comenzó a ensal-mar y a hacer rituales de sana-ción con la ayuda de oracionesy plantas medicinales. Según lacomunidad, Roso Piñero puede

curar el mal de ojo, la culebrilla, dolores y otras pestes, tan-to en los seres humanos como en el ganado vacuno.

Picadillo de carne molida


Plato típico que goza de mucha estima en San Fernando, seconsume habitualmente en el desayuno. Su preparación

consiste en tomar determinada cantidad de carne seca y sa-lada y llevarla a remojar para que ablande y desprenda elexceso de sal. Luego se corta en trozos pequeños, se san-cocha y, una vez lista, se le agrega el ocumo, la yuca y eltopocho, el cilantro de monte, el onoto y la cebolla. Se hier-ve hasta que las verduras se ablanden.

Leyenda de La Sayona


Existe la creencia de que una mujer muy bonita asombra-ba a todos los hombres mujeriegos. Según los lugareños,esta mujer escoge lugares solitarios para hacer sus apari-ciones e invitaciones seductoras. Una vez que convence ala víctima, se transforma en un espanto desquiciando total-mente a los hombres.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

época, como es el caso de una radio que para verla u oír-la había que pagar una locha.

La manteca de raya


La manteca de raya se obtienedel lomo de ésta al ser derretida.La mezcla que se obtiene es decolor naranja y con un olor muyfuerte. Comúnmente, se utilizapara contrarrestar la gripe, el as-ma y los afecciones bronquiales,entre otros.

Sopa de mondongo


La sopa de mondongo es consumida casi a diario por cam-pesinos y transportistas de la región. Los ingredientes parasu preparación son: panza, cascos o patas de vaca, chin-churria, topocho verde, ocumo, yuca, auyama y ñame.

Un día antes, durante una o dos horas se lleva aablandar la panza, las patas y la chinchurria en una olla

con suficiente agua. A la mañana siguiente, se cortan lasverduras en trozos pequeños y se añaden al agua; se coci-na todo a fuego medio y se agrega cilantro, cebolla, ajíes,ajos, pimentón, comino molido y sal al gusto. El tiempo decocción es de una hora aproximadamente.

Leyenda de La Llorona


De acuerdo con las creencias populares que se han mante-nido durante el tiempo, se dice que hay una mujer que es-panta a los hombres libertinos. Por lo regular, la fémina sepresenta llorando y gritando por la muerte de su hijo, vesti-da de blanco, para luego iniciar la persecución del hombrehasta dejarlo en un estado de shock.

Se aconseja no rezar en el momento de su aparición,sino fumarse un cigarrillo o una cuarta de tabaco en rama.

Antiguo Teatro Metropol


|DIRECCIÓN| Avenida íntercomunal Los Centauros

Antiguamente era un lugar en donde se proyectaban pelícu-las de contenido pornográfico. El cine dejó de funcionar en-tre los años 1989-1990, convirtiéndose en un depósito dealimentos y de agua potable. El teatro Metropol abrió suspuertas en la década de los 70, en el barrio Samán Llorón.Su estructura física mide 15 m por 40 m, tiene forma degalpón y presenta dos puertas principales elaboradas enhierro de 3 m de alto por 3 m de ancho.

Laguna Santa María o Laguna del Encanto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Cochino

Dicen los pobladores de la región que la Laguna Santa Ma-ría está encantada. Por ella han visto pasar a una mujermuy hermosa flotando sobre el agua, vestida de blanco,con cabellos muy largos, llevándose consigo a pescadoresy bañistas. También cuenta la gente que se han perdido em-barcaciones como barcos, canoas, y botes. La laguna estátotalmente cercada de monte.

Sopa de gallina


Es un plato cotidiano dentro de la dieta apureña. La prepa-ración es la siguiente: se descuartiza la gallina y se pone acocinar durante una hora y media aproximadamente en unaolla con agua a fuego medio. Se le agregan pedacitos deocumo, nañe, yuca, topocho, auyama, cebollín, ají dulce,cebolla, ajo y sal al gusto. Finalmente, se aleja del fuego yse deja reposar por una hora.

El morrocoy, dulce


Dulce derivado de la caña de azúcar que se forma del resi-duo que queda en las calderas donde se hierve el jugo decaña. Para obtenerlo, se le agrega agua fría a las calderashasta formar un cristal gelatinoso.

El dulce no tiene un valor comercial propiamentedicho. Las comunidades que poseen trapiches y hornos loproducen para obsequiarlos a los trabajadores al momentode culminar la jornada.

Dulce de panela


Para elaborar el dulce de panelase pone a hervir en una calderael jugo de la panela por no másde una hora. Por el mismo inter-valo de tiempo, es pasado porotras dos calderas hasta llegar ala última con una consistenciaespesa. Luego esta mezcla es lle-vada a una batea de madera de2 m de largo por 50 cm de an-cho por 20 cm de profundidad.Aquí se bate con una paleta demadera hasta que adquiere uncolor marrón y una consistenciaarenosa. Finalmente, se vierte enmoldes rectangulares y se dejaendurecer.

Esquina Párate Bueno


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calle Peñaloza



Esquina muy popular entre los lugareños porque su nombreobedece a una antigua lunchería que se llamaba PárateBueno. En este espacio se reunía la burguesía de aquellosaños para negociar e intercambiar opiniones, así comotambién para disfrutar de un buen desayuno. La esquinapresentaba los avances tecnológicos más destacados de la


LA TRADICIÓN ORAL

Leyenda de El samán llorón


Los pobladores afirman que unjoven se ahorcó en un samán acomienzos del año 1920 pormotivos amorosos. Con el pasarde los años, se corrió el rumorque a partir de la medianoche seoían quejidos y llantos en el sa-mán. Desde entonces, cada per-sona que camina por sus alrede-dores a la medianoche sale es-pantada.

Galápago


Comida típica de la SemanaSanta cuya preparación consisteen pasar por agua caliente alreptil para quitarle la piel y lasuñas; luego se sancocha porunos 15 minutos y, finalmente, sele añade el arroz y aliños comocebollín picado, ajíes y cilantrode monte, hasta obtener una so-pa. Es uno de los platos típicosmás conocidos en el municipiogracias a su sabor particular.

El guarapoé fondo o vino de caña


Vino hecho de la caña de azúcar. El mismo es envasado yenterrado por sesenta días, con revisiones periódicas paraaflojar la tapa del recipiente y dejar salir los gases productosde la fermentación. Antes del proceso en sí, su color es ver-


LA TRADICIÓN ORAL

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Leyenda de El ahorcado de la ceiba


La historia narra que en el árbol de ceiba, ubicado en lacalle Diana, frente a la cárcel pública de San Fernando,un hombre quiso ahorcarse. Luego de haberlo hecho, searrepintió y pidió auxilio. Nadie lo pudo salvar. Se diceque por las noches este personaje se aparece gritando:"Caigo o no caigo", espantando a todas las personas quepasan cerca del árbol.

