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notas ReflexiónPeriódico publicado por la
Asociación Bautista ArgentinaDonación $ 25
Buenos AiresSeptiembre de 2020
Año VIII | N° 82
notasViolenciade género¿Capacitación o adoctrinamiento?
Congreso
Programa completo
La Reflexión
Dios está al control
Alianza Mundial
Nuevo presidente
Misiones Iglesia misionera
Todas las personas que tra-bajan en la función pública deben
recibir las capacitacio-nes, cualquiera sea su nivel o
jerarquía.
El 12 y 13 de septiembre se llevará a cabo el Congreso
In-ternacional de la Asociación. Conoce el programa y los talleres
del Congreso.
En estos meses de aislamiento muchos fuimos probados en nuestra
fe. ¿Cómo reaccio-namos? ¿Cómo nos afectó? ¿Qué aprendimos?
El pasado 23 de julio el pastor de la Iglesia de Once, Tomás
Mackey, asumió como presiden-te de la Alianza Mundial Bautista por
un período de 5 años.
Debemos ser una Iglesia mi-sionera, una Iglesia que no tenga
prejuicio, que sea fiel, que viva a Cristo y sienta dolor por los
necesitados.
02 1006 1203
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Reflexión Bautista | SEPTIEMBRE 2020 Prov. 15.25 | Jehová
asolará la casa de los soberbios; pero afirmará la heredad de la
viuda.
2 RBB e d i t o r i a l
¿Capacitación oadoctrinamiento?Cuando el Estado impone
uniformidad se va camino a restringir las libertades individuales,
entre ellas, la objeción de conciencia.
Ley Micaela
¿Podemos estar en contra de laviolencia contra las mujeres?
¿De dónde surge y en qué consiste la Ley Micaela? La normativa
que cuestiona los roles de género en el poder político y propone la
formación de todas las personas que participen del poder
Legislativo, Ejecutivo y Judicial fue aprobada a finales del 2018,
sin embargo, su real imple-mentación recién comenzó el 13 de
febrero 2020
Establece la capacitación obligatoria en género y violencia de
género, que obliga a la formación para todas las personas que se
desempeñan en la función pública, en los poderes Ejecutivo,
Legislativo y Judicial de la Nación. El incumplimiento será
considerado una falta grave que incluirá sanciones y obstaculizará
el as-censo a un cargo superior en caso de que corresponda.
Micaela García fue asesinada en el 2017 y la Ley lleva su
nombre. La ley Micaela es una norma que establece la
sensibilización y capacitación de las per-sonas que hacen parte del
Estado en temas de género y violencia contra las mujeres.
Qué esconde la ley
Nadie quiere la violencia de ningún tipo, menos la violencia de
género, pero esta ley nacional dice que la capacitación es
obligatoria en la temática de género y la violencia de género.
Ir contra la violencia contra la mujer no está en dis-cusión,
pero no hay que confundir y en este caso la temática de género
lleva dentro la ideología de género, exigiendo desde el Estado se
obligue a los empleados de los tres poderes públicos a recibir una
capacitación que se convierte lisa y llanamente en
adoctrinamiento.
De esta manera, la Ley Micaela, tal como está redactada, busca
aleccionar en ideología de géne-ro, enmarcada en lo que denomina la
capacitación vinculada con la identidad sexual.
Como es sabido, la ideología de género pretende establecer que
independientemente de que la persona nazca mujer o varón, el serlo
en la práctica, es simple-mente una cuestión cultural por la cual
se decide li-bremente. Así se pretende enseñarlo en las escuelas y
hasta en los jardines de infantes, mentalizando criaturas en su
primera infancia.
No hay que entrar en engaños, esta ley plantea en muchas
personas sentimientos encontrados, ya que nadie estaría a favor de
la violencia de género, pero por otro lado no aceptaría la
ideología de género y menos impuesta desde el Estado.
Intencionalmente, se trata de hacer ver que el re-chazo a la
ideología de género es un tema planteado desde las religiones,
buscando de esa forma desvalori-zarlo o minimizarlo, cuando en
realidad existen millones de ciudadanos que no profesan ninguna
religión que no comparten esos postulados ni que se imparta esta
enseñanza.
Adoctrinamiento
La ley en su articulado no sólo establece cómo se hará la
capacitación, sino también qué sucede con las personas que se
nieguen a realizar los aprendizajes en género. Ellas serán
intimadas y tendrán una sanción disciplinaria.
¿Es posible negarse a recibir la capacitación en temas de género
y violencia contra las mujeres?
No. Todas las personas que trabajan en la función pública deben
recibir las capacitaciones, cualquiera sea su nivel o
jerarquía.
¿Qué pasa si una persona se niega a recibir la
ca-pacitación?
Debe ser intimada a recibirla. Si no cumple con la intimación,
se considera falta grave y se puede aplicar una sanción
disciplinaria.
En este caso el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad
puede publicar en su página web la negativa del empleado a
participar.
Resulta totalmente repudiable la enseñanza obligatoria en la
temática de género y seguramente serán muchos los empleados
estatales que resistirán esta imposición.
Cuando el Estado impone uniformidad se va camino a restringir
las libertades individuales en-tre ellas la objeción de
conciencia.
Cuando rechazamos la enseñanza estatal colectiva a los niños en
ideología de género, lo hacemos porque puede convertirse también en
el primer paso de una doctrina de obediencia al Estado mismo.
Es bueno recordar que la tiranía no es nunca com-patible con el
espíritu del hombre que siempre requiere libertad para su
desarrollo pleno.
Argentina hoy
Lenta e inexorablemente vemos cómo nuestra Nación se va alejando
más de Dios y de los valores de su formación judeo-cristiana.
La Biblia nos recuerda que “dichoso es el pueblo cuyo dios es el
Señor”.
No debemos dejar de luchar para que podamos volver a respetar
los valores esenciales que per-mitieron que nos constituyéramos
como Nación, con funcionarios que sean servidores públicos que
sirvan y no que crean que deben ser servidos y que se ocupen de
proteger los derechos que Dios nos ha dado.
Que como ciudadanos defendamos la vida, la liber-tad, el respeto
a la ley, la justicia.
Que nuestras familias se constituyan, perduren y sean columnas
en la sociedad, donde como padres le enseñemos a nuestros hijos a
distinguir el bien del mal, el respeto por sus mayores, la
necesidad de educarse, la cultura del trabajo, el valor de la
honestidad, la impor-tancia de la decencia y el significado de la
patria.
Que el valor de la vida exista por sí misma, que la violencia
cualquiera sea su causa, no siga destruyendo vidas humanas y
familias enteras.
Que nuestros púlpitos clamen por que se respete el derecho y la
justicia, que nuestras iglesias nunca se cansen de enseñar las
virtudes del Evangelio, la im-portancia de la solidaridad y el
servicio a nuestros se-mejantes.
Que tengamos como cristianos y como iglesias, una nueva visión
para predicar el Evangelio a los que nos rodean, para ser testigos
comprometidos dando fe de que, si confiamos en Jesús y con nuestras
acciones dia-rias demostrándolo, siempre tendremos como Nación y
como personas, un camino de esperanza que le dé motivo, contenido y
compromiso a nuestras vidas.
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SEPTIEMBRE 2020 | Reflexión BautistaProv. 15.27 | Alborota su
casa el codicioso; más el que aborrece el soborno vivirá.
3RB Ba l i a n z a m u n d i a l b a u t i s t aNuevo
Presidente
Asumió Tomás Mackey, presidente de la AMBPor primera vez un
argentino asume la presidencia de la Alianza Mundial Bautista.
Oro a favor de que mi querido consiervo Tomás Mackey, con quien
hemos compartido durante tantos años distintas experiencias
ministeriales y educativas, sea grandemente bendecido en su nueva
tarea como presidente de la AMB. Saludos fraternales para él, su
familia y toda la comunidad de ABA.Dr. raúl E. rocha G., Pastor DE
la IGlEsIa EvanGélIca BautIsta DE nuEva chIcaGo
Desde la Iglesia Evangélica Bautista, -Comunidad de fe en
Jesús-, le hacemos llegar nuestros saludos y felicitaciones al Pr
Tomás Mackey, en su nuevo cargo de presidente de la AMB, deseando
que el Señor Jesús le bendiga, junto a su familia y lo utilice con
poder en medio de estos tiempos. san carlos cEntro, santa FE,
arGEntIna
Mi muy estimado Tomás, con gran alegría y profunda gratitud al
Señor, pude seguir la ceremonia de tu asun-ción como Presidente de
la BWA por los próximos 5 años. Con todo mi afecto y un inmenso
reconocimiento por los dones y capacidades con que el Señor te ha
pro-visto te envío este saludo. Bendiciones, en Cristo Jesús.
sErGIo IBañEz, PrEsIDEntE DE aBa
Felicitaciones Pastor Tomás Mackey por su desig-nación como
Presidente de la AMB. Deseamos que Dios lo bendiga en esta misión
de tanta responsabilidad a nivel mundial. Nos sentimos honrados
como bautistas argentinos. Estaremos orando por usted y su
familia.IGlEsIa EvanGélIca BautIsta DE vIlla constItucIón (s.F.),
Pastor víctor JEsús caBrEra
¡Felicitaciones querido Tomás! Después de una lar-ga tarea, que
bueno esta designación. Qué el Señor te bendiga. Con todo mi
cariño.anGélIca camPo
Nuestro saludo y felicitación al pastor Mackey, por tan alta
designación. Dios bendiga su gestión al frente de la AMB. Es un
honor para toda Latinoamérica.Pastor sEGunDo rosarIo vásquEz,
PrImEra IGlEsIa Bau-tIsta DE Barranca - lIma, PErú
Felicito al Pastor Tomás Makey por tan honrosa distin-ción y oro
por Él y su esposa, Febe. Qué el Señor le bendiga y guíe en este
Ministerio tan importante presi-diendo la AMB. horacIo y marIsa
maFFEI
Preciado Tomás, Dios te ha puesto, en una posición clave para
los destinos de la humanidad. Los tiempos que vivimos son
altamente demandantes, tanto en lo material como en lo social, muy
especialmente en lo espiritual. Se necesitan ejemplos, y vos
sos un gran ejemplo para imitar en la imitación de Jesucristo, Se
necesitan líderes, y vos sos un gran líder para seguir en nuestro
seguimiento al Señor. Se necesitan personas que amen a los
pobres y los necesitados, y vos siempre mostraste tu solidaridad y
tu defensa de los más dé-biles entre nosotros. No tengo duda que
desarrollarás un ministerio impecable también en tu presidencia de
la Alianza, así como lo has hecho en todas las posiciones de
ministerio que el Señor te ha encomendado.Pastor DanIEl carro
¡Querido Tomás, además de felicitarte por la desig-
nación dada por la AMB, deseo que el Señor te bendiga
grandemente! Te regalo esta promesa bíblica: “Te haré entender, y
te enseñaré el camino en que debes andar. Sobre ti fijaré mis ojos”
Salmo 32:8norma DE Golc, IGlEsIa BautIsta DEl oncE
Querido hermano Tomás Mackey, un orgullo santo por esta
designación tan hermosa que has recibido, un gran compromiso y
tremenda tarea.
