Boletín Informativo - 31deenero2010

Parroquia San RafaelBoletín Informativo, Año 13, Nº 605 - Asunción, 31 de Enero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 605 - Asunción, 31 de Enero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 605 - Asunción, 31 de Enero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 605 - Asunción, 31 de Enero de 2010Boletín Informativo, Año 13, Nº 605 - Asunción, 31 de Enero de 2010

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Las tres dimensiones de la catequesisLa catequesis es el anuncio

sustantivo del Acontecimientocristiano, de Cristo muerto y resucitadopresente aquí y ahora en la experienciade la Iglesia que tiene sus cimientosen los sacramentos y en la autoridaddel Papa y de los obispos sólo si estánen comunión efectiva y afectiva conél.

Las verdades de la fe, que lacatequesis tiene el deber de proponer,no sólo como palabra sino comoexperiencia vivida por el catequista,están contenidas en el Credo querezamos cada domingo en la SantaMisa. Pero la fe, como reconocimientode la gran Presencia hecha carne, paraser adulta se expresa en tresdimensiones: la cultura, la caridad y lamisión. Por consiguiente, unacatequesis que no vive el anuncio deCristo mediante estos tres factoresconstitutivos de la fe, es charlatanería.

1.- La dimensión cultural.Cuando mediante la catequesis,anuncio de la fe, Cristo encuentra lohumano, a condición que la personaadhiera a este anuncio, cambia alsujeto, a la persona. ¿Qué significacambio? Introduce una novedad devida en la que el criterio de juzgar,normalmente definido como opinión,nace de la fe. La persona catequizadatiene como criterio de juicio elpensamiento de Cristo, diría san Pablo,y no en los criterios del mundo.Solamente si la fe se vuelve culturaresiste a los ataques del mundo y creauna nueva civilización. De lo contrariose queda en una emotividad, sujeta ala temperatura o el clima del momento.

La vida nueva es un modo humanode querer, de vivir, de obrar, de trabajar,de relacionarnos. Es una mirada a 360ºde la realidad. Una fe que no seconvierte en cultura, mentalidad, nopuede crear una sociedad, un pueblo.Y es lo que vivimos en nuestro país.Un ejemplo de lo que significa esta

educación - la fe como Acontecimientocultural - han sido las vacaciones delos adultos en Foz, la de los chicos enApóstoles (Posadas), “Los buscadoresde la tierra sin el mal” que cada semanase encuentran para estudiar, revercríticamente la enseñanza de lasmaterias del colegio, jugar, el semanario“Observador Semanal”, el BoletínParroquial y en particular el librito delmagisterio del Papa. Son estos unosinstrumentos que nos educan averificar la fe, a juzgar todo con loscriterios de Cristo. Por eso esnecesario que el catequista transformela catequesis en un encuentro deexperiencias personales, ayudándose yayudando al niño a comparar con lo queescucha, atendiendo lo que vive.

2.- La dimensión caritativa. La fe,el reconocimiento de Cristo, no existehasta que el catequista y los chicos noexperimentan una fiebre de vida, unapasión cotidiana por los demás, por loshombres. La caridad, que es elensimismarse con Cristo del cual brotauna mirada cargada de ternura haciatodos, no es automática por el simplehecho que soy bautizado. Necesito queesta semilla de la fe recibida en elbautismo crezca y lo que le permite elcrecer es la educación en la fe.Concretamente se traduce en lafidelidad a un gesto bien preciso decaridad, como por ejemplo, visitar a losenfermos, compartir con los ancianossu soledad, frecuentar a los niños de laCasita de Belén.

La caritativa, así llamamos estegesto, es importante que sea en eltiempo libre, que sea un gesto guiadopor los catequistas y por eso bienorganizado, fiel y no cuando se nosantoje.

Tristemente se habla demasiado y loschicos se aburren. Si por el contrariopropusiéramos unos gestos,acompañados por una palabra esencial,

la educación a la fe sería más sencillay convincente. Estar sentado una horaa la semana en un aula no implicaningún compromiso, mientras que salir,ir a compartir el tiempo con losnecesitados exige una claridad demotivación y mover el trasero. Perosin tomar en serio esta dimensión, lacatequesis está destinada a naufragar.