Leyenda de El santo del Jobal


|DIRECCIÓN| Carretera nacional, vía Arichuna

De acuerdo con la creencia de los pobladores, todo co-menzó cuando uno de los habitantes de la localidad cortóuna rama del palo de orare que crecía en el patio traserode su casa y clavó la horqueta en el piso de la cocina pa-ra atraer la buena suerte. Al poco tiempo, comenzó a ma-nar por varios sitios la resina de la corteza de la rama pe-ro, en la medida en que fluía, esta resina se iba endure-ciendo hasta formar una especie de perlitas doradas queposteriormente se juntaron hasta conformar una bola deltamaño del puño de un hombre. Esta bola lucía traslúcida,de un color dorado claro brillante, y con el pasar del tiem-po llegó a adquirir la forma de un niño, dorado y lumino-so, con aureola y vestiduras, un poco más grande que lamano de un individuo.

La melcocha


Dulce tradicional derivado de lacaña de azúcar, que se obtieneal hervir el jugo de la caña porun tiempo no mayor de los 90minutos. Una vez que se adquie-re una consistencia espesa y uncolor acaramelado, está listopara su consumo.

Antigua sede del colegio San Juan de Letrán


|DIRECCIÓN| Avenida 1º de Mayo

En esta edificación se mantuvo uno de los primeros cole-gios católicos donde muchos de los intelectuales apureñosse formaron, convirtiéndose en una institución de gran tra-yectoria. Se refiere a una construcción que data del sigloXIX. Antiguamente fue un colegio administrado por la or-den jesuita que permaneció activo hasta los años 80, has-ta ser demolido; construyendo en su lugar, la escuela bási-ca Arnaldo Reina.

El carato de maíz


Bebida tradicional navideña quese prepara sancochando el maízblanco, para luego pelarlo, mo-lerlo y colarlo. Una vez listo elmaíz, se mezcla con agua hastaobtener una consistencia fina ala cual, finalmente, se le agrega-rá canela molida, guayabitas,esencia de vainilla y panela.

Gofio o templón


Bocadillo tradicional que se ha-ce con panela y harina de maíz.En una caldera se mezcla pane-la rayada, agua y azúcar more-na hasta que hierva. Con unapaleta de madera, se agregaharina de maíz tostado y anísdulce o ajonjolí. En una mesalimpia, cubierta de harina demaíz tostado, se vierte la mez-cla, se corta de forma rectangular y se deja enfriar.

de aceituna; después de su fermentación, se torna café. Enla comunidad de Los Arrieros este licor es comercializado yconstituye una fuente de ingreso para el sector agrícola.

Esquina Trina Omaira


|DIRECCIÓN| Calle Peñaloza, cruce con calle Libertador



Se trataba de un espacio de reunión donde existió un bardenominado Trina Omaira, y en el cual el poeta Andrés EloyBlanco inició su primer poemario Gira Luna, además de ha-ber estampado su firma en más de una mesa del local. Apesar de que ya no existe, muchos apureños recuerdanaquellos días en el bar.

La manteca de culebra de agua


Todo el municipio

Para obtener la manteca de cu-lebra de agua se extrae la pielde la víbora y se monta en unaolla para que se derrita, hastaque espese; luego se almacenaen envases pequeños. Despuésde un tiempo, el líquido se tor-nará color grisáceo y tendráuna textura granulada.

La manteca de culebrade agua suele ser utilizada pa-ra las afecciones bronquiales,la artritis y los parásitos.


LA TRADICIÓN ORAL

quede bien seca. Al día siguiente se cuela nuevamente conun tamiz o tela con un tejido que permita obtener una hari-na fina. Una vez que se convierta en harina, se mezcla conagua y se elaboran grandes círculos, para formar la torta decasabe. Se espera a que esté tostado por uno de sus lados,para así voltearlo. El casabe es un alimento consumido co-mo acompañamiento en el almuerzo o la cena.

Leyenda de Juan Machete


Esta leyenda trata de un hombre que quería ser el más pode-roso de la región, su nombre era Juan Francisco Ortiz, cono-cido como el amo y señor de las tierras de La Macarena.Cuentan que una vez Juan habló con el diablo, y éste le dijoque si le arrancaba los ojos a un sapo y a una gallina, y lue-go los enterraba vivos un viernes Santo, a las doce de la no-che, en un lugar donde nadie los encontrara, sus negocios

iban a prosperar. Juan obedecióla encomienda, y posteriormentesus riquezas fueron aumentando,hasta llegar a ser uno de los ga-naderos más pudientes de la zo-na.

Sorpresivamente la situa-ción de Juan cambió porque ca-da día iba desapareciendo suganado y su poderosa riquezaiba quedando en ruinas. Preocu-pado por el escenario que estabaviviendo decidió arrepentirse ycortar con el pacto que hizo conel diablo; enterró el dinero que lequedaba y repentinamente des-apareció entre la selva. Después

de este suceso los habitantes aseguran ver a un hombre de-ambulando y vomitándole fuego a todo aquel que intentesacar el dinero que le pertenecía a Juan. Esta es una de lashistorias más conocidas del llano.

Fundación de San Fernando de Apure


Se presume que el 28 de febrero de 1788, Fernando Miya-res González, gobernador de Barinas, conjuntamente conJuan Antonio Rodríguez y Fray Buenaventura de Benaocaz,fundaron la Villa de San Fernando del Paso Real de Apure.Su nombre se debe al homenaje a Infante Don Fernando deBorbón. Se han suministrado otras fechas indicando la fun-dación de San Fernando, pero se establece ésta como ladefinitiva, luego que el padre Rafael Chacín Soto, párrocode Valle de la Pascua encontró en Sevilla el acta correspon-diente, que fue reconocida y publicada por el académicoArgenis Méndez Echenique en la historia del estado Apure.

Refranes


Los refranes son frases u oraciones que forman parte de lacultura de la zona, identifican el quehacer cotidiano de loshabitantes y sus costumbres. Están relacionadas con un he-cho general en forma metafórica. Los refranes pueden sercreados por cualquier persona, a través de la experiencia. En-tre los refranes más populares de San Fernando se destacan:

“Bueno es cilantro pero no tanto”“Al tigre lo respetan por las uñas”“Afloja menos que mano de mono en tapara”“Burro no es burro sino porque así lo llaman”“Como chiva que pare tres: dos maman y uno ve”“Déjalo que temple que el guaral es nuevo”“Favor con condición no es favor”“Hijo de gato caza ratón”“Humo y mala cara sacan la gente de casa”“Ir por lana y salir trasquilado”“Jaula abierta pájaro muerto”“La maña es la que rinde, el sol quiere que lo vean”“Llorar con un ojo y reír con el otro”“Morrocoy no sube palo, ni cachicamo se afeita”“Más pintada que una guacamaya”“No le tengo miedo al toro sino a la punta del cacho”“Patada de yegua no mata caballo”“Que sabe burro de chicle si lo que mastica es paja”“Ronca más que un araguato”“Rió revuelto, ganancia de pescadores”

El café, bebida


El café es una bebida típica en todo el país. Para su ela-boración se requiere del grano verde, para tostarlo en uncaldero caliente, removiéndolo hasta que su color se tor-ne oscuro. Seguidamente se le añade papelón o azúcar,y se mantiene revolviéndolo hasta que adquiera su puntoen coloración. Una vez culminado este procedimiento seextiende sobre una mesa para que se enfríe y luego pro-ceder a molerlo.


LA TRADICIÓN ORAL

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Leyenda de la mata del mato


Esta leyenda cuenta la historia deun opositor del general José

Antonio Paéz, llamado Ma-nuel Cadenas, quien ha-bía hecho contrabandode dinero en oro —mo-rocotas— con seis mu-las. Fue descubierto yasesinado. Se supo lue-go que había enterrado

el oro en un claro de sa-bana denominado Laguna

Blanca, cerca del Tigrote. Sedice que como Cadenas nunca

fue bautizado, lloraba por las noches.

