CADA INSTANTE

ES EL PROPSITO

Carlos Serrano

CADA INSTANTE

ES EL PROPSITO

La sabidura es como el agua tibia

Cada Instante es el Propsito

2014, Carlos Serrano

Se puede copiar, reproducir en otro formato, imprimir, publicar y distribuir este texto a

travs de cualquier medio, siempre que no se altere su contenido y se establezca

claramente el autor original.

Soy consciente de la gratitud que debo a los padres,

maestros, amigos y a todos los seres.

Los tres refugios, Budismo Zen.

! 8!

INTRODUCCIN

Cada libro supone un salto ms all.

Gate, Gate, Paragate, Parasamgate*

En una mano abierta cabe todo el mundo fue un

arar. Cada Instante es el Propsito planta las

semillas, pero no las revela, explica ni delimita. En

su lugar, permite que la tierra sea aire, como la flor

sea sol, y el agua, camino. Lo no dicho es la

! 9!

intencin, comunicar los silencios. As me lo hizo

ver el maestro Huei Mu.

Ms que encerrar en saberes y definiciones, este

libro es una invitacin para florecer. Y en tanto,

como una flor al despuntar, hay que darse el tiempo,

y no ir por l como quien tiene prisa por llegar a un

destino y, en la premura, no ve la belleza del paisaje.

No existe un destino al que llegar ms que la

Presencia: como quien come, come; como quien

duerme, duerme (Zen).

*Andar, andar, pasar a la otra orilla, arribar a la otra orilla.

! 10!

UNO

! 11!

Dejar de ser un yo para Ser un Vehculo.

Amarillo, azul, rojo, blanco y negro. Con los

mismos colores se puede pintar el cielo o el infierno.

De la felicidad.

No hay sufrimiento si el pensamiento no lo mantiene

vivo.

! 12!

La lluvia, llueve. Sufrira si pensara que cae.

La resistencia ahoga.

El rbol baila, porque el vendaval nunca le resulta

adverso.

Un brazo izquierdo y uno derecho. El hombre que se

obsesiona con uno, desperdicia la fuerza del otro. De

la dualidad y la interdependencia.

La tristeza es como un cuento de terror: asusta, hasta

que entendemos que es solo un cuento.

Necesito mucho dinero para ser feliz. Como no lo

tengo, soy, por lgica, infeliz. Volvamos al

! 13!

enunciado. Necesito mucho dinero: son tan

costosos los amaneceres, las sonrisas, los abrazos,

el viento en el rostro, el agua acaricindonos la

piel? La idea de felicidad que hemos aprendido es

una carnada. Solo en la inmanencia, la felicidad no

depende. Por el contrario, en la proyeccin es

relativa y desdichada (ansiosa). Eso de ser feliz con

un auto de lujo, una casa gigantesca o un reloj de

oro es un cuento que hemos decidido creer. Un

diamante es lo mismo que una piedra de ro si lo

desnudamos al quitarle el relato. Vale la pena

sufrir por una piedra de ro? O mejor metemos los

pies al agua y dejamos que todo fluya.

No se puede perder cuando no se necesita ganar.

! 14!

El aire que respira en este mismo instante es un

milagro; piense en todo lo que tiene que articularse

para que inhalar sea posible: los rboles, la tierra, el

sol, el viento, las fosas nasales, los pulmones...

Respire y sienta la Gracia.

No hay riqueza en el deseo.

El deseo desea. Si dejara de desear, no sera deseo.

En tanto, est condenado a ser infinitamente pobre,

pues siempre le hace falta algo. Tiene sentido

alimentar al que nunca se sacia?

Si no logramos trascender la idea de nosotros

mismos, no seremos libres. De los lmites del Yo.

! 15!

El barco que se entrega a las aguas fluye. De lo

divino.

En la soledad se mide el amor propio.

Quien no se acepta no puede estar en paz consigo.

El conflicto deriva de la negacin. Sin aceptacin

no hay amor.

No se precisan alas para volar, se necesita dejar el

pasado atrs.

Con la mirada que despierta el hombre, oscurece o

ilumina su da.

La realidad (del pensamiento) es una proyeccin.

! 16!

Las creencias filtran. Creo que mi vida es

miserable, en consecuencia, todo lo que busco en la

realidad tiene por objeto afirmar esta idea. Filtro.

No obstante, toda idea carece de realidad, a menos

que se la otorguemos. En ello reside nuestro poder

de transformacin.

OPTIMISMO

Para tanta oscuridad, una sola vela.

PESIMISMO

La luz es oscuridad para quien cierra los ojos.

Llueve, llueve, llueve, y la tierra no se siente

! 17!

ahogada. De la adversidad.

Hay ms razones para la tristeza que para la

felicidad por una simple cuestin: la felicidad no

necesita razones.

El pensamiento nos expulsa del aqu y del ahora,

trasladndonos a realidades inexistentes: lo que me

pas, lo que deseo, lo que necesito. La ideacin crea

el deseo (la ansiedad) y el apego, la aversin y el

desprecio. As, brota la tristeza por este mar de

razones inexistentes.

Tener ms hambre que estmago. Del deseo.

! 18!

Solo cambiando al hombre que soy cambiar el

mundo en que vivo.

Quien deja tras de s una estela sangrante solo atrae

tiburones. Del Yo.

Paradjicamente, la libertad est en no elegir.

Elijo creer en X. Aquello en lo que creo, al

convertirse en certeza, me limita, privndome as de

la libertad. En tanto, X, que fue mi decisin, termina

por convertirse en mi cancerbero. Lo que creo me

crea.

! 19!

El deseo no crea; crea la aceptacin.

