El Antiguo Testamento

David-Macabeos

Este es David. Un jovenpastor que fue el segundorey de Israel.

David compuso para Dioslos salmos. También recoge la

historia de RuthFue un pecador perdonado.

• La historia más famosa es David y Goliath pero David es un personaje que tiene muchos matices

• Pastor, héroe, mercenario, cantor, rey, en la práctica ejerce de sacerdote

• Recopilador de los salmos

• Conquista Jerusalén en el año 1000 (numerosos resto arqueológicos)

• Dios se apoya en los débilesDios se apoya en los débiles

• Los santos no son los que no pecanLos santos no son los que no pecan

• Muy probablemente los salmos de petición Muy probablemente los salmos de petición de perdón sean suyosde perdón sean suyos

• ““Oh Dios crea en mí un corazón nuevo”Oh Dios crea en mí un corazón nuevo”

• De Betsabé y David sale el MesíasDe Betsabé y David sale el Mesías

Dios le promete de que su Dios le promete de que su descendencia saldrá el Mesíasdescendencia saldrá el Mesías

• Tú reino durará para siempreTú reino durará para siempre• Yo seré para ti un Padre tú serás para mí un Yo seré para ti un Padre tú serás para mí un

hijohijo• Hosanna al Hijo de DavidHosanna al Hijo de David• Es más, el Mesías nacería en la ciudad de Es más, el Mesías nacería en la ciudad de

DavidDavid• El Mesías nacerá de Rahab, una prostituta, El Mesías nacerá de Rahab, una prostituta,

Ruth, una extranjera, Betsabé, la mujer de Ruth, una extranjera, Betsabé, la mujer de Urías. Asume todo lo humanoUrías. Asume todo lo humano

SALOMÓN 950

• Dios se le aparece y le dice “Pídeme lo que quieras”

• ¿Qué pediríamos nosotros?

• Él pide sabiduría

• Episodio de las mujeres y el niño muerto

Pero las riquezas, el poder, el placer, le corrompe

• Sus mujeres le llevan a permitir el culto a los ídolos

• Su reino se va a dividir• Pero hizo cosas muy importantes, recopila

la sabiduría de Israel: Libro de los Proverbios, Qohelet, Cantar de los Cantares.

• Sin duda en su reinado se empieza a escibir la Biblia y se hace la primera redacción del Génesis, Éxodo, la historia de Israel…

Pero su contribución más importante fue el Templo

construyó el TEMPLO DE JERUSALÉNen el que se puso el Arca de la Alianza, como signo de la presencia de Dios y para centralizar el culto

religioso

El Templo es el corazón de todo El Antiguo Testamento;

Maqueta de Jerusalén

Conjunto del Monte del Templo, antes de su destrucción (años 70 d.C.). Al norte (izquierda) se ve una de las torres de la fortaleza Antonia.  El

edificio del templo (en el centro de la imagen).  A la derecha (sur) está el pórtico real, construido por Herodes. La gran plaza que rodea el

templo se llama “Atrio de los Gentiles.”El área total del templo (de 14,5 hectáreas), en árabe: “esh Sharif de

Haram” existe todavía, pero totalmente controlada por los musulmanes.

Mirando al sudoeste vemos el templo y el pórtico meridional.En la cerca baja (= barandilla) que rodeaba el templo, estaba la

inscripción, en latín y griego, que prohibía a los gentiles la entrada a las estancias internas del templo.

A la izquierda (sur) está el “pórtico real” que fue construido por Herodes el grande (37- 4 a.C.). 

Es el lugar donde la iglesia primitiva se reunía (Lc 24, 53; Hch 2, 46).

Mirando al sur vemos el “pórtico real” construido por Herodes en el área meridional del monte del templo.  A la derecha de la imagen

se ve parte del “atrio de las mujeres” y de la “puerta hermosa.”Delante del patio hay una doble puerta de entrada y salida.

Desde el oeste vemos las fachadas del este del templo de Herodes.En primer plano la “puerta de oro” que conduce al Atrio de las

mujeres.  Una escalera semicircular conduce al Atrio de Israel. La “barandilla” que rodea el conjunto, de un metro de alto, con

inscripciones en latín y griego prohibiendo la entrada a los gentiles. 

Aquí acusaron a Pablo de curar a un gentil (Hch 21, 27- 29).

Desde el lado oeste vemos la fachada este del templo de Herodes.En la parte más baja de la imagen está la puerta de Nicanor que

conduce al Atrio de las mujeres desde el Atrio de Israel.  Detrás de esa pared era donde se ofrecían los sacrificios.

La fachada blanca del templo unida a sus columnas era majestuosa.

Desde el lado oeste vemos la puerta de Nicanor que conduce al Atrio de las mujeres y al de Israel en donde los hombres ofrecían sacrificios.La puerta tiene 15 escalones semicirculares. Los Levitas estaban de pie en estos escalones cantando alabanzas a Dios (los 15 salmos de

la subida (sal 120-134). La puerta de Nicanor lleva el nombre del judío rico de Alejandría que la donó al templo. 

Desde el oeste vemos la parte superior de la fachada este del templo “La vid de oro” decora la banda horizontal. En el borde superior de la

azotea, donde se alhojaban palomas y otros pájaros, está ornamentado con “puntos de oro”.

Las dos columnas unidas a la fachada en ambos lados de la puerta se llaman “Jachin y Boaz” (1Reyes 7, 21).  Los capitales de las

columnas combinan los estilos corinto y jónico.

En la parte más baja (primero plano) vemos la cuesta este de la colina occidental.  Las dos bóvedas cónicas representan para algunos arqueólogos la localización

del antiguo palacio Hasmoneo. Se ve el puente que une la colina occidental (donde vivían los sacerdotes), con el Monte del Templo.

A la derecha del centro, en la pared externa del recinto, una flecha roja señala donde se localiza el Muro occidental “de las lamentaciones”. Más lejos, en el

centro derecha (sur) está la escalera que conduce al “arco de robinson”. Los fundamentos de la escalera fueron descubiertos por Benjamin Mazar.

En la parte superior se ven las “ventanas” del pórtico real.  Debajo están las “pilastras y hendiduras” de la reconstrucción,  parecidas a la estructura

herodiana de la “Tumba de los Patriarcas”, de Hebrón. Hay una escalera (oeste) debajo del área del arco del Robinson.  Y, al centro izquierda (oeste) está la

“Puerta doble”, mientras que a la derecha (este), más baja, aparece la “Puerta triple.” En la parte izquierda más baja hay una estructura piramidal que formó

parte de un monumento en recuerdo de la profetisa Huldah (2R 22, 14-20).

Muro meridional del templo visto desde el norte. Detrás del Monumento a la profetisa Huldah (2 R 22, 14-20), hay un área con una serie de puertas donde Benjamin Mazar

encontró un número de baños rituales (miqvath).

Desde la llanura oeste vemos el “Atrio de las mujeres,”  único espacio del templo permitido para ellas. El acceso, un poco más

abajo, era a través de la “Puerta Hermosa” (Hch 3, 2).  En las cuatro ángulos del Atrio estaban las estancias (parte superior de izquierda y derecha) para almacenar aceite para la purificación de

lepers, y madera para el Nazirites. Vemos también la escalera semicircular que conduce a la Puerta de Nicanor.

Vista de la esquina noroeste del área del Monte del Templo.  En el centro de la imagen se ven las cuatro torres de la fortaleza Antonia. Durante el último período del segundo templo había una guarnición

romana en esta fortaleza.  Esta guarnición salvó a Pablo de ser apedreado por la multitud, trasladándolo a Caesarea (Hch 21, 7-23. 31).

El espacio grande (más bajo, a la derecha) es parte del “Atrio de los Gentiles.”  Se ven parte de las columnas que rodeaban el área entera.

Se ven las cuatro torres de la fortaleza Antonia. Durante el último período del segundo templo había una

guarnición romana en esta fortaleza.  Aquí estaba la residencia de Pilatos cuando estaba en Jerusalén.

