Boletín psicoinformación No. 22

Psicoinformacin, No. 22, Mayo de 2007 1

Facultad de Psicologa

Editor: Pedro Organista Daz

Comite Editorial: Eduardo Ponce de LenClaudia Hernndez MahechaLiliana Ahumada VillateMara Fernanda Cala Meja

Diseo y Diagramacin: PVP Grficos Editorial S.A.Stevens Tabares

Impresin: PVP Grficos Editorial [email protected]

Una Pubicacin de la Facultad de Psicologa Unidad de Investigaciones y Publicaciones

www.unbosque.edu.co

Bogot, D.C. Colombia. No. 22, Mayo de 2007 - [email protected] ISSN 1909-0331

Y NO PLAGIARS

Por Claudia Marcela Neisa, Docente.

[email protected]

Germn Orozco Loaiza, Estudiante, III semestre

[email protected]

Tan seductor como peligro-so es el plagio, una trampa que,estando en la delgada lnea deldilema moral, se Psicologamuestra como una solucin r-pida a nuestro problema de or-ganizacin, que se deriva de laescasez de tiempo para hacer loque debemos.

El plagio es un tema que hacobrado gran importancia, yaque se ha aumentado la frecuen-cia del mismo; se ha denomina-

do la ley del menor esfuerzo.

La Internet, la informacin en discos compactos, lasbases de datos cientficas y las revistas electrnicas sehan convertido en el recurso ms inmediato de los estu-diantes, para quienes el tiempo generalmente es corto y elacceso a estas fuentes facilita el proceso de copiar infor-macin para pegarla en un documento que se presentacomo propio. Esto resulta conveniente debido a la menorinversin de tiempo y trabajo, lo que impide que se realiceel esfuerzo debido. Esta comodidad lleva incluso a confiarciegamente en el contenido copiado, sin hacer tan siquierauna lectura de revisin de lo que presentan.

Pero, qu es plagio? De acuerdo con Eduteka (2002), elplagio se presenta cuando se escriben exactamente las pa-

labras o ideas que otros autores presentan, sin reconocer-los. As mismo, Carrillo (2004) afirma que el plagio es elhurto del trabajo intelectual de otra persona. Es decir,cuando copiamos ideas exactas o parafraseadas, y no da-mos crdito al autor de ellas, estamos plagiando su traba-jo y lesionamos su derecho de autor y la propiedad intelec-tual.

Para cualquier profesin, en cualquier campo, estable-cer estrategias para evitar el plagio, sobretodo en procesode formacin, es vital.

Particularmente, y paraalivio nuestro, la Psicolo-ga cuenta con normas depresentacin de textosclaramente definidas porla American PsychologicalAssociation (APA), quebuscan precisamente res-petar los derechos de au-tor, dando crdito al au-tor original; esto se lograpor medio del uso de lascitas textuales y contextuales, en las cuales se ubican losapellidos de los autores, el ao de publicacin y la pginade ubicacin (en caso de ser textual).

Sin embargo, el desconocimiento de estas normas no espretexto para plagiar; por eso, nuestra Universidad nosbrinda la oportunidad, desde el primer semestre, de acce-der, conocer y aplicar dichas normas. Es as que nuestraformacin como investigadores comienza con el respeto yreconocimiento a los derechos de autor.

De esta manera, cuando queremos utilizar informacinde otros autores, tenemos dos caminos: a) copiar textual-mente algo escrito por un autor, teniendo en cuenta queno se debe abusar de este recurso, y b) parafrasear, queconsiste en realizar una lectura analtica de un texto para