3.- La misión. Si el catequista notransmite el fuego de Cristo es unpayaso de circo que suscita emoción,risas, pero jamás logra convencer alos chicos de la belleza de Cristo,“camino, verdad y vida”. Elcatequista por su naturaleza debautizado o es como la samaritana que,cuando encontró a Jesús se fuecorriendo a su pueblo diciendo a todos:“He encontrado un hombre que meha dicho lo que soy. ¿Será éste elMesías?”, o ¿es un vendedor dehumo?

El ímpetu misionero es esencial enla formación catequética. Si despuésde haber escuchado el anuncio en elaula, el chico no siente la urgencia devolver a casa para decir a sus padres,a sus compañeros lo que haencontrado, no ha servido de nadaquedarse en la clase. Hasta losevangélicos son un ejemplo paranosotros, andando de casa en casaproponiendo las mentiras que les haninculcado.

Pero si los catequistas no estánenamorados de Cristo y no testimonianellos, ante todo, esta pasión en suslugares de trabajo, si ellos no son comola samaritana es impensable que loschicos aprendan el ímpetu misionero.Uno que es como un funcionario de lacatequesis aleja de Cristo, aburre aquien lo escucha. Es uno que habla,habla pero su vida está en las nubes,no vive la novedad de Cristo y por esoen lugar de ser un testigo es uncharlatán.

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Catequistas:¿Funcionarios otestimonios de

Cristo?Mirando los “éxitos” de los

catequistas se me pasó por la menteesta pregunta a la cual quiero contestarpartiendo de mi experiencia:

1.- ¿Quiénes son losfuncionarios? Son aquellos que tienenque cumplir la tarea asignada encualquier institución pública o privada.Los de las instituciones públicas, conlas debidas excepciones, normalmenteson planilleros de hecho o de derechocomo los afiliados a los partidospolíticos. Al contrario, los de unaempresa privada, indiscutiblementetienen que trabajar porque no tienenla silla asegurada. Pero en amboscasos son siempre funcionarios, esdecir, personas que viven y trabajanen función de…

Puede ser la plata, la carrera, elmanutención de la familia, el comprarun coche, etc. Son personas quemuchas veces no tienen alma, en elsentido que hacen las cosas pero sintener en la cabeza una catedral. Notrabajan para la eternidad, porque lavida es bella, porque la realidad espositiva. Saliendo de los funcionariosdel Estado y de las empresas privadaspara entrar en la institución Iglesia,tristemente vemos que no cambia

mucho la cuestión. También en lainstitución “Iglesia” hay planilleros (essuficiente verificar cuantos empleadoshay). Hay otros que trabajan conentusiasmo pero ¿hasta que punto sucorazón desborda de amor por Cristo?;en fin, hay, y se le ve en la cara,quienes testimonian su propiocompromiso de fe en lo que hacen.

En el caso de los catequistas losfuncionarios se distinguen enseguidapor su preocupación organizativa, enla atención que ponen en elcumplimiento de las reglas, en laenseñanza de la doctrina. Es comodicen los militares: misión cumplida.Pero en la mayoría de las parroquiasno existe ni siquiera esta conciencia ytodo es dejado en el caos, en loimprovisado. Es una actividad comootras en la cual el vaí-vaí reinasoberano.

Las consecuencias son evidentes: losviejos por costumbre siguen viniendoa la iglesia, los adultos también, aunqueun poco menos, pero en la vida soncomo si Dios no existiera, mientras enlos jóvenes, si no han encontrado unaexperiencia viva, como un movimiento,al encontrar un novio o noviadesaparecen, si es que no handesaparecido ya al acabar laconfirmación.

¿Por qué? La respuesta podemosencontrarla mirándonos a nosotrosmismos ¿de qué sirve una doctrina, unmanual, una propuesta espiritualizadano pragmática? ¿Acaso Cristo vinopara inventar la pastoral social o unmovimiento de espiritualidad? Uncristianismo miedoso de la vida oausente de ésta no puede interesar auna persona normal,

2.- ¿Quiénes son, al contrario,los testimonios? Somos aquellaspersonas cambiadas por Cristo, son losque, como san Pablo dice a menudo,“para mí vivir es Cristo” y “el amorde Cristo nos empuja”. Son losenamorados de Cristo que no puedenni siquiera respirar sin decir a voz encuello a todo el mundo “Tú oh Cristomío” o “Si no fuera Tuyo oh Cristomío, sería creatura finita”.