La aceptacin es Presencia. El deseo, proyeccin al

vaco: inexistencia. Como el hombre que nunca vio

el bosque por estar pensando en la lea.

No hay un punto fijo en el viento.

Cada instante es otro instante.

Los rboles no compiten. Juntos son un mismo

bosque. Del ego.

Mientras la cabeza divide, el corazn Une. Por eso

la sabidura brota del corazn.

! 20!

Quien siempre espera no emana. De la felicidad.

Todo lo que depende ansa. De lo externo.

Es simple: lo positivo (+) suma; lo negativo (-) resta.

Resulta tan obvio que no lo vemos.

DISOLUCIN

No es quin despierta, sino el despertar.

Todo juicio deviene de la conveniencia o del miedo.

Sentencio: Ese hombre es un tarado. El juicio

resulta de que el tipo me ha hecho algo que Yo

! 21!

evalo negativamente. Es decir, el hombre es un

tarado porque no est al servicio de lo que me

conviene. Yo es el problema, no el hombre. Si no

hubiera un Yo a quien le afecte, el tipo no sera un

idiota. El inconveniente deviene, entonces, de los

apegos y aversiones del Yo (la idea, la abstraccin),

no del sujeto en cuestin. Por otra parte, miedo

como mecanismo de defensa: sin un Yo a quien

defender, el agresor es una persona como cualquier

otra.

Quien suea mucho hace de la imposibilidad su

eterna pesadilla.

El problema de la lgica es que anula todo lo que la

! 22!

vida tiene de correlativo. De la dualidad.

Sin oscuridad no brillan las estrellas.

Quien nutre al amor de necesidad lo empobrece.

Necesito esto, aquello y esto otro. La fijacin en la

carencia revela la pobreza del demandante, as

como su falta de Presencia.

Si no llueve, no escampa. De la felicidad.

Nos niega la palabra cuando se vuelve creencia.

Si todo lo vivo es impermanente, la creencia, en

! 23!

tanto permanente, carece de vida.

Ese no necesitar tan parecido a un par de alas.

Deca Cabral, acerca de Digenes, que cuando este

entraba al mercado, le haca muy feliz ver cuntas

cosas de ah no necesitaba.

DISOLUCIN DEL TIEMPO O DEL SER

La causa sin un porqu no es efecto.

As como un par de zapatos ajenos, las ideas de

otros nunca van a sentirse cmodas al andar.

! 24!

Una taza de caf, tu perro que te bate la cola, un

abrazo profundo, la brisa de verano, una cancin, los

pies al caminar. Tantos milagros para tan pocos ojos

despiertos.

Como no hay saciedad en el hambre, no hay paz en

el deseo.

El tipo tena dos ojos, dos manos y dos pies, pero

quera un castillo para ser alguien en la vida.

El infierno vive en la comparacin.

La flor blanca no suea con ser roja.

! 25!

El insulto solo existe en la apropiacin. De los

significantes sin significado.

Es tan evidente: cunto ms deseo, menos tengo.

A mayor deseo, mayor carencia.

Un animal con miedo ataca. As el hombre: miedo al

fracaso, al amor, a la decepcin, a la libertad, al

xito.

El miedo es la sombra del pensamiento.

Mi novia estuvo con otro, la dejo. Meses despus,

inicio una nueva relacin. Pero su fantasma es una

sombra. La infidelidad de otrora no est presente,

! 26!

pero el pensamiento (miedo) la realiza.

La dificultad est en la soberbia. De la frustracin.

No hay amor entre espejismos. De la necesidad.

Hay menos valenta en la temeridad que en el

discernimiento.

El mundo est lleno de cadenas, grit. Mir sus

manos, y no encontr una sola. Del pensamiento.

! 27!

Lo que va a pasar no est pasando. Del miedo y el

deseo.

REVS DEL DESEO

Dejamos de huir al encontrarnos.

Teme porque piensa que el futuro le pertenece.

Si el hombre se cree hombre, deja de ser pjaro. De

la ideacin.

SNDROME DE ESTOCOLMO

Es sordo quien solo escucha sus propias razones.

! 28!

La razn es una camisa de fuerza. De las paradojas.

CRUCIFICADOS

Slo quera fama en la vida. No saba que su propio

esplendor lo incinerara.

Si hay una respuesta en cada pregunta, dnde est

la libertad?

! 29!

UNO

! 30!

As como no tiene sentido el hambre cuando

estamos llenos, no tiene fundamento el deseo si nos

sentimos completos. De la Unidad.

Temer a la contradiccin es rechazar la naturaleza

concomitante de la vida.

No se puede negar la parte sin refutar el todo.

! 31!

Solo las mentiras necesitan convencernos.

Un hombre casi sordo no compuso la Novena

Sinfona. De la divinidad.

El tipo se odiaba porque detestaba todo lo que haca.

Y, si empezaba a hacer lo que amaba o a amar lo

que haca?

La victimizacin es una zona de confort.

Inventaba monstruos para justificar sus miedos. Ni

los primeros ni los segundos eran reales.

! 32!

Toda conclusin es un miedo inconfesado.

El control es del ego su fantasmagora.

Quien no se integra a su sombra nunca alcanza la

plenitud del medioda.

Si todo es energa, lo que te circunda ha acudido a tu

llamado.

De ah que culpar a otros o al mundo sea absurdo.

DE LA PRESENCIA

La aceptacin niega. La negacin acepta.

! 33!

Lo que no alimenta, intoxica o engorda. De las

ideas.

Una nube gris no es el cielo. De la impermanencia.

Lo que la mente captura nos aprisiona.

El hombre se dijo: Puedo controlar mi destino.

