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EDICION NUMERO 166 FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT
EL DA DESPUS
Parash Behar-Bejukoti Levtico 25:1-27:34 En el Monte Sina, Di-s
le comunica a Moshe las leyes del ao sabtico. Cada sptimo ao, todo
el trabajo en la tierra debe cesar, y su producto debe ser dejado
libre para que lo tomen todos, tanto seres humanos como animales.
Siete ciclos sabticos son seguidos por un quincuagsimo ao, el ao de
jubileo, en el cual tambin cesa el trabajo en la tierra, todos los
sirvientes son enviados libres y las propiedades ancestrales en la
Tierra Santa vuelven a la posesin de sus propietarios originales.
Behar tambin contiene leyes adicionales que gobiernan la venta de
tierras, y las prohibiciones contra el fraude y la usura. En la
seccin Bejukoti Di-s promete que si los Hijos de Israel observarn
sus mandatos, disfrutarn de prosperidad material y vivirn seguros
en su tierra. Pero tambin da una dura reprimenda advirtiendo sobre
el exilio, la persecucin y otros sufrimientos que les ocurrirn su
abandonan su pacto con Di-s. Sin embargo, Aun entonces, cuando estn
en la tierra de sus enemigos, no los aborrecer ni los despreciar
como para destruirlos y anular Mi pacto con ellos; pues Yo soy el
Seor, su Di-s. La parash concluye con las reglas de cmo se calculan
los valores de los diferentes tipos de promesas econmicas hechas a
Di-s.
Cortesa: es.chabad
Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su
publicacin gracias al apoyo de los
comunitarios de la Sinagoga Derej Torah y los estudiantes del
Centro De Estudios Judos Rab
Mosh Ben Maimon en la ciudad de Medellin.
Gracias a todos los que hacen posible la publicacin de este
material.
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Las Bendiciones Divinas El Midrash dice Lluvia que Produce Fruta
en el Momento Adecuado Si cumplimos con la Tora, Hashem nos promete
felicidad, lluvia que produce frutos. Esta es la primera bendicin
debido a que la lluvia determina la calidad de cosecha como as
tambin el clima de la tierra que afecta la salud del pueblo. La
Tora declara que las lluvias caern "a su debido tiempo". A qu se
refiere con "a su debido tiempo?" 1. La lluvia caer en las pocas
del ao cuando sea necesaria para que la produccin prospere. Habr
abundante lluvia en primavera en Nisn y en otoo en Marjeshvn. Tanto
la lluvia de primavera como la de otoo sern puramente beneficiosas,
la lluvia de primavera no saturar o inundar el suelo, y la lluvia
de otoo no demoler casas ni derribar rboles. 2. La lluvia caer en
pocas que no incomode a la gente ya que ellos permanecern dentro de
sus casas. Llover slo de noche, en particular, los mircoles a la
noche (cuando los mazikn, agentes espirituales malignos, andan
afuera en la oscuridad) y los viernes a la noche (cuando las
familias se renen en sus casas alrededor de la mesa de Shabat). La
bendicin de la lluvia se cumpli en los tiempos del sabio Shimn ben
Shataj bajo el reinado de la Reina Shlomtzion. Las lluvias tenan
lugar los viernes a la noche, y si bien no llova durante el resto
de la semana, los granos de trigo crecan del tamao del rin, la
cebada del de los olivos, y las lentejas del de las monedas de
dinar. Los jajamim cosechaban y conservaban estos frutos
PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE JOVENES
Lugar: Medelln
Fecha: Del 26 al 28 de junio.
Valor: 200 mil pesos.
Se realizaran actividades dinmicas con los jvenes de comunidades
afiliadas a la Asociacin Koaj.
El costo del evento cubre hospedaje, comida y transporte dentro
de la ciudad.
Nuestro deseo es poder desarrollar vnculos de acercamientos
entre la juventud perteneciente a nuestra
Asociacin.
Los esperamos!
