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Bill, Doris; Olguín Martínez, GabrielaSoy mujer indígena y conozco mis derechos.San José, Costa Rica, Oficina Internacional delTrabajo, 2002.
Pueblo indígena, Derechos de la mujer, Derechoshumanos. 14.08
ISBN 92-2-313183-9Datos de catalogación de la OIT
Las opiniones expresadas en el presente trabajo reflejan los puntos de vistapersonales de las autoras y no comprometen la responsabilidad de la OIT.
La presente publicación se hizo con recursos del Proyecto "Fortalecimento dela Capacidad de Defensa Legal de los Pueblos Indígenas en América Central".
Propuesta de contenido: Doris BillRevisión y redacción de contenido final: Gabriela Olguín Martínez Diseño, arte digital e impresión: CP Creativos Publicitarios. Ilustraciones: Adolfo SiliezarCorrección de estilo y Anabelle Gallegosrevisión final
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El Proyecto “Fortalecimiento de la Capacidad de Defensa Legal de los PueblosIndígenas en América Central” de la OIT tiene como objetivo de desarrollo,aumentar la capacidad de los pueblos indígenas y de sus organizaciones para asegu-rar y defender sus legítimos derechos en el marco de los sistemas jurídicosnacionales e internacionales.
Contribuye al logro del objetivo de desarrollo la transversalización de la perspecti-va de género en todas las actividades del proyecto, así como en actividadesespecíficas para las mujeres que les ayuden a desarrollar su identidad dual comoindígenas y como mujeres.
En cumplimiento a este objetivo se han emprendido diversas acciones para concre-tar esta aspiración, especialmente en lo relativo al principio fundamental definidoen el Convenio número 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países indepen-dientes de la Organización Internacional del Trabajo, el cual dispone que debedarse prioridad a los derechos humanos internacionalmente reconocidos.
El presente trabajo pretende poner a disposición de las mujeres y hombres inte-grantes de los pueblos originarios del continente, los preceptos normativos demayor relevancia para éstos, contenidos en los instrumentos internacionales delSistema de Naciones Unidas –incluyendo los de la OIT- y del SistemaInteramericano.
Por tal motivo resulta de significativa trascendencia el presente material, cuyo con-tenido fue identificado por la señora Doris Bill, integrante del pueblo indígena Kunade Panamá. La primera parte se refiere a los derechos humanos –especialmente loseconómicos, sociales y culturales-, la segunda hace alusión a los derechos colectivos,inherentes a los pueblos indígenas, contribuyendo de manera gráfica y sencilla alanálisis y profundización sobre el reto que representa el ejercicio de los derechosde las mujeres indígenas en la región.
Confiamos que este trabajo proporcione insumos básicos para la acción de losintegrantes de estos pueblos, especialmente a las mujeres que viven en lascomunidades indígenas y a sus organizaciones comprometidas con la defensa de susderechos.
Presentación
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inicia el día...Hola Chela, HolaPablo, ¿cómo están?
¿Dónde estabas, queno te veía en elpueblo?
¿qué son los tratadosInternacionales y cómonos servirán a nosotras?
Los tratados Internacionalesson Declaraciones o Conve-nios, que nuestros gobiernosaprueban y se obligan a cum-plir los derechos que en éstosse contemplan.
Bien, trabajando comosiempre en el campo yen la comunidad.
Los tratados interna-cionales son leyes.
Estuve por una semana en laciudad. Tengo que contarlesque estuve en una reunión enque aprendí sobre la utilidadde los tratados Interna-cionales para nosotras lasmujeres indígenas y trajealgunos materiales.
¿qué es eso?
¿cómo es eso?
Algunas de éstas tratan denosotras las mujeres.
¿y estas leyes nos prote-gen también a nosotras?
Claro, a todos los seres hu-manos –mujeres y hombres-.Sin embargo hay leyes inter-nacionales especiales paralas mujeres, para la niñez,para las personas con dis-capacidad, etcétera.
Cuéntanos más, porque yocreo que esas leyes no sonconocidas acá en la comunidad.
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¿también las podemos usarlas mujeres indígenas?
Pues, además de estadeclaración existen dos Pactos.