Su idea de cmo deba ser su destino fue un rumbo

incuestionable. En consecuencia, el tipo termin

siendo ms borrego que pastor.

LA CURA

Ni hubiera ni debera: Es.

! 34!

No hay verdad sin praxis.

Toda argumentacin es agua turbia.

Como una ola que viene cada vez y cada vez es otra

ola, pero es la misma y diferente a la vez.

Nada nace, nada muere, afirma el budismo. Nada

nace, nada no nace, nada no no nace. En la

disolucin del concepto, la experiencia del absoluto.

Tan simple como una hoja que cae.

Entre ms nos justifiquemos, ms nos limitamos.

Le encantaba decir que l era as y punto. Se haba

condenado a ser slo l, y nada ms.

! 35!

En la memoria no hay sorpresa. De lo preconcebido

y el hasto.

La anticipacin es un filtro, una limitacin. De los

deseos.

Tener que decidir entre el da y la noche. Elegir uno,

y perderse de por vida el otro. As de absurda es la

dualidad.

El silencio decanta; el ruido enturbia.

Tengo un problema. Soy una mosca. Tejo la red.

! 36!

El cmo es un producto del pasado en el que no

fluye el presente.

Cmo era que me iba a precipitar?, se preguntaba

la lluvia.

MANIACO UNO

El pensamiento es la distancia generada por el

miedo; miedo que, a su vez, genera ms

pensamiento.

MANIACO DOS

El deseo es la angustia generada por el miedo;

miedo que, a su vez, genera ms deseo.

! 37!

No preguntaba, prefera vivir.

EL TIPO MS FELIZ DEL MUNDO

Si Todo es energa, todos y todo somos Un Todo.

Todo lo que es est siendo. Lo que no es y no est

siendo es solo abstraccin, idea; y, as, carece de

existencia concreta. La inexistencia concreta es

imposible. En concordancia, la muerte como

realidad no existe. Tal como la divinidad que,

infinita, no puede tener un lmite: la muerte, el no

ser.

Toda definicin divide. Todo lo que No Soy es

fuente de aversin o deseo, conflicto o angustia. La

! 38!

Unidad es el fin del sufrimiento.

El ser es infinito en su disolucin.

El miedo es la sombra del deseo.

El tiempo es horizontal en el miedo.

El presente no puede ser si el pasado condiciona

nuestro futuro. El futuro no puede ser si el presente

no se realiza (truncado por el pasado). El tiempo es

irrealizable en la idea. Pasado y futuro son

abstracciones. Solo el presente es.

! 39!

Una idea me hace sentir miserable: quin cre la

idea?

En las cimas, la presin ahoga.

Si el fracaso es una idea, basta soltarla para dejar

de sufrir.

Porque todo lo acoge, de la aceptacin brota una

belleza infinita.

Si digo: Entiendo, cierro las puertas.

Ser feliz es la forma y el contenido,

! 40!

simultneamente, como un destello.

Despunta el Sol para quien se atreve a salir de su

encierro. De las creencias.

El pensamiento es un grano de arena que pretende

controlar al mar. Del ego.

El silencio es de colores. La palabra, blanca o negra.

De las potencias del Ser.

En la gratitud se manifiesta la Gracia.

! 41!

Quien busca un puerto para encallar renuncia a la

inmensidad del mar. De las certezas.

Cmo ser feliz? El cmo es pasado (lo que ya no es

no puede ser ni llegar a ser: la fijacin se rompe en

el flujo); el ser implica al Yo (la identificacin: el

deseo y la aversin, causas de sufrimiento), y la

felicidad, como objeto, es un ideal que genera

ansiedad y frustracin, contrarios a la dicha. En

tanto, la felicidad carece de frmulas. Solo se es

feliz en la Presencia. La Presencia no es un cmo, es

un qu inaprehensible. Como ese sonido de la lluvia

acariciando la ventana

Discernir supone fragmentar. Toda forma de

! 42!

pensamiento atomiza. De la guerra y la paz.

El ro no se detiene a pensar. Por eso fluye.

En la frase: el sol es rojo, cul es el error: el sol o

el rojo? As, la realidad como representacin.

La seguridad paraliza.

Un puerto no puede ser todos los destinos.

Trasciende el pensamiento quien no piensa en uno ni

en dos. Del mar en las flores aladas.

! 43!

La oscuridad es la ausencia de luz, es decir, la

presencia implcita. De la interdependencia.

ARCORIS

Yo no soy Yo, soy todos mis posibles, y nunca uno

solo de ellos. Como la espuma.

Un tipo afirma: Soy tonto. Un da se pregunta si

su hgado es tonto, su pncreas, sus piernas.

Entonces, entiende que la realidad no es una idea.

No hay un cmo en lo impermanente. De los zapatos

prestados.

! 44!

Quien solo busca reafirmar el sufrimiento lo crea

para tener la razn. Del ego.

Espera mucho quien se siente poco. De los pies

descalzos sobre la hierba hmeda.

A un pjaro que luchaba contra el viento se le

partieron las alas.

Nada es como no debera.

La felicidad es imposible si, en los ojos, el pasado es

una venda. De la Presencia.

! 45!

Para quien sabe que la oscuridad est llena de luz, la

noche es de colores. De la tristeza.

Todo brote desmiembra.

Solo hay ansiedad y miedo en la abstraccin. En la

presencia, la realidad carece de estos. Del futuro.

Los fantasmas son irreales. No obstante, el ser

humano gasta la mayor parte de su energa vital

luchando en su contra. De la ideacin.

Lo que nos impide ver ms all de nosotros mismos

nos mantiene encerrados en nosotros mismos. Del

! 46!

Yo soy y lo mo.