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gigantescos para las generaciones venideras con el fin de
demostrarles la disminucin de la productividad causada por el
pecado. Por qu la lluvia se llama "su lluvia" en esta bendicin? La
Tora predice que slo Eretz Israel ser bendecido con la lluvia
mientras que las tierras que lo rodean sufrirn sequa y hambre. Por
lo tanto ellos tendrn que comprar el producido de los judos. El oro
y la plata corrern como arroyos en el pas como resultado de estas
ventas. El Suelo y los Arboles sern Productivos como en los Tiempos
de Adam. De todas las bendiciones, la principal es que la tierra
ser productiva. Un monarca era fabulosamente rico, sus cofres
desbordaban de tesoros. A pesar de sus riquezas, el poderoso
soberano estaba constantemente obligado a formular la misma humilde
pregunta que sus servidores de nivel ms bajo le preguntaban con
nerviosismo. Era la tierra productiva?" Si no haba comida
disponible, su fortuna era intil. Hashem asegur al Klal Israel que
el cumplimiento de la Tora hara que la tierra fuera frtil. Sin
embargo, las bendiciones Divinas trascienden aquello. Hashem
promete, "Si cumples con la Tora a la perfeccin, "la tierra dar su
producido" (26:4), su producido perfecto, original de la manera que
tena por fin el Creador antes que Adam pecara". Esta promesa
implica: Las plantas madurarn el mismo da que se siembren las
semillas. Los rboles frutales darn frutos en un da. No habrn rboles
improductivos. Cada rbol producir alguna clase de fruto comestible.
No slo los frutos de los rboles sern comestibles, sino que su
corteza tambin lo ser. El suelo producir deliciosas tortas, y las
montaas vertern jugos de fruta. En un principio, Hashem tena la
intencin de que la tierra produjera rpidamente y con abundancia.
Como consecuencia del pecado, Hashem la maldijo y se deterior. En
el futuro, cuando el pueblo judo devote todo su tiempo y energa al
estudio de la Tora, la maldicin de "Con el sudor de su frente
comern pan" ser alguna vez levantada, y la tierra nos proveer de
abundancias como lo haca en el pasado. No ser necesario continuar
trabajando el suelo. Cada judo ganar sus medios de subsistencia con
facilidad y as estar capacitado para dedicar su tiempo al servicio
de Hashem. Abundancia y Satisfaccin con Poco. "Y la trilla se
extender hasta la vendimia, y la vendimia alcanzar la poca de
siembra'' (26:5).
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El producto ser tan prodigioso que la trilla de trigo, que
comienza luego de la cosecha en Nisn, durar hasta la cosecha de uva
que es a fines del verano. Nuevamente, la cosecha de uva ser tan
bendecida que continuar hasta la poca de la siembra del prximo
cultivo. Sin embargo, contina la Tora, no necesitarn esta
abundancia para ustedes mismos ya que "comern pan hasta estar
satisfechos"(ibid.). Esta es otra bendicin. Significa que en el
futuro un judo estar totalmente satisfecho luego de ingerir
simplemente una cantidad mnima de comida. Qu ganamos con esta
bendicin? El estar ocupados comiendo y tomando lleva mucho tiempo
preciado. En el futuro, Hashem reducir las necesidades fsicas de un
judo, y as le dar la oportunidad de aprender la Tora.
Horarios de Sinagoga Derej Torah
Rezo:
Tefilah Shajarit de Lunes a viernes: 6:00 AM. Shajarit Shabat:
8:30 AM. Shajarit Domingo: 8:30 AM. Minja: 5:00 PM Arvit: Al
concluir la clase. Kabalat Shabat: 6:30 PM.
Estudios:
Guemara de Yevamot:
Domingo despus de Shajarit.
Hebreo
Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM
Halaja
Martes: 7:00 PM.
Shiur para mujeres
Martes: 7:00 PM
Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros
amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula
Amrica.
Jvenes Koaj
El grupo de jvenes Koaj se ha propuesto
desarrollar actividades en pro de la vida
juda de los jvenes de la Comunidad Derej
Torah, para ello se estn desarrollando
espacios de encuentro entre nuestros
jvenes los cuales procuran servir de
crecimiento, espiritual, cultural, intelectual y
artstico. Pronto se anunciaran ms
actividades.
Juntos somos mas fuertes!
KASHERIZANDO LAS IDEAS
Pronto a la venta!
''Lo que no me gusta de ti, lo corrijo en m''.
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El poder de la alegra
ELEGIR HONRAR Por: Moshe Goldberger El enojo parece surgir en el
transcurso de un instante. A veces explotamos repentinamente cuando
los dems nos irritan. La verdad es, sin embargo, que en la mayora
de los casos, somos enteramente responsables de nuestras
reacciones. Cuando aprendemos a honrar a los dems, disminuimos la
tentacin de enojarnos con ellos. No importa qu clase de
temperamento usted tenga, lo ms probable es que no explote en
presencia de un polica, de su jefe, de un cliente o de un gran
sabio de Tor. Esto es debido a que existe una conexin directa entre
el honor que le acordamos a alguien y el enojo destructivo que
crece sigilosamente cuando no obtenemos lo que esperamos. El honor
y el enojo son dos polos completamente opuestos. Vemos de algunas
de las principales mitzvot positivas de la Tor - por ejemplo,
"Honra a tu padre y a tu madre" (Shemot 20:12) y "Ama a tu prjimo
como a ti mismo" (Vaikr 19:18) - que la Tor nos obliga a
concentrarnos en apreciar a las personas y a comportarnos hacia
ellas con respeto, paciencia y aprecio. El enojo es uno de los
principales rasgos negativos que socava y contrarresta todos los
rasgos positivos (Meiri, Mishl 16:32). Tenemos una opcin entre
concentrarnos en honrar y respetar a los dems y, de ese modo, tener
xito en la vida o hacer hincapi en el enojo, que conduce a la
tensin y a la destruccin. El Talmud ensea: "Una persona nunca debe
imponer un miedo excesivo [esto es, montar en clera] en su hogar,
porque puede hacer que miles de judos perezcan, como ocurri en el
episodio de pileguesh
Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:
Alfredo hijo de Blanca.
Deseas ir a estudiar a Israel?
Si tiene entre 17 y 22 aos y deseas consolidar
tus conocimientos de la vida juda, y adems
tener la experiencia de estudiar en una Yeshiva
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bGuiv, donde la clera trajo aparejada una guerra que ocasion la
muerte de miles de judos" (Guitn 6b). A pesar de que esta historia
fue un incidente aislado en la historia antigua, contiene lecciones
que nos sirven perfectamente en la actualidad. Algunos individuos
de la ciudad de Guiv, en la tribu de Biniamin, maltrataron y
atacaron a una mujer que era la concubina de un hombre que pasaba
por su ciudad. La mujer muri debido al ataque y su esposo reaccion
de manera vengativa. Diseccion el cadver en doce partes y envi una
parte a los sabios que lideraban cada tribu. Esto provoc una
tormenta de justificada indignacin. "Jams se ha hecho ni visto tal
cosa en el pueblo judo desde la poca del xodo de Egipto hasta hoy"
(Shoftim 19:30). El resto del pueblo judo se dio cuenta de que se
necesitaban medidas extremas para terminar con esta corrupcin que
tena su origen en la influencia negativa de las naciones gentiles
circundantes. En lugar de castigar simplemente a los pocos
depravados que haban pecado, decidieron eliminar a toda la ciudad
de Guiv. Esto sera un drstico fin de la leccin. Los lderes de la
tribu de Biniamin, no obstante, se negaron a aceptar este fallo
extremo y, por lo tanto, decidieron defenderse. Cuatrocientos mil
judos participaron de esta guerra civil. Perecieron cuarenta mil de
Israel y veinticinco mil de Biniamin (Shoftim, cap. 20). Una de las
lecciones que nuestros Sabios aprenden de este suceso es la
naturaleza destructiva del enojo. El temperamento de un slo hombre
desencaden una guerra que provoc la muerte de sesenta y cinco mil
judos! Pese a que dichas consecuencias no son probables en
situaciones normales, Ds juzga a una persona en proporcin a su
situacin. Su hogar es su imperio y, as, su comportamiento es un
modelo de lo que habra hecho si hubiera sido el gobernante de un
gran pas (Rab Avigdor Miller, Awake My Glory, pg. 340). (Si una
persona, Ds no permita, aleja a sus hijos con su ira, puede
provocar prdidas para las futuras generaciones, que pueden ascender
a miles). Quin es honorable? El que honra a los dems. (Avot 4:1)
Cuando aprende a honrar a todos los que lo rodean, tiene menos
probabilidades de enojarse con los dems y ms probabilidades de
convertirse en una persona ms honorable! Aprecia el honor de tu
amigo como si fuera el tuyo propio. (Ibdem 2:10) A fin de honrar a
los dems y abstenerse de la ira, es esencial aprender a apreciar su
propio honor de una manera positiva. A medida que aprenda a
respetarse, desarrollar la capacidad de honrar tambin a los dems.
Quiz est pensando a esta altura: "Por qu debo concentrarme en
honrar a todas las personas cuando hay, indudablemente, algunas que
no lo merecen?". La respuesta es que tenemos que concentrarnos en
la capacidad de bejir (libre albedro), de la que Ds nos ha
dotado.
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Por lo general, tendemos a echar la culpa de nuestros problemas
a los dems o a circunstancias ajenas a nuestra voluntad, tales como
el tiempo. Siempre tenemos excusas para justificar nuestro enojo y
nuestro sufrimiento. No obstante, si se da cuenta de la verdad y se
dice: "Es mi eleccin", ya no tendr una excusa para quejarse. Hashem
nos otorg la capacidad de tomar la decisin de controlar nuestras
emociones. Podemos entrenarnos para subordinar nuestros
sentimientos a los valores de la Tor. Por consiguiente, tenemos que
tomar la iniciativa y la responsabilidad de comportarnos segn las
pautas de la Tor acerca de cmo reaccionar. Nuestra felicidad en
este mundo depende principalmente de nosotros, como est escrito:
"Si yo no soy para m, quin lo ser?" (Avot 1:14). En lugar de tratar
de cambiar a los dems expresando su ira, concntrese en el poder que
nosotros, como individuos dotados de bejir, tenemos para enriquecer
nuestras vidas - podemos elegir si nos enojamos con los dems o
cambiamos nosotros. Debemos detenernos en este punto de nuestras
vidas y decir ahora es el momento de dejar de enojarme con los
dems, puesto que "si no es ahora, cundo?" (Avot 1:14). Dgase a s
mismo: "En lugar de culpar a los dems por mi enojo, comprender que
este problema pudo haber sido provocado por mi propio resentimiento
que yo he permitido que se desarrollara. Estoy decidido a cambiar
este patrn ahora. Enumeremos una lista de cambios, basados en
principios de la Tor, que uno debe confeccionar.
Extrado de Controle su enojo. Editorial Perspectiva.
Preguntan:
Luego del prximo Shabat inicia Shavuot, se debe hacer
Havdalah?
Respuesta:
En dicho caso se hara Havdalah, con fuego, es necesario aclarar
al respecto que NO podemos
apagar fuego en Yom Tov, por ello lo que se puede hacer es
encender una vela diciendo Bore
Meore HaEsh, la vela debe ser encendida de un fuego
pre-existente antes de Shabat, y dicha
vela quedara encendida hasta que se apague por si misma, es
importante que esto se realice
luego de haber concluido Shabat.
En caso de olvido se puede realizar la Havdalah hasta el da
martes, siendo este el plazo
mximo para decirla.
La razn de esta "Separacin" entre Shabat y el da festivo es que
Shabat tiene ms elevacin
que el mismo da festivo.
Es necesario aclarar que si se hace la Bendicin de las especies,
esto es debido al alma adicional
que recibimos en Shabat.
Boaz Farias.
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Cuidemos cada una de nuestras palabras.
Lashon Hara equivale a asesinato.
IMPORTANTE
Saludos a todos.
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Colombia. Clases para mujeres por Skype domingos a las 7:00 PM hora
de Colombia, dictada por Mijal D Farias.
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La Tzedakah libera de la muerte.
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Latino-Americana Boaz Farias dictara conferencias en diferentes
lugares
de Colombia y de otros pases de amrica latina.
Temas a tratar en la conferencia:
-. Los Benei Anusim realidades y mitos. -. Las 13 cualidades de
Rab Israel Salanter. -. Somos un pueblo.
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