El templo era el punto de encuentro con Dios todos los israelitas debían ir al Templo

Lugar de la presencia de DiosPero no un Dios cercano, sino un Dios tan grande que no se

le puede ver de cualquier maneraLA PARTE MÁS GRANDE DEL TEMPLO ERA EL ATRIO DE

LOS GENTILES EL MOTOR ECONÓMICO DE ISRAELEN CADA PASCUA SE VENDÍAN UNOS 50000 CORDEROS

Centro religioso de culto y oración Sede del poder legislativo (Sanedrín) Sede del poder judicial (Juicios y condenas, inclusive la pena de muerte) Sede del poder ejecutivo (Sumo Sacerdote) Banco Central: guardaba, acuñaba y cambiaba

monedas Mercadeo y matadero de animales Cuartel de la policía regional

A un costado estaba el cuartel generaldel ejército romano

El templo de Jerusalén era:

• El Templo primitivo fue construido por Salomón y destruido por Nabuconodosor en 587; y reconstruido por Zorobabel, a la vuelta del cautiverio de Babilonia, en el mismo sitio del anterior.

• Este segundo templo fue el que agrandó y embelleció Herodes. En primer lugar, se amplió considerablemente la explanada, lo que exigió grandes proezas de ingeniería. El muro de contención debía resistir grandes tensiones. Dos de sus esquinas colgaban sobre el valle y la plataforma estaba allí a unos 45 m. por encima del suelo

• En primer lugar, el patio de las mujeres; en cada uno de sus ángulos se levantaban algunas salas. Venía luego el patio de Israel reservado a los hombres, separado por una balaustrada del patio de los sacerdotes. Allí estaba el altar, así como los mataderos. Alrededor de todo este espacio, nuevos pórticos y salones..

• El santuario un vestíbulo con una entrada majestuosa; la mesa de los panes de la proposición y el gran candelabro de los siete brazos, el altar de los perfumes. Finalmente, separado por una cortina doble, el Santo de los Santos, en el que sólo el sumo sacerdote entraba el día de la fiesta de la Expiación

• El Arca de la Alianza – El Arca de la Alianza, después de habitar durante muchos años en el Tabernáculo, fue depositada en el Santo de los Santos del gran templo de Salomón. Objeto sagrado solamente tocado por los sacerdotes y nunca por una persona común  del pueblo, contenía otros objetos con un inmenso significado sagrado: la tablas de los Diez Mandamientos, un bocado del maná y la vara de Aarón. Sobre el Arca estaba el Propiciatorio, la tapa del gran baúl, con dos imágenes de querubines frente a frente con las alas desplegadas. Entre los ángeles dorados, el sumo sacerdote debería focalizar la presencia de Dios, quien le hablaba

PALABRA DE DIOS EN EL

ÁREA DEL TEMPLO

DE JERUSALÉ

N

EL TEMPLO EN EL

ANTIGUO TESTAMEN

TO

Monte Moría. Sacrificio de Abrahán Gn 22, 2 David transporta el Arca de la Alianza 1S 7, 1; 2S 6 Elección del lugar por David 2S 7, 1-17: 1Cr 21 Era de Ornán 2S 24, 18-25

Edificación del Templo: Salomón comienza las obras 1R 5, 15; 6, 38 Dedicación del Templo por Salomón 1R 8Restauración inmediata del culto 2R 23, 4-27 Dt 16, 16 Destrucción por Nabucodonosor 2R 24, 25 Vocación de Isaías Is 6, 1-5

Profecía de Jeremías en el Templo Jr 7, 1-15 Descripción ideal hecha por Ezequiel Ez 40ss. 47ss

Ambiente festivo de las peregrinaciones: Salmos «de las subidas» Sal. 120-134

EL TEMPLO EN LA

VIDA DE JESÚS

En los Evangelios de la Infancia:Visión del sacerdote Zacarías Lc 1, 5-25 Presentación de Jesús en el Templo Lc 2, 22-38Jesús entre los doctores Lc 2, 41-50

Jesús en la Fiesta de Pascua: - Expulsa del Templo a los vendedores Jn 2, 13-25 - Encuentro con Nicodemo Jn 3

Jesús en Jerusalén, durante una Fiesta: - Curación del paralítico Jn 5, 1-9 - Discusión sobre el sábado Jn 5, 10-18 - Testimonio divino en favor del Hijo Jn 5, 19-47

Jesús en la fiesta de los Tabernáculos:Promesa del Espíritu: el Agua viva Jn 7La mujer adúltera Jn 8, 2-11 Curación del ciego de nacimiento Jn 9

Jesús en la fiesta de la Dedicación del Templo: - Parábola del Buen Pastor Jn 10 - Parábola del fariseo y el publicano Lc 18, 9-14

EL TEMPLO EN LA

VIDA DE JESÚS

Entrada triunfal en el Templo: - Expulsión de los mercaderes Mt 21, 12-13 Lc 19, 45-47 - Tributo al César Lc 19, 20-26 - Parábola de los viñadores Lc 20, 9-19 - El óbolo de la viuda Lc 21, 1-4 - Anuncio de la destrucción el Templo Mt 24, 1-2

En la muerte de Jesús: - El velo del Templo se rasgó Mt 27, 51

EL TEMPLO EN LA VIDA DE LA IGLESIA

Los Apóstoles en el Templo Lc 24, 53 La primera comunidad cristiana Hch 2, 42-47 Curación del cojo de la Puerta Hermosa Hch 3 Prisión de Pedro y Juan Hch 4 Nueva predicación de los Apóstoles Hch 5, 26 Predicación de Esteban contra el Templo Hch 6, 8

Anticipada profanación del Templo 2Tes 2, 4

Pablo vuelve al Templo Hch 21, 26; 24, 11 Prisión de Pablo Hch 21, 30 Éxtasis de Pablo en el Templo Hch 22, 17

LA IGLESIA ES EL TEMPLO

DE DIOS

CUMPLIMIENTO DEL

MISTERIO DEL TEMPLO

Los apóstoles: - Son columnas del Templo Ga 2, 9Los cristianos: - Son templos del Espíritu Santo 1Cor 3, 16; 6, 19 - Son morada eterna 2Cor 5, 1-5La Iglesia es: - Templo espiritual Ef 2, 19-21 - Casa de Dios 1Tim 3, 15 - Templo viviente 1P 2, 4-6 - Templo celeste Hb 8, 9

Vuestra casa quedará vacía, desierta Mt 23.37-39 Lc 13, 34-35 Destrucción del Templo Mt 24, 15-22 Mc 13,14-20 Lc 21, 20-24 La gloria de Yavéh abandona el Templo Ez 10, 18-22 Ez 11, 22-24 La gloria de Yavéh vuelve Ez 43, 1-7; 44, 1-4 «Hemos visto su gloria» Jn 1, 14 Jesús es el Templo de Dios Ap 21, 22

PALABRA DE DIOS

EN EL ÁREA DE LO QUE

FUE LA FORTALE

ZA ANTONIA

Jesús ante Pilatos Jn 18, 28-40 Mt 27, 11 Mc 15, 2Expedientes a favor de Jesús Jn 18, 39-40; 19, 1-16 Barrabás es preferido a Jesús Mt 27, 15-30 Lc 23, 17-25 Burla de los soldados Mt 27, 27-31 Mc 15, 16-20Flagelación Jn 19, 1-3«Ecce Homo» Jn 19, 4El Siervo de Yavéh Is 52, 13-15; 53, 1-12

Pablo preso en la Torre Antonia Hch 21, 27

4. Monarquía

División en dos reinos

ELÍAS 800

• La religión de Yahveh se pierde, los israelitas siguen un Dios más poderoso más visible, Baal

• El rey Ajaz manda matar a los profetas

• Instaura el culto a Baal

Isaías Predica del 740 al 701 a.C.En nombre de la santidad de Dios y su Pueblo, critica fuertemente a la clase dominante, por su lujo, su orgullo, su codicia desmedida,

encubiertas por “actividades religiosas”.

Insiste en que no se busque ayuda en los poderosos, sino en su identidad de Pueblo de Yavé.Lo único importante es Dios.

Vendrá el Mesías a implantar la justicia.

¿De qué me sirve la multitud de tus sacrificios? Cuando vienes a presentarte delante de mí, ¿quién te lo ha pedido?¿Por qué vienes a profanar mi Templo?Déjaos de traerme ofrendas inútiles; ¡el incienso me causa horror!¡Ya no soporto más sacrificios ni fiestas! Vuestras solemnidades se me han vuelto un peso y estoy cansado de tolerarlas.Cuando rezas con las manos extendidas,

aparto mis ojos para no verlas;aunque multipliques tus plegarias,

no las escucho, porque hay sangre en tus manos. Is 1,11-15

¿Qué otra cosa pude hacer a mi viña

que no se lo hice?¿Por qué, esperando que diera

uvas,sólo ha dado racimos amargos? Is

5,4

La viña de Yahveh es el pueblo de Israel,

y los hombres de Judá, su cepa escogida.