Coporo frito


El coporo frito se prepara con pescado fresco, condimenta-do con sal y ajo machacado. Se deja macerar por algunosminutos y luego en una sartén con aceite caliente, se fríepor ambos lados. Se puede acompañar con yuca sanco-chada y ensalada de vegetales crudos o cocidos. Es comúnque se consuma desde septiembre hasta la primera quince-na de mayo. Cuentan que quien se come la cabeza del co-poro, no se va nunca de San Fernando.

El merecure


Su nombre científico es licania pyrifolia griseb. Es una espe-cie propia de la América tropical. Es un árbol de estaturapromedio y follaje abundante, característica común de lavegetación llanera. En el momento de la floración se vuel-

ve rojizo y produce un fruto co-mestible por el hombre y el ga-nado llamado merecure, de for-ma ovalada, con concha de tex-tura porosa y un interioramarillo. Tiene un olor cítricomuy característico.

Es un árbol representati-vo de la flora apureña. Su frutose emplea para preparar chicha, dulces y bebidas con finesmedicinales. Los indígenas utilizan la pulpa del merecurepara preparar atol, mezclándolo con la leche de vaca, pa-pelón rayado, clavos de especias y azúcar morena.

Palito en boca


Era un juego pascual en el que un grupo de jóvenes de am-bos sexos participaba. La actividad consistía en que uno deellos debía llevar un palo en la boca, advirtiendo primero alos demás que él tenía el "palito en boca". Quien resistía eltiempo demandando o lo superaba, ganaba el dinero delaguinaldo o apuesta. Hoy en día los jóvenes no lo practican.

Elaboración del casabe


El ingrediente principal para preparar el casabe es la yucaamarga. En primer lugar se pela la yuca, y se lava con aguasalada. El procedimiento de elaboración consiste en rallarla yuca, sacudiéndola y estirándola para extraer el líquidovenenoso que contiene la yuca. Luego se toma la pulpa y secubre con una toalla durante una noche para que se ésta


LA TRADICIÓN ORAL

ra cocinar. Aparte, se baten algunos huevos a punto denieve y se engrasa la tortera o envase donde se vaya ela-borar el pastel. Se coloca primeramente una base de ma-sa, luego una capa de huevos, la carne, otra capa de hue-vos y se esparcen pequeñas rodajas de papas. En este mis-mo orden se agrega otra capa de huevos y se introduce alhorno por una hora aproximadamente o hasta que la ca-pa del pastel este dorada.

La arepa


Todo el municipio

La arepa es un alimento queidentifica la gastronomía venezo-lana. En casi todo el país se pre-para bajo el mismo procedimien-to, teniendo como variante suacompañante. Se preparan conharina de maíz pilado, mezcladacon agua y sal al gusto. Se ama-sa hasta obtener una mezcla uni-forme. Una vez lista, se procede

a elaborar la arepa, tomando porciones de la masa, dán-dole forma circular y plana. Para su cocción se colocan so-bre una plancha o budare caliente, procurando que se co-cinen por ambos lados. También se puede mezclar la masacon chicharrón.

Conserva de coco


La conserva de coco se prepara con coco, papelón y clavosde especias. La receta consiste en rallar el coco, para lue-go mezclarlo con el papelón espeso y los clavos. Se remue-ve constantemente con una paleta hasta que este todo elcoco cubierto con el papelón. Seguidamente, se sirve enuna bandeja, una vez que haya enfriado se corta en cua-dros pequeños.

Conserva de yuca


Todo el municipio

Estas deliciosas conservas re-presentan un postre tradicionaldel municipio. Los ingredientesnecesarios para hacerlas sonyuca y papelón. Su modo depreparación consiste en pelar ysancochar la yuca hasta queeste blanda. Luego se muele,para ser mezclada con el pape-lón previamente derretido enagua. Se remueve con una pa-leta de madera hasta lograruna consistencia homogénea ycompacta. Al finalizar, se extiende en una bandeja dejandouna capa gruesa, para proceder a picarlo.


LA TRADICIÓN ORAL

Cantos de ordeño


Comúnmente la faena con el ganado es acompañado concoplas y cantos, con la intención de que el ganado propor-cione la mejor leche. Entre los cantos está el de Mariposa,Nube de agua, Luna llena y Lucerito. Estas son unas de lastonadas más usadas: Tú dices que me quisiste pero que yano me quieres, nadie recoge el bagazo cuando la caña semuele. La cántara está llenita de leche y de sentimiento yhasta el silbido del viento suelta su copla infinita.

Los cantos de ordeño suelen identificarse por ser re-petitivos; el llanero con un canto afectuoso le replica fasesa la vaca mientras es succionada. Una vez obtenido el pro-ducto, éste es empleado para elaborar quesos, sueros ymantequilla.

Pastel de morrocoy


Este plato se prepara con pequeños trozos de carne delmorrocoy, una vez que se le quita el caparazón. Para dar-le sabor al guiso se le agrega cebolla, ají, ajo, pimienta,ajoporro, alcaparra, aceitunas y vino pasita o vino tinto pa-

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Danza el Paloteo de San Fernando


Esta danza se baila en los estados Apure y Bolívar. Desde1940 este baile se realiza para escenificar la lucha que sos-tuvieron los españoles y los indígenas en tiempos de la co-lonización. La danza consiste en la presentación de dos gru-pos, uno de los cuales representa la línea española —dota-da de espadas y mosquetes— y el otro representa a losindígenas que resistieron la lucha con lanzas. El baile tieneuna duración de cincuenta minutos.

Toros coleados


Es un deporte de tradición llane-ra. Su origen se remonta a lasfaenas de vaquerías en épocasde invierno y verano, cuando elhombre se dedicaba a las labo-res de recolección de ganado va-cuno para el conteo, la hierra y laventa del mismo. De hecho, paraaquel momento, si se escapabauna res de la manada, el jinete laperseguía; si no lograba alcan-zarla, procedía a tomarla por lacola y derribarla.

En el llano, particularmente, los toros coleados sonun evento constitutivo y obligatorio de las fiestas patrias ypatronales. Consiste en presentar jinetes a caballo entrena-dos exclusivamente para el coleo, quienes recorrerán lamanga —de aproximadamente 240 m de largo por 12 mde ancho— para acosar con sus caballos, que también co-rren desolados tras la estela de polvo que las bestias gene-ran, a los novillos que salen disparados. El objetivo es asirel rabo del novillo, torcerlo y así provocar su caída definiti-va. La coleada es efectiva si el coleador logra que el animallevante las cuatro patas. El ganador es aquel que logre máscoleadas válidas.

Juego del palo ensebado


El palo ensebado es una manifestación lúdica que radicaen enterrar en el suelo un palo largo y engrasado. Los par-ticipantes deben subir trepándose con la dificultad de lagrasa que no deja que el trayecto se haga de manera con-tinua, sino que debe esforzarse aún más para poder subiry llegar a la cima del palo. Hay quienes juegan el palo en-sebado colocando diversos objetos a lo largo del este, pa-ra que el jugador vaya ganando por cada objeto que lo-gra alcanzar. Se declara ganador aquel que logre subircompletamente el palo, siendo ovacionado por el públicoy por el resto de los participantes.