NO SOY

Sin su cara opuesta, la moneda no existe.

! 47!

UNO

! 48!

LA TRAMPA DEL TIEMPO

El fin es la causa, cuando el presente es pasado.

Quien no se entrega al cambio sufre en la fijacin.

Del apego a lo inexistente.

La duda es libertad, siempre y cuando se dude de la

duda.

! 49!

La desolacin es un artilugio del ego para

mantenerse con vida.

Estoy en mi cama leyendo un libro. Me siento solo.

La idea de una mujer a mi lado genera el

sentimiento de soledad; no la realidad de la cama o

el libro. Me siento solo, solo por la idea de que

alguien podra estar a mi lado. Entonces, la idea

(no la realidad) del Yo y lo Otro es la que genera

deseo, apego, aversin o resistencia, y la

desolacin. La separacin no es real. El ego existe

en y por la idea.

Si no estoy Yo. Del hombre infinito.

! 50!

Tena mil ojos, pero solo usaba uno. De las

ideologas.

Sin la idea, no hay miedo. El pensamiento siembra,

cosecha y reproduce. Del pasado futuro.

La naturaleza no se resiste; en tanto, no sufre. Sabe

que no hay nada que no sea como es. De la

inmanencia.

En la aceptacin no hay dolor. Del viento que pasa.

! 51!

INAPRENSIBLE

No hay un todo que resuma las partes, aunque todas

las partes sean el todo.

No puede ser finito lo infinito. Ahora, la mesa est

viva.

Quien siempre mira al futuro es su propia sombra.

El deseo se alimenta de s mismo. El objeto es solo

un espejismo. Cada necesidad es una carnada que,

antes que llenar, ensancha el vaco.

! 52!

DES-INTEGRACIN

Hizo ruido y ms ruido, hasta que no le qued ms

que ser silencio para escuchar.

Me identifico con la luz, no con la oscuridad, se

dijo. Y se qued pensando en los amantes que, en la

penumbra, brillaban tanto.

LIBERACIN O DE LO DIVINO

Ser el viento, no las alas.

Amar es disolverse.

! 53!

Yo, una fantasa que mutila la realidad.

El miedo, que nos previene del futuro, no sera nada

sin el pasado que lo sustenta y lo proyecta. En la

inmanencia no hay temor.

Cuanto menos te hace falta, ms das.

La Nada no es ausencia ni vaco, es posibilidad:

potencia. Algo es un espacio lleno. Como esa

cuchara que dej de ser avin.

YO NO SOY pobre, rico, exitoso, fracasado,

inteligente, tonto. La liberacin es evidente. El

! 54!

movimiento evidencia lo estancado. No soy, as soy

inaprensible e infinito. No ser es el Ser siendo.

Aquel que siempre espera es adicto al autosabotaje.

Toda expectativa sesga. El foco mutila. La realidad

se empobrece por la idea (proyeccin), no por la

experiencia.

La resistencia reafirma.

Como una linterna en la oscuridad, se ve lo que se

ilumina.

El presente no sufre. Padece solo si anticipa o

arrastra.

! 55!

El rechazo duele ms cuando nos refleja. Del amor

propio.

Un paso mal dado imposibilita el siguiente. Del

futuro-Presente.

No persigue el sol a las estrellas, pues sabe que las

lleva asidas como una capa. De la soledad.

MECANISMOS DE DEFENSA

Hizo del dolor una trinchera en la que salvaguard a

su peor enemigo: l mismo.

! 56!

Para qu alas, si no eres pjaro? Para qu alas, si

tienes pies?

Como una flor que quera ser rbol, y no fue ni flor

ni rbol.

La necesidad defrauda.

De la misma manera, alguien con mucha hambre

siempre se sirve ms de lo que puede comer.

Hay ms cadenas en lo abstracto que en lo concreto.

Del dinero, el xito y la fama.

En los juegos para nios, el crculo no encaja en el

cuadrado. De igual forma, fracasa quien pretende

! 57!

llenar con otro sus propios vacos.

Quien siempre espera nunca est Presente.

El deseo distancia; la distancia extrava.

La paradoja libera al lenguaje de su propio yo. Tras

la des-integracin, brota la verdad.

Ese Yo Soy tan lleno de lmites y barreras.

En el silencio no hay lmites.

Quien se sita en la cima de una montaa y

presume, pierde de vista el cielo que le cubre. Del

! 58!

ego.

MUROS DEL PENSAMIENTO

Ningn debera fluye. Ningn debera tiene

presente.

El Yo es el miedo mismo.

Lo que me agrada, lo que me desagrada: tomo una

posicin e instauro una serie de (pre)juicios. Deseo

lo que me agrada, me apego; rechazo lo que me

desagrada, repudio (odio, me resisto). Anso lo que

deseo, genero la carencia y la desesperacin. No

consigo lo que deseo, forjo la frustracin y la ira.

Temo no conseguir lo que deseo, temo conseguir lo

! 59!

que no deseo. La idea del Yo, al que le agrada o

desagrada esto o aquello, es el sustrato del

sufrimiento.

Todos son unos idiotas, asevero. Si el mundo es

mi representacin, el enunciado habla ms de m

como proyeccin que de la realidad misma. As,

todo; hasta la disolucin del Yo.

Quien no se atreve a ser otros vive atado a un

anquilosado s mismo que no le permite ser libre.

Todo pasado actualizado en el presente es una carga.

! 60!

Para encontrar felicidad, no buscarla. El deseo de

engendra miedo, insatisfaccin y ansiedad:

infelicidad. De la presencia.

Si no se escuchan, dos instrumentos nunca

armonizan. De las relaciones.