Universidad El Bosque

luego expresarlo en diferentes trminos alos que el autor original utiliz. Cabe ano-tar que la utilizacin de cualquiera de es-tos dos recursos requiere que se respetenlos derechos de autor, lo cual implica darsiempre el crdito al autor original del tex-to. Sin embargo, la parfrasis es la herra-mienta ms utilizada y recomendada. stano consiste en sustituir palabras, utilizarsinnimos o cambiar el orden de las mis-mas, sino que se elabora teniendo en cuen-ta, entre otros aspectos, el uso de la vozactiva, el cambio en la estructura de las frases, la reduc-cin significativa del texto y, en general, la modificacindel escrito. Al utilizar este recurso, no se deben introducirelementos de juicio y la idea original del autor debe respe-tarse en su totalidad. Para verificar que el parafraseo serealiz correctamente, podemos comparar nuestra versincon el texto original. As, nos aseguramos de que, acci-dentalmente, no utilicemos las mismas frases o palabrasque estaban en el documento original y de que la informa-cin es fiel.

Segn lo anotado hasta aqu, po-dra pensarse que solo se plagian tex-tos escritos; sin embargo, el mate-rial protegido no se limita nicamen-te a estos, sino que abarca cualquierotro tipo de informacin, como lasgrficas, tablas, dibujos, fotos, ele-mentos, etc., los cuales tambin de-ben ser citados.

En nuestra sociedad el plagio sepresenta cotidianamente, mucho msde lo que pensamos; es as como lasinstituciones del Estado y aqullasde carcter acadmico, como las uni-

versidades, son algunos de los espacios donde ste tienelugar. Y, desgraciadamente, nuestra Facultad no es la ex-cepcin, pues encontramos casos de plagio diariamente.La copia exacta de pginas de Internet es un caso que fre-cuentemente ha tenido que ser sancionado por la Secreta-ra Acadmica de nuestra Facultad; la copia de trabajosentre estudiantes de diversas jornadas y semestres, es otratrampa seductora en la que usualmente caen los alumnos.Por esto, es necesario conocer y recordar las implicacionesy consecuencias que tiene el plagio.

El reglamento estudiantil de la Universidad El Bosquees claro y enftico en todo lo concerniente al fraude,considerndolo como una falta grave y gravsima. Cabeanotar que tanto el hecho como la intencin, o la partici-pacin mnima en una situacin que involucre este aspec-to son igualmente graves y traen consecuencias negativas

a quienes las cometen. Las sanciones dis-ciplinarias estipuladas por el reglamentovan desde una amonestacin escrita concopia a la hoja de vida, hasta la expulsin,que conlleva a la imposibilidad de ingresarnuevamente a la Universidad a cursar al-guno de los distintos programas acadmi-cos.

En Colombia, no solo la ConstitucinNacional protege los derechos de autor yla propiedad intelectual; tambin estn pro-tegidos por el Cdigo Penal y,

especficamente para los psiclogos, por el CdigoDeontolgico y Biotico.

Para la Constitucin Nacional de Colombia (1991), elEstado es el encargado de velar por los derechos de autory, para esto, el Cdigo Penal dispuso penas de 2 a 5 aosde crcel y multas que pueden llegar hasta los 200 salariosmnimos para quien incurra en este delito.

En el caso de los psiclogos, la ley 1090 del 6 de Sep-tiembre de 2006, por la cual se reglamenta el ejercicio dela profesin de Psicologa, considera que el plagio signifi-ca una falta tica grave que, incluso, puede costar la tarje-ta profesional; adems, en el artculo 56, dicha ley protegeel derecho a la propiedad intelectual.

An crees que plagiar es una opcin? Pregunta a quienha cometido ese error; con toda seguridad, te dir que nolo es, y que t que tienes la posibilidad de no hacerlo. Noconsideres el plagio como una opcin, no tanto por lasgraves consecuencias que seguro te acarrear, sino por elorgullo que se siente cuando las metas se alcanzan pormrito propio.

Referencias

Carrillo, N. (2004). Cuidado con el plagio. Boletn del

Departamento de Gramtica (1). Tomado el 5 de

Febrero de 2007 de http:// http://

www.usergioarboleda.edu.co/ gramatica/

propuesta_pedagogica.htm.

Repblica de Colombia (1991). Constitucin Nacional

de Colombia. Bogot.