Te deseo que cada día puedas estar en oración de-
pendiendo del Señor y de Su voluntad y acompañado de todo el
pueblo bautista ¡Muchas bendiciones!Pastor cosImIno chIrIco y Dora
vElona DE chIrIco
Desde la Iglesia Bautista de Río Ceballos, Córdoba, hacemos
llegar a nuestro querido amigo y hermano por tan importante
designación, estaremos orando por su vida y su ministerio, para que
el Señor, sea presencia absoluta en el ministerio del Pastor Tomás
Mackey.mIGuEl manrIquE
Apreciado Tomás, deseo de todo corazón que du-rante estos
próximos 5 años como Presidente de la Alianza Mundial puedas
en manos de Dios cumplir el propósito que Él tiene para vos. Que la
sabiduría de lo alto colme tu corazón y puedas ser instrumento
de paz y bendición entre todos los bautistas del mundo.
Bendiciones y que, junto a Febe, puedan sentir todo el respaldo
de los bautistas de Argentina, en tan magna labor. Que este
versículo bíblico les sea de inspiración:
Solamente temed al SEÑOR y servidle en verdad con todo vuestro
corazón. 1 Samuel 12:24
Un gran abrazoPastor JorGE PErEz
A nuestro querido Tommy, simplemente nos haces sentir muy
orgullosos y felices por tu nuevo nombra-miento como Presidente de
la AMB. Este desafío tan grande, estamos seguros que lo llevaras a
cabo con mucho éxito y dedicación. Puedes estar seguro que te
acompañaremos con nuestras oraciones siempre.normIta y DIck
Amados en Cristo, es nuestra oración que el Señor Jesucristo dé
mucha sabiduría al Dr. Tomás Mackey y su esposa Febe, en la tarea
que le ha sido encomendada dentro del seno de la AMB, en medio de
un mundo con-vulsionado por la pandemia. IGlEsIa BautIsta “BEth -
El” DE cErrIto, EntrE ríos
E l pastor Tomás Mackey fue designado por un periodo de 5 años a
asumir la presidencia de la AMB. Proviene de Buenos Aires, elegido
el 23 de julio.
El argentino fue oficialmente reconocido en una ceremonia
transmitida a todo el mundo y que fue con-ducida por el secretario
de la entidad, Elijah Brown.
Mackey proviene de la Iglesia Bautista de Once, la que presidió
por más de 30 años, y pertenece a la Asociación Bautista Argentina
(ABA).
“Desde la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la
República Argentina (Aciera) celebramos esta designación y deseamos
el mayor de los éxitos en la gestión del pastor Mackey al tiempo
que lo acom-pañamos con nuestras oraciones, porque actos así
también expresan la Gloria de Dios”, señaló Rubén Proietti, máximo
representante de esta institución y de la Alianza Evangélica
Latina.
Tomás Mackey fue decano del Seminario Inter-nacional Teológico
Bautista en Buenos Aires, Ar-gentina, y ejerce como profesor desde
1979. Dirige la Fraternidad Pastoral de la Asociación Bautista
Ar-gentina (ABA), fue secretario Ejecutivo de la Juven-tud Bautista
Argentina y es Consejero de Jóvenes de la Juventud de la ABA
desde 2005.
Fue miembro fundador de la Aciera, miembro fundador y miembro
actual del Consejo Directivo del Foro Ecuménico Social, como así
también miem-bro del Consejo Directivo de la Fundación Kairós,
y
miembro del Consejo Directivo de la Sociedad Bíbli-ca Argentina
(SBA).
Mackey ha servido en el pastorado desde 1978 y es el pastor de
la Iglesia Bautista de Once en Buenos Aires, Argentina, desde 1988.
Posee una licenciatura en Teo-logía del Seminario Internacional
Teológico Bautista de Buenos Aires, Argentina, y una Maestría en
Divini-dad y posee un Doctorado en Ministerios del Semi-nario
Teológico Bautista del Suroeste, en Fort Worth, Texas, USA”,
informaron fuentes de la institución.
La Alianza Mundial Bautista, fundada en 1905, es una comunidad
de 240 convenciones y uniones en 125 países y territorios que
com-prenden 47 millones de creyentes bautizados en 169.000
iglesias.
Durante más de 100 años, la Alianza Mundial Bautis-ta ha
conectado a la familia Bautista para que impacte al mundo para
Cristo con el compromiso de fortalecer la adoración, la comunión y
la unidad; liderar en la misión y el evangelismo; responder a las
personas necesitadas a través de la ayuda, el socorro y el
desarrollo comuni-tario; defender la libertad religiosa, los
derechos huma-nos y la justicia; y avanzar en la reflexión
teológica y el desarrollo del liderazgo.
Así informó la BWA el nombramiento. Artículos similares fueron
publicados en numerosos medios de comunicación de todo el país.
Saludos al nuevo presidente
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4B e d u c a c i o n c r i s t i a n a RB
Reflexión Bautista | SEPTIEMBRE 2020 Prov. 15.28 | El corazón
del justo piensa para responder; más la boca de los impíos derrama
malas cosas.
La carreraLa carrera cristiana no es de velocidad, es de
resistencia.
La fe que agrada a Dios
El autor de la carta a los Hebreos acaba de llevar a sus
lectores por un gran camino a cuyos lados se fueron encontrando con
muchos protagonistas de la historia divina de la redención. El
primero fue un joven llamado Abel, el segundo un anciano llamado
Enoc. Al siguiente paso se encontraron con el gran constructor del
arca, el patriarca Noé; de inmediato apareció Abraham el primer
patriarca del pueblo escogido, luego Isaac, Ja-cob y José.
Seguidamente Moisés luego Josué, Rahab, Gedeón, Sansón, Jefté,
Barac, David, Samuel, Daniel y el escritor completa esta galería
con una legión que podemos resumir como el conjunto de “héroes
anóni-mos de la fe” que constituyen la suma de hombres y mujeres
que, durante momentos críticos de sus vidas, aceptaron y confiaron
en las promesas de Dios. Fuera que experimentaran triunfos
resonantes o situaciones de dolor y pérdida, al mantenerse firmes
en medio de las circunstancias confiando en el control de Dios,
dieron testimonio de su fe. Esta fe que demostraron fue del agrado
de Dios y a la luz de la obra de Cristo en la cruz, les fue contada
por justicia.
El máximo exponente
Todos estos hombres y mujeres fueron imperfec-tos y sus fallos
son conocidos por quienes hemos leído sus historias en la Biblia;
sin embargo, fueron participantes del plan de redención divino que
apun-taba a quién sería el más alto y perfecto exponente de la vida
de fe: nuestro Señor Jesucristo. Esta lec-ción trata entonces de
Jesús, aquel que inició y perfeccionó la fe, entendida como la
absoluta confianza en los designios divinos para el hom-bre y la
llave que abre la puerta a la redención dispuesta para su
salvación.
Una comunidad necesitada de aliento
Al llegar a un punto tan crítico en el argumento de la carta,
debemos tomarnos unos minutos para con-siderar todo lo que se ha
expuesto, como un pintor detiene el trazo de su pincel y retrocede
para tener una visión completa de la obra que está ante su vista.
El motivo principal de esta carta fue el de animar a una comunidad
cristiana hebrea a no renunciar a su profe-sión y a perseverar en
la fe centrada en la persona y obra de Jesús a pesar de las
dificultades que enfrenta-ban y que los desanimaba a continuar.
¿Cómo reforzar en las mentes de estos cristianos debilitados la
confianza en las promesas del Señor para su iglesia? ¿Qué recuerdos
albergaban que ponían en peligro la profesión cristiana de esta
comunidad? ¿Qué experiencia presente les incitaba a abandonar su
fe?
Jesús el Hijo, Dios hombre
Los primeros receptores de esta carta conocían bien el Antiguo
Testamento y estaban seguros de que Dios había dado su revelación a
través de quienes es-cribieron la ley, la profecía y la historia de
Israel. Pero
ahora, Dios había dado su revelación final al enviar al mundo a
su mesías, al Cristo, al Hijo Unigénito, al Pri-mogénito, Creador y
sustentador de todo lo que existe. Jesús, la imagen y esencia de
Dios, superior a los ánge-les y perfecto hombre. Ahora estos
creyentes debían sostenerse fuertemente de las enseñanzas de Cristo
y afianzar su fe en la doctrina de la salvación.