No creamos nada que ya no exista. Solo llega un da

en que tenemos la capacidad para reconocerlo e

integrarlo a nuestra realidad. De lo no nacido y la no

muerte.

Si el ro dudara, perdera su cauce. De lo divino.

! 61!

El perseguidor termina siendo siempre el

perseguido. De los deseos.

Para disfrutar de la lluvia no hay que entenderla.

! 62!

UNO

! 63!

Yo soy tmido: en el YO, el pasado, la idea

preconcebida; TMIDO, el lmite que predetermina,

el pasado futuro; SOY, el presente inhabilitado.

El verbo no proviene ni deviene, el verbo Es. De la

vida despierta.

Si nada te pertenece, no le perteneces a nada. De los

! 64!

apegos.

No florece el amor en la trinchera.

El perro defiende su plato porque cree que no tendr

otro. El hombre que deja de necesitar ya no defiende

su plato. De la violencia.

No hay viento favorable para quien siempre es su

viento en contra.

Lo que sueltas te suelta. Del desapego.

! 65!

Slo se siente vaco quien no est Presente.

Las seis de la maana, abro la puerta. Desde la

terraza, el amanecer despunta: destellos de colores

inundan todo de vida, la cordillera se abre paso

imponente. A la piel no le duele el fro, no se resiste,

entonces la acaricia. Las orejas gorgorean con las

agujitas del viento. Mi perro me sigue. Solo le faltan

alas.

EVASIN

Demerita quien no ha podido encontrar su propia

vala.

Todo estereotipo es un pueblo de fantasmas.

! 66!

Lo que no suma, vaca. Si suma de ms, vaca igual.

Si no llueve, es sequa.

El tipo se quera ahogar. As que todo aquel que

intent salvarle termin ahogado con l.

Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero

no te consideres obligado a llevrsela. Pitgoras.

Mientras exista un Yo y un T, nunca vamos a ser

un nosotros.

No habr paz en el mundo mientras el ser humano

siga dividido en s mismo. Del pensamiento, la

dualidad, el lenguaje y el Yo.

! 67!

No hay Conciencia en el extravo de la ideacin y el

yo. No hay Presencia en el deseo.

El sol sale para todos. De la igualdad.

La dominacin reduce al otro, lo mutila. Cmo

puede tratarse de sometimiento el amor, de

anulacin, de saber quin tiene el poder y cul no?

No darle al otro la libertad de ser l o ella es tan

absurdo como decir que amamos las fresas sin

soportar su olor siquiera.

Explicarse es seguir atado al pasado.

Ese de donde vengo ya no viene conmigo. Del aqu y

! 68!

ahora.

Todo prejuicio es un estar momificado.

La gente que gana siempre no aprende nada.

La euforia malgasta.

La satisfaccin y la carencia son inversamente

proporcionales.

Dice poco quien entiende que, sin importar cunto

diga, siempre ser insuficiente.

El Tao que puede conocerse no es el Tao. Lao

! 69!

Tse

Toda negacin es afirmacin, pues tiene por

determinante aquello que niega. Toda afirmacin es

negacin, bajo la misma lgica. En el intermedio

est la vida, lo que no se niega ni se afirma.

Temer a la incertidumbre es eludir a la libertad.

No te dejan de pasar cosas ni dejas de sentir.

Simplemente no te quedas en ellas. Sigues, como la

vida sigue.

! 70!

Del miedo se aprende que, en la ficcin, no hay paz.

Miedo al futuro, al fracaso, al xito, al ridculo, a la

prdida del control a todo lo que brota del Yo y,

en tanto, carece de existencia.

Nadie supera la adversidad sin hacerse ms fuerte o

ms libre. De lo que resulta: la adversidad es

ventajosa.

Las relaciones con los dems reflejan la que

sostenemos con nosotros mismos: No me gusta

como eres, siempre me contradices, no confo en ti,

no me valoras tal y como soy, no me amas lo

suficiente

! 71!

Revivir el pasado es volver a ponerse en un lugar en

el que ya no necesitamos estar. Del miedo y el

deseo.

La soledad es una casa de espejos. Lo que

encuentras es lo que llevas dentro.

En la aceptacin no hay fracaso.

No yerra el ro al precipitarse ni la cascada al

estrellarse contra las rocas.

Poner los pies en la tierra es de barcos encallados.

! 72!

La verdad es una casa sin paredes.

La certeza y el juicio, una jaula.

Quien no cava su propia tumba no sucumbe en ella.

Del Yo.

La libertad y el Yo no coexisten.

Me defino, me delimito. Mientras tanto, la flor era

flor y no flor, simultneamente.

Sin agua, la lluvia es viento. De la causa-efecto.

! 73!

De la misma forma en que las paredes de una casa

no son el mundo, la palabra no es lo que nombra.

Todo crculo est lleno de cuadrados. As como la

lluvia es sol. De la concomitancia.

Quien mucho exige necesita de ms; y, en

consecuencia, es sumamente mezquino para dar.

Lo que no deseo me libera.

No quiero ese auto de lujo. En consecuencia, no

debo trabajar 16 horas al da para pagarlo. Es

simple.

! 74!

Solo las malas personas pretenden ser buenas. Las

buenas son buenas sin pretender.

La verdadera modestia calla.

Saba: tu idea de m es tu idea, no la ma.

Que cada da te diga lo que es, no lo que fue ni lo

que ser.

Todo lo que se dice trunca.

! 75!

Cuando se est vaco todo suma. De la

impermanencia.

Saba que lo que no saba no necesitaba saberlo

hasta que lo supiera.

La prisa atrofia.

Detengo el ruido en mi cabeza para escuchar la

lluvia, y es como si el cielo cantara. De los milagros.