Fabricación de maracas


Todo el municipio

Las maracas se fabrican con ta-paras pequeñas, más o menosredondas, a las cuales se lesabre en los extremos dos aguje-ros de 1,5 cm aproximadamen-te. Son rellenas con semillas se-cas de capacho hasta la mitadde la maraca. Su manilla se ela-bora con un trozo de madera enforma cilíndrica. Una vez que laforma de la maraca esté lista yensamblada, se pueden pintar otallar al gusto del creador.

Fabricación del vergaé toro


El vergaé toro es una especie de garrote que se fabricauna vez que se ha realizado el tratamiento de estirado y se-cado del miembro reproductivo del toro y de la curación delmismo con cal, bicarbonato —para evitar malos olores— ycordován —piel de ganado muy fina y curada—. El vergaétoro adquiere una consistencia elástica, finalizado el ante-rior procedimiento, lo que le permite causar contusiones.

Pare o none


Juego típico durante la Semana Santa en el que participandos personas. Consiste en que ambas deben guardarse enlas manos una cantidad de paraparas negras y rojas. Se cru-zan las manos en la espalda y se le pregunta al jugador con-trario: “¿Pare o none?”, a lo que este último deberá respon-der certeramente la cantidad que se esconde entre las dosmanos ya que, de lo contrario, entregará el número de para-paras que tenga los puñados de quién interroga.



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Fiestas patronales de San Fernando


Entre los días 25 y 30 de marzo tienen lugar en el munici-pio, las fiestas en honor del santo patrón San Fernando. Lacomunidad se reúne para venerarlo mediante comparsas,exposiciones de pinturas y artesanía, actos culturales, desfi-les, bailes en las calles principales, procesiones, ventas decomida típica, juegos tradicionales, veladas criollas y laelección de la reina de la fiesta.

La burriquita


La burriquita forma parte de unapantomima acompañada debaile y música. Se baila al ritmode la canción La burra de laagrupación musical Un SoloPueblo. En un principio, las pare-jas —cuyos atuendos son joco-sos y coloridos— van al ritmo dela melodía; pero luego se inter-cambian entre ellas y se despla-zan hacia al público, a fin de tro-pezarlo o asustarlo.

Las bambas


Las bambas son versos recitados al sexo opuesto, algunasveces con sentido romántico y otras de modo satírico. Sedeclaman para mantener el buen ánimo de los asistentes enlos velorios de santos. Ejemplos de bambas son las siguien-tes: “Si la mar fuera de tinta y las orillas papel, yo te escribi-ría una carta, para enseñarte a querer”; “tumbé la tranca dearriba, y tropezó con la de abajo, anda vete mocha vieja, arelinchá pa´ tu atajo”.

Metras o rayo


El juego de metras, conocido también con el nombre derayo, consiste en dibujar un triángulo equilátero en elsuelo para que cada jugador coloque dentro de él lasmetras estipuladas para cada ronda. Al iniciar el juego,cada uno de los participantes deberá lanzar una metra yquien quede más cerca de la raya, iniciará la partida. Elque logre golpear una metra y sacarla del triángulo, sequeda con ella; si permanece dentro, pierde la metra.



Las cabañuelas


Las cabañuelas funcionan como un elemento de predicciónmeteorológica en los períodos de lluvia y verano en el lla-no. Se toman doce granos grandes de sal —seis de ellos re-presentan los meses de invierno y los otros restantes los me-ses de verano— para ser colocados en una plancha de zincel 31 de diciembre y se recogen el primero de enero en lamadrugada. Los granos que estén humedecidos dictarán losperíodos de lluvia y, los que no, la temporada de verano enlos campos de cultivo.

Los areneros de San Fernando


Los areneros de San Fernandoson personas que se dedican, conla ayuda de instrumentos senci-llos, a extraer arena del río Apurepara trasladarla, en canoas, has-ta la orilla del río donde se reali-za su venta y luego hasta el ca-mión que la conducirá al pueblo.Esta actividad ha sido sostenidadurante años por los lugareños,quienes sobreviven con ella.

La troja


Utilizada por los campesinos para colgar plantas que re-quieren cuidados especiales como el cebollín, la hierbabue-na y el tomillo; aunque también se emplea para árboles fru-tales de bejuco, como la parchita y la uva. Comúnmente seconstruye con madera de caracora amarilla y palma, sinembargo cualquier tipo de vara delgada, recta y resistentepodría servir.

Existe la troja para corotos en la cual se ponen pla-tos, tazas y otros utensilios de cocina.

El abordaje


El abordaje es un tipo de manifestación que se realiza en in-vierno, dentro de la faena llanera. Los bueyes amaestradosson lanzados al agua, cerca de la punta del rebaño del ga-nado. Los caballos son desensillados totalmente, dejándo-seles apenas el cabestro y el bozal para ser también lanza-dos al agua. Un hombre montado en una canoa guía a lasbestias. Esta manifestación se mantiene en caseríos y comu-nidades donde existen lagunas, ríos y caños.



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Velorio de la Cruz de Mayo


Uno de los elementos de mayor peso en las fiestas popula-res tradicionales de Venezuela es el del velorio de la Cruzde Mayo. Éste siempre viene acompañado por cantos reli-giosos que se inician con un salve, y seguidamente con lostonos, hasta culminar con una manifestación musical carac-terística de la región donde tiene lugar. En los llanos es eljoropo, en especial el pajarillo —composición recia y sinte-tizadora de la rica improvisación del llanero— el que se in-terpreta al finalizar la actividad religiosa, la cual se inicia enla víspera del día asignado por el santoral y se prolongahasta el amanecer.

El velorio de la Cruz de Mayo, en el municipio SanFernando, la comunidad ratifica su fe y sus creencias reli-giosas a través de peticiones o pagos de promesas conce-didas por el santo patrono.

Baile del joropo llanero


Todo el municipio

El joropo llanero es una mani-festación popular heredada denuestros antepasados que seha trasmitido de generación engeneración. Es una expresióndonde se conjugan la músicaque se compone con arpa,cuatro y maracas, y el baile co-mo un todo. En el baile predo-minan figuras que simulan lasfaenas en el llano, para lo cualel hombre viste pantalón ca-qui, camisa blanca o liquiliqui,alpargatas y sombrero; y la ves-timenta de la mujer es una fal-da floreada, blusa blanca confaralaos, alpargatas y flores enel pelo.

Los pasos realizados porlos hombres son el cuarteo, elvalseo, el zapatio, y el escobi-llao para las damas. Las figu-ras que se dibujan al danzarson las vueltas sencillas y do-bles, los remolinos o giros debandera, el toreao y el cor-dón. Entre las formas musica-les encontramos al pajarillo,gabán, galerón periqueras,guacharacas y chapola, y lasformas poéticas con las cualesse construyen las canciones te-nemos a los romances, la dé-cima y la seguidilla.

La perinola


Objeto fabricado en madera se-ca y liviana. Está constituido porun palo o tronco cilíndrico deunos 15 cm de largo por 1 cmde diámetro y por una cabezaque en su centro interno guardaun orificio por el cual se ensartay sale, con facilidad del palo.Ambas partes, cabeza y tronco,están unidas por medio de unacabuya de pabilo o nailon que

se sujeta en el extremo superior del palo y se introduce enun huequito de la cabeza, finalizando como un nudo.