El catequista o es este tipo depersona o sino es mejor que renuncie.Tristemente no es así y por eso es unacatequesis abstracta, con chicosaburridos que vienen a la parroquiamás por la obligación de cumplir conun sacramento que por la fascinaciónde los catequistas. Cuando pienso enlos catequistas de la confirmación,excepto algunas personas, y tambiénen los de la primaria, me duele elcorazón. Lo que estábamos viviendoestá lejos de aquella postura que mellevaba con mis chicos a recorrer elParaguay para anunciar a Cristo.Estamos lejos de aquella pasión por lacual la hora del sábado y del domingoera un punto de partida para la misióny de llegada para verificar loacontecido. Estamos lejos de aquellaconvivencia que nos empujaba a vivirtodo a 360º.

Desde hace unos años estamosestancados porque ya la parroquiatiene todo, todas las condiciones, lasaulas, cuando al comienzo las aulaseran el perímetro de sombra de losárboles y el pai convivía durmiendo enel pasto durante el campamento deverano o en un banco por miedo a lasvíboras como en Santa Teresita en elChaco, donde fui con los chicos.Entonces notamos que el problema es


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la falta de dramaticidad, de pasión portodo. Vivimos en la comodidad peroanodinos. Es como si la propia vidahubiera sido anestesiada y que sólo ungran dolor puede despertarla.

Espero de verdad que comenzandoeste nuevo año acompañados por elnuevo párroco, padre Paolino, vuelvaa brotar aquel ímpetu que transformóla parroquia nacida de esta pasióntransmitida al padre Alberto y a mipersona por monseñor Giussani, en unpunto de partida para evangelizar elmundo. Con el padre Alberto laparroquia fue para nosotros el puntode partida para ir ambos a Villarrica, aEncarnación, a Ciudad del Este, paraanunciar a Cristo. Y no porque noexistiera el bar o la pizzería, sino porquesi estuviera él aquí ahora, sería lomismo, porque fue demasiado grandelo que nos aconteció para noproponerlo a todos.

Uno no da lo queno tiene

Pronto comenzará la catequesis y lapregunta que se me cruza por la cabezaes: ¿qué ofrecen los catequistas a susalumnos? Fotocopias de textos,iniciativas de recreo, encuentros paracantar, momentos de oración. Todascosas buenas pero sin algo que vieneantes no sirven de nada.

Y lo que viene antes es la identidaddel catequista, es la conciencia que elcatequista tiene de sí mismo. Y laconciencia que uno tiene de sí mismose expresa a dos niveles: el primero yes el de la persona inteligente,asombrada, que usa la razón, que viveenteramente la realidad y consiste en

la afirmación de sí mismo comorelación con el Infinito, como el “Yosoy Tú que me haces”. El segundo esaquel de la absoluta mayoría que seidentifica con la esquizofrenia entre lafe y la vida. En una palabra sintética:autonomía, “Yo soy mío”. O como diríael filosofo italiano Cornelio Fabro: “SiDios existe, nada tiene que ver conla vida”.

Un ejemplo de la primera postura,la única racional y razonable, es la delos “Buscadores de la tierra sin el mal”o de los chicos del padre Paolino queven a sus catequistas involucrados conla realidad, con la convivencia, con elestudio, con los problemas de loschicos. Y al mismo tiempo son los queprogresivamente saliendo de laparroquia para conquistar el mundo,en los colegios, universidades y calles,proponen lo que han encontrado.

Un ejemplo de la segunda posturaes la de quien pasa del aula al bar, a lapizzería y sigue hablando o de los quemanejan la catequesis de losconfirmandos y muchas veces de laprimaria, que acabado el deber de lahora de clase huyen corriendo porquetienen otra cosa que hacer.