Él esperaba rectitud, y va creciendo el mal;

esperaba justicia, y sólo se oyeel grito de los oprimidos. Is 5,7

¡Lávaos, purifícaos!Alejad de mis ojos vuestras malas

acciones, dejad de hacer el mal y aprended a hacer el bien.

Entonces, venidEntonces, venid, para que arreglemos , para que arreglemos cuentascuentas..

Aunque tus pecados sean colorados, quedarán Aunque tus pecados sean colorados, quedarán blancos como la nieve; aunque sean rojos como blancos como la nieve; aunque sean rojos como

púrpura,púrpura,se volverán como lana blancase volverán como lana blanca.. Is 1,16-18

Buscad la justicia, y dad sus derechos al oprimido.

Haced justicia

al huérfan

o y

defended a la viuda.

ISAÍAS

• En el año 722 el reino de Norte cae con la En el año 722 el reino de Norte cae con la invasión de Senaquerib. Sólo queda Judáinvasión de Senaquerib. Sólo queda Judá

• Senaquerib conquista todas las ciudades de Senaquerib conquista todas las ciudades de Judá y sitia JerusalénJudá y sitia Jerusalén

• Isaías llama a confiar en Dios y Senaquerib Isaías llama a confiar en Dios y Senaquerib abandona el campamento y Jerusalén abandona el campamento y Jerusalén subsistesubsiste

• Las inscripciones de Senaquerib no mencionan nada respecto a este desastre, pero en vista del tono jactancioso que domina habitualmente las inscripciones de los soberanos asirios, difícilmente cabría esperar que Senaquerib registrara tal derrota. No obstante, llama la atención la versión asiria del asunto, inscrita en el llamado Prisma de Senaquerib conservado en el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago:

• "En cuanto a Ezequías el Judío, no se sometió a mi yugo. Puse sitio a 46 de sus ciudades fuertes, baluartes e innumerables aldehuelas de sus inmediaciones, y (las) conquisté mediante terraplenes bien construidos y arietes acercados (a los muros), (combinados con) el ataque de infantes, y (usando) minas, brechas y trabajo de zapa. Saqué (de ellas) 200.150 personas, jóvenes y ancianos, varones y hembras, caballos, mulas, asnos, camellos, ganado mayor y menor sin cuento, y (los) consideré botín. A él mismo (Ezequías) hice prisionero en Jerusalén, su residencia real, como a un pájaro en una jaula

Profecías sobre el MesíasMIRAD LA VIRGEN ESTÁ ENCINTA Y DARÁ A LUZ UN HIJO

Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado...

Su nombre es Consejero admirable, Héroe divino,

Padre que no muere, Príncipe de la Paz.

Su imperio no tiene límites. En adelante, no habrá sino paz

para el Hijo de David y para su reino.

Él lo establece y lo sostiene por el derecho y la justicia,

desde ahora y para siempre. Is 9,5s

Profecías del siervo de yahvehProfecías del siervo de yahveh

El Mesías tenía que sufrir e iba a morir por El Mesías tenía que sufrir e iba a morir por los pecados del pueblolos pecados del pueblo

Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, despreciable, y no le tuvimos en cuenta. ¡Y con todo eran despreciable, y no le tuvimos en cuenta. ¡Y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y humillado. humillado. Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. Él soportó el castigo que nos trae la paz, y con nuestras culpas. Él soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus cardenales hemos sido curados.sus cardenales hemos sido curados.Con el castigo que soporta nos trae la paz Con el castigo que soporta nos trae la paz Todos nosotros como Todos nosotros como ovejas erramos, cada uno marchó por su camino, y Yahveh ovejas erramos, cada uno marchó por su camino, y Yahveh

descargó sobre él la culpa de todos nosotros.descargó sobre él la culpa de todos nosotros.

ISAÍAS MUERE ASERRADO POR EL

REY MANASÉSEn este contexto de enfrentamiento con

Asiriase escribe una

especie de parábola de jugoso

significado espiritual

Libro de JonásEs una novelita (20 páginas) contra

los que se creían los únicos queridos por Dios.

Las autoridades insistían en que había que despreciar a los de otras razas y religiones.Los profetas denuncian esta

actitud, pues creen que Dios es misericordioso para con todos. Y por se escribe este relato

J

Nínive era Nínive era símbolo desímbolo de

corrupción ycorrupción ycrueldad.crueldad.

Dios ordena a Jonás que vaya a predicar a Nínive

Jonás no quiere ir,y se embarca en dirección contraria

Pero se levanta tal tormenta,

que tienen que arrojarlo al mar.

Un gran pez Un gran pez se lo tragase lo traga

Y lo lleva a dondeY lo lleva a dondeno quería ir:no quería ir:

a Nínive.a Nínive.

Allá predica con éxitoTodos

se arrepienten

de sumala vida

Pero Jonás se enoja gravemente,pues no quería que Dios los perdonara,

sino que los castigaraY se subea un cerroa versi Dioslos mandael castigoque se merecen.

Dios se le aparece preguntándolesi tiene razón para enojarse tanto…

Jonás,terco,

sólo quierever justicia,

y no misericordi

a

JEl sol le achicharraEl sol le achicharrasu dura mollera…su dura mollera…

Dios le hace crecer una enredadera,Dios le hace crecer una enredadera,que le trae sombra y alivio…que le trae sombra y alivio…

Entonces se alegra muchísimo,Entonces se alegra muchísimo,por primera vez…por primera vez…

Pero al día siguiente la Pero al día siguiente la enredadera se seca.enredadera se seca.

Y Jonás Y Jonás se enojase enoja

muchísimo muchísimo más…más…

Te afliges por una planta que no te ha costado

trabajo alguno y que no has hecho crecer...

¿Cómo yo no voy a tener lástima de Nínive, donde hay más de ciento veinte mil

personas?

Dios le hace reflexionar

DiosDioses es

misericordiomisericordioso con todosso con todos

Para él no hayPara él no haydespreciadosdespreciados

Está con todosEstá con todosy a favor de todos.y a favor de todos.

Dios no es Dios no es patrimoniopatrimonio

de ninguna naciónde ninguna nación

No esNo espropiedadpropiedadde nadiede nadie.

Dios universal,Dios universal,enséñanos a no enséñanos a no

despreciar a nadiedespreciar a nadie

A los 17 años A los 17 años experimentaexperimenta la fidelidad la fidelidad

y la fortaleza de Dios, y la fortaleza de Dios, que destruye su timidez: que destruye su timidez:

Este día hago de ti una fortaleza, un pilar de Este día hago de ti una fortaleza, un pilar de hierro y un muro de bronce frente a la nación hierro y un muro de bronce frente a la nación

enteraentera.. 1,181,18

Actúa a finales del siglo VII Actúa a finales del siglo VII y comienzo del VI a.Cy comienzo del VI a.C., .,

en una época agitada por en una época agitada por la la lucha entre loslucha entre los imperio imperios des de

AsiriaAsiria, Babilonia y Egipto. , Babilonia y Egipto. En Judá hervían partidos En Judá hervían partidos

políticos en contra políticos en contra o a favor de o a favor de ellosellos.

Jeremías

-Antes de formarte en el seno de tu madre, Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía;ya te conocía; antes de que tú nacieras, yo antes de que tú nacieras, yo

te consagré, y te destiné a ser profeta de te consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones.las naciones.

En este momento pongo mis palabras en tu boca. Te encargo los pueblos y las naciones: Arrancarás y derribarás, perderás y destruirás, edificarás y plantarás Jer 1,5-10

- Ay, Señor, Yavé, - ¡cómo podría hablar

yo, que soy un muchacho!

- No me digas que eres un muchacho. No me digas que eres un muchacho. Irás donde te envíe, Irás donde te envíe, y proclamarás todo lo que yo te mande. y proclamarás todo lo que yo te mande. No les tengas miedo, No les tengas miedo, porque estaré contigo para protegerteporque estaré contigo para protegerte..