Jesús el perfecto mediador
Jesús es superior a Moisés y quién está en condi-ciones de
llevar al pueblo de Dios al verdadero y per-fecto reposo, a la
comunión íntima y personal con el Padre celestial. Jesús, el gran
sumo sacerdote, no perteneciente a la orden levítica sino a la de
Melqui-sedec, como rey y sacerdote del Dios Altísimo. Ejerce
un sacerdocio activo en el tabernáculo celestial que nos asegura
el ingreso a la misma presencia del Padre por medio de su cuerpo
roto y su sangre derramada a nuestro favor en la Cruz.
Ya no es necesario repetir la entrega de sacrificios animales
una y otra vez en el altar; ya no requerimos de intercesores
humanos que nos reciban a las puertas del templo ni que se
interpongan entre Dios y nosotros porque Jesucristo está vivo y a
la diestra del Padre, en su presencia intercediendo una y otra y
tantas veces como lo requiramos. Está sentado en un trono de
gra-cia esperando hasta que el Padre le entregue todo el poder y la
gloria que le pertenecen por derecho propio.
Una comunidad mixta
Pero los cristianos que recibieron esta carta tendían a
olvidarse fácilmente de todo lo que Cristo había enseñado mientras
estuvo entre su pueblo. Había entre los miembros de esa
congregación algunos pocos pro-fesantes que en realidad no habían
nacido de nuevo a la vida espiritual, y debido a su incredulidad,
estaban poniendo en juego sus propios destinos eternos y
de-bilitando la fe de los verdaderos creyentes. Por eso el
escritor les exhorta a tener un corazón sensible que los
condujera a la obediencia, a la madurez espiritual para soportar el
fuego de la prueba que es la experiencia de todo creyente durante
su vida terrenal.
Ellos y nosotros
El capítulo 10 concluye con un llamado a per-manecer fieles y
recuerda la respuesta de Dios al profeta Habacuc: los justos
vivirán por fe y por esa fe serán aprobados. Seguidamente, el autor
procede a describir una lista muy completa de ejemplos bíbli-cos de
aquellos que Dios declaró justos debido a su fe y concluye el
capítulo 11 recordando que ninguno de ellos alcanzó la recompensa
al llegar el fin de sus días. Esto es así porque en el plan divino,
ellos recibirán
su recompensa al mismo tiempo que la recibamos no-sotros los
creyentes de la iglesia que también confor-mamos la gran familia de
la fe.
Una exhortación final Hebreos 12: 1-3
Los 3 primeros versos del capítulo 12 son en re-alidad la
conclusión del capítulo anterior pues consti-tuyen la exhortación
lógica que surge luego de detallar los numerosos ejemplos de
personas que demostraron poseer fe bíblica: “Por tanto, también
nosotros, que es-tamos rodeados de una multitud tan grande de
testi-gos…”. En estos versos encontraremos dos verbos im-perativos
principales, a saber: “corramos” en referencia a la carrera de la
vida cristiana y “consideren” en referen-cia a tener siempre
presente cómo perseveró Jesús en su camino a la cruz.
Los testigos
La gran compañía de personas mencionadas en el capítulo anterior
se identifica con la expresión “testigos” traducción de una palabra
griega que también significa
Estudios Bíblicos
Alejandra Montamat Para Reflexión BautistaB
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5Be d u c a c i o n c r i s t i a n aRB
SEPTIEMBRE 2020 | Reflexión BautistaProv. 15.29 | Jehová está
lejos de los impíos; pero Él oye la oración de los justos.
La Inspección General de Justicia, el órgano estatal que
controla la constitución y funcionamiento de las per-sonas
jurídicas, ha emitido la resolución Nº 34/2020, sobre políticas de
género.
La norma dispone que las asociacio-
nes civiles, simples asociaciones, y fun-daciones deben incluir
en sus órganos de administración y fiscalización una composición
que respete la diversidad de género, estableciendo una com-posición
integrada por la misma can-tidad de miembros femeninos que de
miembros masculinos.
Como la norma comprende a las
entidades religiosas, la Asociación Bautista
Argentina considera necesa-
rio expresarse nuevamente a favor del principio republicano de
separación de
la Iglesia y el Estado, principio que re-quiere que las
autoridades estatales se
mantengan neutrales en cuestiones de religión, respetando sus
autonomías, que incluyen, por supuesto, el derecho que tienen todas
las religiones de de-signar a sus autoridades libremente y sin
injerencia estatal.
Esa intervención que el Estado
pretende justificar en la necesidad de igualar a mujeres y
varones es, por otra parte, completamente innecesaria en el caso de
nuestras iglesias. Hace ya dos mil años el Apóstol Pablo
declaraba tal igualdad diciendo: “Todos sois hijos de Dios por
la fe en Cristo Jesús … ya no hay judío ni griego, no hay esclavo
ni libre, no hay varón ni mujer, todos vosotros sois uno en Cristo”
Gálatas 3:26-28.
mártir. Seguramente en la época de la escritura de esta carta ya
había personas muertas a causa de su fe en Jesús y los lectores
relacionaron la experiencia de los testigos nombrados en He
11:35-38 con sus propias experiencias. Los santos del Antiguo
Testamento ahora se habían convertido en espectadores y testigos de
la carrera de vida de los creyentes de aquella generación; así como
ellos habían vivido por fe, los primeros cris-tianos tenían el
mismo desafío para sus vidas, algunas veces en victoria, otras bajo
la prueba del sufrimiento y otras tantas en debilidad. Como ellos
supieron perse-verar para recibir la recompensa, los cristianos
somos llamados a la misma experiencia.
La gran carrera
Los corredores no deciden el formato ni la dificultad de una
pista de carrera, sino que se les impone el inicio y se espera que
lleguen a la meta; de la misma manera, el creyente es puesto en la
largada por su Señor, pero a diferencia de los atletas o
automovilistas que conocen de antemano las dificultades y
com-plejidades del camino, los cristianos debe-mos aprender a
depender de Él ante cada de-safío que aparezca. Será el grado de
crecimiento y el nivel de madurez lo que nos permitirá mirar hacia
atrás al final de nuestras vidas y decir como Pablo: He peleado la
buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por
lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará
el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a
todos los que aman su venida. 2ª ti 4:7-8.
Primera condición: perder peso
Para correr adecuadamente, se deben tomar precau-ciones antes de
comenzar. Dice una versión: “despojé-monos del lastre que estorba y
del pecado que asedia”. La carrera cristiana no es de velocidad
sino de resistencia, de manera que una recomendación fundamental es
la de correr livianos, con el menor peso adicional posible. El
lastre o peso no se refiere a un pecado sino a todo propósito o
esfuerzo que consuma nuestro tiempo y energías que nos desvíe de
dar gloria a Dios u obstaculice nuestro crecimiento espiritual. El
hiperactivismo en una comunidad eclesial podría ser en muchos casos
un peso porque impide
al involucrado manifestar fruto espiritual, mostrar
dis-cernimiento y comprender qué acciones glorifican a Dios y a su
Hijo Jesucristo.
Dijo un autor, “lo que no resulta un ala para elevarnos hacia el
camino en la fe, es un peso que nos detiene”.
Segunda condición: despegarnos del pecado
Respecto del “pecado que nos asedia” es aquel que domina cada
una de nuestras personalidades. Abraham solía ser presa del miedo y
por ello dudó en salir de Ur o mintió acerca de Sara, Jacob
aprendió a vivir enga-ñando, Sansón era dominado por sus pasiones
sexuales y así cada uno de nosotros conocemos cuál es nues-tra
inclinación natural o cierta disposición de carácter que retrasa o
detiene nuestra carrera en la vida de fe. Incluso nuestros dones
son motorizados por alguna característica natural como ser orgullo,
vanagloria, agresividad, elevada autoestima, etc. La cultura
reinante nos asedia con toda clase de hábitos pecaminosos que
debemos reconocer y evitar hacerlos propios. Cuando esto no sucede,
será Dios mismo quién intervenga en forma soberana en nuestra vida
provocando alguna crisis con el propósi-to de volver a colocarnos
en la carrera de la fe.
Enfocando al objetivo
El primer imperativo fue correr, no quedarnos quietos. El
segundo es tener nuestra mirada en-focada en un objetivo, y este es
Jesús. No dice el versículo Señor, Salvador o Cristo, utiliza el
nom-bre humano del Señor porque desea que tomemos ejemplo de sus
actitudes y acciones durante su en-carnación. No debe haber otros
mentores para correr la carrera, ni siquiera personas de buen
testimonio. Quizá podemos tomar ciertos ejemplos de ellos, pero
nuestro objetivo debe ser Jesús. Nuestra salvación y nuestra
profesión cristiana dependen totalmente de la fe y esa fe tiene
como origen y pleno desarrollo a la persona de Jesús.
La carrera de Jesús
A Jesús también el Padre le preparó un camino de gozo que debió
completar. Ese gozo consistió en obe-
decerle, llevarle gloria, ser exaltado a Su diestra y
reconciliar a los hombres pecadores con Dios. Por todos estos
motivos de gozo, soportó su pasión y muerte, se hizo pecado y fue
apartado de la comu-nión que mantenía desde la eternidad con su
Padre. En su encarnación aprendió la obediencia de sujetarse hasta
la muerte pues era la voluntad de su Padre que así lo hiciera (Ga
3:13, HcH 2:32-36, Fil 2:8-11).
Conclusión
Considerar seriamente la persona y la obra de Jesús no es una
opción, es un mandamiento para todo cristiano. Él no sólo soportó
la vergüenza de la cruz y la ira del Padre, sino la rebelión de los
pecado-res que pidieron a gritos su ejecución. La mayoría de los
creyentes no sufrirá físicamente por ser cristiano; y aunque
algunos como Esteban experimenten una muerte cruel, nunca padecerán
como nuestro Señor el terror de la ira divina.