Eso que dicen esas leyes es como loque dicen los abuelos; ellos dicen quetodo ser viviente tiene una razón deser y sin distinción de ninguna clase,formamos parte de este universo.
¿Dos Pactos?¿También son trata-dos internacionales?
¡Interesante! Nuncahabía escuchadosobre esas leyes.
Mira, “todo ser humano, tantohombres como mujeres sindistinción de sexo, raza, colory lenguaje, tiene privilegio agozar de sus derechoshumanos”, como lo declara laDeclaración Universal de losDerechos Humanos. ¿Qué te parece?
Yo tampoco lo sabía... peroahora quiero compartir eseconocimiento con toda lacomunidad.
¿todos y todas tenemos losmismos derechos, indígenasy no indígenas?
Sí, por eso es bueno conoceresas leyes que nos puedenayudar a las mujeres y hom-bres indígenas.
Continua…
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Sí, uno trata sobre DerechosCiviles y Políticos y el otrosobre Derechos Económicos,Sociales y Culturales.
Por ejemplo, el derecho que tenemoslas personas indígenas a practicarnuestra propia vida cultural, a profe-sar y practicar nuestra religión y ahablar nuestro idioma, está contem-plado en el artículo 27 del Pacto deDerechos Civiles y Políticos.
¿y si nuestro gobiernofirmó este pacto, estáobligado a respetarlo?
¿En qué consisten?
Oye, ¿aunque los indígenasseamos una minoría en el país,tenemos esos derechos?
Así es. Hay tambiéntratados internacionalesque reconocen que todostenemos derecho a laeducación, a la salud, altrabajo.
¿Cuáles son éstos? Si es cierto, en algunas partes lespagan menos a las mujeres también.
El convenio número 111 de la OITsobre discriminación en el empleoy la ocupación, dice que nopodemos ser discriminadas porser mujeres o por ser indígenas.
La Declaración de los Derechos delNiño, la Convención sobre losDerechos del Niño y el convenionúmero 182 de la OrganizaciónInternacional del Trabajo
¡Claro que sí!
En la fábrica a mí me paganmenos que a Pedro que noes indígena.
¡Eso nos va a servirmucho!
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También en la mañana escuché por laradio que un grupo de niñas y niños sonexplotados en las fábricas, en las fin-cas y como empleadas domésticas,entre otros.
El convenio número 182 de la OIT,solicita a los gobiernos diseñarprogramas de acción para eliminarlas peores formas de trabajoinfantil.
Nuestros niños y jóvenes notienen igualdad de oportu-nidades, ya que la mayoríano puede concluir sus estu-dios secundarios, y luegovan a la ciudad y son ex-plotados.
La Declaración de losDerechos del Niño dice quetodos los niños y niñastienen derecho a una edu-cación gratuita que les per-mita, en igualdad de condi-ciones, ser personas útilesa la sociedad.
Para eliminar el trabajoinfantil, es muy impor-tante que todos losniños y niñas puedanir a la escuela gratuita-mente.
Si los niños no van a laescuela, de grandes nopodrán conseguir trabajo.
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Hola, ¿de qué hablan queestán tan entretenidos?
No debería ser así, las mujerestenemos derecho de ir a laescuela, de ser profesionales y de contribuir al desarrollo denuestras comunidades.
¿Y qué, también José ySonia tienen derecho a laeducación?
y a la salud también
Hay tratados internacionalesque prohíben la discriminaciónde la mujer
Estamos hablando de losderechos de los niños.
Siéntate Faustina yescucha, que es impor-tante que todas sepamosnuestros derechos.
Mira, Juana no pudo asistira clases porque su padreprefirió que su hermanofuera a estudiar y no ella.
¿Entonces también hay leyesinternacionales para proteger alas mujeres?Si mis padres hubieran pen-
sado así, y me hubierandejado estudiar, a lo mejoryo sería médica, abogada, uotra profesión.
Es cierto, yestuvierasayudándonos anosotras y a lacomunidad.
Si, hay una que se llamaConvención sobre la eliminaciónde todas las formas de dis-criminación contra la mujer
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¿y de qué habla esta convención?