Si durante los años que fui párrocotuve un dolor de cabeza, fue lacatequesis de confirmación, porque seredujo el gesto más importante de laformación a un peaje que loscatequistas tenían que pagar casasábado. Y los resultados se vieron: lanada. Recuerdo que cuando el padreAlberto era el párroco y yo mededicaba con unos amigos a lacatequesis de la confirmación a tiempopleno, era otra cosa, y muchos chicosde aquellos años encontraron deverdad a Cristo.

Tristemente con el tiempo,cambiando el sujeto de la catequesis,todo se transformó, excepto enalgunos aspectos, en un club, en untrabajo. Por eso confió que este añose vuelva a poner como catequistaspersonas enamoradas de Cristo y nover chicos que vienen aquí para pagarsu peaje y que sólo esperan la hora desalir del aula. El catequista es unhombre enamorado de Cristo, quecomparte su tiempo, convive con loschicos.

Es una cuestión de entusiasmo quesólo la fe dona y que sólo lo permite lacompañía de rostros tensos al Misterio.Pero no es ciertamente la pertenenciaa un club.

Un puñetazo en elestomago para curas

y consagradosEscribió monseñor Giussani hace

unos años en un bellísimo libro “Elatractivo de Jesucristo” hablando deltestimonio que estas personas elegidaspor Jesús tendrían o mejor tienen quedar a los casados, de lo contrario esmejor que cuelguen la sotana: “Esta(que la afectividad se vuelve tantomás profunda cuanto más sereconoce que remite a otraPresencia) se expresa en su máximacumbre en la relacióninterpersonal. Es el motivo por elcual raras veces en aquellos queson llamados por Dios, por undiseño de Dios, a testimoniamosesta verdad o quien se casa: rarasveces ofrecen este ejemplo. En


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quien está llamado a afirmar elOtro, en quien ha sido llamado a lavirginidad, no existe la afectividad,no existe el amor. Y sin laafectividad no existe el Otro (Dios);se afirma al Otro pero no hayafectividad.”

Es terrible pero verdadero estejuicio. Mirándonos a nosotros mismos,curas, consagrados ¿qué dirá elmundo? Creo que pensarán: “No sonni carne ni pescado. ¿Qué seanhombres y mujeres?” Falta la carne,falta lo humano y por eso Cristo seconvierte en el modo más burgués devivir. Nosotros que tendríamos quetranspirar por todos los poros de la pielel entusiasmo de un enamorado,porque somos de Cristo, nostransformamos en la caricatura deCristo, hasta físicamente.

Si miramos como vivimos, muchasveces parecemos piedras, funcionariosque corren, pero ¿dónde está lohumano? Si miramos el cuidado quetenemos de nuestro cuerpo, ciertasveces parecemos ballenas quecaminan u, otras veces,escarbadientes. Hasta nuestro modode vestir es horrible. Ver ciertasmonjas por la calle, con sus vestidosdesordenados, es un espectáculo triste.¿Estas serían las esposas de Cristo?

Pobre Jesús… creo que me davergüenza. La persona consagrada esla que debe transmitir la belleza de suvirginidad, la belleza de su plenitudafectiva, de su humanidad. Cuandopensamos en el Cura de Ars o MadreTeresa de Calcuta o Juan Pablo II, enBenedicto XVI que no es un jovencito,contemplamos la belleza del humano,la fascinación que brota de sucapacidad de amor, de abrirse alhombre. Sin esta plenitud afectiva, lavirginidad se vuelve soberbia y por esosiempre me impacta el dicho de Pascalcuando hablaba de las monjas de París,de la Abadía de Port-Royal: “seránpuras como los ángeles peroorgullosas como demonios”. Esdecir, unas solteronas amargadasdelante de las cuales un hombre nologra ni siquiera mirarles a la caraporque son acidas peor que el ácidomuriático.

LAS FLORECILLAS DE SAN FRANCISCOCapítulo XXXL

Queriendo Cristo benditodemostrar la gran santidad de su muyfiel siervo messer San Antonio, y cómodevotamente debía oírse supredicación y su santa doctrina; pormedio de los animales irracionales,es decir los peces, una vez reprendióla estulticia de los infieles herejes, dela misma manera comoantiguamente en el AntiguoTestamento por boca de una burrahabía sido reprendida la ignoranciade Balam.