Somos llamados a vivir una vida diligente, dis-ciplinada y
esforzada puesta delante de nosotros por Quién ya la ha corrido
satisfactoriamente. Je-sucristo es suficiente para salvar,
santificar y per-feccionar a todos sus santos.
La vida cristiana es una carrera que comienza en la fe,
persevera en la fe y se perfecciona en la fe.
Intervención del EstadoLa ABA emite una declaración ante la
resolución de la Inspección General de Justicia sobre políticas de
género.
Actualidad
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6 RBB m i s i o n e s
Reflexión Bautista | SEPTIEMBRE 2020 Prov. 15.30 | La luz de los
ojos alegra el corazón; y la buena conforta los huesos.
Introducción
Es lo que estuvo siempre en el corazón de Dios y que comienza
con Génesis 3:15 cuando Dios promete enviarnos al Salvador.
Dios tuvo un único Hijo, y lo hizo misionero. Jesús fue el mejor
misionero y Él nos ordenó hacer misiones cuando nos dice: “Id y
haced discípulos en todas las na-ciones”. “Id y predicad el
evangelio a toda criatura”. “Me seréis testigos hasta lo último de
la tierra”. Por lo tanto, misiones es algo para recordar y vivir
cada día. Nuestras iglesias deberían ser todas iglesias
misioneras.
Para aprender a serlo vamos a ver qué nos dice la Palabra de
Dios acerca de lo que es una iglesia Misionera. Y para eso vamos a
ver HecHos 11:19-26.
Aquí encontramos la mejor iglesia misionera, de modo que podemos
ver cómo lo es y “comparar” si nuestra iglesia también lo son. Este
pasaje nos muestra que:
Una iglesia misionera no hace diferencias.
Dice el versículo 19: “Estos hermanos entraron a Antioquía, pero
no podían compartir el evangelio con aquellos que no eran
judíos”.
Aunque estaban huyendo y siendo testigos estaban aún llenos de
rechazo para las otras razas. Muchas veces nosotros también tenemos
nuestros propios rechazos cuando las personas no pertenecen a
nuestro medio.
Pero sigamos con la lectura de la Palabra de Dios. Dice en
20-21: “Pero había entre ellos unos varones de Chipre y de Cirene,
los cuales cuando
entraron en Antioquía hablaron también a los griegos, anunciando
el evangelio del Señor Jesús; y la mano del Señor estaba con ellos
y gran número creyó y se convirtió al Señor”.
Encontramos aquí un segundo grupo que había comprendido que el
evangelio era para toda criatura y cumplió fielmente el mandato, y
Dios formó allí una congregación. Una iglesia sin diferencias de
razas.
Preguntémonos ¿nuestra iglesia es una iglesia que no hace
diferencias? Solo así se puede ser una iglesia misionera.
Una iglesia misionera no hace diferencias; pero, además:Una
iglesia misionera es fiel al Señor. Dicen los versículos 22-23:
“Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la igle-
sia que estaba en Jerusalén y enviaron a Bernabé que fuese hasta
Antioquía. Este, cuando llegó y vio la gracia de Dios, se regocijó
y exhortó a todos a que, con propósito de corazón, permaneciesen
fieles al Señor”
Bernabé les exhorta a que permanezcan fieles al Señor, que
continúen unidos a Jesús. Solamente cuando el cuerpo de Cristo
permanece unido a su Cabeza, fiel a su Señor puede llevar adelante
la misión de anunciar las virtudes de Aquél que nos llamó de las
tinieblas a su luz admirable, hasta lo último de la tierra.
Nuestra iglesia no puede ser fiel si nosotros no somos fieles.
Nuestra iglesia no puede estar dependiendo del Señor, si nosotros
no dependemos del Señor cada día.
Nuestra iglesia no puede obedecer la Palabra si nosotros no
obedecemos la Palabra cada día. Nuestra iglesia es lo que tú y yo
junto a nuestros hermanos somos. Por eso nosotros debemos crecer
hasta ser como Cristo para que nuestra iglesia tam-bién pueda ser
como Cristo.
Una iglesia es misionera cuando no hace diferencias, cuando es
fiel al Señor y además:
Una iglesia misionera vive como Cristo vivió.
Se nos dice en los versículos 24-26: que Bernabé fue a Tarso a
buscar a Saulo y lo trajo a Antioquía, y estuvieron en la iglesia
durante un año enseñando a mucha gente. Esta enseñanza de la
Palabra de Dios, dio como resultado el que ellos puedan vivir como
Cristo vivió.
Y a estos discípulos se les dio por primera vez el nombre de
cristianos.¿Enseñamos la Palabra de Dios para que los creyentes
lleguen a ser discípulos y
aprendan a obedecer?Fue por eso que ellos fueron llamados
cristianos. Porque cristiano es el que
ha recibido a Cristo y le obedece. Quienes le rodeaban se daban
cuenta por sus vidas que eran seguidores de Cristo.
Debemos recordar que en esos días ser cristiano no era tan
fácil. Podían matarlos como mataron a Jesús. Por eso es mucho más
importante que a los miembros de esa iglesia por su forma de vida
les llamaran cristianos.
Podríamos decir que una iglesia misionera es una que vive como
Cristo todos los días. ¿Nuestra vida, nuestro amor, nuestro
carácter muestra a los demás que vivimos como Cristo?
¿Estamos haciendo discípulos o estamos haciendo solo miembros de
iglesia?Un discípulo es aquél que nace de nuevo y a quien se le
bautiza y enseña a obe-
decer. Pero eso lleva tiempo, y muchas iglesias están
preocupadas por tener muchos miembros y no están preocupadas por
hacer discípulos y enseñarles a obedecer.
Estamos viendo que una iglesia misionera es una iglesia sin
prejuicio, es una iglesia fiel, es una iglesia que vive a Cristo,
pero aún más:
Una iglesia misionera atiende las necesidades de los
hombres.
Nos dice en los versículos 27-30 que a esta iglesia misionera le
dolía las necesi-dades de sus hermanos en Cristo y actuaba con el
amor que la Palabra nos enseña cuando dice: “Hijitos míos, no
amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.” 1 Juan
3:18.
Al enterarse que sus hermanos de Judea estaban pasando por
necesidades deter-minaron enviar socorro. Nadie les pidió que lo
hicieran. Ellos decidieron hacerlo.
Solo cuando a una iglesia le duele las necesidades de sus
hermanos y siente la obligación de llenar esas necesidades como
Jesús lo hacía, puede llegar a ser una iglesia misionera que está
preparada para llevar el evangelio a quienes están esclavizados en
el pecado.
Jesús predicaba el evangelio, pero también daba de comer cuando
era necesario; consolaba a las personas, les enseñaba, les curaba,
atendía a sus necesidades y la Biblia dice que sentía compasión, es
decir que sentía dolor por las personas.
Una iglesia misionera es una iglesia que no hace diferencia, es
fiel, vive como Cristo, siente dolor por las personas
necesitadas.
Alba Montes de Oca
Coordinadora y Promotora Nacional
Para enviar ofrendas
1. Depositen su ofrenda a nombre de: Asociación Bautista
Argentina - Asociación Civil
Banco Galicia, Cuenta Misiones – Cuenta Nº 9750093-9 126-6 CBU
0070126230009750093967
2. Enseguida avisen el mismo a este correo:
[email protected]
Indicando la cantidad de la ofrenda, la Iglesia o la persona que
la hizo y mencionando que es para el sostenimiento de Esteban y
Mariela Licatta.
3. Al mismo tiempo envíe un correo a:
[email protected]
Avisándole el monto del depósito que han hecho, y el nombre de
la Iglesia, para poder confirmarle la recepción del aporte y a la
vez ponerse en
contacto para informarles personalmente y mensualmente.
Instrucciones para hacer llegar los aportes necesarios para el
sostenimiento
de nuestros misioneros
Alba Montes de OcaCoordinadora y Promotora NacionalB
Alba Montes de Oca
Coordinadora y Promotora Nacional
Iglesia misionera
¿Cómo es tu iglesia?Una iglesia es misionera cuando piensa en la
salvación de los perdidos. Una iglesia es misionera cuando vive
como Cristo vivió.
Conclusión
¿Por qué estamos hablando tanto de cómo es una iglesia
misionera?Sencillamente porque la Palabra de Dios nos manda ser una
iglesia misionera.
Esa es la misión de la iglesia. Dios dejó este trabajo en manos
de la iglesia.
Es a la iglesia a quién el Espíritu Santo habla. Es en la
iglesia donde cada uno de nosotros crecemos en la vida espiritual,
donde debemos aprender a conocer nuestros dones. Es la iglesia la
que debe prepararnos para la tarea de llevar el evangelio a toda
criatura.
Es la iglesia la que debe sostener espiritual y económicamente a
sus misione-ros. Y es a la iglesia donde vuelven sus misioneros a
contar lo que Dios ha hecho con ellos.
Dios ha dado una misión a la iglesia, la misión de ser una
iglesia misionera los 365 días del año. No perdamos nuestra
oportunidad. Hablemos y hagamos misión cada día, porque esa es
nuestra obligación y nuestro gozo.
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7RB Bb i o g r a f í a s
SEPTIEMBRE 2020 | Reflexión BautistaProv. 15.31 | El oído que
escucha las amonestaciones de la vida, entre los sabios morará.
Se cuenta que un pastor afroamericano durante una visita a
Londres, Inglaterra, decidió visitar el Cementerio de Abney Park.
Tomó un tour a pie que ofrecía visitar las tumbas más famosas.
Cuando el grupo llegó hasta una lápida con forma de escudo, el
visitante estalló en lágrimas y cayó al suelo repitiendo:
– ¡Hazlo de nuevo! ¡Hazlo de nuevo! ¡Hazlo de nuevo!Era una
oración que elevaba en llanto a Dios porque
allí yacían los restos de un hombre que marcó una dife-rencia en
su generación y en las siguientes, hasta el día de hoy: William
Booth, el fundador del Ejército de Salvación.