! 76!

UNO

! 77!

Dej de mirar a otros para poder verse a s mismo.

Entonces, se encontr en todos ellos. De la

divinidad.

No molesta lo que no rechazas.

La riqueza exterior es dependencia. La dependencia,

carencia. La carencia, pobreza.

! 78!

Si no como, muero. Pero si dejo de desear, si suelto

lo que no necesito, sigo vivo.

No hacer de la parte un todo. De lo circunstancial.

Lo indefinido es infinito. El amor verdadero carece

de bordes. De la compasin.

No hay tiempo presente si la vida se conjuga en

pasado. De la ideacin, las creencias y del Yo.

Sin comparacin, todo es belleza.

! 79!

La riqueza interior no depende.

Solo deseo lo que no tengo, solo me apego a lo que

podra perder.

El ego sobredimensiona.

Crea que poda volar. Se anud la capa al cuello y

se lanz por la ventana.

Si te encadena el vuelo, es mejor perder las alas.

Hasta la liberacin es ficticia.

No hay futuro para quien, pensando en su futuro,

sacrifica su presente.

! 80!

Toda suma multiplica. Toda divisin resta.

El tipo quera que el ro fluyera, y el ro flua. El tipo

no quera que el ro fluyera, y el ro flua.

Una gran montaa es tan reveladora como una

cucaracha. De la Unidad.

Para quien no se encuentra, la soledad es doble

extravo.

FANTASMAGORAS DEL EGO

Algunas cimas restan.

! 81!

El olvido es libertad.

No remite solo a olvidar lo que nos hizo dao, sino

a soltarse, a olvidar de dnde venimos y hacia

dnde vamos.

Para quien se queda viendo sus huellas, no existe un

horizonte.

De lo que te mereces brota la carencia.

De la carencia, el deseo; del deseo, el apego; del

apego, el miedo.

Detente!, le dijo a la avalancha. Y la avalancha

sigui de largo. Del lenguaje.

! 82!

No hay verdad en el lmite. Por eso, toda definicin

es irreal. De la vacuidad.

Para no temer, desaparecer la idea de uno mismo.

Temo que mi esposa me traicione. Si no existiera un

Yo determinado (lo que creo me crea), quin

teme?, a quin traiciona la mujer? Si el Yo es

impermanente por interdependiente, no hay una

identidad fija. Solo permanece (se fuerza) la idea,

que es abstraccin. En tanto, Yo no existe. Es

decir, la mujer no traiciona a nadie.

Cmo se deshace el yo del Yo? Dejando atrs el

pasado.

! 83!

Hay que trascender el pensamiento, se dijo. Y,

quin trasciende la trascendencia? Es inmanente lo

trascendente.

Si te saca de tu propio camino, no es un compaero

de viaje. De las relaciones.

DEL DESEO

No hay paz en el espejismo.

La libertad no puede estar en la eleccin, porque

discriminar es un condicionamiento.

! 84!

Nunca es la misma lluvia. Del hasto.

La carencia juzga.

De qu nos sirven la arrogancia, el pensamiento, la

instruccin, la ciencia o el sistema, si nos conducen

a promover el sufrimiento y la muerte?

Quien no necesita, no teme.

La crtica es un mecanismo de evasin.

! 85!

No hay amor en la mutilacin.

Nada que no est Siendo es. Del Yo.

Si no es un vehculo, es un ancla. Del pensamiento.

Entre mayor sea el deseo, mayor la inconsciencia.

De la Presencia.

La idea de lo magnfico oculta la realidad de lo

magnfico.

S, la chica era muy linda. Pero siempre le haban

gustado un poco ms rubias.

! 86!

Toda posicin niega la libertad.

Aquello que condenamos solo vive gracias a la

fuerza de nuestro rechazo. De la resistencia.

Como todos los das, el sol despunt a las seis de la

maana, sin importar si los hombres crean o no en

l. Del centro del mundo.

Todo placer evasivo es un vaco garantizado.

A quien come de ms, ms hambre le da.

! 87!

El bosque no est en orden, por eso es hermoso. Del

control.

Uno, simplemente, est en el mundo. Lo dems es

demagogia.

Como el viento sopla, sin saber que el Viento sopla.

Nada nos ata; nosotros mismos sujetamos la cuerda.

Del Yo.

Todo encadenamiento es una idea. No puedo

liberarme del deseo. Quin no puede liberarse?

Yo. Yo es una idea: esto me gusta y esto no. No

hay apego sin ancla, como no hay un Yo que

digiera.

! 88!

Lo que rechazamos nos persigue. De la aceptacin.

Solo hay fracaso en la medida; la medida

(abstraccin) es pensamiento; el pensamiento no es

concreto. La realidad nunca fracasa.

Dej de estar en un solo lugar, as la libertad pudo

encontrarlo. De las ideas.

El camino es uno mismo.

! 89!

UNO

! 90!

El ro no indaga para decidir su curso. Simplemente

es ro.

LA PARADOJA ESENCIAL

Al encontrarse, se pierde uno (el Yo) por completo.

La otra orilla es esta orilla. De la Presencia.

! 91!

El todo no puede contener al todo. Por eso, la

divinidad es la infinita nada.

Quien persigue al conejo pisa las flores. Del deseo.

MASOQUISMO

Todo juicio es un prejuicio. Toda persona llena de

prejuicios, un autmata.

Quien regresa nunca fue.

La libertad trasciende al pensamiento. En tanto, la

idea de libertad no es libre.

! 92!

Toda paradoja se resuelve en la Presencia.

La Presencia es estar presente, aqu y ahora.

De tanto buscar y buscar, la realidad se cans de

esperarlo.