Una vez estando San Antonio, enRímini, donde había una gran multitudde herejes, queriéndoles conducirnuevamente a la luz de la verdaderafe y a la vía de la verdad, predicópor muchos días y discutió sobre lafe de Cristo y de la SagradaEscritura; pero aquéllos nosolamente no consentían su santohablar, sino que obstinados yendurecidos no querían ni siquieraescucharle, por lo que San Antonioun día se fue por divina inspiracióna la orilla de un río cerca del mar; y

estando allí en la orilla, entre el mary el río, comenzó a decir a los peces,a modo de prédica, de parte de Dios:«Oíd la palabra de Dios vosotros,peces del mar y del río, ya que losinfieles herejes evitan oírla».

Y tan pronto como terminó dehablar, inmediatamente llegaron a laorilla donde él, tal multitud de pecesgrandes, pequeños y medianos, quenunca en aquel mar ni en aquel río,se había visto tan grande multitud;todos tenían la cabeza fuera delagua y estaban atentos mirandohacia el rostro de San Antonio, todosen grandísima paz, mansedumbre yorden: delante y más cerca de laorilla estaban los pececillospequeños, detrás de ellos los pecesmedianos, y más atrás aun, donde elagua era más profunda, estaban lospeces más grandes.

Del milagro que Dios cumplió cuando San Antonio, en Rímini,predicó a los peces del mar.


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Después que los peces se habíanordenado de esa manera, SanAntonio comenzó a predicar consolemnidad y dijo así: «Hermanosmíos peces, mucho tenéis, segúnvuestras posibilidades, queagradecer al Creador, que os hadado tan noble elemento comovuestra habitación, así como másos agrade, tenéis aguas dulces ysaladas, y os dio muchos refugiospara huir de la tempestades; os hadado el elemento tan claro ytransparente y comida con quevivir. Dios vuestro Creador cortésy benigno, cuando os creó, os dioel mandamiento de crecer y demultiplicaros, y os dio su bendición.Luego cuando llegó el diluviouniversal, mientras todos los otrosanimales morían, solamente avosotros Dios os preservó sindaño. Luego os dio aletas paraque podáis ir donde os agrade. Avosotros fue concedido, pormandamiento de Dios, proteger alprofeta Jonás y después de tresdías dejarlo en la tierra sano ysalvo. Vosotros ofrecisteis lamoneda del censo a nuestro SeñorJesucristo que, siendo muypobrecillo, no tenía con quepagar. Vosotros habéis sidoalimento del eterno rey Jesucristo,antes y después de la resurrección,por singular misterio. Por todasestas cosas, mucho tenéis que

alabar y bendecir a Dios, que osha dado tantos y tales beneficiosmás que a las otras criaturas».

Ante estas y similares palabras yenseñanzas de San Antonio, los pecescomenzaron a abrir las bocas y ainclinar la cabeza, y con estas y otrasseñales de reverencia, según lamanera que podían, alabaron a Dios.

Entonces San Antonio viendo tantareverencia de los peces hacia Dioscreador, alegrándose en espíritu, envoz alta dijo: «Bendito sea Dioseterno, porque le honran más lospeces que los hombres herejes, ymejor escuchan su palabra losanimales irracionales que loshombres infieles».

Y más San Antonio predicaba, másacrecentaba la multitud de peces, yninguno se iba del lugar que habíaocupado.

Ante este milagro los habitantes dela ciudad empezaron a acudir, y entreestos también dichos herejes; loscuales compungidos en el corazón,viendo un milagro tan maravilloso yevidente, se echaban todos a los piesde San Antonio para oír a su prédica

Entonces San Antonio empezó apredicar sobre la fe católica, y predicóde manera tan noble que convirtió atodos esos herejes haciéndolesvolver a la verdadera fe de Cristo, ytodos los fieles quedaron confortadoscon grandísima alegría y fortalecidosen la fe.