Predica contra el templo, el pueblo Predica contra el templo, el pueblo se ha apartado mucho de Dios y el se ha apartado mucho de Dios y el castigo es inminentecastigo es inminente

Me han abandonado a mí, que soy Me han abandonado a mí, que soy manantial de aguas vivas, y se han manantial de aguas vivas, y se han cavado aljibescavado aljibes agrietados que no agrietados que no

retendrán el aguaretendrán el agua. . MeMe dan la espalda, dan la espalda,

en vez de mostrarme la caraen vez de mostrarme la cara.. 2,13.27Eres un pueblo Eres un pueblo

estúpido, estúpido, que no me conoce. que no me conoce.

Sois hijos tontos Sois hijos tontos y sin inteligencia, y sin inteligencia,

que sabéis hacer el mal que sabéis hacer el mal pero no el bienpero no el bien..

4,22 Mi pueblo cambia a su Dios glorioso por algo que no sirve 2,11

Jeremías es arrestado por

estas predicaciones y lo arrojan a un

pozo secoEl rey y los

poderoso no le quieren hacer

caso

Ay de mí, ¡madre mía!, ¿por qué me Ay de mí, ¡madre mía!, ¿por qué me diste a luz?diste a luz?

Soy hombre que trae líos y Soy hombre que trae líos y conflictosconflictos a a todo el país.todo el país.

¡Todos me maldicen!¡Todos me maldicen! 15,10

Señor, acuérdate de mí y defiéndeme... Piensa que por

tu causa soporto tantas humillaciones... ¿Por qué mi dolor no tiene fin y no hay remedio para mi herida?

¿Por qué tú, mi manantial, me dejas de repente sin

agua?... 15, 15.18

No seas para mí espanto, Tú, que me

proteges cuando sucede una

catástrofe... 17, 17

Me has seducido, Me has seducido, Señor, y me dejé Señor, y me dejé seducir por ti. seducir por ti.

Me hiciste violencia, Me hiciste violencia, y fuiste el más fuerte. y fuiste el más fuerte.

Y ahora soy motivo de Y ahora soy motivo de risa; toda la gente se risa; toda la gente se burla de mí... Por eso burla de mí... Por eso

decidí no recordar decidí no recordar más a Dios, ni hablar más a Dios, ni hablar más de parte de Él.más de parte de Él.

Pero sentí en mí algo así Pero sentí en mí algo así como un fuego ardiente, como un fuego ardiente,

aprisionado en mis huesos, y aprisionado en mis huesos, y aunque yo trataba de aunque yo trataba de

apagarlo, no podía...apagarlo, no podía... 20, 7.9

Con el libro de Jeremías se suele Con el libro de Jeremías se suele asociar las Lamentaciones cánticos asociar las Lamentaciones cánticos de tristeza y duelo por el desastrede tristeza y duelo por el desastre

En el 587 En el 587 Nabucodonosor Nabucodonosor

conquista conquista Jerusalén incendia Jerusalén incendia el Templo y lleva el Templo y lleva

cautivos a cautivos a Babilonia a la élite Babilonia a la élite

del pueblodel pueblo

Los supervivientes escapan a Los supervivientes escapan a Egipto y se llevan a Jeremías Egipto y se llevan a Jeremías A pesar de la catástrofe hay A pesar de la catástrofe hay

esperanza…esperanza… Con amor eterno te he

amado… Volveré a edificarte…

De nuevo lucirás tu belleza. 31,3s

Me llamarás ‘Padre mío’, y nunca más te apartarás de mí. 3,19

Pondré mi ley en su interior, Pondré mi ley en su interior, la escribiré en sus corazones, la escribiré en sus corazones,

y yo seré su Dios y ellos serán mi puebloy yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.. 31,33

Ezequiel Sacerdote, preso y desterrado por Nabucodonosor a trabajos forzados en los alrededores de Babilonia, junto con otros muchos judíos, el 598 a.C .

En el campo de concentración junto al

arroyo Kebar, se siente llamado a ser profeta, después de una fuerte

experiencia de que Yavé ha dejado el

templo de Jerusalén y se ha trasladado

a vivir en medio de los desterrados.

Ezequiel es modelo de pedagogía catequética. Ante sus compañeros, terriblemente desanimados y acomplejados, él se esfuerza en

transmitirles su exigente y consoladora experiencia deDios. Aunque nadie le hace caso, él insiste siempre con habilidad y entusiasmo...

Ezequiel experimenta a Dios con alas

y ruedas especiales, con las que puede ir en todas

direcciones, y rápidamente llegar a cualquier lado. 1,9.15-19

Va donde quiere, nadie lo puede atajar, pues es como el viento huracanado 1,4

Tiene ojos por todos lados:

lo ve todo. 1,18

Es poderoso y terrible como un río caudaloso o como el

estruendo de un ejército en marcha 1,24Pero delicado e íntimo

como un zafiro 1,26

Tiene además cara de águila: hermosa y solemne, llena de

poder, ágil, inalcanzable.

Pero es además como la del ser humano, que sabe sonreír, con ojos expresivos, cariñosos

e inteligentes.

El rostro de Dios es como el del león :

noble, lindo, majestuoso, seguro de

sí mismo, fiero defensor de sus hijos.

Es también como el del toro: fuerte, hermoso,

serio, lleno de una fuerza que impone total

respeto. 1,10

Dios es como el fuego

Como brasas ardientes que

calientan y convocan a la reunión, al

diálogo, a la intimidad.

Ilumina y es poderoso como el relámpago

(1,14). Pero es, también, lindo y

esperanzador como el arco iris

(1,28).

Pero es también ágil y luminoso, como antorchas que se agitan (1,13).

Abre la boca y come lo que te doy… Come este libro y anda a hablar a

la gente de Israel...Aliméntate y llena tus

entrañas con este libro. 2,8; 3,1.3

RECRIMINA A ISRAEL SUS PECADOS QUE SON LA CAUSA DEL DESTIERRO

Ezequiel ve cómo Dios abandona con pena el templo de Jerusalén porque está lleno de idolatría e injusticias (capts. 8 - 9). Yavé no puede habitar

junto a ídolos:

¿Ves las grandes maldades que la gente de Israel cometen en este lugar para alejarme de mi santuario? ¿Ves lo que hacen con los ídolos los ancianos de Israel a escondidas?…

¿No le basta al pueblo de Judá para que, además de llenar de pecados la tierra, se

dediquen a irritarme? 8,6.12.17

Ay de vosotros, pastores de Israel, que os apacentáis a vosotros mismos.

No habéis reunido al rebaño, ni habéis buscado a la oveja perdida.Sino que las

habéis dominado y oprimido con violencia. Ellas se han dispersado por falta de pastor y se han convertido en presas de las fieras. Yo voy a pedir cuentas a los pastores y les reclamaré mis ovejas. Las arrancaré de sus

bocas, y ya no se las comerán. 34,2.4-5.10-16

Yo mismo cuidaré de mis ovejas... Las reuniré... Buscaré la oveja perdida, traeré

a la descarriada, vendaré a la herida, fortaleceré a la enferma, y eliminaré a la

que se hizo gorda y robusta. Las apacentaré a todas con justicia.

Con el vuelo de mi manto recubrí tu

desnudez y me uní en alianza contigo...

Pero tú, confiada en tu belleza, te prostituiste entregándote a

cuantos pasaban... Tomaste a tus hijos,

que para mí habías dado a luz, y los sacrificaste a los ídolos...

Y yo tendré presente la alianza que hice y estableceré de nuevo contigo una alianza eterna. Tú recordarás tu conducta y te avergonzarás de ella...Y así sabrás que yo soy Yahveh.

Dios nos ama, nosotros le fallamos pero Dios sigue confiando en

nosotros

Os purificaré de toda mancha y de todos sus Os purificaré de toda mancha y de todos sus ídolos. Os daré ídolos. Os daré un corazón nuevoun corazón nuevo. Os . Os

quitaré el corazón de piedra y os pondré un quitaré el corazón de piedra y os pondré un corazón de carne.corazón de carne. 36,26-28

Os infundiré mi Os infundiré mi Espíritu para que Espíritu para que viváis según mis viváis según mis mandamientosmandamientos... ...

Vosotros seréis mi Vosotros seréis mi pueblo y yo serés pueblo y yo serés

vuestro Dios.vuestro Dios.