Quien acepta encuentra. Quien rechaza se vaca.

De qu color es tu cepillo de dientes, el auto del

vecino, los ojos de tu pareja? De la atencin plena.

Si no tienes que perder, todo es ganancia. Del

desapego.

! 93!

Si ests Presente, no solo llueve, te acaricia la lluvia.

El saber no sabe. De la Sabidura.

Todo exceso mengua.

Entre ms demandante la satisfaccin del deseo,

ms profunda la carencia.

Para el viento no hay destino. Por eso es libre.

La verdad y la razn son artilugios del ego para

mantenernos encadenados a su vaco.

Nuevamente: la flor, sin importar si sabe o no que

! 94!

es flor, es flor.

La felicidad, si se compra, ampla el deseo. As, es

germen de su propia negacin.

Quien mucho desea nada valora. Condicin esta,

fuente de ms deseo.

A la felicidad nada le hace falta. Por eso no busca ni

se encuentra fuera. Simplemente emerge, como la

flor brota.

Quien compite encuentra una distraccin, no la

felicidad.

! 95!

FANTASMAGORAS DEL SER

En el tiempo horizontal no hay existencia, solo

abstraccin.

Ms all de la idea, no hay pasado ni futuro.

No surge lo que no cesa. La vida no cesa, luego, no

surge. De la eternidad.

La falta de Presencia es la causa del deseo.

Tena que entregar ese informe, pasar por la

lavandera, llamar al doctor, ser menos ingenuo,

dejar de ver tanta televisin, comer menos grasa,

salir a caminar en las maanas, baar al perro, y

todo lo que pasaba mientras estaba pensando en

! 96!

ello nunca tuvo lugar. Por eso, su vida estaba llena

de vacos.

La gallina no ES huevo, la gallina ES gallina. As, la

causa ES el efecto, no causa el efecto. Del tiempo

vertical.

La percepcin es la proyeccin del yo y de sus

lmites. De lo que se sigue: la Realidad no es lo

percibido.

No puede haber forma sin contenido, ni contenido

sin forma. No existe divisin. Forma y contenido

son interdependientes; de lo que resulta que solo son

! 97!

por y en su no ser.

Como el rbol que no puede ser sin lluvia, sin sol,

sin tierra. As, toda definicin (delimitacin) es

ficticia; en concordancia, el Yo no existe. En sentido

prctico, sin Yo, sin la idea de lo que Yo soy o lo

mo, no hay un Yo que sufra, un Yo que se ofenda,

un Yo que fracase

No esperar a la carencia para tomar conciencia de la

Gracia.

Quien vive entre fronteras es un animal con miedo.

Del pensamiento.

! 98!

Proyectamos en la fama, el poder, el dinero y el

xito la necesidad de afirmacin que, en su

imposibilidad, nos niega. De lo intangible.

La fama es una idea, una abstraccin. Por lgica, el

ser, concreto, no puede ser afirmado en lo

abstracto.

Quien no necesita se libera.

Ms que felicidad, la euforia es la carnada con la

que el deseo nos captura. Deseo que se convierte en

una fuente insaciable de desdicha.

! 99!

Quien elige no es libre. De la Unidad.

Le gustaba volar, como la nube que nunca es la

misma nube.

Si en el amor hay estrategia, supone un vencedor y

un vencido. De la guerra.

EL TIPO AL QUE SE OLVID DEL RESTO DEL

MUNDO

Quien fragua la carencia engendra la necesidad, el

engao y su propia decepcin.

No es felicidad, es la idea de felicidad que hemos

aprendido lo que buscamos con ansia. Por eso nunca

! 100!

la encontramos, porque toda idea es ficticia.

Si la felicidad es una idea, no es felicidad, es una

idea, y la idea no Es.

Si estamos Presentes, cada instante es inmortal.

La gratitud es un tesoro de infinita riqueza.

Quien agradece toma conciencia.

La necesidad es una posicin subordinada. Por eso,

el deseo es esclavitud.

! 101!

La duda carece de flujo; la certeza, igual. Toda

forma de pensamiento paraliza.

Miedo: derivar el futuro del pasado. En la Presencia,

el miedo no existe.

TRASCENDER EL LENGUAJE

La aceptacin, desde el pensamiento, divide. El acto

de aceptar supone la inclusin de lo negado, ms la

negacin de lo (pre)afirmado. La dualidad no

reconoce la unidad, en tanto no acepta.

La trampa: Los seres humanos son egostas, lo

acepto. En la afirmacin, el altruismo deja de estar

(ser), se niega. Pero el altruismo es concomitante,

! 102!

es decir, coexiste. El egosmo no es sin altruismo, el

altruismo no es sin egosmo. La imposibilidad es el

momento del pensamiento, el corte, que es un lugar

en el tiempo: una idea, una abstraccin. Es decir, la

idea de permanencia (de un estado fijo e

independiente): la ficcin. La aceptacin, en la

impermanencia no afirma - no niega; es flujo.

Nunca hay paz en el deseo.

El hambre inquieta, pero se sacia. El deseo

desespera, y jams se llena.

El sufrimiento no existe; existen ideas que generan

sufrimiento.

! 103!

Sufro porque soy tonto. Tonto en relacin con qu?

La medida es una idea. La idea discrimina, no la

realidad. La idea en que decido creer, o no.

Toda ola es mar, y todo el mar es ola. Y el mar es

sol y es viento y es luna; y la ola es sol y es viento y

es luna.

El todo no resume las partes, pero todas las partes

son el todo. De lo igualmente diferente.

El presente carece de tiempo.

El tiempo es una idea. Lo que transcurre es el

pensamiento. El tiempo no pasa.