Eduteka (2002). El plagio: qu es y cmo se evita.

Tomado el 2 de Febrero de 2007 de http://

www.eduteka.org/PlagioIndiana.php3.

Ley 599 (2000). Cdigo Penal. Bogot: Repblica de

Colombia.

Ley 1090 (2006). Ejercicio de la profesin en Psicologa

y el Cdigo Deontolgico. Bogot: Repblica de

Colombia.



La formacin tica es un principio de todos los proyec-tos educativos institucionales, incluido el de la Universi-dad El Bosque, razn por la cual es importante evaluar elimpacto de la formacin en esta rea en nuestra sociedady, especficamente, en los alumnos que comienzan la ca-rrera de psicologa.

Segn Acevedo (2005), los adolescentes colombianoshoy estn muy confundidos respecto a lo que est bien y loque est mal. La autora en cuestin cita a Robert Shaw,quien atribuye esta confusin, en primer lugar, a la pocadedicacin de los padres a los hijos; en segundo lugar, aque los nios estn muy expuestos a los medios de comu-nicacin, que les dan una visin distorsionada del mundoy, por ltimo, a que los padres estn fallando a la hora deensearles qu est bien y qu est mal, por lo que losnios terminan aprendiendo las normas morales de susamigos y de los medios.

Con base en lo anterior, el Programa Ser de la Facultadde Psicologa ha querido aportar a la solucin de esta pro-blemtica y, para ello, en el plan de desarrollo del progra-ma se contempla la realizacin de una investigacin sobreel desarrollo moral de nuestros estudiantes. Como prem-bulo a esta investigacin, y como una de las actividadesdel eje de primer semestre, se desarroll una experienciapedaggica en la cual se parti de las definiciones de valo-res y antivalores de Conalep (1997). Este grupo entiende elvalor como la cualidad por la que una persona, una cosa ohecho despierta mayor o menor aprecio, admiracin o es-tima. Es decir, un valor indica la importancia, significa-cin o eficacia de algo (p.52). Antivalor se define comoel valor opuesto al desarrollo humano integral y que esun obstculo para una convivencia pacfica, libre, fraternae igualitaria (p.53).

La investigacin se realiz teniendo como participantesa 67 estudiantes, 40 del horario diurno y 27 del nocturno,quienes ingresaron a la Facultad de Psicologa en el primerperodo acadmico de 2006. El objetivo de dicho trabajofue identificar los valores a los cuales les dan mayor im-portancia y, a la vez, los principales antivalores del medio

EXPERIENCIA PEDAGGICA CON

ESTUDIANTES DE PSICOLOGA SOBRE

VALORES PERSONALES Y ANTIVALORES

PERCIBIDOS EN EL MEDIO

Por Alba Luz Aguilar

Docente Programa Ser

[email protected]

que quisieran cambiar, los cuales pueden ser un indicadordel impacto de la formacin tica recibida previamente alingreso a la Universidad.

Una vez los estudiantes clarificaron sus valores (44 va-lores de los estudiantes de diurno y 27 de nocturno) yantivalores (26 antivalores de los estudiantes de diurno y26 de nocturno) se procedi a hacer una socializacin delos mismos y se les invit a que hicieran la presentacincon los estudiantes de su subgrupo por filiacin natural,lo que, como era de esperarse, produjo la manifestacin devalores y antivalores comunes en cada uno de lossubgrupos.

Los valores y antivalores que aparecen en los resulta-dos fueron los que tuvieron una escogencia superior al2.47% de la poblacin (escogidos por dos o ms personas)y se muestran a continuacin, en las tablas 1 y 2.