Básicamente de la igualdad dederechos de mujeres y hombres
Oye, hace poco mi sobrina Laura fue atrabajar a una casa como empleadadoméstica y ella me cuenta, que elseñor de la casa le decía que si no laobedecía la iba a despedir.
¿Física, sexual y ¿psico…qué?
Nosotras las indígenas tene-mos especial protección con-tra el hostigamiento sexual.
También existe la Declaración sobrela eliminación de la violencia contrala mujer, la Convención sobre losderechos políticos de la mujer, laDeclaración sobre la protección dela mujer y el niño en estados deemergencia o de conflicto armado yla Convención Interamericana paraprevenir, sancionar y erradicar laviolencia contra la mujer, mejorconocida como Convención de BelémDo Pará.
Sí, nos protege de laviolencia física, se-xual y psicológica.
Físico es cuando nos golpean,sexual es la violación o acososin consentimiento de nosotrasy psicológico, es cuando somosinsultadas, cuando nos gritan otodo lo que nos haga sentirinferiores. ¿cúal ley dice eso?
¿Esas leyes prohíbenque haya violenciacontra nosotras?
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El convenio número 169 de la OIT, enel artículo 20 d. Este tratado inter-nacional es muy importante para noso-tras las indígenas.
Pero primero les terminaré de contarsobre los tratados internacionalesque protegen a las mujeres.
Sí, cuéntanos más.
Pues esos tratados dicen que todas lasmujeres tenemos derecho a la vida, ala igualdad, a la educación, a la salud, ala libertad y a la seguridad personal yde nuestra familia. También a culti-var nuestra cultura, a la protecciónante la ley, al trabajo justo y remu-nerado y a no ser sometidas a tor-turas ni a tratos openas crueles nidegradantes. Estasmedidas están ori-entadas a eliminarla violencia y ladiscriminación con-tra nosotras lasmujeres, niñas,ancianas indígenas.¿Qué les parece?
¡Qué bien! Hay que sacarbeneficios de esas leyes.
Tenemos que dar a escucharnuestra voz y luchar pornuestros derechos.
Lo que pasa, es que nos han venidoenseñando que nosotras somosinferiores y que no tenemos ideas,y que no podemos protestar pornada.
¡A dejar nuestra timidez ymiedo de hablar en público!
¡Ya no vamos a estar calladas,silenciosas y esperar queotros decidan por nosotras!
Cuando vamos a laciudad siempre nosdiscriminan por serindígenas.
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Pero eso no sólo pasa fuera de aquí,a veces también recibimos discrimi-nación de nuestros propios padres,hermanos, tíos y abuelos.
Sí, en nosotras mismas estála acción de modificar algu-nas costumbres de la comu-nidad que no nos gusten.
También los hombres debemostomar conciencia de esta situación ydecirle a nuestros compañeros quesus esposas y sus hijas tienen losmismos derechos que nosotros.
Pero nosotras podemos cambiartambién las cosas en la comunidad.
¿También podemos ocuparpuestos de autoridades ennuestras comunidades?
En el pueblo que está aquícerca, las mujeres no par-ticipan en las asambleas.
Claro que sí.
También las mujeres podemos serelegidas para desempeñar un cargopúblico y el derecho a elegir a nuestrasautoridades tradicionales y para parti-cipar con voz y voto en las asambleas,en los congresos.
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Es cierto, en algunos denuestros pueblos la mujerno tiene ni voz ni voto,pero podemos cambiar lascosas para el beneficio denuestra cultura.
Todo esto me ha recordado al mensajeque nos dan nuestros abuelos, que dice:“la tierra es como la mujer porque la protegemos, la defendemos, lacuidamos y la respetamos, ya que en ellaes donde nos desarrollamos”.
Creo que todos los hombres, ya sean indígenas o no indígenas, debemos de sensibilizarnos de esta situación de lasmujeres.
Así es, así que también nuestrosesposos deben compartir responsabili-dades en el hogar y en la crianza denuestros hijos.
