Por qu se perdona la blasfemia contra el Hijo y no contra el Espritu Santo?[Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.]La palabra blasfemia utilizada en el texto se relaciona con un desprecio o denigracin en contra de alguien, especficamente contra el Espritu Santo y Jess. En el contexto Jess haba recientemente sanado a un hombre ciego y mudo, que adems estaba endemoniado. Una vez realizado el milagro los fariseos comenzaron a dudar de donde provena el poder de Jess.En este contexto l hace una sentencia, que es el enunciado de la pregunta, respecto a perdonar la blasfemia en contra del mismo pero no contra el Espritu Santo, la razn de esto se relacionara principalmente con el versculo 28, dnde Jess deja claro que el milagro de expulsar demonios fue realizado por el Espritu de Dios y hace un nfasis claro en la obra divina. Por esta razn que no ser perdonado que se descalifique, que se desprecie o denigre la obra divina de salvacin y de liberacin.Por otra parte la blasfemia contra el hijo de Dios, se podra decir que es considerado parte de su ministerio, si no fuese perdonable la parbola del hijo prdigo no tendra sentido, as tampoco la actitud de Pedro (al negar a Jess) y menos aun Pablo, con todo su historial de persecucin en contra de los cristianos.La Blasfemia contra el Espritu Santo toma este carcter de imperdonable puesto que es genera una contradiccin. Si un pecador que ha blasfemado contra el Espritu Santo, denigrando e invalidando su obra, ha endurecido su corazn y este objeto de blasfemia es el originador del perdn, es por quien Jess mismo liber y san al endemoniado. Si bien no es la razn de que sea imperdonable, es algo que debe tomarse en cuenta.El Espritu de Dios es el originador del perdn, as como quien convence de pecado, justicia y juicio, es lgico entonces pensar que la blasfema en contra del principio de la obra divina sea imperdonable.