Y dicho esto, San Antonio despidiócon la bendición de Dios a los peces,y todos se marcharon con maravillosasdemostraciones de alegría, y de lamisma manera los habitantes. LuegoSan Antonio se quedó en Rímini pormuchos días predicando yobteniendo muchos frutosespirituales para bien de las almas.

En alabanza de Jesucristo y delpoverello Francisco. Amén.

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Agustín: un gran amor por una mujer misteriosa (1)

La vida de san Agustín en televisión.La película le ha gustado mucho aBenedicto XVI, que la vio enpreestreno el 2 de septiembre pasado.“Es un viaje espiritual paradescubrir que la Verdad es másfuerte que cada trastorno humano”,dijo el Papa.

Nacido en Tagaste, en la actualArgelia, en el 354 y muerto a Ipponaen el 430, San Agustín es uno de losmás grandes personajes de la historiadel Cristianismo. Por todos losestudiosos, también los no creyentes,es catalogado como filósofo, teólogo,místico, escritor, orador y polemistasumo, cuyo pensamiento ha superadolas barreras del tiempo y conserva unaincreíble y extraordinaria actualidad.

La ficción, que ya en el nombreencierra el sentido de un “cuento libre”,no estrictamente histórico, ayudamucho a entender quien fue, esteahora, extraordinario personaje. Peropara tener detalles seguros sobre deél y profundizar en el conocimientoverdadero, hemos hablado con uno delos máximos expertos de la obra y lavida de San Agustín, el padre VittorinoGrossi, religioso agustino,perteneciente por lo tanto a la ordenfundada por San Agustín. Teólogo yescritor, director de la revista deestudios patrísticos “Augustinianum”,miembro del Pontificio Comité deCiencias Históricas, profesor dePatrología y Patrística en la PontificiaUniversidad Lateranense y al institutoPatrístico Augustinianum, VittorinoGrossi prácticamente ha dedicado suvida al Santo de Ippona y en estaentrevista revela algunos detalleshistóricos de la existencia de Agustín,que se pueden definir como inéditosporque difícilmente se hallan presentesen las biografías oficiales.

“En la película”, dice el padreVittorino, “se cuenta que Agustín,cuando fue joven, tuvo un hijo deuna esclava etíope que por ciertoperíodo fue su concubina y queluego él abandonó por la carreraeclesiástica. Esta historia, tanreferida de casi todos los biógrafos,no corresponde a lo auténtico.Agustín tuvo, en juventud, un hijopero no de una esclava. La chicade quien se enamoró fue “muyespecial”. Por su amor Agustíncambió intensamente la mismaconducta. Desafortunadamente,aquel gran amor no pudodesembocar nunca en una bodaregular”.

¿Por qué?

“He aquí la novela, el misterio, elarcano que los biógrafos no hanlogrado nunca aclarar. En todocaso, haciendo búsquedasmeticulosas, utilizando todas lasseñas que Agustín hace, en susescritos, sobre este su hechopersonal, se llega a reconstruir unahistoria que es muy fascinadora:romántica, bonita, aunque con undesenlace, desde un punto de vistahumano, algo triste”.

¿Puede contarla?

“Agustín tuvo una juventudperversa. Él mismo refiere, en sulibro autobiográfico “LasConfesiones”, que fue un libertino

desatado por cierto período: quisolas fiestas, los placeres, la vidabonita, las mujeres, el sexo, lasprostitutas, el juego, las compañíasdisolutas. Y este comportamientosuyo fue también una especie derebelión debida al hecho que nopudo realizar sus propios sueños.

“Perteneció a una familia demodestas condiciones económicas.Su padre, Patricio, consejeromunicipal, estaba encargado de larecaudación de los impuestos, peroTagaste era un pequeño centro yaquel trabajo remuneraba poco.

“La madre, Mónica, cristiana ymujer muy piadosa, en efecto,después de la muerte, fueproclamada santa, le dio al hijodesde pequeño una educaciónreligiosa, que Agustín, en laadolescencia, olvidócompletamente.

“Primogénito de tres hermanos,fue un chico inteligente. En laescuela siempre estuvo entre losmejores. Amo sobre todo laliteratura, en particular los poetas.