Huesos secos, escuchad la palabra de Dios. Haré crecer su carne y los cubriré con piel y pondré en vosotros mi Espíritu, de manera que viviréis

Yo,voy a abrir vuestras

tumbas y os llevaré de nuevo a la

tierra de Israel.ES UNA

PROFECÍA DE LA

RESURRECIÓN

UN POCO DE HISTORIA• Nabucodonosor (605-562) consigue el máximo esplendor del

imperio neobabilónico; es quien llevó a cabo la deportación de los judíos. Pero los persas van adquiriendo poco a poco mayor poder y terminan apoderándose de Babilonia. En Babilonia están Ezequiel y Daniel

• El año 539 Ciro permite, mediante un edicto la repatriación de los exilados y la reconstrucción del Templo, llevada a cabo por el impulso de Esdras y Nehemías. En la corte persa podemos situar a Esther abogando por el pueblo de Israel

• Al poco tiempo (año 334) Alejandro Magno invade la zona y la anexiona su gran imperio. Comienza así el período helenístico, durante el cual más importante que el dominio político es la influencia cultural, no exenta de materialismo y de sincretismo religioso.

• A la muerte de Alejandro, palestina queda como tierra de disputa entre los Seléucidas (grecosirios) y los Lágidas (siroegipcios), que se habían repartido Asia Menor; fueron años de luchas constantes entre unos y otros hasta el año 198 en que los Seléucidas dominaron plenamente Palestina. Aquí arranca la historia de los Macabeos

El profeta Daniel procedía El profeta Daniel procedía de una noble familia de Judá. de una noble familia de Judá.

En el año 605 a.C. fue deportado a En el año 605 a.C. fue deportado a Babilonia y allí fue educado en la Babilonia y allí fue educado en la corte de Nabucodonosor. Daniel corte de Nabucodonosor. Daniel nos habla de cómo a los más nos habla de cómo a los más inteligentesinteligentes se les cambió el nombre se les cambió el nombre y se les empezó a formar para que y se les empezó a formar para que trabajaran para el imperiotrabajaran para el imperio

Se distinguió por una exacta Se distinguió por una exacta observancia de la Ley de Moisés y observancia de la Ley de Moisés y una sabiduría especial.una sabiduría especial.

DANIEL

ANTE EL PELIGRO DE PERDER ANTE EL PELIGRO DE PERDER LA FE SE AFERRAN A DIOS Y LA FE SE AFERRAN A DIOS Y NO CEDEN A LAS AMENAZASNO CEDEN A LAS AMENAZAS

Resistencia judía: No adorar a los Resistencia judía: No adorar a los dioses extranjeros. Episodio del dioses extranjeros. Episodio del horno y de los leoneshorno y de los leones

Daniel nos cuenta muchas anécdotas Daniel nos cuenta muchas anécdotas del destierro. Tiene también una del destierro. Tiene también una parte de profecías. Es el único libro parte de profecías. Es el único libro de la Biblia que tiene los tres de la Biblia que tiene los tres idiomas arameo, hebreo y griego. idiomas arameo, hebreo y griego. Eso implica diferentes redaccionesEso implica diferentes redacciones

Daniel y SusanaDaniel y Susana

Esdras y Nehemías

Después de que Ciro derroca a los babilonios, comienza la vuelta de los desterrados

Esdras se encarga de la reconstrucción del Templo, hacia el 500 pero la dificultades son grandes. Había otros pueblos que habían ocupado su lugar

Nehemías funcionario real consigue permiso de Artajerjes I para restaurar la muralla sw Jerusalén y conseguir más autonomía hacia el 455

Esdras y Nehemías nos hablan de un resurgir de la fe judía

A la vuelta del destierro el pueblo es más fiel

Esdras lee la Torah y el pueblo promete cumplirla

Para esta época hacia el 400 ya está escrita gran parte de la Biblia y se utiliza como libro de texto en las sinagogas

Todo el pueblo la acepta como palabra de Dios y base normativa de la nación

En este contexto se escribe el libro de Job

QuejaQuejass

de de JobJobEl silencio de Dios…

¿Por qué sufre el inocente? ¿Por qué sufre el inocente? ¿Es Dios el que manda sufrimientos como castigo? ¿Es Dios el que manda sufrimientos como castigo? ¿Cómo se entiende su justicia cuando sufre un inocente? ¿Cómo se entiende su justicia cuando sufre un inocente? ¿Cómo se entiende que haya malvados que prosperan ¿Cómo se entiende que haya malvados que prosperan

y buena gente lo pasa muy mal?y buena gente lo pasa muy mal?¿Es posible ser libre frente a Dios? ¿Es posible ser libre frente a Dios? ¿Se le puede pedir cuentas? ¿Se le puede pedir cuentas? ¿Es posible rebelarse contra Dios?¿Es posible rebelarse contra Dios?

Posiblemente se escribió hacia finales del siglo IV aC., en época persa.

Sus cuestionamientos son muy serios: Sus cuestionamientos son muy serios:

Este libro es una ficción literaria, una especie de obra de teatro.

El libro de Job enfrenta el problema del sufrimiento con absoluta honradez. Job es el prototipo del hombre inocente que sufre,

se pregunta por su dolor y no admite soluciones piadosas.

Sus amigos le dan las respuestas clásicas de siempre, Sus amigos le dan las respuestas clásicas de siempre, y Job las rechaza con rabia. y Job las rechaza con rabia.

Ellos pretenden defender la justicia de Dios condenando a Job.

Leamos, asombrados, las rebeldías de Job.Después escuchemos las respuestas de los cuatro “amigos”.Por último, asistamos al encuentro entre Job y Dios.

Job cree en Dios, pero no entiende por qué lo trata tan mal, Job cree en Dios, pero no entiende por qué lo trata tan mal, y por ello se rebela en contra suya…y por ello se rebela en contra suya…

Los amigos piensan que Dios en esta vida castiga a los malos y premia a los buenos.

Su intenso sufrimiento es señal de que Job es mala gente.

¡Maldito el día en que nací y la noche en que se dijo: Ha sido concebido un hombre! ¿Por qué no morí al salir del

seno y no expiré cuando salía del

vientre?¿Para qué dar la luz a un

desdichado? Job 3,3.11.20

¿Para qué dar la vida a un

hombre que no encontrará su camino, ya que Dios lo tiene encerrado?

Son los suspiros mi alimento, y se derraman

como el agua mis lamentos,

porque si algo temo, eso me ocurre, y

lo que me atemoriza me sucede.

3, 23-25

¿Acaso te conviene mostrarte duro, despreciar la obra de tus manos y favorecer el plan de los

malvados? 10,2-3¿Para qué andas rebuscando mi falta, indagando mi pecado,

aunque sabes muy bien que yo no soy culpable y que nadie puede librarme de tu mano?

Acuérdate que me amasaste como el barro y que de nuevo me harás volver al polvo. 10,6-9

Tus manos me han modelado, me han formado, y luego, enojado, ¿me quieres destruir?

Quiero decirle a Dios:

No me condenes; dime por qué me has demandado.

Estoy agotado, pero como un león me persigues,

te gusta triunfar sobre mí;redoblas tus ataques y tu furor aumenta en contra mía; tus tropas de refresco me asaltan sin tregua.

¿No son bien poca cosa los días de mi existencia?Apártate de mí, para que goce un poco de alegría. 10,16-20

¿Por qué me sacaste

del seno materno?Habría muerto y ningún ojo me habría visto…

He pasado a ser He pasado a ser objeto de risa objeto de risa para mi amigo,para mi amigo,yo que clamo a yo que clamo a Dios Dios y no me y no me responde.responde.

¡Motivo de risa es el hombre intachable!

En cambio, las casas de los salteadores están en paz,y viven seguros los que enojan a Dios,los que tienen su Dios en su propia fuerza. 12,4.6

II - El Dios que defienden los “amigos” de Job

Dios JusticieroDios Justiciero

Ellos, cuadriculados, acusan a Job de gran pecador, Ellos, cuadriculados, acusan a Job de gran pecador, para poder dejar así limpia la justicia divina…para poder dejar así limpia la justicia divina…

No admiten que un inocente pueda sufrir…No admiten que un inocente pueda sufrir…

Pero Job mantiene su inocencia, y se rebela con Pero Job mantiene su inocencia, y se rebela con fuerza contra el Dios castigador de sus visitantes…fuerza contra el Dios castigador de sus visitantes…

Unos amigos de Job vienen a consolarle con Unos amigos de Job vienen a consolarle con argumentos piadosos, insistiéndole en que acepte la argumentos piadosos, insistiéndole en que acepte la justicia de Dios.justicia de Dios. Lo llaman a la resignación…Lo llaman a la resignación…

Para ellos la cuestión es simple:Para ellos la cuestión es simple:Sufres porque Dios justicieramente castiga tus Sufres porque Dios justicieramente castiga tus culpas. Si fueras buena gente, no sufrirías así…culpas. Si fueras buena gente, no sufrirías así…

Escucha de su boca sus preceptosEscucha de su boca sus preceptosy guarda sus palabras en tu corazón.y guarda sus palabras en tu corazón.