Tabla 1

Principales valores de los estudiantes en estudiantesde I semestre

Horario diurno Horario nocturno

Valores Porcentaje de Valores Porcentaje deescogencia escogencian

Sinceridad 14.8% Sinceridad 16.4%

Sencillez 9.88% Responsabilidad 16.4%

Tolerancia 8.64% Honestidad 10.9%

Lealtad 8.64% Amistad 3.64%

Respeto 7.41% Fidelidad 3.64%

Responsabilidad 4.94% Honradez 3.64%

Alegra 4.94% Lealtad 3.64%

Amistad 4.94% Respeto 3.64%

Nobleza 3.7% Sociabilidad 3.64%

Cario 2.47% Tolerancia 3.64%

Honestidad 2.47%

Solidaridad 2.47%




Al comparar los valores que afirman poseer los estu-diantes de los dos grupos se encontr que se le da bastan-te importancia a la honestidad, la responsabilidad y la sin-ceridad. A pesar de que los dos grupos difieren en el pro-medio de edad y de que los estudiantes del horario noctur-no, en su mayora, trabajan y algunos ya tienen otra profe-sin, coincidieron en poseer estos 3 valores.

Al comparar los antivalores observados en los dems yque se quisieran cambiar, se encontr que hubo coinci-dencia en los dos grupos al sealar que son el egosmo, lainjusticia y la hipocresa. En el ejercicio, no se discrimina qu se haca referencia cuando se hablaba de cules eranlos antivalores que ms se perciban en el medio para dife-renciar si estos antivalores los tiene la ciudadana, la fa-milia, los compaeros de la Universidad o los vecinos.Dicha informacin podra ser recabada en una actividadposterior, lo que permitira disear acciones concretas conalgunas de estas poblaciones.

Es necesario profundizar en los antivalores pues en mu-chos contextos sociales, incluido el educativo, hay perso-nas que tienen la creencia de que si las prcticas ilegalesproducen beneficios particulares, se justifican, as afectena grupos sociales, y que el hecho de que estas prcticas sevayan generalizando implica que se deben seguir, as nosean beneficiosas para la mayora. Se concluye que es im-portante fortalecer la autonoma personal para que los es-tudiantes confronten sus antivalores con valores y princi-pios acordes con una cultura de paz, lo cual redunde enuna mejor calidad de vida para todos.

Fue evidente que al hacerles la pregunta abierta a losestudiantes con respecto a cules eran sus valores, siem-

pre se centraron en los ticos y mo-rales; y no hicieron nfasis en valo-res tales como los biolgicos, los es-tticos, los espirituales, los intelec-tuales y los sensibles (conducen alplacer, la alegra y el esparcimiento).Cabe anotar que, al interior del me-dio universitario, sera deseable for-talecer tambin estos otros valoresy, principalmente, los intelectuales.

Esta experiencia constituy todoun esfuerzo por lograr una clarifica-cin de los valores de los estudian-tes de psicologa, lo cual, segn laliteratura, permite que cuando ellosasumen los valores como propios,estos influyen en sus vidas y guan su conducta personal.Sin embargo, para lograr una clarificacin de valores conms impacto, se propone emplear la metodologa de Rathsy colaboradores (1978), citado por Pascual (1988), la cualconsiste en realizar actividades en las cuales los sujetospuedan ejercitarse en las distintas fases de valoracin dediferentes valores (p.36).

Debemos tener presente que, como profesores, nuestratarea no es slo pedaggica y que para contribuir con laformacin integral, no basta con sealar verbalmente laimportancia de vivir uno u otro valor, sino que nuestrasactitudes, comportamientos, metodologas y sistemas deevaluacin son los que determinan la coherencia entre loque pensamos y hacemos, y esto es lo que generamodelamiento en nuestros estudiantes.

El Programa Ser tiene como uno de sus propsitos uti-lizar los resultados del presente ejercicio pedaggico, ascomo los de prximas investigaciones, para incorporar, ensu accin orientadora, estrategias que permitan la forma-cin en valores, no slo ticos, sino histricos ytecnocientficos, como lo afirma el proyecto educativo dela Universidad. Como complemento a este tipo de prcti-cas que relacionan la investigacin con las estrategias pe-daggicas empleadas en el aula, se busca retroalimentar alrea de Currculo de la Facultad de Psicologa y, de estamanera, mejorar los procesos de enseanza aprendizaje.

