AntecedentesA finales del siglo XIX se estaba viviendo en Estados Unidos una poca de cambio, avances tecnolgicos impulsados por el capitalismo. Las industrias ya no emplean a obreros, sino que ahora se basaban en mquinas de produccin. Y haban surgido industrias nuevas como la automovilstica, la elctrica y la qumica. Todas estas se patentaron en ste perodo porque tanto Estados Unidos como en Europa hubo grandes descubrimientos e inventos como el motor de combustin interna, telfono, radio, refrigeradores, adems de que los productos se generaban en masa impulsando el consumo y el prstamo de crditos por parte de los bancos. Lo que se buscaba era alcanzar un nivel de desarrollo tecnolgico y econmico para as, modernizarse, que los empresarios aumentaran sus ganancias en base tambin a una expansin en la distribucin de sus productos. Tambin se buscaba la inversin en otros pases, como sucedi con Mxico. Pero hay otra cosa tambin importante; si se expandan las empresas en otros pases impulsando la inversin y formando parte ahora de la economa de ese pas, podan controlarlo o dominarlo de manera que los gobiernos, al buscar un desarrollo en su territorio, pudiesen apoyar la inversin extranjera y abogar por sus intereses. As, tal vez sonando incorrecto, surga una especie de colonialismo econmico.Hay que mencionar tambin, que hubo influencias de los inmigrantes que aumentaban conforme pasaba el tiempo. Ellos se establecan en las grandes urbes de Estados Unidos, concentrndose ms en Chicago y en Nueva York. Y al aumentar la poblacin, haba cambios en sus condiciones de vida. Tenan que ajustarse a esos cambios que estaban sufriendo las ciudades, porque de donde viniesen (de un pueblo o de una aldea o de Europa) tenan que desarrollar nuevas habilidades para poder vivir en un lugar en el que tenan problemas de salud por falta de higiene, y que al crecer el nmero de habitantes, estos problemas se agrandaban. El flujo constante de cambios obligaba a las personas a acomodarse. Pasar de vivir en una casa a un departamento, de caminar entre el campo a viajar en tren, convivir con poca gente a vivir con varias personas alrededor, de cambiar sus hbitos alimenticios y la cantidad y veces que coman, entre otras, eran condiciones adversas. Viajaban pensando que en Amrica encontraran condiciones favorables para poder vivir, que encontraran un mejor sustento econmico, cambiando para siempre sus vidas. Siendo solamente esto ltimo lo nico cierto, ya que como he escrito, no eran nada favorables esas condiciones. Algunos se ajustaban de una forma adecuada y otros simplemente no. Y la psicologa, con estos factores tambin se vera modificada.IntroduccinLa psicologa en Estados Unidos de principios de siglo XX estaba interesada todava en estudiar nicamente a la conciencia mediante el mtodo introspectivo. Pero William James, como filsofo, contribuira a la desacreditacin de la conciencia como objeto de estudio de la psicologa. Puso sobre la mesa el debate de la existencia de la conciencia como entidad. No lo consideraba como un principio, para l solamente era un nombre que denominaba a las realidades de la experiencia, de experiencia pura es de lo que est hecho el mundo. Al no referirse a ella como una estructura, s lo hace como funcin. Lo importante de esta idea de James es que comienza a poner en tela de juicio a la conciencia cosificada, siendo esto resultado de una confusin conceptual y de errores categoriales. Los psiclogos norteamericanos criticaban el hecho de que la psicologa se estaba reduciendo a procesos biolgicos, mecanicistas y que dejaban de lado a los sentimientos, emociones, creencias, en total, todo el mundo mental, mstico, mgico, profundo y perverso dcada individuo. Teman que la psicologa eliminara de su base ideolgica las cualidades humanas, mismas que hacan diferentes los seres humanos de los animales. Parece que el antropomorfismo era una adiccin y representaba el miedo a perder lo esencial y valioso de cada persona. Y es que la introspeccin traa consigo un arsenal de ideas dualistas que llegaron a un punto en el cual la mente se haba convertido en una representacin nueva y renovada del alma, razn, espritu. Y renunciar a esa divinidad era el equivalente a negar a Dios por un catlico. Crean que los animales tambin pensaban, lo hacan para evitar esa renuncia y sobre todo para no pensar en si los animales s la tenan o solo era una caracterstica exclusiva de los hombres. Si los animales y nosotros aprendemos, entonces esa es la nica prueba que se necesita para comprobar la existencia de una conciencia o un atisbo de ella. El reflexionar sobre actos conscientes o diferenciales en los animales y en los humanos trae implcita la concepcin dualista, se necesitaba plantearse de otra forma porque todas las preguntas eran de ese tipo. Hasta nuestros das siguen habiendo personas que hablan sobre gustos, deseos y conciencias y hasta tipos de ellas. Haba que reconsiderar entonces la filosofa que daba sustento a este tipo de preguntas y que daba pie a puntos de vista errneos, y