Si vuelves al Omnipotente con humildad,si alejas de tu casa la injusticia,entonces estimarás el oro como polvo,…pues el Omnipotente será tu oro, y para ti, será plata a montones.

Lo que decidas te saldrá bien y sobre tus caminos brillará la luz...

Él, que libera al inocente, a ti también te salvará, si tus manos son puras. 22,21-30

Reconcíliate, pues, con Dios, haz las paces, y te resultará bien.Reconcíliate, pues, con Dios, haz las paces, y te resultará bien.

Hallarás en el Omnipotente tus delicias y alzarás tu rostro hacia Dios.Lo invocarás y él te escuchará...

Job ha afirmado: “Yo soy justo, pero Dios niega mi derecho…El hombre no saca provecho con buscar agradar a Dios.”

Añade al pecado la rebelión,se burla de nosotrosy no cesa de hablar contra Dios. 34,35-37

¿Acaso hay alguien como Job para burlarse de todo?

Él escucha el grito de los pobres…Y no deja con poder a los que explotan al

pueblo… 34,5.9.7.10-12.17.28.30.

¡Lejos de Dios el mal, y del Omnipotente, la injusticia!Él trata a cada uno según su conducta…No hace el mal, ni tuerce el derecho…¿Cómo vas a condenar al Justo Supremo?...

Job habla sin saber, y sus argumentos no valen.Que lo sometan al último tormentopor sus respuestas, propias de un malvado.

Estos teólogos clásicos dicen Estos teólogos clásicos dicen algunas grandes verdades teóricas sobre Dios,algunas grandes verdades teóricas sobre Dios,

pero las aplican mal a Job.pero las aplican mal a Job.

No todo principio se puede aplicar a todas las No todo principio se puede aplicar a todas las personas por igual.personas por igual.

Presentan a un Dios cruelmente castigador,al que no se le puede pedir cuentas,con el que no caben confianzas, ni razones,absolutamente misterioso y dictador…

Dios prefiere la sincera rebeldía de Job, Dios prefiere la sincera rebeldía de Job, antes que las teorías hipócritas de sus acusadores… antes que las teorías hipócritas de sus acusadores…

Pero ni siquiera en la teoría tienen razón en todo.

Job y Diosse encuentran

El Dios “alejado e incomprensible” acepta el desafío de Job…Se le presenta en medio de la

tormenta.Le echa en cara suLe echa en cara supequeñez e ignorancia.pequeñez e ignorancia.

Con sus maravillosas Con sus maravillosas obras, obras, Dios demuestra Dios demuestra lo sabio de su Proyecto.lo sabio de su Proyecto.

En el 2º discurso muestra su En el 2º discurso muestra su libertad, su gratuidad y su libertad, su gratuidad y su dominio sobre toda su creación.dominio sobre toda su creación.

En el 3º, sorprendentemente, En el 3º, sorprendentemente, Dios apoya a Job y critica a sus Dios apoya a Job y critica a sus amigos.amigos.

Al final Job reconoce a Dios como algo Al final Job reconoce a Dios como algo muy distinto a lo que le predicaban los muy distinto a lo que le predicaban los otros. otros. Aunque no lo entienda del todo, reconoce que Aunque no lo entienda del todo, reconoce que

Dios tiene hermosos proyectos, y los está Dios tiene hermosos proyectos, y los está realizando…realizando…

Yo me pondré de pie dentro de mi piel

y en mi propia carne veré a Dios.

Mi corazón desfallece esperándolo;

yo lo contemplaré,yo mismo. Él es a quien veré y no a otro.

19,25-27

Bien sé yo que mi Defensor vive y que él hablará el último, de pie sobre la

tierra.

¿Quiere el hombre discutir con el Todopoderoso?

El que critica a Dios, que responda 40,2

Reconozco que Reconozco que lo puedes todo, lo puedes todo, y que eres capaz y que eres capaz de realizar de realizar todos tus todos tus proyectos.proyectos.

Segunda respuesta de Job:

Hablé sin inteligencia de cosas que no conocía, Hablé sin inteligencia de cosas que no conocía, de cosas extraordinarias, superiores a mí.de cosas extraordinarias, superiores a mí.

Yo te conocía sólo de oídas; Yo te conocía sólo de oídas; pero ahora te han visto mis ojos.pero ahora te han visto mis ojos.

Por esto retiro mis palabras Por esto retiro mis palabras y me arrepiento echándome polvo y ceniza. y me arrepiento echándome polvo y ceniza. 42,2-6

Los otros defienden con orgullo sus ideas sobre Dios, pero no dialogan con Dios.

Buscaba a Dios con todo su ser.Los amigos, en cambio, defienden unas ideas

sobre Dios, pero no se dirigen vitalmente a Dios.

Job, aun insultando a Dios, hace oración.

A Dios le agrada la sinceridad descarnada.Pero le ofenden las teoría hipócritas…

Job acaba aceptando la libertad de Dios.Los otros pretenden encasillar a Dios…

Job, en su rebeldía, se había enfrentado vitalmente a Dios, con toda sinceridad.

Job abandonó su actitud de queja y lamento.Job abandonó su actitud de queja y lamento.Renunció a su tristeza existencial,Renunció a su tristeza existencial,

y se entregó confiado en manos de Dios.y se entregó confiado en manos de Dios.

Su primera contestación estaba centrada en él mismo.Su primera contestación estaba centrada en él mismo.En la segunda, el centro es Dios:En la segunda, el centro es Dios:

Sus proyectos, su presencia, su misterio...Sus proyectos, su presencia, su misterio...

Reconoce que Dios tiene planes realizables,Reconoce que Dios tiene planes realizables,misteriosamente superiores a su inteligencia.misteriosamente superiores a su inteligencia.Por lo que abandona su actitud anterior de queja y amargura.

El mundo no es un caos, como él se había imaginado.Lo sería si fuera verdad la “teoría de la retribución” de los amigos.EL DOLOR TAMBIÈN TIENE UN SENTIDO

Job ya no se deja ahogar por las creencias de su tiempo.Acepta que existen “cosas extraordinarias, superiores a él”.

Dios tiene planes hermosos, y los realiza con plena Dios tiene planes hermosos, y los realiza con plena libertad y gratuidad, aunque nosotros no los entendamos.libertad y gratuidad, aunque nosotros no los entendamos.

Dios es novedad permanente.Es siempre creativo…

Job acepta y se somete, no por resignación,sino por humilde

contemplación.

Su queja y su protesta nunca fueron mayores

que su esperanza y su confianza.

Después se solidariza con el dolor ajeno.

Job no acepta Job no acepta encerrar a Dios, encerrar a Dios, en una concepción en una concepción cuadriculada cuadriculada de justicia.de justicia.

Acaba aceptando a Dios con toda su libertad y su misterio.Acaba aceptando a Dios con toda su libertad y su misterio.

En su fe desnuda y oscura es donde se acercó a la verdad de Dios.En su fe desnuda y oscura es donde se acercó a la verdad de Dios.

En su dolor se encontró a sí mismo, a sus hermanos y a Dios.En su dolor se encontró a sí mismo, a sus hermanos y a Dios.

Encuentra a Dios desde su rebeldía contra los dioses.Encuentra a Dios desde su rebeldía contra los dioses.

No aceptó consuelos fáciles, No aceptó consuelos fáciles, y a Dios le gustó su sinceridad…y a Dios le gustó su sinceridad…

Al final acepta la libertad y el poder de Dios.Al final acepta la libertad y el poder de Dios.

El primer paso de Job para salir de su hundimiento es su rebeldía.