Referencias

Acevedo, A. (2005). Casos y cosas. La realidad de los niosy jvenes de hoy. Bogot: Editorial Norma.

Conalep (1998). Desarrollo Humano y Calidad. Valores yActitudes. Mxico: Grupo Noriega Editores.

Pascual, A. (1988). Clarificacin de valores y desarrollohumano. Madrid: Nancea.

Salazar, R. (2006). Los valores como parte de la culturaorganizacional. Tomado el 21 de Noviembre de 2006 dewww.gestiopolis.com.

Pealoza, C. ; Rodrguez, M.; Aguilar, A. y Messier, I. (2006).Hacia mi proyecto de Vida. Bogot: Universidad El Bosque.

Universidad El Bosque (1998). Misin y Proyecto EducativoUniversidad El Bosque. Bogot: Universidad E Bosque.

Tabla 2

Principales antivalores en el medio social percibidospor los estudiantes de I semestre

Horario diurno Horario nocturno

Antivalores Porcentaje de AntivaloresPorcentaje deescogencia escogencia

Hipocresa 24.1% Mal genio 9.6%

Mentira 11.4% Impaciencia 7.7%

Deslealtad 8.86% Perfeccionismo 7.7%

Egosmo 7.59% Desconfianza 5.8%

Deshonestidad 6.33% Orgullo 5.8%

Envidia 3.8% Desorden 5.8%

Imprudencia 2.53% Egosmo 5.8%

Impuntualidad 2.53% Inseguridad 5.8%

Injusticia 5.06% Arrogancia 3.8%

Intolerancia 2.53% Hipocresa 3.8%

Irrespeto 2.53% Imprudencia 3.8%

Odio 2.53% Impuntualidad 3.8%

Prepotencia 2.53% Injusticia 3.8%

Traicin 2.53% Ser temperamental 3.8%



En la mente de otros:

mirando dentro de la demencia

Tras ver la pelcula Iris: recuerdos imborrables, diri-gida en el 2001 por Richard Eyre, en la que se presenta lavida de la novelista y pensadora britnica Iris Murdoch, aquien le diagnosticaron demencia tipo Alzheimer y fuecuidada amorosamente por su marido John Bailey, surgendiferentes reflexiones. Si bien es cierto que cada vez esms frecuente escuchar el trmino demencia, para la ma-yora de las personas contina siendo un concepto distan-te y aterrador que slo se materializa cuando por los ava-tares de la vida a algn familiar se le realiza este diagns-tico, tan devastador para la persona que lo padece comoensombrecedor para quienes lo rodean.

En ese momento quizs merodeen en nosotros reflexio-nes sobre el envejecimiento, sobre la vida, sobre las capa-cidades del otro y, principalmente, sobre sus sentimien-tos. Y en ese otro, cuya vida se empieza a desvanecer,comienzan tambin las dudas, inquietudes, sensaciones deimpotencia, de frustracin y la dependencia.

La prdida de contacto con la realidad es percibidadiferencialmente por cada uno de los partcipes de estainteraccin: el paciente, la familia, la sociedad y el entor-no. Son visiones que a veces se desconocen, otras veces setemen y otras ms no se comprenden. Para hacer visiblesdichas percepciones, se presentan a continuacin, con es-tilo literario, una serie de reflexiones que han realizadolos estudiantes de neuropsicologa (I sem, 2006) a partirde la mencionada pelcula. Una visin del que percibe laprdida del yo, otra visin del que percibe la prdida de laintegridad del ser querido y una visin de quien es ajenoa la situacin y, sin embargo, se cuestiona sobre la prdi-da. Visiones que desde mentes diferentes, se entremezclanen el diario vivir.

Eliana Quintero-Gallego

Docente

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REFLEXIONES A PARTIR DE UNA PELCULA:

LA DEMENCIA VISTA DESDE DIFERENTES PTICAS

An Vivo?