formularla desde una perspectiva ms objetiva, ms cientfica. No separarla de la filosofa, sino transformarla. Porque lo que ms se soaba por unos cuantos era que la psicologa pudiera tener no solo un lugar en la ciencia, sino tambin aplicaciones en la sociedad buscando su bienestar.DesarrolloHay que recordar a Pavlov que fue quien dej como herencia una metodologa y trminos para ella con la ley del reflejo condicional, pero todos en categoras de la fisiologa. Tambin atac a la psicologa exponiendo sus deficiencias como objetiva y cientfica. Sus argumentos eran slidos por estar sustentados con varios experimentos y algunas refutaciones que recibi que recibi por su trabajo por parte de los mentalistas se notaban frgiles, sin bases tericas para fundamentar cientficamente su metodologa y sobre todo, porque los experimentos que hacan no arrojaban resultados convincentes. Pero gracias a su herencia, la psicologa pudo tener esas transformaciones que le haran madurar como ciencia y tambin se formara una filosofa. La conciencia entonces quedara fuera, dejando ver que el misticismo que se haba formado entorno a sus especulaciones le impedan obtener credibilidad en el mbito cientfico.. Y aunque nunca fue su intencin el dejar algo para la psicologa sino para la fisiologa y que se encargaran de seguir refutando los argumentos mentalistas delos psiclogos de esa poca, los norteamericanos la tomaron, la hicieron suya y la aprovecharon para desarrollar supuestos ms slidos y coherentes con la ciencia. Y aqu, el que destaca es Watson.Realiz su tesis titulada Animal Education disgustado por la introspeccin, razn por la cual decidi trabajar en la psicologa animal. l pensaba que los animales y las personas podan no tenan diferencia alguna en cuanto al momento de analizarlos psicolgicamente. Watson pensaba que una vez que la psicologa se deshiciera de los criterios mentalistas. Estos solo retrasaban y dejaban en el limbo el desarrollo que se pudiese tener en la psicologa. Define a la psicologa desde el punto de vista del conductista como una rama puramente objetiva y experimental de la ciencia natural, teniendo como objetivo la prediccin y el control de la conducta. La conciencia es irrelevante y de hecho dice que el pensamiento es un tipo de conducta. La conducta es para Watson lo que un organismo hace o dice bsicamente, refirindose al movimiento en lo primero y a las verbalizaciones con lo segundo. Parta del supuesto de que tanto animales como humanos se adaptan a su entorno, y esas conductas adaptativas seran para l lo que constituye a lo psicolgico. Una vez dada la conducta, se puede predecir el estmulo y una vez predicho el estmulo se puede hacer lo mismo con la respuesta. En esos aos no haba ninguna psicologa experimental y eso es un punto importante de Watson que resultara muy sorpresivo e increble en ese momento. Debido a las confusiones conceptuales y a que se tenan vagas explicaciones, aspiraban a conseguir argumentos mediante un mtodo nada fiable, muy mentalista y desde mi punto de vista, ridculo si se consideraba como mtodo cientfico. Para cambiar ests ruinas en las que se encontraban, Watson retoma los trminos y la metodologa de Pavlov para poder sostener su filosofa conductista. Los conceptos de estmulos y respuestas y la ley del reflejo condicional sern la base de su ciencia de la conducta. Pero no solamente deca que se deban de ignorar la conciencia y los sentimientos, sino tambin quitar el trasfondo fisiolgico de esos trminos, en especfico del de estmulos, pasando a ser del medio ambiente y de las respuestas, siendo ya las actividades del organismo. Ya no los tomar como fisiolgicos en el sentido de que excitan a los nervios receptores y que esa corriente nerviosa pasa por la vas que conectan a los nervios perifricos con la mdula y que de ah vayan hasta el sistema nervioso central. Quit a la corteza cerebral de entre el estmulo y la respuesta. Acepta que el sistema nervios juega un papel en ste paradigma, pero no lo considera dentro de su sistema porque sabe que no se conoce lo suficiente acerca de las funciones de ste en su papel como central en donde ocurre la adquisicin del reflejo condicional, por lo que concluye tambin que no hay procesos iniciados en el sistema nervioso. Al no conocer bien su funcionamiento lo que se haca era quitar a la mente del lugar mstico y poner al cerebro. El paradigma de E-R de Watson tena y tiene muchas aplicaciones, y eso era fundamental tambin para lo que vena proponiendo. Buscaba que la psicologa le fuera til a la sociedad, que al poder predecir y controlar, tambin se pudiese modificar la conducta para que las personas se adapten a su entorno y de una manera se generara un cierto bienestar y un orden entre el desorden que estaba creciendo en las ciudades de Norteamrica, dejando ver su pragmatismo. Pero desafortunadamente sus argumentos sobre el conductismo fueron vagos, provocado tambin porque fue despedido de la universidad en donde resida y porque no elimina a la conciencia, es decir, no admita su inexistencia como tal.