Booth había nacido en 1829 en Nottingham, In-glaterra, en el
seno de una familia de buena posición económica que luego cayó en
la pobreza. A los 13 años debido a la falta de dinero tuvo que
interrumpir sus es-tudios y trabajar como aprendiz en una casa de
empe-ños. Dos años después sucedió algo que cambió definitivamente
su vida: decidió creer en Jesu-cristo. Desde luego, su posición
social era la misma, pero descubrió su propósito en la vida.
Comenzó a leer la Biblia y a predicar el evangelio a los pobres en
su tiempo libre junto a un amigo suyo, Will Samsom, que murió poco
después de tuberculosis. En ese entonces Booth tenía apenas 20
años.
No solo había perdido a su amigo sino también su empleo. Pasó un
año desocupado y se dirigió a Londres donde comenzó a predicar en
las calles. Fue ordenado como pastor metodista, pero renunció en
medio de con-flictos; incluso su participación en campañas de
evan-gelización fue prohibida por el consejo de iglesias al que
pertenecía y tuvo que continuar por su cuenta. Nunca desistió; su
vocación era más fuerte que sus problemas.
En 1865 creó junto a su esposa una orga-nización cristiana donde
el servicio a los más necesitados -no solo en lo espiritual sino
tam-bién en lo material- ocupó el lugar preponde-rante. 13 años
después declaró “La misión cristiana es … un ejército de
salvación”. Su obra es mundialmente conocida pues, ya constituida
como institución, el Ejército de Salvación se expandió a de-cenas
de países. Aunque William Booth predicaba el nuevo nacimiento podía
decir como la bíblica Epístola de Santiago “la fe sin obras está
muerta”
Las reformas sociales que promovió fueron revolucio-narias para
la época, entre ellas hogares para prostitutas y ex presidiarios,
abogados para pobres, comunidades agrícolas para la enseñanza de
técnicas de cultivo y la creación de clínicas populares. Llegó a
afirmar que, si el estado no cumple con sus obligaciones sociales,
será tarea de cada cristiano cerrar la brecha. Su propósito final
era que las personas fueran salvas por Jesucristo y, como parte de
esa salvación in-tegral, abolir la pobreza y terminar con los
vicios que aquejaban a la sociedad de su tiempo.
En la introducción de su libro “Darkest England and the Way
out”(en castellano “Inglaterra oscura y sin salida”)
afirma:
“Mi única esperanza con respecto a la superación definitiva de
la miseria de la humanidad, ya sea en éste o en el mundo venidero,
es que el hombre se regenere o transforme por el poder del Espíritu
Santo a través de Jesucristo.”
La obra del Ejército de Salvación en favor de los pobres y
parias de la Inglaterra victoriana, donde las diferencias entre las
clases sociales eran enormes, es un ejemplo para todos no-sotros,
para todos los hombres y todos los tiem-pos. Es fácil culpar al
gobierno, a los poderosos
y a los opresores, pero es difícil dejar nuestra comodidad y
hacer algo por sus víctimas.
Anécdotas que pintan una vida
Las cajas de fósforos y los salarios justosEntre otras
iniciativas, el Ejército de Salvación creó
una fábrica de fósforos en el área de Londres. Las cajas
llevaban el siguiente eslogan “Luces en la Inglaterra más oscura,
seguridad contra incendios, salarios justos por trabajo justo” No
nos debe sorprender la última frase. Esa fábrica pagaba 4 peniques
por docena mientras las grandes compañías solo pagaban 2.5
peniques. Booth y su Ejército de Salvación predicaban con el
ejemplo.
La máxima ambición: no ser conocido sino dar a conocer
En su ancianidad William Booth se reunió con Eduar-do VII, el
rey de Inglaterra, quien elogió al Ejército de Salvación y su obra.
La respuesta fue contundente:
–“Majestad, hay hombres que ambicionan oro, otros desean
convertirse en grandes artis-tas de la música o del canto, otros
ambicionan la fama y el poder político, pero desde que yo conocí a
Cristo como Salvador de los pecadores mi ambición fue darle a
conocer a las almas”
.La cárcel como precio
La acción social del Ejército de Salvación ente 1870 y 1880
generó conflictos no solo con pandillas sino también con las
autoridades en toda Inglaterra porque predicaban el evangelio en
los mercados y lugares públicos. Tal como sucede hoy en algunos
países cuyos gobiernos levantan la bandera de los derechos humanos,
pero se oponen a la libre expresión, los “soldados” voluntarios del
Ejército eran encarcelados rutinariamente, acusados de alterar al
orden público. Sin embargo, nada los detenía. Final-mente, en 1892
el Parlamento Británico sancionó una ley que permitió las reuniones
al aire libre reconociendo que no podían frenar una fuerza que
bendecía a su nación.
Guerra contra la trata de niños y el abuso sexual infantil
Trabajando en equipo con la reformadora social Jo-sephine
Butler, el Ejército de Salvación expuso los
espantosos niveles de prostitución juvenil en Londres.
Catherine, la esposa de William Booth, escribió a la reina Victoria
y al Primer Ministro y en un acto sin precedentes condenó en
público a los miembros del Parlamento por su falta de voluntad
política para resolver el tema. La pre-sión dio resultado: en 1885
se elevó la edad del consen-timiento sexual a los 16 años, se
proscribió el secuestro de niños y se otorgó mayor poder a la
policía para bus-car niñas secuestradas.
Lucha junto a los obrerosEn 1889 los obreros de los astilleros
londinenses es-
tallaron en huelga, cansados del maltrato y la escasa
paga que los obligaba a vivir sumergidos en la pobreza. ¿Cómo
ayudar a sus famélicas familias? El Ejército de Salvación entregó
miles de comidas a los huelguistas. “Ben Tillett, líder del
sindicato portuario, luego recordó que la acción del Ejército de
Salvación fue un factor importante en la victoria de los
trabajadores portuarios en mejorar su paga y condiciones”. Desde
Australia, el propio Ejército de Salvación envió el dinero de las
ven-tas de su revista “Grito de Guerra” al fondo de la huel-ga
portuaria de Londres. El libro de William Booth “La Oscura
Inglaterra y cómo salir de ella” de 1890, que contiene una
propuesta radical basada en las Escrituras, se considera un factor
clave en la reforma social que años después se produjo en
Inglaterra.
La abuela del papa Francisco y el Ejército de Salvación
En su primera homilía ecuménica Francisco I contó una sabrosa
anécdota de su niñez, cuando los protes-tantes eran considerados
por la iglesia romana como herejes condenados al infierno. El papa
argentino tenía 4 años y caminaba con su abuela y vio que del otro
lado de la calle caminaban dos mujeres con el uniforme del ejército
de salvación. Él preguntó:
–“Abuela, ¿esas quiénes son? ¿monjas o religio-sas?”
– “No. Son protestantes, pero son buenas.”Gracias al testimonio
del Ejército de Salvación el fu-
turo papa argentino recibió la primera lección de
ecu-menismo.
Biografía
¿Quién fue William Booth?Historia y anécdotas de un hombre con
una misión. Una biografía escrita por Pablo R. Bedrossian.
William Booth, fundador del Ejército de Salvación.
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8 RBB r e f l e x i o n e s p a s t o r a l e s
Reflexión Bautista | SEPTIEMBRE 2020 Prov. 15.33 | El temor de
Jehová es enseñanza de sabiduría; y a la honra precede la
humildad.
El CristoconcretoSu método de enseñanza se basó principalmente
en los hechos, en Sus hechos.
Dios y su consuelopersonalizado y eficazCuando le buscamos
humildemente, Él está dispuesto a brindarnos la ayuda adecuada para
cada uno de nosotros.
Enseñanzas para enfrentar nuestra crisisCuando nos movemos bajo
la guía del Espíritu de Dios, podemosalcanzar la victoria
espiritual.
Al venir en medio de los hombres no trató de probar la
existencia de Dios, hizo a Dios real. Y las personas al verle y
escucharle no podían dudar que había Dios. “El que me ha visto a
mí, ha visto al Padre” Juan 14:9.
No demostró, como algunos filósofos griegos, a fuerza de
razonamientos la inmortalidad del alma. Resucitó a los muertos (una
niña, el hijo de una viuda, un amigo de Betania).
No enseñó con lujo de recursos didácticos acerca de la dignidad
de los niños. Puso sus ma-nos sobre ellos y les bendijo diciendo:
“de los tales es el Reino de Dios”.
Dignificó el papel de las mujeres, que fueron im-portantes en Su
ministerio. La samaritana, las que le apoyaban económicamente
(según Lucas 8:2-3: Juana, la mujer de Chuza intendente de Herodes,
y Susana), María Magdalena, Marta y María…, así como otras mujeres
destacadas en el ministerio cristiano que aparecen a lo largo
del Nuevo Tes-tamento. Uno de los grandes errores cometidos durante
siglos ha sido colocar a las mujeres en un nivel inferior al
hombre, lo que, además de una ses-gada interpretación
cultural, ha supuesto un em-pobrecimiento espiritual y
práctico. Damos gracias por nuestras pastoras y otras hermanas con
pues-tos de enseñanza y otras responsabilidades.
No procuró demostrar con razones la importan-cia de la oración.
Oró. Algunas veces durante toda la noche y a la mañana siguiente
“el poder de Dios estaba con Él para sanar” y hablar con
autoridad.
No se limitó a enseñar principios sobre la nece-sidad de la
humildad: “Tomando una toalla, se la ciñó, luego la puso en un
lebrillo y comenzó a lavar los pies de los discípulos”. “Ejemplo os
he dado”, les diría Jesús.