Escribir es una de las formas ms sencillas para expre-sar nuestros pensamientos a las dems personas, indepen-dientemente de su idioma o cultura. Desde pequea, esefue mi mayor deseo, escribir todo lo que a mi mente llega-r sobre la vida, la poltica, la guerra y cualquier otro temaque me pareciera interesante, que me apasionara, que in-vadiera mi cuerpo; y slo as, escribiendo, calmaba misansias de ser escuchada. Escribir es mi profesin y misescritos son los que me han hecho inmortal para quieneslos han ledo.

Siempre escrib lo que mi corazn y mi razn me handictado, pero desde hace algn tiempo llegu a un puntoen el que seguir componiendo lo que quiero ya no es posi-ble, ni fsica ni mentalmente. Hoy por hoy, hago parte deun grupo exclusivo, pero a la vez condenado, pues mi ce-rebro se est degenerando; he llegado a pensar y a sentirque la vida no es fcil pero, an as, vivo, y tengo queseguir viviendo hasta el da en que mi gran amiga, la muerte,venga por m.

Soy parte de este grupo pues, con el paso de los aos,mi cerebro ha empezado a fallar, y me ha llevado de esta-dos parciales a estados permanentes de desorientacin en



los que no s dnde se encuentran las cosas; no s en quda, ao o lugar estoy; no reconozco mi hogar; al final, nisiquiera s quien soy, no recuerdo nada de mi presente ocosas recientes. Pero, sorpresivamente, s recuerdo a mispadres, a viejos amigos y hasta canciones que mi madresola cantarme cuando an era una nia. Actu sin pensar;a veces no s lo que hago, pero una de las cosas que msme duelen es que mi pareja ha ido perdiendo poco a pocola poca paciencia que me tiene. Una noche, invadido por lafuria y el dolor, l lloraba, gritaba y se preguntaba por quse haba casado con una persona loca e impulsiva, y hastalleg a afirmar que esperaba que yo muriera pronto paraque ambos pudisemos descansar.

No s si lo que l dijo me doli o me entristeci. Enrealidad, no entend el significado de sus palabras, pero sreconoc en sus lgrimas un estado de desolacin y deses-peranza que me llevaron a abrazarlo y emitir sonidos, nisiquiera palabras, para que se pudiese calmar. No podadecirle: tranquilo, no ests triste; yo estoy contigo, yaque haba perdido lo que un da haba sido mi mejor alia-do, el lenguaje. Ya no poda comunicarme por medio depalabras, sino slo por sonidos incomprensibles o por se-as. Al final, me he quedado prcticamente incomunicada.Ya no puedo utilizar un esfero o una hoja; es ms, no spara qu sirven o si en realidad tienen un propsito.

Aunque no sea consciente de mi enfermedad, siento quesufro como nunca antes; me duele haber perdido el senti-do de mi vida, de lo que fue mi felicidad. Me duele creerque no soy la misma persona de antes, que sta no soy yo.

Viviana Villamil Munvar

Estudiante, VII semestre

[email protected]

Qu pas?

Por qu hasta tu mirada la encuentro lejana? Y tu voz,ay mujer, tu voz! Ya no me hablas como me hablabas an-tes; dime Qu pas?, cuntame por qu de un momentoa otro me siento como cuando empezamos? Ahora, nueva-mente, no s nada de ti, y s: lo ms triste es que estsencerrada en tu mundo y no estoy all.

Con los aos te fuiste sumergiendo en tus recuerdosque desde siempre quise que fueran mos, que fueran nues-tros; pero en este momento no me miras, tampoco diceste amo. Cuntame Qu paso?, dime Qu hicimos? Pareceque con los aos te olvidaste de mi, cuntame tus ale-gras, tus tristezas, pero por favor! Cuntamelo

Te veo hoy y te siento como al principio; no te conozco.Hoy ests vaca. Dime Qu pas? Las cosas de la casaestn patas arriba, la comida que siempre estuvo servida aesta hora, hoy ya no est. Dime Qu te pasa? Cuntame ydjame entrar en tu mundo otra vez.