Calendas de San Fernando


Este es un baile de carácter religioso, que acompaña laprocesión de San Fernando por las principales calles de laciudad. Esta manifestación es de reciente data en el esta-do Apure.

Las calendas son muñecas gigantes que represen-tan la grandiosidad, esplendor y belleza de la mujer apure-ña. Son manipuladas por mujeres llamadas “almas”, que ledan vida y movimiento; aunque también intervienen un parde abanderados que guían el recorrido: uno de ellos portauna bandera que representa la manifestación, y el otro lle-va la bandera del estado Apure. Los que inician el baile vanseguidos por damas-estandarte que identifican a la mani-festación; por un sacerdote, representante de la iglesia ca-tólica; por la madrina del Santo y el custodio de éste; porlos agricultores, que semejan los hombres del campo, en-cabezados por un capataz; por las artesanas, liderizadaspor la "madre artesana", quien a la vez está custodiada porcuatros capitanes jefes que representan la perseverancia;por las denominadas “artesanas-progenitoras”, que llevanen sus brazos a los niños recién nacidos semillas o nuevasgeneraciones que le darán continuidad a la manifestacióny, finalmente, por los capitanes.

Los capitanes son: un capitán mayor o autoridadmáxima, los capitanes jefes, los capitanes de calendas, loscapitanes de la dama-guía, quien con un pañuelo de colo-res indica los cambios en la coreografía de las calendas,vienen detrás de ella, y se dividen en calendas-niñas, calen-das-señoritas y calendas-damas. Los músicos que acompa-ñan la manifestación son diez en total más una dama can-tante, encargada de interpretar la canción Calendas de SanFernando.

Velorio de santos


Estos velorios van dedicados a un santo en particular, aquien se le reza rosarios, se le interpreta cantos de tono y lededica la victoria en los juegos. Entre estos últimos, el máspopular e importante es el de La Marisela. Todos aquellosperdedores por lo regular suelen pagar penitencia recitandoversos a alguna de las personas presentes.

La sentencia


Juego que mediante un ardid permite quitar una prenda acada uno de los participantes para colocarlas en una mesao en el altar de los santos.

La sentencia consiste en que el promotor del juegoprocede a dar fallo a la prenda, por ejemplo: toma un pa-ñuelo y exclama: “¡sentenciado ha agraviado el dueño deesta prenda si no le aparece amo, mía será!” El dueño de-be salir corriendo y replicar: “¡Eso es mío!” Para recuperar-la, debe recitar una bamba a la persona del sexo opuestoa quien le corresponde retirar su prenda.

Fiestas de Carnaval


Fiesta tradicional que se realiza en el mes de febrero y mar-zo. En San Fernando comenzaron a celebrarse estas fiestasa partir de 1928, cuando se ideó un desfile ruidoso, hermo-so y resplandeciente, acordado por el presidente del EstadoSoberano de Apure, general José Domínguez. Estas activi-dades, caracterizadas por la presencia de desfiles de carro-zas, comparsas y disfraces, además de muestras artesana-les y culinarias, siempre han sido muy alegres por la cons-tante interrelación entre las diferentes comunidades que sejuntan para la celebración.



112

Lazo paleteao


Todo el municipio

Forma que se produce cuandoel lazo que se le coloca al ani-mal pasa entre su cuerpo y unade las patas delanteras, situán-dose en la mitad de la misma,justamente a la altura de la pa-

leta u omoplato de la bestia. Es una destreza propia del lla-nero que le permite someter a una res sin lastimarla.

La zaranda


Es un juego de origen indígena. Hace uso de una camazapequeña similar a la maraca con dos perforaciones opues-tas en sus costados; en uno de estos orificios se introduceun madero cilíndrico y puntiagudo. El madero se enrollacon pabilo colocándole en los extremos paletas de madera,que sirven para halarla en sentidos opuestos y hacerla giraremitiendo un particular zumbido.

Peleas de gallos


Las peleas de gallos forman parte de la distracción o diver-timento de los hacendados. Es una práctica importada porlos primeros españoles, junto con las corridas de toros. És-tas se realizan en una gallera, de forma circular, en cuyocentro es vaciada la arena que luego será rodeada de ma-dera y bancos para los jueces y apostadores. Suspendidapor una soga se encuentra una jaula doble donde se colo-can a los gallos de pelea.

Antes de que los animales entren en la riña, setiene a mano todo lo necesario para curar las heridas queentre ellos se produzcan, a saber: esponjas, tijeras y limo-

nes. Además, los gallos son pe-sados y revisados antes de lacontienda.

Si el ejemplar es llevadoa la raya, a la media vara, o siante el acoso del enemigo noresponde, entonces el juez lo de-clarará perdedor. En el caso deque los competidores quedenciegos, o de que hayan combatido por más tiempo del re-glamentado, se declara tabla la riña. Si uno de los gallosqueda vivo, es nombrado ganador de la pelea.

Fiestas patronales de El Recreo


Es una fiesta que los pobladoresrealizan anualmente como tribu-to a su santo patrono, San Mar-tín de Porres. Se celebra durantesiete días con misas, procesio-nes, juegos, bendiciones, con-cursos y la elección de la reinade las fiestas patronales.

Juego de La Marisela


Este juego es característico delos velorios de santos. En él, elpersonaje de La Marisela se cu-bre la cara con un manto quepreserva su identidad y entra a lasala del velorio, bailando alcompás de las notas del cuatro.El cuatrista, por su parte, iniciaun canto alusivo al personaje:Marisela se perdió en cañaveralquemao, su mamá la anda bus-cando en caballo y en venao. Poraquella loma arriba yo la miréque venía, y el que no bailare co-mo ella, tiene su prenda perdía.

La Marisela se desplazacon un baile tosco, haciendogestos humorísticos para escogerun compañero de baile. La per-sona seleccionada que no baile,debe pagar con una prenda. Alfinal de la danza, los dueños delas prendas deben retirarlas reci-tando bambas o versos.



Juego de la aguja


Este juego consiste, como su nombre lo indica, en colocaruna aguja en alguna parte de la ropa de algún participan-te, sin que éste se dé cuenta. Quien dirige el juego, comien-za a llamar a los participantes para que inicien la búsque-da. Mientras los jugadores tratan de encontrarla, un músi-co toca el cuatro para orientarlos: si se está cerca delobjetivo, el cuatrista ejecuta su instrumento con fuerza, siestá lejos, baja la intensidad del sonido. Los perdedores de-ben pagar con sus prendas y, si pretenden recuperarlas, ne-cesitarán decir adivinanzas como por ejemplo: Te colocoboca a arriba, y te voy a joropeá, y si la suerte me ayuda,cinco o seis te voy a echá.

Juego del palito mantequillero


Consiste en que uno de los participantes esconde un trozode madera, para que el resto de los jugadores lo encuen-tren. Éste ofrece pistas empleando palabras como "frío, ca-liente o tibio". La palabra frío quiere decir que se encuentralejos del escondite del palo de madera; caliente se refiere aque está cerca del palito y tibio es que está cerca, pero aúnno lo consigue. El jugador que lo consiga, gana y tiene elturno para volver a esconderlo donde desee. Es un juego di-rigido para niños y jóvenes.