No discutió sobre el tema de la dignidad de la per-sona. Se
juntó con los pobres y los mal vistos y mar-ginados de su tiempo, y
conversó y comió con ellos.
No probó racionalmente cómo es que el dolor y el sufrimiento
pueden resultar compatibles con el amor de Dios. Tomó sobre sí
mismo en la cruz, de manera voluntaria, todo aquello que
estaba en oposición al amor de Dios y por medio de Su dolor y
sufrimiento mostró el amor mismo de Dios.
No escribió ningún libro; sólo una vez se nos dice que escribió
en tierra. Pero lo que escribió en los corazones y en las
conciencias de sus seguidores llegó a ser la más preciosa escritura
del mundo.
No se limitó a hacer discursos acerca de la belleza del amor.
Amó.
No sólo nos dijo que la muerte no tenía que a-temorizarnos, sino
que era una puerta hacia la eter-nidad. Y Él mismo resucitó de
entre los muertos y su tumba vacía refleja una luz de
seguridad.
* Adaptado por Manuel Sarrias
No encontré mejor manera de definir en solo seis palabras lo que
la gran mayoría de las perso-nas están (estamos) experimentando en
este tiempo de pandemia. Posibilidades de contagio y enfermedad,
in-certidumbre ante algo nunca vivido, distanciamiento de
relaciones, dificultades laborales y económicas, crisis global.
Cuestiones objetivas que impactan en la subje-tividad individual:
angustia, soledad, nervios, ansiedad. Ya sabés de lo que hablo.
La definición del título la utilizó el apóstol San Pablo para
describir su propia situación, en 2° corintios 7:5. Las
circunstancias son distintas, pero las sensaciones son las mismas:
“En todo fuimos atribulados: de fuera, conflictos; de dentro,
temores”.
¿Qué hacer, entonces? Pues bien: tengamos en cla-ro la realidad.
Dios nunca prometió que los con-flictos y temores no fueran a
llegarnos. Más sí nos asegura Su presencia, compañía, ayuda y
consuelo; desde su propia experiencia sigue diciendo PabLo en 7:6a
“Pero Dios, que consuela a los humildes...”. Esta es una
afirmación, es una certeza. A la certeza de los conflictos
exter-nos y temores internos, podemos anteponer la certeza del
consuelo de Dios; Él consuela a los
que verdadera, sincera y humildemente le bus-can. Así que...
hablemos del consuelo de Dios.
El consuelo del Señor es personalizado y es efi-caz. A Pablo lo
consoló y lo confortó en medio de la situación que lo aquejaba, con
lo que a él le daría consuelo y fortaleza: por medio de Tito (“nos
consoló con la venida de Tito”, 7:6b). Dios sabía que la presencia
de Tito era lo que Pablo necesitaba y allí vino Tito, en el momento
pre-ciso y brindando el consuelo necesario. Per-sonalizado y
eficaz.
Pero además de eso, el consuelo de Dios es com-pleto (ver 7:7);
no sólo la presencia de Tito, que ya de por sí era de consuelo,
sino que además lo que Tito tenía para compartirle de parte de la
Iglesia.
El consuelo del Señor es personalizado, eficaz y completo. Su
consuelo surte efecto y transforma los conflictos y temores en
victorias, como sucedió con Pablo (habiendo experimentado el
consuelo de Dios, termina el asunto diciendo ahora: “Me gozo”
7:16). Puede ser también tu experiencia.
Dios no cambia, es fiel y su amor se renueva cada día. Su
consuelo sigue siendo personalizado, eficaz y completo, para todo
aquél que lo busca verdadera, sincera y humildemente. La invitación
de Jesús sigue vigente, como siempre, más que nunca: “El que pide,
recibe; el que busca, encuentra; y el que llama, se le abrirá”
(Mateo 7:7-8). Ya sabés lo que podés hacer.
El ejemplo de Jesús De afuera, conflictos. De adentro,
temores
La milagrosa liberación de Pedro
Stanley Jones *Teólogo y misionero del s. XXB Hugo Pablo Licatta
Pastor IEB Del Redentor, Rosario.B
Para enfrentar la crisis actual, quisiera proponer en la
siguiente reflexión cinco enseñanzas que nos deja el relato de la
milagrosa liberación que experimentó el apóstol Pedro (HecHos
12:1-17).
1° enseñanza: cuando enfrentamos las crisis debemos orar como lo
hizo la iglesia de Jerusalén por Pedro cuando éste fue encarcelado
por Herodes: con fervor y perseverancia (v. 5).
2° enseñanza: cuando oremos debemos creer que el poder de Dios
es superior a cualquier otro poder. Así como en el caso de Pedro el
poder divino estuvo por encima del de los soldados y de las cadenas
(v. 6-11), hoy lo está por encima de la COVID-19 o de cualquier
otra epidemia.
3° enseñanza: cuando oramos debemos tener la expectativa de que
Dios nos va a contestar. Por lo que no debe sorprendernos cuando Él
lo hace mediante ac-
ciones milagrosas. En esto la reacción de los cristianos que se
encontraban en la casa de Juan Marcos (v. 12-16) constituye un
ejemplo de lo que no hay que hacer.
4° enseñanza: ante la maravillosa respuesta de Dios a la
oración, constituye un deber cristiano dar testimonio a nuestros
hermanos en la fe y los líderes de nuestra iglesia (v. 17a).
5° enseñanza: el que Dios haya realizado un mila-gro en nuestra
vida no nos exime de actuar con pru-dencia. Así como Pedro partió,
alejándose de donde estaba el peligro (v. 17b), nosotros también
debemos ser prudentes y no exponernos al contagio mediante
ac-ciones irreflexivas.
El relato que se encuentra en HecHos 12:1-17 nos muestra la
victoria espiritual que podemos lograr los cristianos cuando
actuamos bajo la guía del Espíritu Santo. Que actuar conforme a las
cinco enseñanzas espirituales que nos deja nos guíe para que
nosotros también resultemos victoriosos. En este caso, frente a los
efectos negativos de la pandemia que nos azota en estos días.
Raúl E. Rocha Gutiérrez Pastor IEB Nueva Chicago, Bs. As.B
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9RB Bl i b e r t a d r e l i g i o s a
SEPTIEMBRE 2020 | Reflexión BautistaProv. 16.1 | Del hombre son
las disposiciones del corazón; mas de Jehová es la respuesta de la
lengua.
El derecho de practicar y viviruna creencia o religiónLa
libertad religiosa es una convicción clave para los bautistas.
Nadie puede oponerse a la reunión de los creyentes.
Libertad de expresión
El gran tema de las cartas del apóstol Pablo
La Libertad de Religión o Creencia es el derecho de cada uno a
elegir y practicar su religión.
Alrededor del 77% de la población mundial vive en contextos
donde su libertad religiosa está restringida o severamente
restringida.
Los bautistas tenemos una rica historia en su defen-sa para
todas las personas, basados en nuestras con-vicciones
cristianas.
La definimos como la libertad individual de cada per-sona de
tener, elegir y cambiar una religión o creencia, aunque
lamentablemente no se la reconoce o sólo se la reconoce
parcialmente en muchos países.
En muchas culturas es tabú cambiar de religión, es-pecialmente a
una religión no tradicionalmente asociada con su nacionalidad o
etnia.
Muchos países mantienen leyes de apostasía que castigan a las
personas por sus creencias religiosas profundamente arraigadas, su
cambio de creencias reli-giosas o su falta de piedad según lo
determine el estado o la religión o cultura mayoritaria.
El derecho a practicar y vivir una creencia o religión significa
el derecho a practicarla en privado o en públi-co, sólo o en
comunidad.
Algunos derechos conexos en esta categoría in-cluyen el derecho
a establecer y mantener lugares de culto, el derecho a publicar o
distribuir literatura reli-giosa, el derecho a la educación
religiosa, la observan-cia de fiestas religiosas y el derecho a
mantener or-ganizaciones caritativas o humanitarias que sirvan a la
sociedad en general.
Significa también, que todas las personas tienen derecho a no
ser coaccionadas para adoptar o renunciar a una creencia
religiosa.
Los comienzos de la historia entre los bautistas
Entre el primer grupo de creyentes que se reunieron en Ámsterdam
en 1609, junto con John Smyth se en-contraba Thomas Helwys.
Helwys (1550 – 1616) era un amigo de larga data y seguidor de
Smyth. Luego que Smyth se uniera a los me-nonitas, Helwys regresó a
Londres con un pequeño gru-po que sería el primer grupo bautista en
Inglaterra. Para esta época, también estaba escribiendo un libro
llamado “Corta declaración sobre el misterio de la iniquidad”.
Hablaba principalmente sobre las estructuras hieráti-cas de la
Iglesia Católica Romana y la Iglesia Anglicana durante esa época.
Pero dentro de sus argumentos, él se dirigió al Rey James,
declarando que el rey no tiene poder sobre la conciencia de sus
súbditos, y que to-dos deberían ser libres de creer en lo que les
dicta su conciencia sin miedo a ser castigados. Para Helwys, el
pedido no fue exitoso. Fue enviado a prisión, donde mu-rió años
después.
Sin embargo, su declaración continúa siendo una pieza
fundamental para la fe bautista desde entonces.
Bases biblicas para la libertad religiosa
Incluso Helwys, no siendo más importante que la Biblia, usa la
frase “libertad religiosa”. Pero esto no sig-nifica que, la
libertad de seguir y adorar a Dios del modo en que el individuo en
comunidad ve que es correcta, no esté en la Biblia.