EL LIBRO DE JOB NOS EL LIBRO DE JOB NOS ESTÁ ABRIENDO A QUE ESTÁ ABRIENDO A QUE LA RETRIBUCIÓN NO LA RETRIBUCIÓN NO PUEDE SER EN ESTE PUEDE SER EN ESTE MUNDOMUNDO

A QUE EL DOLOR A QUE EL DOLOR TAMBIÉN TIENE QUE TAMBIÉN TIENE QUE SER ILUMINADOSER ILUMINADO

CRISTO EN LA CRUZ CRISTO EN LA CRUZ RESPONDE A JOBRESPONDE A JOB

Con el mensaje de Jobestá preparado el camino para llegar a la

Encarnación y a la Redención de Jesús…

Jesús será el inocente que sufre heroicamente para mantener su testimonio de amor…

Siendo Dios, sufrió en todo igual que nosotros, Siendo Dios, sufrió en todo igual que nosotros, para animarnos a acercarnos a Dios con toda para animarnos a acercarnos a Dios con toda confianza… confianza…

TOBÍAS:TOBÍAS:Amor Amor familiarfamiliar

En el tiempo en que se redactó Tobías, durante la época persa, la gran corrupción general que existía en la sociedad, repercutió en una profunda crisis de las familias.

Esta novelita, Esta novelita, como como contrapartida, contrapartida, exalta exalta los valores los valores de la familia. de la familia.

Por todos lados se destila amor familiar...

Cariño de los suegros

para con sus nuevos hijos.

Respetoy cuidados de los

hijos para con sus padres y suegros ancianos.

Lindos consejos de los padres

Reacciones muy femeninas de

las madres

Amor limpio y generoso de la nueva pareja.

Solidaridad con los necesitados.

Sana preocupación por el porvenir de los hijos.

Preparación de los hijos para el matrimonio.

Tobit y Ana, que vivían en Nínive, perdieron su estatus social por haber ayudado a sus hermanos más necesitados, especialmente a las víctimas de la represión.

Un emisario de Dios les ayuda a resolver sus Un emisario de Dios les ayuda a resolver sus problemas y a preparar el matrimonio futuro de su problemas y a preparar el matrimonio futuro de su

hijo hijo TobíasTobías..

Los dos, cada uno a su estilo, se preocupan por el futuro de su hijo Tobías.

Se encomiendan a Dios y Dios los oye… Se encomiendan a Dios y Dios los oye…

Un “demonio” había matado en la noche de bodas a los maridos anteriores de

Sara. Ella, angustiada, recurre a

Dios…El demonio del egoísmo,Del sexo sin amor,mata a muchos

matrimonios…Hay muchas

“Saras”, solas, desilucionadas, frustradas…

Lejos, en Ecbátana otra familia honrada,

formada por la pareja Ragüel-Edna, y su hija Sara, también tienen problemas.

Todo el libro exalta el amor

entre padres e hijosCariño,Respeto,Comprensión,Solidaridad,Ayuda mutua…

Consejos de Tobit a su hijo Tobías:

a

4,3-13

Practica la justicia toda tu vida y no salgas de sus caminos…Con tus bienes haz limosna y no vuelvas la cara al pobre, para que

el Señor no aparte su rostro de ti.

Cuando muera, entiérrame dignamente. Respeta a tu madre; haz lo que le agrade

y no le causes tristeza.Acuérdate de todos los peligros por los que pasó

cuando te esperaba. Cuando muera ella, entiérrala junto a mí, en la misma

tumba.

Da limosna según tus posibilidades.Pero nunca temas dar…

Para el que da, su limosna le queda como un precioso depósito ante el Altísimo.

La soberbia acarrea ruina, y la ociosidad, bajeza, ya que la

ociosidad es la madre de la miseria.

Ama a tus hermanos y no desprecies a los hijos de tu

pueblo…

Hijo mío, guárdate de toda impureza…

Da de tu pan al hambriento, y de tus ropas al desnudo. Da todo cuanto te sobre,

y cuando lo hagas no te arrepientas…

Entrega a tiempo el salario a tus obreros, y así, sirviendo a Dios, recibirás

recompensa. Muéstrate correcto, cuidando cada uno de

tus actos. No hagas a nadie lo que no quieras para ti.

Bebe vino con prudencia, para que no hagas de la embriaguez la compañera de

tu vida.

Busca consejos de personas prudentes

y no olvides los consejos útiles.

Bendice en todo momento al Señor Dios

y pídele que tus caminos sean rectos y tus proyectos favorables… 4,14-19

Dios, a través de su ángel, hace encontrarse a los Dios, a través de su ángel, hace encontrarse a los jóvenes, Tobías y Sara, que, jóvenes, Tobías y Sara, que, enamorados, confiados en Dios, enamorados, confiados en Dios, contraen matrimonio. contraen matrimonio.

Ten piedad de Ten piedad de nosotros y que nosotros y que podamos llegar podamos llegar

juntos juntos a nuestra a nuestra

ancianidad.ancianidad.

Tú dijiste: No está bien que el hombre esté solo,

démosle una compañera semejante a él.

En su noche de bodas rezan así (8,5-8):

Bendito seas, Dios de nuestros padres,

y bendito sea tu Nombre santo y glorioso; ¡que los cielos y todas tus

creaturas te bendigan!

Ahora, Señor, tomo a mi hermana con recta

intención y no buscando satisfacer mi pasión.

Tú creaste a Adán y le diste a Eva, su mujer, como ayuda y compañera,

para que de los dos naciera la raza humana.

Respeta a tus suegros, pues desde ahora son tus padres, igual que nosotros que te dimos la vida. Anda en paz, hija, y que siempre tenga buenas noticias tuyas. 10,12

Hijo querido, ¡ojalá vuelvas para que yo vea a tus hijos antes de morir!

Confío mi hija a tu protección. No le causes tristezas. 10,13

Consejos de Ragüel y Edna a su hija Sara:

Consejos de Ragüel y Edna a su yerno Tobías:

Hija mía, ten confianza. Que el Señor del Cielo te dé

alegría en lugar de tristeza.

Ánimo, hija. 7,16

Tomarán la mitad de mis bienes y se irán felices a casa de tus padres… Ánimo, hijo, que desde ahora en adelante Edna y yo somos tus padres. 8,21

No vine por mi propia voluntad, sino por voluntad de Dios. A él deben bendecir y cantar todos los días. 12,6-18

Consejos del ángel Rafael:Bendigan a Dios, denle gracias y proclamen su grandeza ante

todos los vivientes por lo que hizo en favor de ustedes... No demoren en darle gracias, ya que

conviene descubrir y alabar las obras de Dios. Practiquen el bien, porque así nunca los alcanzará el

mal. Es buena la oración con ayuno, limosna y justicia. Es mejor tener poco con honradez que mucho con

injusticia. Es mejor dar al pobre que amontonar tesoros, pues la limosna libra de la muerte y purifica de todo

pecado...Los pecadores y los injustos se dañan a sí mismos…Sepan que, cuando rezaban,

yo presentaba sus oraciones al Señor… Cuando dabas sepultura a los muertos, yo estaba

contigo. Dios me ha enviado para Dios me ha enviado para sanarles. sanarles. No teman. La paz sea con ustedes. Bendigan siempre al

Señor.

Cántico final de Tobit: Bendito sea Dios que vive y reina por todos los siglos…

Él es nuestro Dios y Señor,nuestro Padre para siempre…

Si se vueven a él de todo corazón,

y practican la justicia, él volverá a ustedes y

nunca les esconderá su rostro…Mi espíritu, radiante de alegría, proclama su grandeza…

Dios llenará en ti de alegría a todos los desterrados

y mostrará su amor a todo miserable…

Pues todos volverán a reunirse para alabar al Señor de los

siglos.

13, 2.4.6.9.13.15s

Se alegrarán en ti al ver tu alegría completa

y compartirán tu alegría para siempre.

Tobías, ayudado por su ángel, se preocupa de alegrar la vida de su padre

Tobit curándolo de sus cataratas…

Rafael dijo a Tobías:Tengo la seguridad de que tu

padre abrirá los ojos…

Recobrará la vista y verá la luz…

Le puso en los ojos el remedio…Y le sacó las escamas de los ojos…

Tobit abrazó a su hijo y le dijo:

Ahora te veo, hijo mío, luz de mis ojos.

11,7s.12s

EstherA la muerte de sus padres fue adoptada por su primo Mardoqueo el

cual ocupa una función administrativa en el palacio real de Susa. Habiendo sabido que el rey Asuero (normalmente identificado con el rey persa Jerjes I) había repudiado a su esposa, la reina Vasti de singular belleza por no presentarse en las fiestas que ofrecía en su palacio, buscaba una nueva esposa, Mardoqueo entonces hizo participar a su prima Ester en la selección. Ester fue elegida por su

belleza y encanto y se convirtió en la esposa de Asuero. Cuando el primer ministro Amán, decidió matar a todos los

judíos del reino para apoderarse de sus bienes, Esther confiando en Dios decide presentarse ante el rey e interceder por los judíos

Describe una época muy concreta con unos sociales que nos hablan de la difícil situación de los judíos en la cautividad de Babilonia y la posterior diáspora.

Jerjes reina del 485 al 465El mensaje es de confianza en Dios“A Dios rogando y con el mazo dando”Esther se juega la vida por ayudar a su

puebloSu primo Mardoqueo le recuerda que está

como reina para algo, tiene que cumplir su vocación

LOS MACABEOS

Antíoco IV, emperador sirio, en el siglo II a.C.,se consideraba a sí mismo la encarnación de Zeus.

Por eso se llamaba

a sí mismo “Epífanes”, manifestación de Dios

Y exigía bajo pena de muerteque todos adorasen como divino a su poder,cruel y absoluto

2 FORMAS DE RESISTENCIA- PACÍFICA: NO ACATAR LAS

LEYES LLEGANDO AL MARTIRIO

- VIOLENTA

Siete jóvenes hermanos en unión con su madre se opusieron a adorar a este monstruo

opresor. Por esoPor esolos torturólos torturó

a todosa todoshastahastamorirmorir

““Él les devolverá en Él les devolverá en su misericordia el su misericordia el aliento aliento y la vida, que ustedes y la vida, que ustedes desprecian ahora desprecian ahora por su amor”por su amor” ““Recibe la muerte Recibe la muerte para que vuelva yo para que vuelva yo a encontrarte con a encontrarte con tus tus hermanos en el hermanos en el tiempo de la tiempo de la misericordia”.misericordia”.

El Rey del mundo nos resucitará...

De Dios De Dios espero espero recobrar mis recobrar mis miembros.miembros.

No adorar comodivino

a ningúnpoder

absoluto.

x

Mensaje:

El Imperio Romano masacró a los El Imperio Romano masacró a los cristianos por “ateos”, cristianos por “ateos”, por por no no aceptaraceptarlaladivinidaddivinidaddedeloslospoderosospoderosos

A lo largo dela historiamuchísimosjóvenes han dadoheroicamentesu vidaen defensade su patriay su fe.

Con su vidase han opuestoa las dictaduras

Pero su sangreno fue

derramadaen vano

a

a

Jesús venció al desprecio, a la tortura y a la muerte

Resistencia violenta El 167 a. C., después de que Antíoco emitiera en Judea los decretos que prohibían la

práctica de rituales religiosos, un sacerdote rural de Modín, Matatías el Asmoneo, encendió la chispa de la revuelta contra el Imperio seléucida rehusando adorar a los dioses griegos.

Matatías asesinó a un judío helénico que se adelantó para ofrecer un sacrificio a un ídolo griego en el pueblo de Matatías. Él y sus cinco hijos huyeron a las montañas de Judea. Tras su muerte, un año más tarde, su hijo Judas Macabeo lideró un ejército de judíos disidentes a la victoria contra los seléucidas. El término macabeos para designar al ejército de Judea proviene del apellido de Judas, cuyo significado es 'martillo'.

La revuelta provocó varias batallas individuales, en las que las fuerzas macabeas ganaron reputación en el ejército sirio debido a sus tácticas de guerrilla. Tras la victoria, los macabeos entraron triunfantes en Jerusalén, realizaron una limpieza ritual del Templo, restableciendo los servicios tradicionales judíos e instaurando a Jonatán Macabeo como sumo sacerdote.

JUDAS MACABEO Y SUS HERMANOS REPRESENTAN LA OTRA OPCIÓN

LA LUCHA ARMADA

Pero la violencia lleva a más violencia

Un gran ejército sirio fue enviado para aplacar la revuelta, pero regresó a Siria tras la muerte de Antíoco IV. Su comandante Lisias, preocupado por los asuntos internos de Siria, llegó a un compromiso político que permitía la libertad religiosa.

Tras el reacondicionamiento del Templo, los partidarios de los macabeos quedaron divididos por la decisión de seguir o no luchando.. Este conflicto sería germen de la división entre fariseos y saduceos bajo el reinado de monarcas asmoneos posteriores como Alejandro Janneo

TRAS MUCHAS AVENTURA Y MUERTES TRAS MUCHAS AVENTURA Y MUERTES PARECE QUE VENCEN.PARECE QUE VENCEN.

EL REINO DE ISRAEL ES 100 AÑOS EL REINO DE ISRAEL ES 100 AÑOS INDEPENDIENTE PERO EL PODER INDEPENDIENTE PERO EL PODER CORROMPE Y SOLO SE SUSTITUYE UN CORROMPE Y SOLO SE SUSTITUYE UN TIRANO POR OTRO,TIRANO POR OTRO,

LOS DESCENDIENTES DE LOS LOS DESCENDIENTES DE LOS MACABEOS SON CADA VEZ MÁS MACABEOS SON CADA VEZ MÁS CRUELES Y POCO PREOCUPADOS POR CRUELES Y POCO PREOCUPADOS POR DIOS HASTA LLEGAR A HERODES DIOS HASTA LLEGAR A HERODES

POMPEYO ENTRA EN JERUSALEŃ Y LA POMPEYO ENTRA EN JERUSALEŃ Y LA ANEXIONA AL IMPERIO ROMANOANEXIONA AL IMPERIO ROMANO

El sumo sacerdote no es descendiente de Aarón

Es elegido por el poder político

Los judíos más puros se apartan de esto y se van al desierto son los esenios

En este contexto social de fractura, corrupción y a la vez de búsqueda de Dios, llega al mundo el Salvador

RESUMEN DEL A.T.

• Cada personaje nos ha hecho avanzar un peldaño en el conocimiento de Dios

• Todo apunta a Cristo

• El A.T. necesita al Mesías para completarse

1AbraháAbrahán y Sara n y Sara se fían se fían de un de un Dios Dios

nuevo nuevo que les que les prometpromet

e e felicidafelicida

dd

2 Isaac: A Dios no le gusta

que se haga

daño a los

hijos

3 – Jacob y Esaú: Dios no apoya la rivalidad, Dios no apoya la rivalidad, sino la reconciliación entre sino la reconciliación entre hermanoshermanos

4 – Moisés: Dios presente entre los oprimidos, pide comprometerse con

ellos

5 La

Pascua, celebración de la

fe en

Dios liberador

6 – Yavé y su pueblo realizan una Alianza: ¡Un sólo Dios,

un solo pueblo!

7 Normas Normas

básicas de básicas de respeto respeto mutuo:mutuo:Los 10 Los 10

mandamienmandamientostos

8 – Josué: Reparto de Reparto de

tierras tierras según las según las

necesidades necesidades de cada de cada familiafamilia

9 Dios llama

al joven Gedeón para que

haga justicia

10 Dios Dios llama llama

al niño al niño Samuel Samuel

para para que que

corrija corrija a sus a sus mayormayor

eses

11 Rut

DignidaDignidad de d de toda toda

mujermujer

12 – David y Natán:David y Natán: Un rey Un rey

reconoce sus erores y pide perdónreconoce sus erores y pide perdón

13 13 Elías y Elías y Ajab: Ajab:

Yavé y Yavé y Baal Baal

tienen tienen proyectos proyectos opuestosopuestos

14 – Isaías: Dios santo, a quien Isaías: Dios santo, a quien ofenden los rezos hipócritaofenden los rezos hipócrita

15 Oseas y Gomer:

Dios fiel, Dios fiel, que sabe que sabe perdonaperdonar y sanarr y sanar

16 Dios Dios

llama al llama al joven joven

JeremíaJeremías para s para

que sea que sea su su

profetaprofeta

17 Ezequiel: Esperanza Esperanza para los huesos secospara los huesos secos

17 - Ezequiel: El Buen Pastor nos dará un corazón de carne

18Jonás: Dios Dios

universuniversal que al que ama ama

a todosa todos

RebeldíRebeldías as sinceras sinceras contra contra DiosDios

19 19 JobJob

21El Dios de los enamorados: Cantar de los Cantares

22

Tobías

Amor Amor

familifamiliarar

2323Daniel, Daniel, eterno eterno joven, joven,

fiel fiel siempre siempre a Diosa Dios

24 Los siete 24 Los siete hermanos mártires y hermanos mártires y

la resurrecciónla resurrección