Sí, es importante que nuestroscompañeros también se con-cienticen
Porque, déjame decirte, yo trabajo todoel día sin descanso en mi casa y tengoderecho a un descanso diario y que miesposo comparta las obligaciones delhogar y el cuidado de los hijos.
¡Así se habla Pablo!
¡Bravo!
Así que ya lo saben chicas, noso-tras, las mujeres indígenas,tenemos los mismos derechos indi-viduales que toda la población.
Si comenzamos a mencionartodo lo que nos ha pasado,uf.., nunca terminamos.
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Y como mujeres indígenas tenemosderecho a mantener nuestra identidadtambién.
Pero mira, hace poco en las noti-cias de radio dijeron de un casoen que a una joven indígena no sele permitía entrar a clases por suvestimenta de origen.
Sí, siempre nos insultan
Sí, porque en la calle nosgritan indias mugrosas.
Y se burlan de nuestraslenguas.
y de nuestras ceremonias.
A veces ni nos dejanentrar a algunos lugares.
Por eso la educación debepromover y concientizar atoda la población sobre elrespeto a la diversidadcultural.
Entonces, ¿dónde estánnuestros derechos?
Ahí están, sólo queno lo sabíamos.
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En la Declaración sobre laraza y los prejuiciosraciales dice que se deberespetar el derecho detodos los grupos humanosa la identidad cultural y aldesarrollo de su propiavida cultural.
La escuela debe servir para com-batir la discriminación contra lospueblos indígenas, y debe pro-mover la amistad y la toleranciaentre las naciones, esto lo dice laConvención Internacional sobrela eliminación de todas las for-mas de discriminación racial.
Así que sólo a las mujeres yhombres de nuestro pueblo,nos corresponde decidirqué deseamos mantener denuestras costumbres.
Y también cambiar las queno nos gusten, ¿verdad?
Yo me siento muy discriminada, soy mujer,soy joven y soy indígena.
Todos unidos podemos hacer mucho.
Si Chela, muy bien.
yo también.¡Vamos, no se pon-gan tristes !
Mejor vamos a sacarleel jugo a esas leyesque nos protegen.
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Y así terminamos esos prejuicios raciales contranosotras las mujeres indígenas.
Nosotros los hombres las apoya-mos y debemos trabajar juntos.Es importante enseñar a
otras mujeres también.
Hay que llamar a todas y atodos para que escuchen yse informen y así poderaplicarlo.
¿Y a los maestros dónde los dejas? Además, entonces nuestrosgobiernos tienen la responsabilidad de procu-rar que los textos educa-tivos no hablen de nues-tras culturas como algofolklórico, sino darle valora nuestra cultura y a noso-tras y nosotros mismos.
Tienes razón, la edu-cación no debe ser sólopara los alumnos, sedebe capacitar a losmaestros sobre elvalor de las culturas.eso sería importanteY hay que exigir derecho a
la educación y a la saludtambién.
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A todo eso, también cuando vamos al Centro deSalud o al Hospital nos tratan mal. Siempresomos los últimos en ser atendidos porque notenemos dinero y las enfermeras o doctores sonaltaneros, groseros.
Qué bueno que estamos hablandoentre nosotras de nuestra realidad.
Pero ahora ya sabemos quetenemos esos derechos.Y no les importa si
entendemos o no suidioma. Y debemos exigirlos.
Sí, porque a nuestras comunidades no llega lainformación que nos trae Susana.
Estos derechos debenser cumplidos.
Y sobre experiencias que vivimos en nuestracomunidades, en nuestros pueblos y en la ciudad.
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Si no fuera por tí Susana, no sabríamos que existen esas leyes internacionales,que tenemos derechos y que podemos manifestarlos a la luz pública.
Pero siéntate, ycuéntanos más.
¿Y estos documentos interna-cionales tienen más importan-cia que las leyes nacionales?
¿Cada país al firmar estosdocumentos Internacionales,adquiere compromisos quetiene que cumplir?
Según la explicación, sí.
¿Y si no cumplen quién le obliga?
Bueno, creo que los ojos detodos nosotros y nosotras y de otras naciones.
Recordemos todas y todos,que la responsabilidad es detodos nosotros.