LUNESCULTURAL

NOS ENCONTRAMOS APARTIR DE FEBRERO


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Testimonio de

Carola

La Hna. Sonia me pidió que contarami experiencia con Gladys, una jovenenferma de cáncer que conocí cuandollegue a trabajar como voluntaria.

Mi trabajo es muy sencillo, escambiar el agua de los pacientes lavarlos vasos y las jarras, y limpiar labandeja.

El día que la conocí me impresionomucho, por su color, por lo flaquita queestaba.

De a poco fue mejorando su aspectoy sus ojos grandes miraban todo conmucha vida.

Un día su mamá fue a desayunar yme quede con ella charlamos; mire susuñas pintadas, estaba contenta sesentía mejor.

Ella tenía el rosario en sus manos yle pregunte si quería rezarlo. Así fueque lo meditamos juntas y en eserosario hablamos de la vida perotambién de la muerte. Del abrazo deJesús y el cobijamiento de María paraque nos haga ver, eso que nosotros nopodemos, como decía ella.

En ese momento me sentíatransportada, algo sobrenatural, algomisterioso estaba ocurriendo y noquería que se me escapara. Cada tantomiraba de reojo sus ojos y sus labios yencontraba en ella una expresiónapacible y plena.

La expresión del corazón que seentrega a los brazos del Padre. Habíavisto esta expresión en una amiga muyquerida que murió hace dos años, yque una semana antes de su muertenos invito a compartir ese tiempo que

le quedaba, sabiendo que era su regalomás preciado a nosotras.

El día anterior a la muerte de Gladyscon su tía rezamos el rosario conmucha fuerza meditando los misteriosde luz, también se vivía una presenciamuy fuerte de María entre nosotras.

El día en que Gladys partió volvimosa rezar el rosario y le dijimos a Maríaque cada Avemaría era una rosa paraadornar la entrada del Cielo. Su mamáy su tía rezaban con mucha fuerza,mientras Gladys jadeaba. Al terminarde rezar el Rosario y luego de tresglorias, dio su último suspiro y falleció.

Quiero hacer de esta nota unhomenaje a los que viven y muerenen este hospital donde encontrarsecon Dios es cosa de cada momento.Donde se respeta al hombre soloporque es hombre.

Donde a todos se los atiende conmuchísimo cuidado de no faltarles elrespeto. Donde la limpieza esprofunda. Donde el prójimo es amadosin conocer su historia y mucho máscuando la conocemos. Donde elEspíritu Santo nos dirige y nos enseña.Este hospital de la Divina Providenciaes “el horizonte” allí donde el cielotoca la tierra.

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Conoció de memoria a Virgilio yrecitando piezas de la Eneida seconmovía hasta las lágrimas. Soñócon poder ir a Cartago, paracontinuar los estudios y convertirseen un famoso retorico, es decir unliterato. Pero la familia no tenía losmedios económicos necesarios. Así,acabadas las escuelas locales, elchico se sintió frustrado. Se diceque, cada día, subía sobre un cerroy pasaba horas mirando endirección a Cartago, soñando. Yfue en aquel período que, portristeza y desesperación, se entregóa todos los vicios: fue rebelde,pendenciero, jugó al azar, robó,molestó a las chicas, hasta lasamigas que su madre. Fue elescándalo de Tagaste y su madrelloraba triste.

“Un amigo de la familia,Romaniano, un hombre muy rico,que estimaba mucho a Agustín tratode sacarlo de aquel estado,ofreciéndole el cargo de preceptorde sus hijos. “Acepto pero sólo sime paga un año de trabajo conantelación”, dijo Agustín.Romaniano aceptó. Agustín recibióel dinero y desapareció. Huyó decasa, fue a Cartago y con el dinerode Romaniano se inscribió en laque era la Universidad de esetiempo”.

¿Cambió de vida?

“No inmediatamente. Cartago erauna ciudad corrompida, llena dediversiones de todo género.Agustín se sintió justamentecómodo. Era extrovertido, galán,fascinador, culto, escribía poesías,se volvió enseguida el rey de lasfiestas y el ídolo de las mujeres.Pero luego encontró aquellamisteriosa chica y todo cambió”.

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Boletín Informativo - 31deenero2010