! 104!

El efecto de la ira es su propia causa.

Sin alguien que sople, el fuego cesa pronto.

Lo que tomamos de ms a alguien le hace falta.

La soledad es un reflejo del vaco interior.

Uno: Vaco de m, necesito a otro. Dos: Vaco de

m, me disuelvo en el Todo. Como la flor que es

lluvia, como la ola que es mar.

Quien en el exterior busca felicidad depende. Quien

depende es un infeliz esclavo.

! 105!

Los lmites del Yo son los lmites de mi mundo.

Dndole un giro a Wittgenstein.

Entre menos deseas, ms tienes.

! 106!

UNO

! 107!

La forma es temporal y relativa, el contenido es

trascendente y absoluto. El contenido es forma, la

forma es contenido. De la trascendencia.

Dar es un regalo para uno mismo.

El tipo iba por la vida dando amor porque s. Y

nadie poda arrebatarle eso.

! 108!

Deca que la felicidad era un tema menor. Esas

boberas de la Nueva Era no le interesaban. Su

tarjeta de crdito rebosada y su hgado destruido

disentan.

Nadie se despierta diciendo: qu lindo da para ser

infeliz!, afirma el budismo.

La belleza no est en el objeto sino en la mirada.

Todo juicio carece de belleza.

Todo lo que sueltas hace ms liviano el equipaje.

Mi, yo, mo: un hombre sin libertad.

! 109!

Quien necesita teme.

Te amo, con necesidad, pues no s cmo amarme a

m mismo. La idea de perderte es insoportable. La

necesidad subyuga. El esclavo teme.

No tiene que llegar a ser quien est siendo. De la

Presencia.

Lo que vaca nunca sacia. De la naturaleza del

deseo.

No es verdadero amor si tu felicidad antecede a la

suya.

! 110!

Ro que no fluye se pudre. De las creencias.

Si la felicidad depende, est encadenada. Si emerge,

nunca encuentra lmite.

Toda definicin es apego.

La libertad es un mar sin puertos.

El tipo intenta atravesar la pared. Corre hacia l, y

choca. Lo intenta de nuevo, choca. As permanece

toda la vida: encerrado en sus cuatro paredes. Del

ego.

! 111!

El presente no sufre; sufren la anticipacin o el

recuerdo.

El yo idea sufre. El yo experiencia solo sufre a

travs de la idea.

Si es carnada, no resulta vivo el pez. El deseo

aniquila la vida que est siendo, en funcin de una

eterna imposibilidad que, entre ms se satisface,

ms reclama.

Si el ro fuerza su curso, se desborda. De la

ecuanimidad.

! 112!

Se tena, por eso nada le haca falta.

Todo espacio lleno carece de potencia. De las

creencias.

Cierro los ojos, pero no desaparece la luna. Del no

nacimiento.

La necesidad manipula, como quien cra cuervos.

LOS LMITES DEL YO

Si no nutre, envenena. La neutralidad es invisible.

! 113!

Quien vive en el pasado no avanza.

El deseo es pasado. El objeto es presente o futuro,

pero el efecto deviene de lo preconcebido: lo que

fue, el referente.

La dualidad es consustancial.

Como un paso sigue a otro para que haya caminar.

Triunfa el ego, a costa del hombre y de la vida.

Tan simple como que la palabra comida no

alimenta.

! 114!

El sufrimiento est presente, cuando el presente est

ausente. De la atencin plena.

Una sola variable altera el resultado. La percepcin

filtra, por tanto, vicia.

Todo lo que necesita afirmarse o negarse

condiciona.

La sal no sacia la sed y arde en la herida. Del deseo

y la carencia.

Decide aquel que teme a la libertad.

Toda decisin est circunscrita. La eleccin

aparenta, no libera.

! 115!

No remar en la propia contra: en esto reside la

fuerza para vivir.

Frente a tantos espejismos prefiri quedarse quieto

hasta hallarse en s mismo.

La divinidad no es un concepto, porque todo lo

definido tiene lmites. De lo inaprehensible.

La divinidad, la verdad, la libertad, la

iluminacin

Toda posicin cierra puertas.

! 116!

Poda caer. Pero no se quedaba en el suelo.

No me hace falta... Y dej de ser un mendigo.

Si no eres capaz de bajar la cabeza, nunca vas a ver

que tus pies tambin estn en el suelo.

La totalidad es inexpresable porque el lenguaje es

dual.

No existen paredes para aquel que, en su interior,

encuentra miles de puertas abiertas. De la

autoaceptacin.

! 117!

En el mundo hay ms carnadas que hambre. De la

evasin y el deseo.

Todo debera evidencia una tremenda falta de amor

propio.

Quien mucho demanda no encontr nunca la forma

de decirse me quiero.

Una pared es tan alta como el miedo que la erige. De

los muros del pensamiento.

Vivir con menos para liberarse ms.

! 118!

La indigestin no cura el hambre. Del deseo.

La diferencia entre un caballo halando una pesada

carreta, y otro, suelto en la pradera. Del pasado.

Desear es postergar la vida.

No teme a la oscuridad quien lleva su luz dentro. De

la divinidad.

No hay problema donde la mente no lo crea.

! 119!

Todo porqu es un anclaje.

La ansiedad se alimenta de fantasmas.

El pasado, el miedo, el deseo

La fe es la cesacin del Yo.

Hgase tu voluntad

La flor, florece. Si deseara ser rbol, sufrira como

nosotros.

Sin expectativas, todo sorprende.

! 120!

UNO

! 121!

La respuesta correcta a la pregunta esencial es:

no s.

! 122!

! 123!

Gassho

! 124!