Conclusin Watson dej claro el objeto de estudio de la psicologa. Por fin tena un lugar en la ciencia, teniendo metodologa y trminos que aunque no eran propios, s eran ms claros y coherentes con lo que se estaba estudiando. La conducta ahora pasaba a ser el centro de atencin para los dems psiclogos. Esto junto con la vaguedad en la que dej Watson a la filosofa conductista provocara que algunos que se rehusaban a desechar a la conciencia la tomaran ahora como el medio por el cual estudiar a la mente. Ahora todos eran conductistas. La conducta es la punta del iceberg de toda la constitucin psicolgica de los individuos. Watson tuvo varios errores adems de los ya mencionados. Su definicin de conducta se vuelve imprctica pero sobre todo tambin se vuelve confusa. Se tiene que definir a la conducta en trminos fsicos, en los movimientos, pero eso resulta muy tedioso. Su trabajo fue incompleto, sigue un modelo causalista e impreciso. Con su causalidad sigue con la idea de la fsica de la edad media, la de Newton con su tercera ley accin reaccin. Y hasta ahora sigue vigente. La idea del iceberg surge porque al no desechar a la mente hasta aniquilarla, deja un lugar ambiguo en el que los dems psiclogos llenaran con un dualismo externo-interno (conducta-mente). Otro error es el de decir que las personas se adaptan a su entorno. Spencer ya haba hecho la diferencia entre lo que sera conducta biolgica y conducta psicolgica, y en los conceptos correctos para denominarlas, quedando la idea de adaptacin cuando se refiere al despliegue de las conductas adaptativas, de las que adquiri cierto individuo de una especie por herencia, y el concepto de ajuste cuando se trata de una conducta psicolgica, entendida como una conducta diferencial ante estmulos adversos. La definicin de Watson de conducta quedara ambigua porque al decir que la conducta es lo que hace un organismo, o sea sus actividades, no est haciendo esa distincin entre lo que seran movimientos de una conducta biolgica y los de una psicolgica, aunque si se entiende en cuanto a lo que dicen o hablan los organismos.Watson expresar algunas frases muy aventuradas llegando al punto de afirmar que poda hacer que a un nio lo convertira en un especialista como mdico, abogado o artista. Y adems de sus errores, es el nico que se atrevi a cambiar el rumbo equivocado que tena la psicologa, dndole su propio objeto de estudio y mostrando que el paradigma del condicionamiento clsico de Pavlov, aun con sus limitantes, es ms coherente y prctico para poder ser aplicado a cualquier mbito en una sociedad. Dej en claro que el mentalismo, por decirlo de una manera, tendra que encontrar su propio lugar fuera de la psicologa. As la psicologa tomaba un nuevo rumbo, tambaleante todava, pero con otra perspectiva, renovada de alguna forma y con una fuerza que sera difcil de parar; la de una ciencia naturalista. Hizo lo que Pavlov pudo haber hecho.BibliografaBurgos, J., Ribes, E. (2006). Races histricas y filosficas del conductismo. Tomo 1. Mxico, Editorial Universitaria.Hardy, T., L. (2005). Historia de la psicologa. (6 edicin). Madrid, Pearson Educacin.