No soporto ms tu silencio que llena de angustia misdas; ya no s qu hacer para que tus hermososojos vuelvan a brillar Dime Es acaso que conel pasar del tiempo lo nico que quieres es sacar-me de tus recuerdos y enterrarme en tu memo-ria?

Sabes? He vuelto a andar los caminos queun da, tomados de la mano, recorrimos. El re-cuerdo de tus poemas y de tus palabras poco apoco se escapa de mi mente. Hblame por favor,hblame! Cuntame todo lo que encuentras en tunuevo mundo pero habla! Ya no soporto el silen-cio que encuentro en la casa.

Te tengo a mi lado y no puedo escuchar tu vozTu silencio retumba en mi cabeza; quiero vivir denuevo los das en que hablabas del amor, de lavida, esos das en que lo nico que hacas erahablar y hablar... S, hablabas todo el tiempo,pero es que hasta eso extrao; no he vuelto aescuchar tus regaos dicindome qu debo y qu



no debo hacer.

Invtame a recorrer tu ltimo viaje y te prometer, comoal principio, que estar a tu lado. Ser tu copiloto en esteltimo viaje, pero dime qu pasa mujer. Te veo plida Porqu ya no me miras? Ests fra. Dime Es que no te piensaslevantar hoy de esa cama? Dime mujer si es que te quieresquedar ah toda la vida. Dime Qu pas? Mujer habla,por favor! No soporto tenerte en esa cama, en ese estado.No quiero creer lo que me dicen, mujer. Por favor, hblameo al menos mrame y dime que no ests muerta.

David Bonilla

Estudiante, VIII semestre

[email protected]

Dnde estaremos ocultos cuando desvanezcamos?Dnde? En nuestros ojos perdidos? En alguna mustiasonrisa? En un estertor febril cuando nos acordemos quealguna vez algo se am? Dnde?

Mi abuelo me dijo, -algo esuno cuando algo se recuerda.-, ycuando no, qu somos cuandono?, la tenue obra?, la plidapintura?, tal vez admirada algu-na vez, colgada en galeras y mo-tivo de orgullo para quienes la po-dan tener cerca, y luego soloaquella pintura guardada, olvida-da, que ya ni se exhibe, que nisiquiera se cuelga, desvanecidapor el sol, corrugada por el vien-to y por el polvo, guardada en elaltillo, donde nadie la vea, dondelos visos de lo que alguna vez fueno recuerden a nadie lo fcil quenos han enseado a olvidar y comoel olvido nos es tan fcil.

Qu ser de mi cuando yo nosepa qu es de mi?, Como muer-to?, Como muerto en vida?,

Quin soy yo sin mi conciencia?, Quin soy yo sin misrecuerdos?, Qu es eso que llamamos amor, cuando no sesabe que es lo que se ama?

Quien ama la vida, observa sus recuerdos; quiz no necesa-riamente se ufane de ellos, pero los observa y, seguramente,los decanta. Un hermoso adagio Embera promulga: el futurolo llevamos a cuestas, acercndonos a nuestro pasado, lle-vndonos desde l hacia, quin sabe, tal vez l mismo, o talvez, hacia aquello que anhelamos; de cualquier manera, sinolvidarnos de los que nos forj y de lo que nos forja. Y cuandoel peso que llevemos a cuestas sea tan nfimo que nos sinta-mos etreos, y cuando llevemos a cuestas slo un vaco ycuando no llevemos ni recuerdos, ni siquiera palabras, ni si-quiera olores, ni siquiera llevemos lo que somos nosotrosmismos, Qu ser de nosotros si eso ocurre? Es posible quenuestro minsculo ser sea tan liviano que, simplemente, comohojas secas, iremos volando para donde se le antoje a lo efme-ro. La vida lleva consigo enormes secretos; descubrirlos nospuede tomar la vida, perderlos, no tanto tiempo

A todos nos preocupa perder la razn? Y los que vivimosen la mente Cmo lo sabramos?