El contrapunteo


El contrapunteo es uno de las costumbres más representa-tivas de las parrandas llaneras. Se ejecuta por dos o máspersonas, quienes improvisan versos octosílabos al com-pás de la música. Su duración está ligado a la capacidadcreativa y la chispa de improvisación de los copleros, pue-de ir desde algunos minutos hasta horas de improvisación.Los motivos son muy variados, algunos inspirados en elllano, en otras ocasiones los copleros se debaten por unadama o para demostrar ante un público quien de todos esel mejor en cuestiones de versos improvisados. El contra-punteo se desarrolla bajo la melodía entonada por el ar-pa el cuatro y las maracas tales como periqueras, corrios,quírpas, entre otros.



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Lazo a media cabeza


El lazo a media cabeza es una habilidad que desarrolla to-do llanero para manejar mejor las reses. Éste lanza una so-ga sobre el ganado, tratando de que el lazo caiga sobre uncacho y media cabeza. De esta forma, la res hala con me-nos fuerza. Esta técnica se lo conoce también con el nom-bre de cacho y muela.

Beso robado


El beso robado era una activi-dad lúdica propia de los años1910-1940. Consistía en queel conductor del juego exigía aun joven participante que ga-lantease a una señorita inter-pretando la bamba: “¡Ah mala-ya quien pudiera, contigo en elaposento, que la llave se per-diera, y el herrero hubieramuerto!”. Si tenía éxito con elpoema, la señorita le regalabaun beso en la mejilla.

Juego de la cruz de mano


Juego típico de los tiempos pascuales que consiste en quecada uno de los apostadores debe tener a toda hora unacruz pintada, con un lápiz de tinta o marcador, en una desus manos, para que cuando se le sea exigida, pueda li-brarse de una penitencia.

Locos de San Fernando


Cada 28 de diciembre a las 8 dela noche salen todos los locos dis-frazados pidiendo colaboración,haciendo pantomimas, cantandoy lanzando contrapunteos. Con eldinero recaudado de las colabo-raciones, se realizan parrandasdonde los locos se quitan susmáscaras, descubriéndose y en-contrándose entre ellos altas per-sonalidades de la región.

La vestimenta de los lo-cos es muy pintoresca: las más-caras son hechas con cartón,franelas y capuchitas; el vestua-rio de los hombres son trajes demujer: vestidos largos y alparga-tas con media. Las mujeres vancon camisas de cuadros, franelas viejas, pantalones y som-breros. El maquillaje se hace con carbón y onoto.



ubre de la vaca para que fluya la leche con más rapidez. Se-guidamente, el ordeñador emite un silbido melancólico,amarra al becerro cerca de la madre para que ésta crea queel becerro está aún mamando. Después de lavar la ubre dela vaca, el llanero se sienta en un taburete de 25 cm de al-to, de confección casera, para comenzar el ordeño.

El gurrufío


Este es un juguete típico en muchas zonas del país, lo jue-gan tanto adultos como niños. Está constituido por doselementos; una de sus partes es una circunferencia, en

forma de chapa o moneda. Co-múnmente son elaborados enmadera, sin embargo tambiénlos hay de aluminio, metal, ba-rro cocido o plástico. Esta piezaposee dos orificios en su centropor donde se ensarta una tira ocordel de pabilo extendida ha-cia ambos lados. El modo deuso consiste en darle vueltas ala circunferencia por medio dela tira, hasta el punto que el pa-bilo este completamente enro-llado a sus lados, para luegohalarlo haciendo un movimientohacia dentro y hacia fuera, pro-vocando con que la chapa o cir-cunferencia de vueltas.

Papagayo


Es un juguete de fabricación personal. Los materiales nece-sarios para su elaboración son: tablitas o palitos de made-ra muy ligera, papel maché o cebolla de varios colores, re-

tazos de tela, pabilo y pega. Primeramente se hace la for-ma del papagayo o volador con las tablitas de madera,uniendo todas sus puntas. Una vez que esté armada la ba-se del papagayo, se forran sus huecos con el papel, crean-do una especie de vitral. Luego, se le coloca a una de sus

puntas, un retazo de tela para decorar y darle moviendo alvuelo del papagayo. Y por último se le coloca la tira de va-rios metros, que servirá para manipularlo. La idea es hacer-lo volar lo más alto posible y mantenerlo en el aire un buenrato. El papagayo es un juguete muy vistoso y divertido pa-ra los niños.

Juego de metras con paraparas


Juego que se practica durante Semana Santa. Para ello seemplean semillas de paraparas redondas de color negro.Los participantes deberán demostrar sus habilidades jugan-do rayo. Para jugarlo se debe colocar la cantidad de para-paras previamente acordadas entre los competidores, en elárea denominada rayo; el juego consiste en pegarle a lasparaparas que se encuentren dentro del rayo con el fin desacarlas del mismo y poder ganar la ronda.



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Bolas criollas


Es un juego tradicional que se practica entre dos equipos.Cada grupo se identifica con 8 bolas rojas y 8 bolas verdes.Se requiere de un espacio o cancha con unas medidas ne-cesarias para poder jugar. Uno de los miembros lanza elmingo —bola pequeña— que servirá de guía o referenciapara que los demás jugadores puedan lanzar sus bolas. Alcomenzar el juego, los participantes deben arrojar su bolalo más cerca posible del mingo, ya que ganará el equipoque tenga las bolas más cerca de este. Su participación espor turno. En distintos lugares del país hay canchas espe-cialmente para jugarlo.

Carreras de sacos


Para jugar carrera de sacos se necesita que los participan-tes metan sus piernas en un saco, luego se ubiquen en un

punto de partida, todos alineados en la misma distancia.Una vez que les avisen a todos los jugadores que puedensalir, éstos empiezan a saltar lo más rápido que puedan,para poder llegar a la meta primero que los demás. Este esun juego practicado por jóvenes y niños en sus momentosde recreación.

El Ordeño

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Fernando

El ordeño es una actividad propiade los llaneros. Los quehaceresen los llanos comienzan a tem-pranas horas de la mañana. Elordeñador, para que la vaca"apoye" —para que le baje la le-che—, deja que el becerro mamepor un par de minutos, pasándo-lo cada pocos segundos por loscuatro pezones de la ubre. El be-cerro golpea instintivamente la



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 24

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 54

4 LA TRADICIÓN ORAL 92

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 93

INSTRUCTIVO 129

1 LOS OBJETOS

Arco de macanilla 15Arpa llanera 23Batea de madera 12Caimán, reptil disecado 22Cañón 11Colección de armas de la Casa de Bolívar 10Colección de estampillas 18Colección de la Catedral de San Fernando 13Colección de la familia Rodríguez Mayol 16Colección de urnas funerarias 10Colección del cementerio municipal 20Colección del museo arqueológico 19Colección del Museo de la Llaneridad 18Colección Sucesión Díaz Rodríguez 17Cotiza de cuero 12Cuatro 21Anda, el 16Canalete, el 16Chaparro, el 11Chaqui-chaqui, el 17Chucho, el 15Filtro de arena, el 18Fueye, el 12Garabato, el 18Mandador, el 11Rejo, el 19Sujeto, el 17Flecha o verá 15Gruta de la Virgen del Valle 22Imprenta 10Jarrón de cerámica 10Coa, la 12Palanca, la 18Suelta, la 14Yunta de buey, la 12Maceta de lavar 16Maracas 22Mausoleo de Los Barbaritos 21Paleta de madera 14Perinola 21Piedra para moler sal y maíz 14Pilón de masaguaro 12Reloj de sol 14Reloj indicador del lavado de filtros 16Silla clínica 15Silla de Bolívar, miniatura 17Tinaja llanera 10Vitrola 19

2 LO CONSTRUIDO

Aeropuerto Las Flecheras 27Antiguo depósito de sal 29Antiguo frigorífico de San Fernando 37Antiguo Grupo Escolar República de Guatemala,actual rectorado de la Unellez 40Antiguo hospital Pablo Acosta Ortiz, actual Escuela de Danza Rómulo Gallegos 46Avenida Caracas 38Calle Comercio 32Capilla La Milagrosa 35Capilla Sagrado Corazón de Jesús 27Casa calle El Encuentro Nº 5 42Casa calle Páez Nº 22 40Casa de Bolívar 44Casa de la calle Sucre con Ayacucho, esquina noroeste 50Casa de la familia Aquino Acevedo 42Casa de la familia Betancourt 50Casa de la familia Cestari 47Casa de la familia Díaz Rodríguez 45Casa de la familia Mota 49Casa en la calle Sucre con Ayacucho, esquina noreste 51Casa familia D'amico 31Casa familia Matizz 46Casa familia Rujana 39Casa Mis Atamaica 28Casa Nº 9 Calle Miranda 47Catedral de San Fernando Rey 26Cementerio de San Fernando 49Centro Histórico de San Fernando 51Comercial Chang 43Escuela de Artes Plásticas Juan Lovera 40Fábrica de botes de aluminio 29Farmacia San Fernando 53Gallera de la familia Colina 28Gimnasio cubierto 12 de Febrero 35Iglesia San Martín de Porres 32Iglesia San Rafael de Atamaica 36Iglesia Virgen del Valle 42Impresos Gamboa 48Isla Zamuro 27La algodonera 29Laguna de Caño-Cañito / Laguna de Macanilla 37Liceo Lazo Martí 30Logia Masónica Candor Nº 27 31Los silos 31Mirador turístico Las Cabañitas 31Palacio de Gobierno 34Palacio de Los Barbarito, antigua casa de Hermanos Barbarito y Cía 34Parque Esperanza de Girón 47Parque Feria José Antonio Páez 32Paseo a orillas del río Apure 28Paseo Libertador 48Plaza Bicentenaria 28Plaza Bolívar de San Fernando 41Plaza Bolívar de San Rafael de Atamaica 46Plaza del Museo de la cultura de Apure Antonio José Torrealba Osto 39Plaza en homenaje a los frutos del río 36Plaza Independencia 45Plaza La Paz 48Plaza Miranda o plaza del Estudiante 37Plaza Negro Primero 45Plaza O´Leary 38Plaza Torres del Valle o plaza Los Guasimitos 38Puente de Boquerones 43Puente María Nieves sobre el río Apure 33Puerto pesquero de Boquerones 33Restaurantes rivereños 43


ÍNDICE


ÍNDICE

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4 LA TRADICIÓN ORAL

Antigua sede del colegio San Juan de Letrán 100Antiguo Teatro Arauca 97Antiguo Teatro Metropol 99Bagre frito 94Bongos del río Apure, cuento 94Cantos de ordeño 104Conserva de coco 105Conserva de yuca 105Coporo frito 102Dulce de panela 98Café, bebida, el 103Carato de maíz, el 100Chepao, el 94Guarapoé fondo o vino de caña, el 101Kiru-ki, el 97Merecure, el 102Morrocoy, dulce, el 98Pan de horno, el 94Elaboración del casabe 102Esquina Párate Bueno 98Esquina Trina Omaira 101Frijol con chicharrón 95Fundación de San Fernando de Apure 103Galápago 101Gofio o templón 100Hallaquitas con chicharrón 95Arepa, la 105Manteca de culebra de agua, la 101Manteca de raya, la 99Melcocha, la 100Laguna Santa María o Laguna del Encanto 98Leyenda de El ahorcado de la ceiba 100Leyenda de El samán llorón 101Leyenda de El santo del Jobal 100Leyenda de Juan Machete 102Leyenda de La Llorona 99Leyenda de la mata del mato 102Leyenda de La Sayona 96Mal de ojo 97Mazamorra de maíz blanco 97Palito en boca 102Palo a pique 96Parrilla llanera 95Pastel de morrocoy 104Picadillo de carne molida 96Picadillo de carne seca 94Pisillo 95Refranes 103Roso Piñero, curandero 96Sopa de cabeza de cachama 95Sopa de costilla de res 95Sopa de gallina 98Sopa de mondongo 99Teatro Libertador o Cine Libertad 97

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baile del joropo llanero 110Beso robado 114Bolas criollas 116Calendas de San Fernando 113Carreras de sacos 116Danza el Paloteo de San Fernando 109Abordaje, el 111Contrapunteo, el 115Gurrufío, el 117Ordeño, el 116Fabricación de maracas 109Fabricación del vergaé toro 109Fiestas de Carnaval 113Fiestas patronales de El Recreo 112Fiestas patronales de San Fernando 108Juego de la aguja 115Juego de la cruz de mano 114Juego de La Marisela 112Juego de metras con paraparas 117Juego del palito mantequillero 115Juego del palo ensebado 109Burriquita, la 108Perinola, la 110Sentencia, la 113Troja, la 111Zaranda, la 112Bambas, las 108Cabañuelas, las 111Lazo a media cabeza 114Lazo paleteao 112Locos de San Fernando 114Areneros de San Fernando, los 111Metras o rayo 108Papagayo 117Pare o none 109Peleas de gallos 112Toros coleados 109Velorio de la Cruz de Mayo 110Velorio de santos 113

Restos de la antigua cárcel 32Río Apure 39Sede de Insalud 43Talabartería de Buche é Petra 30

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Alexis García, compositor 56Alfredo Chacón, escritor 84Alfredo Plessmann Sánchez, escritor 56Ana Rosa Borjas de Viña, luchadora social 56Andrés Eloy Blanco, busto 64Ángel María Nieves, cabestrero 73Antolin S. Arana, maestro 56Argenis Méndez Echenique, educador 67Atanasio Girardot, herma 91Ateneo de San Fernando 78Bagre dorado, escultura 89Banda Simón Bolívar del Estado Apure 80Biblioteca pública Sánchez Osto 74Carlos Mendoza Plaz, periodista y poeta 80Carlos Peraza, arpista 61Carmen H. Jiménez B., escritora 77Casa hogar San Fernando 56Centro Cultural Manuel Luna 82Clarisa Esté Medina de Trejo, educadora 61Colección de la Escuela de Artes Plásticas yArtes Aplicadas Juan Lovera 70Colección de la Iglesia Virgen del Valle 90Colección del artista David Rivas 68Colección Museo de la Cultura de Apure 75Colegio Misión Adoratriz 57Cubos metálicos, escultura 59Diego Eugenio Chacón Arévalo, educador 82Divina Pastora, imagen 72Doctor Alejandro Próspero Reverend, busto 58Doctor Pablo Acosta Ortiz, busto 89Eduardo Hernández Carstens, escritor 56Edwin Madrigal, escritor 74El búfalo, escultura 73Elisur Emilio Lares, educador 63Elvira Arias de Reina, artista plástico 73Ely Tovar, arpista 65Escudos conmemorativos de la LogiaMasónica Candor Nº 27 86Escuela de Artes Plásticas y Artes Aplicadas Juan Lovera 69Escuela de Música Antonio Estévez 81Esperanza Girón, busto 84Estatuaria de la Universidad Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora, Unellez 90Fábrica de muebles Adriana 56Félix Germán Aranguren, bailador de joropo 82Félix Marchena, El trovador de Apure, cantante 73Fernando Calzadilla Valdez, escritor 77Francisco de Miranda, busto 58Francisco Lazo Martí, busto 78Franklin R. Pérez, músico 69Fuente 76Fuente Los Caimanes 84General de Brigada Daniel Florencio O´Leary, busto 71General José Antonio Páez, busto 63General José Antonio Páez, busto 91General José Antonio Páez, serigrafía 91General José Antonio Páez, Vuelvan Caras,escultura ecuestre 59Georgia Malavé de Domínguez Peña, escritora 72Germán Inocencio Solorzano Contreras, artista plástico 81Glicery Gaa Yapur de Silva, poeta y promotora cultural 72Gumersindo González Tovar, artista y político 61Héctor Rafael Saldeño, promotor cultural 81