Es un trabajo difícil de lograr, poreso debemos concientizar a nues-tros pueblos, a nuestra madres, anuestra juventud y a todas y atodos, indígenas y no indígenas.
Y que juntos podemos desarro-llar un país con respeto a losprincipios enunciados en las leyes.
Además de todo esto que hemos habla-do, existe también un tratado interna-cional que protege nuestra tierra, es el convenio número 169 de laOrganización Internacional delTrabajo, del que ya les había hablado.
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Este convenio no solamente se refiere al trabajo; en él se afirmaque los indígenas tenemos derecho a nuestra tierra y al respetode nuestros valores culturales.
¡Qué importante, debemosdivulgar esta información atoda la comunidad!
¡Oh!, no nos dimos cuenta dela hora y todo lo que faltapor contar, ya vamonos...
Sí, hay que invitar a otrascompañeras y compañeros.
Entonces organicemos ybusquemos orientación conlas personas adecuadas.
Me vas a dejar con la ansiedad de seguiraprendiendo.
Bueno será para mañanamujer, no se apure, que losbuenos mensajes se dandespacio.
Mañana continuaremos...
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al otro día...¡Susana, Susana!
¿Sí?
Sí, me interesa mucho conocer nuestros derechos.
He reunido a otras compañeras ycompañeros en el parque principal.
Hola Ernesto, ¿vienes a escuchar la plática?
Bien, ahora que todos y todas estamosreunidos en el parque, Susana nos con-tinuará informando de los derechosque tenemos como integrantes de unPueblo Indígena.
Invité a las autoridadestradicionales.
Perfecto, ahora iré.
Antes de iniciar, quiero decirlesque me da mucha alegría quetodos estemos reunidos parahablar de nuestros derechos.
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¿También los derechos por pertenecer a unpueblo indígena están consagrados en losinstrumentos internacionales?
¿Desde cuándo?
¿Esos derechos los tenemoshombres y mujeres?
Así es. Los derechos de los pueblos indí-genas se refieren a los derechos quetenemos como colectividad, entre éstosdestacan el derecho al territorio, atener nuestras propias autoridades, ahablar nuestra lengua y a mantenernuestra identidad.
Sí, esos derechos lostenemos todas lasmujeres y hombres quepertenecemos a unpueblo indígena.
Sí, pero fíjense que estosderechos se refieren a laspersonas, después seempezaron a reconocer losderechos como grupo.
Desde hace mucho tiempo. Mira, porejemplo el Pacto de derechos civilesy políticos, en el artículo 27, hablade que todas las personas quehablamos una lengua diferente y unareligión y tradiciones diferentes,podemos practicarlas. También deeso habla la Declaración sobre losderechos de las personaspertenecientes a minorías nacionaleso étnicas, religiosas y lingüísticas.
¡Ah, qué bien! Entonces cuando nonos permitan hablar nuestra lenguaen algunos lugares, podemosreferirnos a esos tratados interna-cionales y decir que tenemos dere-cho de hacerlo.
Estos derechos sevienen reconociendopoco a poco en el planointernacional.
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Nuestros pueblos son los originarios de este país,los abuelos de nuestros abuelos vivían acá antesde que llegaran extranjeros a nuestra tierra, asíque por eso nosotros ahora tenemos derechossobre el territorio que habitamos.
Sobre el derecho que tenemos a usar, administrar y conservar los recursos naturalesque están en nuestro territorio.
¿Y en qué ley dice eso?
También para construir hotelesu otras cosas para el turismo.
Espera, supe que en algunos países los gobiernos están otorgando per-misos para construir represas hidroeléctricas o explotar el petróleoy las minas que están en nuestro territorio.
¿De qué más hablaese convenio?
¡Qué bien!
En el convenio número169 de la OrganizaciónInternacional delTrabajo.
Según el convenio número 169, los gobiernos no pueden decidir solos, tienenque consultarnos para saber si estamos de acuerdo.
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Siempre dicen que nosotros losindígenas no queremos el progre-so ni el desarrollo, pero no esverdad. En realidad queremosque nos tomen en cuenta para losproyectos que se realicen ennuestras comunidades y que nomenoscaben nuestra integridad.
iHijos míos, para nosotrosy nosotras la tierra esfundamental! ¡Sin ella nosomos nadie, es la esenciade nuestra identidad yespiritualidad! ¡De ellavenimos, ella nos ofrecetodo!