Es una presunción fundamental, por ejemplo, de los mandamientos
el mantener la santidad del Shabbat (Éxodo 31:12-17). Ningún
gobernante puede impedir a las personas den honor y gloria a Dios
durante el Shab-bat. Los profetas y libros históricos del Antiguo
Testa-mento, constantemente se quejan de los reyes y falsos
profetas que impiden que sus súbditos o seguidores sean verdaderos
seguidores de Dios (Por ej., ManasÉs en 2 reyes 21:1-16 o Miqueas
3:1-12)
En el Nuevo Testamento, hay muchos pasajes en que versan sobre
la libertad religiosa. Por ejemplo, la histo-ria sobre el llamado
“la gente que escucha el llamado de Cristo debe ser libre de
responder a este. Ya sea un pescador dejando atrás la barca (Marcos
1:16-20) o un cobrador de impuestos que deja atrás su puesto (Mateo
9:9), hay una libertad de responder a Cristo que llama a cada uno
por su nombre. Ningún poder tiene el derecho o la habilidad para
oponerse (roManos 8:38-39).
Es más, como la comunidad que “fue llamada” (ekklesia), la
iglesia debe existir en libertad. Ya que, si no, no podría existir
una verdadera respuesta al llama-do de Cristo a unirse a una
comunidad de creyentes. Por lo tanto, el estado no debería oponerse
a la reunión de los creyentes en Dios, ni debería impedirles llevar
a cabo las tareas encomendadas por Dios, tales como dar testimonio
de su fe. La tarea de disciplinar a la gente a nuestro alrededor
comienza con Cristo diciéndonos “Toda la autoridad en el cielo como
en la tierra me es dada” (Mateo 28:19). No pueden ser los
gobernantes o gobiernos quienes decidan si los cristianos pueden o
no predicar las Buenas Nuevas, ya que no tienen autoridad para
hacerlo.
La teologia de la libertad religiosa
Thomas Helwys argumentó primeramente desde un punto de vista
teológico. La libertad religiosa, para él, estaba conectada en
primer lugar a la importancia de la conciencia. Esto surge del
énfasis en la decisión libre de cada persona a entregarse a Cristo.
Una iglesia de creyentes, otra característica clave de los
bautistas, va siempre a abogar por la libertad re-ligiosa, ya que
la creencia que no está apoyada y vivida en libertad, no es una
verdadera creencia. Existe una antigua máxima filosófica, que dice
que “de-ber” implica “poder”. Es decir, si debemos hacer algo, debe
existir algo que nosotros podamos hacer. Y en ninguna situación
esto es más cierto que en lo que respecta a la fe.
Cuando el Espíritu Santo nos habla, cuan do escu-chamos la voz
de nuestra conciencia, debemos ser li-bres de responder de buena fe
al llamado. Por supuesto, es necesario asegurarse que la voz que
escuchamos es realmente Dios llamándonos, pero Helwey reconoció que
incluso aquellos que parecen los más errados, deben tener la
libertad de seguir libremente sus creencias. “La religión de los
hombres es solo entre el hombre y Dios”, dijo Helwey, y no es
decisión del rey decidir en qué creen.
Los bautistas son Cristo-centristas, y ésta también es una razón
por la cual la libertad religiosa es tan impor-tante. Seguir a
Cristo significa vivir la vida más conforme a Cristo, y en Cristo
vemos a alguien que es completamente libre. No hay nada
obliga-torio en Cristo, no se fuerza a nadie a creer, pero si está
la posibilidad de creer. “Al que cree todo le es posible”, nos dice
Jesús (Marcos 9:23). Esta creencia no es una carga pesada, sino
algo ligera y fácil de llevar (Mateo
11:28-30). Jesús, libremente, se dio a si mismo al Padre en
nuestro lugar, orando para que se hiciera Su voluntad (Lucas
22:42). La libertad de ser hijos del Padre es algo que aprendemos
en la libertad del Hijo.
Para Helwys, había otra razón más para la libertad religiosa,
respecto de otro tratado bautista, la centralidad de la Escrituras
en la vida de los creyentes. Gran parte de sus argumentos contra de
la mayoría de las tradiciones cristianas de su tiempo, era sobre
quien tiene el derecho a interpretar las escrituras. ¿Solo los
miembros de la je-rarquía, designados, no por Dios, si no por el
Rey mismo? ¿O todos aquellos que han respondido sinceramente al
llamado del verdadero Rey celestial, ¿Cristo, pueden leer y
entender por sus propios medios la palabra de Dios tal como se
encuentra registrada en la Biblia?
Aquí, también, alguien marcado por la fe, un creyente que se ha
comprometido de corazón a Cristo, debe ser libre de encontrarse con
Dios tal como está revelado en la Escrituras, para entender la
palabra de Dios hablada en la Biblia, hablada mejor aún a través de
Cristo, el Verbo hecho carne. Nadie puede decidir por ellos como
debería ser ese encuentro, ya que al hacerlo se estaría coartando
el poder del espíritu de Dios a cada individuo y a la
comunidad.
Federación Bautista europea
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10 RBB a b a c o m u n i d a d
Reflexión Bautista | SEPTIEMBRE 2020 Prov. 16.2 | Todos los
caminos del hombre son limpios en su propia opinión; pero Jehová
pesa los espíritus.
Congreso Internacional de Iglesias, Pastores y LíderesTe
compartimos los temas que se desarrollarán a lo largo de todo el
Congreso.
1. Ser joven en la nueva realidad
Taller Sábado 12 de 19 a 20 hs Ser un joven cristiano en una
nueva realidad. Reafirmando nuestros prin-cipios
• Jóvenes basados en la Verdad en un mundo sin dogmas y que
defiende la post verdad.
• Cómo nos preparamos para buscar la voluntad de Dios, para
vivir en un mun-do que no conocemos.
• Una Revolución ética que exige una respuesta de vida. La nueva
libertad; am-pliación indefinida, derechos identidad de género,
etcétera.
• Cuando la no discriminación impone la aceptación o la
identificación con va-lores y prácticas que lesionan nuestra
fe.
Taller Domingo 13 de 19 a 20 hsRespondiendo a la propuesta con
ac-ción. Apela especialmente a los líderes
• Lugar, sentido y misión en la Iglesia de Cristo que vive en
una nueva realidad.
• El fortalecimiento y cuidado de las re-laciones juveniles.
• Desafíos y oportunidades del dis-tanciamiento, el uso
inteligente de las nuevas tecnologías. Cómo preparar y concretar
acciones que proyecten la obra de Cristo en mi sociedad y en el
mundo.
• El desafío de que la actividad de un grupo de jóvenes
trascienda una reunión virtual. Cómo usar las capaci-dades
generacionales del joven como sostén del proyecto en relación de la
Iglesia en una nueva realidad.
2. Cristo: la Iglesia y el otro en una nueva realidad
Taller Sábado 12 de 19 a 20 hsAfirmando el concepto bautista de
iglesia local y la necesidad de las re-laciones fraternales. Cómo
reafirmar el concepto de que la Iglesia no es un templo, sino un
Cuerpo
• En un mundo que niega la fe, Cristo se hace real por medio de
la acción de la Iglesia. Aprender a levantar la mirada hacia el
otro -aún en medio de la pan-demia-.
• Afirmar la misión de la Iglesia y su re-alización en los
ministerios que la expresen y transforme la nueva realidad.
Taller Domingo 13 de 19 a 20 hsLa nueva realidad: dificultades y
opor-tunidades de las misiones en la nueva realidad
• Ver en un mundo cada vez más desigual, la iglesia y el
servicio social. La necesidad y la oportunidad de pro-poner
acciones planes y proyectos co-munes.
3. La Iglesia comocomunidad educativa
Taller Sábado 12 de 19 a 20 hsLa gran Comisión en un nuevo
escenario
• El mandato de ir y enseñar, las bases de la Educación
Cristiana en la Iglesia. La centralidad de la Palabra en un mundo
sin dogmas ni reflexiones profundas. El lugar del pastor y el
maestro. Enredados en redes sociales y comunicaciones anóni-mas. La
autoridad de la iglesia bíblica.
Taller Domingo 13de 19 a 20 hsOración cristiana para la Iglesia
que asume la gran Comisión en una nueva realidad
• Atención y cuidado de las familias como agentes de educación
de la fe. La formación de los maestros para la nueva realidad. Cómo
formar a nuestros niños y jóvenes para enfrentar la influencia
di-versa que le llega en esta nueva realidad. Principios, programas
y actividades para la familia, la Iglesia y la Asociación.
4. La Iglesia postpandemia
Taller Sábado 12 de 19 a 20 hsVigencia de tres problemas que
apelan a la misión de la Iglesia
• La libertad religiosa: definición, im-portancia y acciones
para sostenerla en una nueva realidad. El compromiso social
de la Iglesia en un mundo cada vez más desigual. La denuncia
profética y la ac-ción. La Ética Cristiana y la nueva moral. La
falsa dicotomía entre santidad y liber-tad. Dios y la actitud de la
Iglesia frente al pecado: posibles conflictos legales.
Taller Domingo 13 de 19 a 20 hsAcciones y propuestas de la
Iglesia de Cristo frente a estos desafíos
• Qué puede y debe hacer la Iglesia a favor de la libertad
religiosa. Actitudes sec-tarias. Qué nuevos grupos y movimientos
sociales amenazan la libertad de concien-cia y atacan la
religión.
• Cómo llegar a la sociedad con una proclamación coherente de
nuestra fe. Formas de participación de la Iglesia en las
condiciones que establece la nueva realidad.
5. Las mujeres: soy cristia-na, soy bautista y soy mujer en una
nueva realidad
Taller Sábado 12 de 19 a 20 hsEl rol de la mujer en tiempos de
distan-ciamiento social
• La mujer que transforma cada hogar en un templo. El cuidado de
la vida devo-cional en la familia y en la formación de nuestros
hijos. La oportunidad de esta-blecer lazos fraternales de cuidado
con otras mujeres, unidas por redes sociales.
Taller Domingo 13 de 19 a 20 hsNuevas estrategias para el
Ministerio de la mujer
• El uso de los recursos tecnológi-cos. Grupos virtuales para
servir a la otra. Participación de la mujer en el Minis-terio de la
Iglesia. La importancia de sen-tirse partícipes, activas y
capacitadas para una nueva realidad.
6. Los hombres en la post-pandemia
Taller Sábado 12 de 19 a 20 hsEl hombre Bautista del Siglo 21•
El lugar del hombre en la Iglesia.
Cómo incorporarse a nuevas formas de relación. Cristo como
modelo y centro en la vida del hombre cristiano. El desafío de
guiar en el Señor a la familia. En épocas distintas, nuevas formas
de vivir el sostén de la Palabra y la oración.
Taller Domingo 13 de 19 a 20 hsComo no quedar afuera en la
co-
munión y la amistad en tiempos de distanciamiento
• Como amigarnos con las redes sociales y la tecnología.
Recursos para seguir creciendo y aprendiendo en épo-cas de
aislamiento. Estrategias para que todos logremos “ser uno” en el
Señor. La vida victoriosa del cristiano mayor frente a la pandemia
y sus consecuencias.
Programa y contenidos
Estamos a pocos días del Congreso, ¡no olvides
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Argentina.
CRONOGRAMA
-
11RB Ba b a c o m u n i d a d
SEPTIEMBRE 2020 | Reflexión BautistaProv. 16.3 | Encomienda a
Jehová tus obras, y tus pensamientos serán afirmados.
-
Buenos AiresSeptiembre
de 2020
Año VIII | N° 82
Periódico publicadopor la AsociaciónBautista Argentina
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equipo | Todos somos parteCoordinación General: Jorgelina Telao
y Liliana ChimentiAdministración: Mario Baeza
Reflexión Bautista
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La Reflexión del Presidente Por Sergio Ibañez
Es el periódico de la Asociación Bautista Argentina; fue
concebido como un espacio amplio en el que puedan exponer con
libertad las diferentes aproximaciones de la denominación sobre
temas diversos; por eso, las opiniones de las notas firmadas son
responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan
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2. Una vez realizada transferencia o depósito en alguna de estas
cuentas, avisar a la Tesorería al siguiente
e-mail:[email protected] avisando importe y destino de
dicha ofrenda, con número de operación o ticket y sucursal donde se
realizó la misma. Enviando una copia al responsable del área para
la que se deposita. Y avisando si requiere el recibo escaneado o
por correo.Gracias y Dios le bendiga.
Hace unos años, una sonda espacial llegó a la luna de un planeta
remoto. Como es usual, desde allí tomó numerosas fotografías del
universo, entre las cuales había una en la que estaba la Tierra,
nuestro planeta.
En la foto, y a esa distancia, la Tierra era apenas un pixel, un
granito de arena insignificante en medio del Sistema Solar, el
cual, a su vez, tiene un tamaño intrascendente frente a la
inmensidad del Universo.
En este planeta, en el que vivimos 7.800 millones de per-sonas,
cada quién con su preocupación, con sus alegrías y sus temores, y
cuya ambición y locura parecían irrefrenables, en un momento se
detiene, por un organismo microscópico que realmente no hace
acepción de personas.
¿Qué nos pasó? A nosotros que estábamos tan tranquilos viviendo
nuestra propia viada, maltratando quizás las relacio-nes humanas,
el medio ambiente sin hacer caso de Dios, ni de la ciencia, ni del
sentido común (que parece ser el menos común de los sentidos) para
transitar alegremente el camino del felicismo profetizado por una
publicidad que hace años proponía “hacele caso a tu sed” y no
importa nada más. Una conciencia líquida en un mundo líquido, en
donde cualquier cosa sólida, concreta, fiable, debe ser no ya
ignorada sino destruida.
Pero ahí está Dios, Creador del cielo y de la tierra, tres veces
Santo, amándonos como el primer día, habiendo manifestado Su amor
al hombre en Jesucristo. Amor inmu-table a los agravios y
desplantes del hombre. No solo man-tiene en orden el Universo, sino
que está pendiente de ese minúsculo granito de Tierra y de los
7.800 millones de perso-nas que lo habitan procurando rescatarlos
de la ira venidera, a todos ellos por Jesucristo.
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más
tenga vida eterna.” Juan 3:16
Y teniendo el control de nuestras vidas porque “todos nuestros
cabellos están contados” y nada ocurre fuera de Su voluntad.
Ese mismo Dios que espera de cada uno de nosotros una respuesta,
permitió este virus con un propósito. En estos meses muchos fuimos
probados en nuestra fe. ¿Cómo reaccionamos? ¿Cómo nos afectó? ¿Qué
apren-dimos?
Estamos ahora a las puertas de una nueva realidad, no
sabemos cuál va a ser, sin embargo, tenemos algunos in-dicios
que nos llaman a estar alertas y ocupados ya que la pandemia que
cerró los templos no cerró la Iglesia, la cual es probable que haya
estado más activa que nunca en este tiempo, sin embargo debemos
mirar a nuestro alrededor y ver que aquellos enemigos de Dios
tampoco han estado de bra-zos cruzados.
Bajo la máscara de piedad y solidaridad con los que su-fren, la
agenda del aborto, la ideología de género, el femi-nismo extremo
(anti hombre), avanzan logrando apoyos de muchos manipulando
estadísticas y discursos disfrazando sus verdaderas intenciones con
mensajes sin sustento nu-mérico, científico, técnico, ni
religioso.
Es una realidad que duele, que el mismo Estado Nacio-nal y otros
provinciales que por estar “a favor de la vida” nos cuidaron con la
cuarentena, están comprando al mismo tiem-po decenas de miles de
dosis del abortivo Misoprostol, para distribuir gratuitamente el
fármaco que permite a una madre decidir la vida o la muerte del
hijo que lleva en su vientre, siguiendo un protocolo ilegal, a
pesar de que la ley aún no fue aprobada en el Congreso
Nacional.
No es menor tampoco el avance sobre las libertades
in-dividuales, aun en contra de la Carta Magna y las leyes que la
sustentan, en favor del “derecho del Estado”, eufemismo usado para
decir gobierno de turno, eliminando de hecho la Objeción de
Conciencia y la Patria Potestad.
Por eso, como nunca debemos aferrarnos a Dios y a su Palabra. El
que gobierna el Cosmos está atento a nosotros y no nos abandonará,
Él nos tiene en la palma de Su mano, pero nos quiere activos. Los
tiempos de los que Pablo le hablaba a Timoteo en su última carta
están entre nosotros, nos toca vivirlos y hacer nuestra ésta
comisión, la misma que Cristo le dio a su Iglesia y que Pablo le
recuerda a Timoteo.
“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que
juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su
reino, que prediques la palabra; que instes a tiem-po y fuera de
tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que
teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus
propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se
volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las
aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu minis-terio.” 2°
TimoTeo 4:1-5
Que Dios bendiga muy ricamente tu vida.
Dios está en el control“Pues aún los cabellos de vuestra cabeza
están todos contados.” Lucas 12:7
Colaboradores: Cynthia Bollatti, Luis Fernández, Estefanía
Forte, Sergio Ibáñez, Lucía Landaburu, Dámaris Licatta, Hugo Pablo
Licatta, Alejandra Montamat, Alba Montes de Oca, Raúl Ernesto Rocha
Gutiérrez, Priscila Rocha, Raúl Scialabba, Florencia Tschirsch.
AGENDA 2020SEPTIEMBRE04 - ABA Mujeres. Viernes de oración.12 -
Asamblea General Ordinaria.12 y 13 - Congreso Nacional de
Igle-sias.19 - Encuentro de Adultos Mayores. CANCELADA. 01 al 29 -
Celebración del Mes de la Biblia.
OCTUBRE02 - ABA Mujeres. Viernes de oración.07 - ABA Mujeres.
Día Mundial de Oración por las Mujeres Alianza Mundial Bautista.31
- Día De Las Iglesias Evangélicas.ABA Adultos Mayores. Viaje a
Israel. Fecha a confirmar.
NOVIEMBRE06 - ABA Mujeres. Viernes de oración.14 - ABA Adultos
Mayores. Encuentro a confirmar.25 - Día de la Libertad
Religiosa.
DICIEMBRE 04 - ABA Mujeres. Viernes de oración.Consejo de
Administración de ABA.
Principios Bautistas
Mayordomía cristiana
Textos Bíblicos: Deuteronomio 16:19-20, 25:15 / malaquías 3:8-12
/ mateo 6:1-4, 19-21, 33, 19:21, 23:23, 25:14-29 / lucas 12:16-21,
42, 16:1-13
HecHos 2:44-47 / romanos 6:6-22, 12:18 / 1° corintios 4:1-2,
6:19, 20, 16:1-4 / 2° corintios 8:9, 12:15 / 1° PeDro 1:18, 19.
Para ejercer la mayordomía cristiana correcta-mente, lo primero
es reconocer que Dios es dueño de todo y nosotros no somos dueños
de nada.
Creemos que Dios es la fuente de toda bendición mate-rial y
espiritual. Todo lo que tenemos debemos solamente a Él. Por tanto,
el cristiano está comprometido a servir a Dios con su tiempo, sus
talentos y posesiones materiales para honrar a Dios y ayudar a
otros.
La Iglesia debe sostenerse por las ofrendas voluntarias de sus
miembros.
Los cristianos deben contribuir con alegría y en forma regular
mediante sus diezmos y ofrendas para la extensión del Reino de
Dios, para el sostén de los ministerios de la Iglesia y para las
necesidades de los pobres.
Tomado de “Principios, creencias y prácticas bautistas. Lo que
debemos conocer sobre nuestra identidad”.
NOTA: Las actividades pueden ser canceladas o reprogramadas
debido al contexto actual.