Hombre a caballo, escultura ecuestre 67Homenaje a San Fernando, escultura pedestre 61Hugo Estrada, ecólogo y escritor 57Iglesia Coromoto 88Iglesia Cristo Rey 85Ignacia Rodríguez Mayol, artista y educadora 62Ignacio Ventura, arpista 66Igor Barreto Sanoja, poeta 77Isabel Carmona de Serra, educadora 57Iván Pérez, promotor cultural 57Jesús Salerno Encinazo, poeta 57Jorge Guillermo Plaz, escritor 80José Antonio Páez, escultura pedestre 60José Daniel Villanueva Bolaño, arpista 65José Félix Ribas, escultura pedestre 85José Plaz Tovar, abogado y poeta 60José Ponciano Tovar Moreno, músico 69José Torrealba Ostos, busto 88Juan Cartens Velásquez, luchador social 75Juan Maximiano Echeneque, músico 79Juan Vicente Torres del Valle, busto 57La voz de Apure, emisora 81Leopoldo González Guamarra, periodista 62Luis G. Yáñez M., músico 80Magaly Emperatriz Loreto, promotora cultural y bailadora 81Manuel Ambrosio Luna, compositor 72Manuel Bermúdez, escritor 83Margarita Medina de González, escritora 62María Auxiliadora Gómez de Pérez, poeta 79María Nicasia Gamarra, maestra 71María Soledad Moreno de Cortéz, educadora 74Martín Reyes, músico 63Mercedes Carvajal de Arocha, escritora 71Miguel Arcángel Montoya, promotor cultural 61Misael Arcángel Matute Lovera, artista plástico 61Moisés Benaim Núñez, poeta 74Monumento a la Bandera 78Monumento a la mujer apureña 64Monumento a la Paz 89Nina Rosa Herrera Ordóñez, educadora 62Obelisco en homenaje a la Guardia Nacional 83Obra abstracta 90Olga Lucila Carmona Borjas, escritora 69Orquesta Típica de Apure, A.C, agrupación musical 79Padre Guillermo García, busto 69Pedro Francisco Chacón Este, escritor 78Pedro Reina, artista plástico 73Pintura mural del Palacio de Los Barbarito 90Rafael Domínguez Peña, poeta 77Rafael Verenzuela, artista plástico 74Ramón Melo Rivero, poeta 64Rómulo Gallegos, busto 73Samuel Benaim Núñez, educador 58San Francisco de Asís, imagen 65San Rafael Arcángel, imagen 77Santa Bárbara, imagen 65Saramia, escultura abstracta 89Simón Bolívar, busto 62Simón Bolívar, busto 77Simón Bolívar, escultura pedestre 59Simón Bolívar, escultura pedestre 87Teniente Pedro Camejo, busto 58Teresa Hurtado Rodríguez, educadora 83Tibaldo García, compositor 69Víctor Piñero, arpista 79Victoria Moreno, artista plástico 62Walter Rafael Castillo, bailador de joropo 76Wascar Alejandro Jaspe Guerrero, artista plástico 85Williams Edgardo Briceño Contreras, artista plástico 71Williams José Ibáñez, artista plástico 80Williams Reyes, arpista 79Yercy María Colmenares Colina, bailarina de joropo 64

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CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005Municipio San Fernando

COORDINACIÓN EDITORIALAlejandra Zandona

CORRECCIÓNBianca Schémel

DIAGRAMACIÓNLuis Manuel Alfonso

FOTOGRAFÍASArchivo IPC

I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano

IMPRESIÓNEditorial Arte, S.A.

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920057002656ISBN980-6448-44-8ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Zona educativa-Apure

Gobernación del Estado Apure

Alcaldía San Fernando

Ateneo San Fernando

Fundación Histórica-cultural Dr. Italo Decanio

Biblioteca Pública Sanchez Ostos

Museo de San Fernando

Casa de Bolívar

Escuela de Artes Plásticas Juan Lovera

Prof. Pedro Pablo Olivares

Sociedad Bolivariana de San Fernando

Prof. Victor Liss

Prof. Eladio Sequera

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 42In7eap-msft.7

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio San Fernando : estado Apure. - Caracas: Instituto del PatrimonioCultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Los Lla-nos: GU-07.

130 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-6448-44-8

1. San Fernando (Apure- Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monu-mentos nacionales - San Fernando (Apure- Estado : Venezuela). 3. Bienes in-muebles - San Fernando (Apure- Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - SanFernando (Apure- Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - San Fernando(Apure- Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - San Fernando(Apure- Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

INFORMACIÓN YASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOSEdith Azócar

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓNIsiris Madrid (E)

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNYully MartínezLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaWladimir PérezCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINACIÓN DE LA REGIÓN LOS LLANOSOmar Vielma

COORDINACIÓN ESTADALCarlos Sosa

EMPADRONADORESCarlos SosaJuan Piñero

INVESTIGADORESMaría MoraVismar Ricaurte Gómez

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoDavid Lobo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasValentina Pilo

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín FinaMiguel Alfonso

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge AmaizMaría Victoria HerreraMaría Gabriela MartínezRona VillalbaMarién SánchezAlesia MartínezLizbed EssisDaynet León

REDACCIÓNAlifda VelascoAna Minive MongesVanessa ArdilaAlejandra Zandona

EQUIPO AUDIOVISUALAnita EspidelJuan Cristóbal DomínguezJean Carlos CórdovaAlfonso ColmenaresAlberto ColmenaresCristin MedinaJimmy DíazFernando Yoris (Bro)Ismael GómezMirla MaucóJuan C EcheniqueRocío JaimesZuly TrompeteroNesmiriy Sánchez

EQUIPO DE DISEÑODarwin GarcíaMarie UrbinaAlfred ParodiDarinska OtamendyCarlos BriceñoCruz MarcanoCarolina ÁlvarezLuis Manuel AlfonsoNelson Hermoso (Del)Yasibit G FloresTeomar GonzálezGisela TovarJorge FuemayorSandra Medina

EQUIPO EDITORIALBeatriz ChavarriRaúl FigueiraEnder YnfanteAlifda VelascoAlejandra ZandonaKarín Brito

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El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

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Bienes de Interes Cultura-san Fernando de Apure