¿Entonces nosotros podemos participar en la uti-lización, administración y conservación de los recur-sos existentes en nuestros territorios?
¿Por qué los Estados deseanlas tierras donde habitamos? Yo creo que es porque en
estas tierras está la mayordiversidad de recursos delplaneta.
Así es, y que resultemos beneficiados de los proyectos que se realizan ennuestro territorio y recibir una indemnización justa por los daños quepodamos sufrir como resultado de esas actividades.
Incluso, al aprovechar nosotrossustentablemente nuestrosrecursos, podemos ayudar a elimi-nar la pobreza en que nos encon-tramos.
Sí, eso lo establece el convenionúmero 169 en el artículo 15.
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Hay que recordar lo quesiempre dicen nuestrosancianos: el destino denuestro medio ambienteestá completamente ligadoa nuestra supervivencia,¿verdad abuelo Jorge?
Sí, nosotros concebimos ala madre tierra diferentey no estamos de acuerdocon los gobiernos quedestruyen los bosques ycontaminan los ríos, elaire y el mar.
No es justo que nos quiten nuestro bosque sinosotros lo hemos conservado.
También existe el Conveniosobre Diversidad Biológica.
¡Qué interesante!
¿De qué trata éste?
Este Convenio establece nuevas bases en los acuerdos internacionales y hace referencia a laconservación y uso sostenible de los recursos. Además reafirma que nosotros, los PueblosIndígenas, tenemos derecho a participar en la conservación y protección de la Madre Tierra. La finalidad es proteger la biodiversidad, las prácticas y los conocimientos locales de nuestrospueblos.
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¿Tenemos también este instru-mento internacional a favor denosotros?
Sí. Nos interesa a nosotrosporque la mayor parte de laconcentración de los recursosse encuentra en nuestrosterritorios.
Además, el convenio número 169 de la0IT establece que en nuestras leyesnacionales deberán haber sanciones paralas personas que, ajenas a nuestropueblo y sin nuestra autorización, haganuso de nuestras tierras.
¿Qué significa biodiversidad?
Según este convenio, todauna gama de conocimientos,innovaciones y prácticastradicionales individuales ycolectivas que nuestrospueblos realizan.
Así es, ¡gran parte del terri-torio donde vivimos lo hemosprotegido y representa ungran beneficio a la humanidad!
El convenio sobre biodiversidad, en su artículo 8 j), se refiere a la conservación "in situ"; o sea, a mantener los recursos en el mismo lugar endonde éstos se originan. En otras palabras,respetar, preservar y mantener los conocimientosindígenas y locales en la utilización sostenible dela diversidad biológica.
Pero algunas personas con malas intenciones se han llevado nues-tras plantas y luego las utilizan para su beneficio a través degrandes transnacionales sin obtener nosotros ningún beneficio.
En cuanto a eso, el artículo 8 j) también se refiere a que nosotrostenemos derecho a rechazar la expropiación de nuestrosconocimientos, al igual que los gobiernos deben de rechazar todoreclamo de derecho de propiedad intelectual.
¡Ah, estas prácticas son los conocimientos ances-trales sobre los cultivos agrícolas, el manejo fores-tal, las plantas medicinales y otros que nuestrosabuelos nos han trasmitido! ¿Verdad?
No sabía que existían leyes queprotegían nuestras sabidurías. ¡Es muy importante ese con-
venio 169 del que hablas!
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Así es. Debemos siempre utilizarlo parala defensa de nuestros derechos, puestambién habla del derecho que tenemosde tener nuestras propias autoridades ynormas que regulen la convivencia dentrode nuestra comunidad. También delderecho a la educación, a la salud y altrabajo en igualdad de condiciones al delresto de la sociedad nacional.
¿Ese convenio pretende quenosotros los indígenas par-ticipemos y decidamos sobreel futuro de nuestro pueblo,verdad?
¡Es importante que todos en lacomunidad conozcan el convenionúmero 169!