Camilo Montaez

Estudiante, VIII semestre

[email protected]



Eventos acadmicos

CONTENIDO

VI Congreso Colombiano de Psicologa de la Salud

Psicologa y Salud PblicaAsociacin Latinoamericana de Psicologa de la Salud

Universidad Sur ColombianaNeiva, Huila

Abril 26 al 28 de 2007www.alapsa.org

[email protected]

[email protected]

III Congreso de Psicologa Jurdica y ForenseUniversidad de Oviedo

Oviedo, EspaaAbril 26 al 28 de 2006

http://gip.uniovi.es/psicojuridica/[email protected]

Los mapas mentales: estrategia de desarrollo cognoscitivo

Instituto Colombiano de NeurocienciasBogot, Colombia

Abril 28, Mayo 26 y Junio 17 de 2007www.neurociencias.org.co

[email protected]

XII Congreso Europeo de Psicologa del Trabajo y

Organizacional

Asociacin Sueca de PsicologaUniversidad de Estocolmo

Estocolmo, SueciaMayo 9 al 12 de 2007

http://www.eawop2007.org/9/[email protected]

V Congreso Internacional de Cerebro y Mente

II Congreso Nacional de Neuropsicologa

Universidad de ManizalesMayo 16 al 18 de 2007

www.umanizales.edu.co/eventosum/[email protected]

I Congreso Iberoamericano sobre Sndrome de Down

Asociacin Sndrome de Down de la Repblica ArgentinaBuenos Aires, ArgentinaMayo 17 al 19 de 2007

http://www.asdra.org.ar/congreso/[email protected]

Conferencia de Psicologa Terica Psicologa terica ms all

de las fronteras: Transdiciplinariedad e Internacionalizacin

Universidad de YorkToronto, Canada

Junio 18 al 22 de 2007http://psychology.ucalgary.ca/istp/

[email protected]

VI Congreso Iberoamericano de evaluacin Psicolgica (AIDEP)

Asociacin Iberoamericana de Diagnstico y Evaluacin PsicolgicaCiudad de Mxico, Mexico

Junio 29 y 30 de 2007http://www.aidep.org.mx/[email protected]

VII Conferencia de Psicologa Industrial y Organizacional

(IOP) y 1er. Congreso Asia-Pacfico sobre Psicologa

Organizacional y del Trabajo (APCWOP)

Sociedad Psicolgica de AustraliaAdelaida, Australia

Junio 28 a Julio 1 de 2007http://www.iopconference.com.au/[email protected]

XXXI Congreso Interamericano de Psicologa

Sociedad Interamericana de Psicologa SIPCiudad de Mxico, Mexico

Julio 1 al 5 de 2007http://www.sipmexico2007.org.mx/index3.htm

[email protected]

X Congreso Europeo de Psicologa

Federacin Europea de Asociaciones de PsiclogosPraga, repblica Checa

Julio 3 al 8 de 2007

I Congreso Latinoamericano de Estudiantes de Psicologa

Sociedad Interamericana de PsicologaColegio de Psiclogos del Per

Universidad Nacional Mayor de San MarcosLima, Per

Agosto 22 al 25 de 2007http://www.colaepsi.org/colaepsi.html

[email protected]

III Congreso de Psicologa Cognitivo Conductual

III Concurso de Investigacin en Psicologa Cognitivo

Conductual

Pontificia Universidad Javeriana de CaliSantiago de Cali - ColombiaSeptiembre 26 al 29 de 2007

http://portales.puj.edu.co/conductual2007/[email protected]

Y no plagiars ........................................................................ 1

Experiencia pedaggica con estudiantes de psicologa

sobre valores personales y antivalores percibidos en

el medio ................................................................................. 3

Reflexiones a partir de una pelcula: la demencia

vista desde diferentes pticas ................................................ 5

Eventos acadmicos ............................................................... 8

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