Se me olvidaba decir algo, muchos de nuestros gobiernosno han ratificado el Convenio número 169, pero algunosratificaron el convenio número 107.
¿Y el convenio número 107de qué trata?
Sí, el artículo 7 establece quetenemos derecho a decidir sobrenuestra vida, creencias y sobre latierra en la que habitamos.Además debemos de participar enlos programas de desarrollonacional.
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También establece derechos paranosotros como indígenas, y con-tiene algunas disposiciones que nospueden ser muy útiles si nuestrogobierno no ha ratificado aún elconvenio número 169, especial-mente en los temas de tierras y deacceso a la educación, salud y tra-bajo. De igual manera, en ambosconvenios se afirma que nuestrosEstados deben implementar políti-cas para proteger los derechos delos pueblos indígenas.
Pues hay que utilizar estos trata-dos internacionales para que nosean violados nuestros derechos.
¿Qué es eso? Recuerdo que cuando era pequeño, los profesores en la escuela meobligaban a hablar el español porque decían que era mucho mejor.
Sí, hay que utilizar los convenios de la OIT y otros másque nos pueden ayudar.
Sí, se llama laConvenciónpara laPrevención yla Sanción deldelito deGenocidio.
¿Hay alguno que hablesobre el derecho adesarrollar nuestracultura y castigue alos gobiernos si no locumplen?
Es lo que acabas de decir, que nosimpidan practicar y desarrollar nues-tra cultura, lesionando nuestra inte-gridad tanto individual como colecti-va. Por ejemplo, que no nos dejenhablar nuestra lengua.
¡Qué bien! ¡Pero eso debemos hacerlotambién en nuestra comunidad, ya quea veces hasta nosotros mismos nega-mos nuestra propia identidad!
Creo que a todos nos pasó igual, ¡pero ahoraes distinto! ¿No es cierto Susana?
¡Seguro! Tenemosderecho a hablar nuestro idioma encualquier lugar endonde nos encon-tremos y de enseñarloa nuestros hijos.
Somos como un árbol que permanece vivoaunque traten de secar sus hojas, sus frutos yde cortar sus troncos; sus raíces aun siguenvivas.
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La Convención sobre la eliminaciónde la discriminación en la esferade la enseñanza, afirma que tene-mos derecho a una educación querescate nuestra verdadera historiadesde nuestra cosmovisión eidioma, y establezcan medidasinmediatas y eficaces en la esferade la enseñanza, la educación, lacultura y la información, paraimpulsar la cooperación, toleranciay la amistad entre las naciones ylos diversos grupos étnicos.
¿Quieres decir que nuestros gobier-nos deben establecer una educaciónbilingüe basada en nuestras propiasraíces?
Sí, además de esta conven-ción está la Declaraciónsobre la raza y los prejuiciosraciales, en donde se afirmaque los libros de texto debenbasarse en el respeto a ladiversidad humana sin dis-criminación a los gruposraciales o étnicos.
Esto debemos conocerlotodos los jóvenes.
¡Debe ser así!
Hay otro convenio que habla sobrelos pueblos indígenas
¿Cómo se llama?
¿Y de qué trata?
Convenio constituti-vo del Fondo para eldesarrollo de lospueblos Indígenas deAmérica Latina y elCaribe.
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Significa que los Estados que lo firman,aceptan aportar a un fondo para eldesarrollo de los Pueblos Indígenas.
¿Ah si? ¡Qué bien!
Oye Susana, ¡pues son muchos tratados interna-cionales los que podemos utilizar para protegernuestros derechos como pueblos indígenas!
Sí, además una cosa muy impor-tante es que una vez firmado eltratado internacional, los gobier-nos se comprometen también amodificar las leyes internas delpaís para que todo esté de acuerdocon el instrumento internacionalaceptado.
Sí, por eso debemos exigir a nues-tros gobiernos la aprobación de lostratados que aun no han firmado, yhablarles a nuestros familiares yvecinos de esto que hemos apren-dido para que toda la comunidadesté informada. Eso lo podemoshacer todos y todas.
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Sí, las mujeres y los hombres podemos lograr elreconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas
