CAPACIDADES - dspacereva.conacyt.gov.py...(1962), Poemas de la Consumación (1968), Diálogos del Conocimiento (1974). Aleixandre fue uno de los entusias-tas juveniles del surrealismo

Lengua Castellana y Literatura 3

• Analizaloselementosestéticosutilizadosenobrasliterariasparaguayasyuniversales.• Identifica rasgos socioculturalespresentesen lasobrasde la literaturaparaguayay

universal.• Analizalosestiloslingüísticosdelosautoresparaguayosyuniversales.• Interpretalosmensajestransmitidosentextosoralesyescritos:estructuradelosdife-

rentestiposdetexto,tipologíatextual,secuenciación.• Interpretamensajestransmitidosentextosescritospublicitariosycientíficos.• Producetextosescritospublicitariosconintenciónliterariaquepresentancaracterísticas

decohesiónycoherencia.• Analizaobrasliterariasnarrativasdesdeperspectivascríticasdeanálisis.Elusodeltiempo

enlanarraciónliteraria.Lavozdelnarradorylapolifoníaenlanarración.

CAPACIDADES

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Lengua Castellana y Literatura 3 unidad 1

El hombre y su sed de conocimiento

“Diosnoobramal.NosdalaRazónyelConocimiento para que estemos siempreenguardiacontralospeligrosdelerroryladestrucción”

Introducción a la unidad

1unidad

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Lengua Castellana y Literatura 3 Lengua Castellana y Literatura 3 unidad 1

El deseo de conocer el secreto de la existencia

Seguimoselesquemapropuesto.

QUIERO SABER

Vicente Aleixandre(1898–1985)

Poeta sevillano, Premio Nobel de Literatura en 1977. Desde muy joven residió en Madrid, donde vivió hasta el � n de sus días. Se nutrió con las letras de las obras de los poetas de la Generación del 98. En 1919 inicia una amistad que ejercería una gran in� uencia sobre su producción literaria, el encuentro con Dámaso Alonso que se considera un paso impor-tante en su producción poética.

Por ese tiempo es ferviente lec-tor de las obras de Bécquer y de Rubén Darío, a quien admira.

Poseedor de un rico lenguaje, poco común, utiliza la versi� ca-ción irregular. Una lengua innova-dora tanto en el plano sintáctico como en el simbólico; las asocia-ciones que establece multiplican los planos porque la naturaleza y sus elementos adquieren el valor del símbolo.

Las hipérboles adquieren dimen-siones cósmicas.

Sus versos persisten en la ruptura de la estrofa tradicional.

de Vicente Aleixandre, español

Camino hacia la lectura- Comentamoslassiguientesexpresiones: El saber no ocupa lugar. El mundo es uno solo. A buen entendedor, pocas palabras. La universidad no acorta las orejas.- Elegimosunadelassiguientespalabrasqueserelacionaconestasexpresiones.Justifica

laelección. Pensamiento-Conocimiento-Existencia musgo bogan lluvia rumoresespuma cautivo- ElaboramoselcamposemánticodelaspalabrastomadasdeltextodeAleixandre.

Dime pronto el secreto de tu existencia;quiero saber por qué la piedra no es pluma,ni el corazón un árbol delicado,ni por qué esa niña que muere entre dos ríosno se va hacia la mar como todos los buques.

Quiero saber si el corazón es una lluvia o margen,lo que se queda a un lado cuando dos se sonríen,o es sólo la frontera entre dos manos nuevasque estrechan una piel caliente que se separa.

Flor, risco o duda, o sed o sol o látigo :el mundo todo es uno, la ribera y el párpado,ese amarillo pájaro que duerme entre dos labioscuando el alba penetra con esfuerzo en el día.

Quiero saber si un puente es hierro o es anhelo,esa difi cultad de unir dos carnes íntimas,esa separación de los pechos tocadospor una fl echa nueva surtida entre lo verde.

Musgo o luna es lo mismo, lo que a nadie sorprende,esa caricia lenta que de noche a los cuerposrecorre como pluma o labios que ahora llueven.

Quiero saber si el río se aleja de sí mismoestrechando unas formas en silencio,catarata de cuerpos que se aman como espuma.Hasta dar en la mar como el placer cedido.

Los gritos son estacas de silbo, son lo hincado,desesperación viva de ver los brazos cortosalzados hacia el cielo en súplicas de lunas,cabezas doloridas que arriba duermen, bogan,sin respirar aún como láminas turbias.

Quiero saber si la noche ve abajocuerpos blancos de tela echados sobre tierra,rocas falsas, cartones, hilos, piel, agua quieta,pájaros como láminas aplicadas al suelo,o rumores de hierro, bosque virgen al hombre.

Quiero saber altura, mar vago o infi nito;si el mar es esa oculta duda que me embriagacuando el viento traspone crespones transparentes,sombra, pesos, marfi les, tormentas alargadas,lo morado cautivo que más allá invisiblese debate, o jauría de dulces asechanzas.

Teinvitamosalalecturadelpoema.

ANÁLISIS Y COMENTARIO

LocalizaciónElpoemaperteneceallibroDiálogos del Conocimiento,aparecidoen1974.

Clasifi caciónPoemalírico-filosófico.Develarlossecretosdelavida.

Tema o Idea CentralEstructura internaIdeasesencialesdecadaestrofa.Escribimosloqueseexpresaencadaunadeellas.

Contenido ideológico -Propósitodelescritor

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Es un poeta conceptual, su poesía transita los caminos de lo absoluto, de lo irreal; sus temas se acercan a lo trágico, al amor y a la muerte, a la luz y a la destrucción. Su actitud es de evasión de lo cotidiano y de rup-tura con lo inmediato. Sus versos parecen emerger del mundo del subconsciente, bucean en la inte-rioridad para indagar muy adentro.

Obra poéticaÁmbito (1928), poesía de alucina-ción. Espadas como labios (1932), La destrucción o el amor (1934), considerado por la crítica como lo mejor de su producción. Pasión por la tierra (1935), Sombra del Paraíso (1944), en la que se refiere a un mundo feliz deseado, que la crítica interpreta como el exilio interior a causa del paraíso perdido en las sombras de la guerra civil. Naci-miento íntimo (1953), Historia del corazón (1954), En un vasto dominio (1962), Poemas de la Consumación (1968), Diálogos del Conocimiento (1974).

Aleixandre fue uno de los entusias-tas juveniles del surrealismo espa-ñol. El surrealismo de Aleixandre se distingue del Surrealismo francés por carecer de la ironía de aquel y por el tratamiento de los temas pasionales.

-Elporquédeltítulo -Dequémodosealudeenlosversosestasrealidades:vida-dolor-amor-naturaleza

Estructura externaEstrofas de que consta el poemaVersosymétricaUnidadesestróficas¿Existelarimaenelpoema?

Nivel léxico-semánticoElléxicoesconvencionalmenteliterario.Decirenquésentidoseutilizaenlosversossiguienteslosvocablossubrayados -Losgritossonestacasdesilbo. -Cataratadecuerposqueseamancomoespuma. -Pájaroscomoláminasaplicadasalsuelo.

Presencia de elementos icónicos-Identificamoslasequivalencias,segúnelusoeneltexto:Flor,risco,látigo,jauría,amarillo.Pájaro,estacas,cresponestransparentes.

-Imaginamoslasimágenesquerepresentancadaunadelaspalabrasylasexpresamoscondibujoscreativos.

- Expresamoseltemadediversosmodos,cadaestudianteloenunciaconunafrasedistintayaunqueequivalente.

- EstablecemosunparalelismoentrelapoesíadeRaquelChavesyVicenteAleixandreencuantoaltemaylaconstruccióndelosversos.

Todas las cosas están relacionadas, son parte de un todo

de Raquel Chaves, paraguaya

LA RAMA EN EL VIENTO

Es un vértigo caeral país sin tiempo ante la eternidaduniéndome al Todo.

Es la felicidad de antigua sed saciada...La bendición de seruna parte del Todo.

Más allá de sus piedrasese Reino se enciendey la noche ilumina...Más allá del tiemposin asirme a nada...

Danzan los Pai...En la noche esperancon sonajas y takuarasesperan la vozdesde la Otra Orilla

Árboles míos propiedad de la Tierraaves y agrestes animalescriaturas soñadoras del Yvypyté ¡adiós!

Escruté los signos. Consigné el misterioEscribí en el territorio del alma mía...Desde el Reino que los ojos no ven ¡adiós!

El peregrino, ¿ adónde va? Lejos, muy lejos...El peregrino, ¿ adónde irá?Más allá del tiempo...

Estaba ahíAbsorto en la llanura“enfermo de universo”frente al cerro lejano.

Vengo del Surde ese país en grietas...Vengo con dos mileniosy el polvo de Hiroshimaformando nubesde horroren la memoria...

Soy el viajero, El que preguntaLlego al Yvypytésin asirme a nadaen el silencio del campoescuchandolos antiguos Cantos...

Ellos me dicen:¡Aquí nacieronlos primeros árboleslas aves y animalesel hombre y la mujer!

Soy el viajero¡El que viene de un país en sombras!Me encuentro en la tierra del origen...El yvypuru´a del mundo...¡Un espacio sagrado que hollar al fi n!

Voy de camino con los Paí...El viento silba en el pastizalLejos, en el horizonteel cerro nos espera...Voy cruzando portonesque nadie ve...Voy pasando los hitosde un viaje sin caminosAnte las dormidas piedrasmi alma espera...

Ante el umbral de ese espacioantes de subir mi almasaluda a los custodios del Yvypyté.

Perforan las paredesempinadas del cerrocentenares de cuevasabrigo de los signos...

En la arenisca frágilvigilan los signosde un mensaje olvidado...Los círculos y solesEntregan su mensaje:“¡Busquen al viajeroen la ruta del sol!”

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Raquel Chaves(1938)

Nació en 1938. Poetisa, periodista y profesora de Literatura en la Facultad de Filosofía de la Uni-versidad Nacional de Asunción.

Cultiva una poesía profunda de forma breve, versos alados y simbólicos, cuyo contenido pasa por alusiones al cristianismo, al mundo mítico guaraní y al sim-bolismo oriental.

Uno de sus temas favoritos es la unión del hombre con la naturaleza, ese lazo que ata a la humanidad con el cosmos; todos formamos parte del Todo, el Universo.

Cultiva una poesía que pene-tra en el mundo metafísico, su mundo poético alude a espacios espirituales, sagrados, donde los sueños cobran vigencia para referirse al mundo material cuya existencia es pasajera frente a lo eterno, al Todo.

Publicó Tierra sin males (1977), poesía social.

Espacio Sagrado (1988), mini-poemas de contenido mítico, � losó� co. Siete Viajes (1984), obra que recibio el Premio Municipal en 1977.


Análisis semántico: desarrollo y gradación de las ideasLosviajesalosquealudeparecenseñalarelcaminohacialaperfección,lossufrimientos,los

escollosquedebevencerelhombreenlabúsquedadelameta,lostrabajosparaarribaralúltimopuertodondeleaguardalacomuniónconeltodo.

Laspotenciasdelanaturalezaquedesenvuelveeltiempocircularenqueelpresentesecruzaconelpasadoysefundeconlaeternidad,elfinaldelostiemposenqueelmilagrodelareconciliaciónuniráloscaminosopuestos.

EnlossueñosdeRaquelChaves,elespacioestápobladodelapachos,elríosiguesuincansablecurso,elárbolanuncialallegadadelasestaciones.Eneseespaciodondehabitaelalma,tienequelucharcontralospoderesdelaspasionescomolaira,laambiciónparatriunfaryasíanunciarlafra-ternidad,lajusticia.Elhombreesuneternoperegrinoquebuscasuraigambre,vencelasvicisitudesdentrodesupropiahistoriapersonaltratando.

Elviajero,untrotamundoquebuscaidealmenteunarealidadqueseencuentraescondida,ocultaalosojos,losmisteriosdelavida.

Loschamanesalfrentedesupueblobuscanlatierraprometida:elYvymarane’y,segúnlosmitosguaraníesla tierra sin maldondeseencuentraelparaísodondemora.

La poesía busca lo absoluto,laconcepcióndelavidacomounfluirpermanente,quebuscalauniónconelcosmos,desdeelprincipiocumpliendoelprocesovitaldelabúsquedacontinuahastalafusiónconelTodoyconseguirlaunidad.

Elacentorecaesobrelaideadeencontrarlaluz,elviajeroquesaledelassombrasparacaminarenlarutadelsol,quesimbolizalaclaridad,laverdad,elalejamientodelastinieblas,elcaminodelafelicidad“parahollarelespaciosagrado”,la tierra sin mal paralosPai,el paraíso.

Los“Círculossoles”,expresiónquesignificalatotalidad,launidad.Dioscomoinfinito,lavidaensuformaprimordialylabúsquedadelaperfección.

El viento: “ElvientosilbaenelpastizalLejos,enelhorizonteelcerronosespera...»Elalmaviajera,etérea,elespíritualado,lainspiración.Elalmaesperaelevarsehastaelcerro,

esdecir,subirhastalaaltura,alacimadelcerroqueseencuentralejos,enelhorizonte;“noses-pera”...Laautoraincorporaallectoraeseviajeyaesaesperacuyaperemnidadsimbolizaconlospuntossuspensivos.Laesperaespermanente,elascensoalaperfecciónnoacaba,elvientoinfundeeldinamismo;eselsímbolodelansiadeelevaciónydeexpansióndelalma.

Análisis semióticoLas nubes sonlassombrasdelespíritudelmal,“nubesdehorror”.Amedidaqueelpoemaavanzahaciaelfinal,enfatizalaideadelperegrinardelhombrequebusca

elparaíso,elespaciodelYvypyte,elespaciosagrado.Lasucesióndelospensamientossemantienebásicamentesimple,unaideafuerza,elascensoa

laperfección,elviajedelahumanidadatravésdelespacioydeltiempo.La sombra significaelladomásoscurodenuestroinconsciente,losaspectosinferiores,laspasiones

quedegradan;noserefiereaaquellasqueenaltecen,sinoalladomenosplacenterocuandonecesitavencerescollosyalespíritudelmal.

Lo simbólico. Elviajeroestámásalládeltiempo,marcasuvocacióndeeternidad“enelsilenciodeltiempo”,escuchalavozdelosantiguos,losprimeros,losPai,en“unviajesincaminos”. “Dosmilenios”aludealaperegrinaciónenuntiempobiendelimitado,laeracristianaylos“horroresdeHiroshima”,ladestrucciónconlabombaatómica.Elhombrequeusalacienciaylainteligenciaparaladestruccióndesumundo.

“Fielalasombrabreve,RaquelChavesnosofreceunaseriedepoemasreunidosentrespartes:La rama en el viento,El corazón centralyUn largo viaje juntos.Estasconstituyenelesqueletoesencialdesupensamiento;elespacioquelosojosbuscanantesdelsueño...(Epitalamio II),Unatotalidadalavezcontingenteygeográfica(Serenata a la niña de Talca)yarmoniosa,musicalypitagórica(Epitalamio I),curiosamentedariano,delRubéndeMíadeProsasProfanas,totalidadquegirasobresímismacomoese“corazóncentral”aparentementeredundante,íconodelTodocomocontenidoycontinente.Continentequeelalmaocupallenándolodesímbolostrascendentescomoloesella(Invocación):laarena,elagua,elviento.Porquelesonindispensablesalhombre,laluzque,nacien-doenDios,sedesparramaporesamultituddeminúsculosseresquecomoinfinidaddevidasdanlamedidadelalientodivino,ymezclándosealagua,alimentanuestrosmásrecónditospensamientos”.

Enrique Marini Palmieri (crítico paraguayo) París, 2000

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LapoesíadeRaquelCha-ves busca lo absoluto,unaespeciedecieloalquequiereascender,unparaísoalquedeseaarri-barcuandose“escuchalavozdelaOtraOrilla”,quepuedeserlamuerte,lallamadadeDios.

“Las Partes del Todo”, de Raquel Chaves, desde un enfoque formal.

Insinuación del título Elhombreintegraeluniverso,sudestinoesunirsealatierra,alosdemásseresquelapue-blanparavivirenlaeternidad.

Palabras clave Entresacamosalgunaspalabrasqueconsidera-mos importantesdentrode laestructuradelpoema.

Peregrino—viajero“¿Elperegrinoadóndeva?”“¿Elperegrinoadóndeirá?” “VengodelSur”“Vengocondosmilenios”“Soyelviajero”“VoydecaminoconlosPai”“Voycruzandoportones”“Voypasandoloshitos”“Busquenalviajeroenlarutadelsol”

Todosestosversosindicanmovimiento,aludenalviaje.Eselhombreensupermanentebúsquedadelcamino,busca larutadelsol,está fueradeltiempoensubúsquedadelreino,necesitallegaralterritoriosoñado.

“Sol, círculos y soles, ruta del sol.”

Fuegoycieloestánrelacionadosconlaenergíacreadora,conelpensamiento,laluzquedalasabiduría.Elsoltambiénsimbolizaelpasodeltiempoylavida.Lacuidadosayuxtaposicióndelasformasnoche,sombra-luz,sol,verdad,camino-espera,lucha,ascenso,cerro-horizonte,yvypyte,elverdaderoconocimientodelosmundosdelbienydelmal.

El tema persistealolargodelpoema:elhom-brenecesitacompenetrarseconlanaturaleza,conlatierra,preservarlosárboles,lasaves,losanimales,salirdelpaísdelassombrasparapo-deralfinhollarelespaciosagrado,latierradelorigen,“elyvypuru’ãdelmundo”paraencontrarlafelicidadcuandoelserseintegraalTodo,elYocomopartedeluniverso,delTodo.

En el poema se percibe lamodestiasimpledelaartista,libredelmaterialismo,solitaria,sensible,afligidaporeldestinodelosPai.Independientementedesuperspecti-va,engeneralrealista.Esunaidealista,unasoñadora, dueña de una sensibilidad pococomúnantelapresenciadelabellezadivinaenlanaturaleza.Nosepercibeensupoesíalamelancolíapesimistasino, loqueesmásimportante,susentidodehumanidad.

TEORÍA LITERARIA

El enfoque formalpermiteencontrarlaclavedelaestructuraysignificacióndelaobraliterariaqueresultaabsolutamentenecesariaparapercibirlaobraartística.

Sedebecentrarenquédicelaobraycómolodice.Laspalabrasdeunpoemadebenserminuciosamenteexploradasen todos susvaloresdenotativosyconnotativos,locualpuedeserunaguíaimportanteparalacomprensióndelmensajepoético.

Unbuenlectordebeencontrarelprincipioquepermitequelaobrasereveleasímisma,lasmanerasenquelaspalabrasestáncombinadasparaformarunaentidadautónomayúnica.

Elanálisisdel texto: (palabras, frases,oraciones,estrofas)debeconduciraunaexpe-rienciatotaldelaobra.

La técnicaeselenfoqueartísticoqueadoptaelpoetaparaqueellectorexperimentelanaturalezade la imaginación.Eselmedioqueutilizaparaexplorarydesarrollarsutema.

Los símbolos sonaquellasimágenesqueestáncargadasdesignificadomásalládesusdenotacioneshabituales.

La imagen conducea la imagen-idea quefinalmentenosllevaaltema,alsignificado

totaldelaobra.Lasimágenesresultanvaliosasy sugerentesparahacer lasdeducciones, lasrelaciones,lasconclusiones.

Símbolo es el paralelo verbal de unmodelodeexperiencia.Esasformasliterariasdespiertanconfuerzareaccioneshumanas,avecesdramáticasyuniversales.

Lospoetasrecurrena losmitosporqueestossonproyeccionessimbólicasdelosvalores,lasesperanzas,lostemoresylasaspiracionesdeunpueblo.Elmitoestáencerradoenunaestructuraarticuladadesímbolos,unavisióndelarealidad.

Ejemplos:“Voy de camino con los Pai...En el umbral de ese espacioantes de subir mi almasaluda a los custodios del Yvypyte!Llego al Yvypyte.....................................Me encuentro en la tierra del origenEl yvypuru´ã del mundo¡Un espacio sagrado que hollar al fi n!”

Reconocemos la intertextualidad en los versos citados.

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Elanálisisliterario,desdeunenfoqueformaloformalista,sepuedehacerdeunaformabiensencilla.LoaplicamosalpoemadeRaquelChavesquehemosleído.1er paso Descubrimosloquelaspalabrassignificanentodoelvalordenotativo,esdecir,elsignificadoliteral(eldeldiccionario)yelconnotativo,elvalorsugerente,elqueleatribuyeelpoetamediantelascombinacionesqueestablececonotrosvocablosenelversooenlaestrofaoenlafrasesiesprosa.2° paso Descubrimoslasreferencias,lareddesentidosqueestablececonlahistoria,lafilosofía,lamitología,etc.3er paso Determinamosenquécontextosedicenlaspalabras,loscomponentesdelassituaciones.4° paso Identificamoslasimágenesylossímbolos.Laformaenqueestosrecursosseentretejenartísticamente.5° paso Medianteelenfoquesimbólico,rastreamoseltemaolaseriedetemas.Eltemadaráelprofundosentidodeunidad.

Evaluación-Preparamosvideos,cartelesoprogramasinformáticossobrelosaspectosquenoshanimpresionadoconmásfuerza.-Lopresentamosenplenariaparasercomentadosyevaluados.

Nació en Bicharre, en las monta-ñas del Líbano y junto a sus ce-dros milenarios. En 1894,emigra a los Estados Unidos y se radica en Boston. Vuelve al Líbano en 1898, donde se queda hasta 1902. Completa sus estudios árabes en el Colegio de la Sabiduría, en Beirut. Vuelto a Boston, gana una beca para estudiar pintura en París hasta 1910. Regresa a EE.UU. en ese año; allí permanece hasta su muerte, acaecida en 1931 en Nueva York.

Sus obras más conocidas son: El Loco (1918), El Precursor (1920), El Profeta (1923), Arena y Espina (1927), Jesús, Hijo del Hombre (1928), Los Dioses de la Tierra (1931).

Gibrán Khalil Gibrán (1833-1931)

PresentamosuncapítulodellibroconsideradocomounadelasobrasmaestrasdelsigloXX.Haalcanzadoéxitouniversal.Traducidoatreintaidiomas.

Lostemassondeinteréshumanouniversal:razónyconocimiento.

“Lavozdel MaestronoessólounafilosofíaalentadorayunaconcepciónpositivadelavidadelhombresobrelaTierra.Es,además,unaobramaestradelaliteraturacondeliciososabororiental,convirtudluminosaybalsámica,reposante.

Abrirsuspáginasequivaleadesearleerlastodasy,almismotiempo,aquererdetenerseencadaunaparasaborearaplacerelfondoylaformadecadaunodelosconceptos”.

Editorial Diana, México, 1976.

LA VOZ DEL MAESTRO

de Khalil Gibrán, libanés

Razón y conocimientoCuandotehablelaRazón,escuchaloquetediceyserássalvo.Hazbuenusodesusrecomen-

dacionesyseráscomounhombrearmado.PorqueelSeñornotehadadoguíamejorquelaRazón,nibrazomásfuertequelaRazón.CuandolaRazónhablaatuyomásrecóndito,teponeapruebacontraelDeseo.PorquelaRazónesunministroprudente,unguíalealyunsabioconsejero.Larazónesluzenlastinieblas,comolairaesoscuridadenmediodelaluz.Sésabio,quetuguíasealaRazón,noelImpulso.

Perodebestenerpresenteque,aunquelaRazónestéatulado,denadatevalesinlaayudadelConocimiento.Sinsuhermanodesangre,elConocimiento,laRazónescomolapobrezasinhogar;yelConocimientosinlaRazónescomounacasasinprotección.YdepocotevaldráhastaelmismoAmor,laJusticiaylaBondad,sinovanacompañadasdelaRazón.

Elhombredocto,perocarentedejuicio,escomounsoldadoqueentraenlaluchasinarmas.Sucóleraemponzoñaráelhontanarpurodesucomunidad,yélserácomoelgranodeláloeenunavasijadeaguapura.

Razónyconocimientosoncomocuerpoyalma.Sinelcuerpo,elalmanoesmásquevientovacío.Sinelalma,elcuerponoesmásqueunaestructuracarentedesentimiento.

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Larazónsinconocimientoescomolatierrasinlabrar,comouncampoyermo,ocomoelcuerpohumanosinalimento.

Larazónnoescomolasmercancíasquesevendenenlosmercados,que,mientrasmásabundan,menosvalen.Elvalordelarazónmermaalabundar.Pero,cuandosevendeenelmercado,sóloelsabioescapazdeentendersuverdaderovalor.

Elinsensatonovesinoinsensateces;yelloconovesinolalocura.Ayerroguéauntontoquecontaselostontosquesemovíanentornonuestro.Seechóareírymecontestó:

-Esunatareademasiadodifícilymellevaríamuchotiempo.¿Noseríamejorquecontasesólolossabios?

Conocetuverdaderovalorynoperecerás.LarazónestuluzytuantorchadelaVerdad.LarazóneslafuentedelaVida.DiostehadadoelConocimientoparaqueasuluznosóloleadoresaÉl,sinoqueteveasatimismocontusflaquezasycontufortaleza.

Sinotequitasprimerolamotaquetienesenelojo,nopodrásverladetuvecino.Examinacadadíatuconcienciaycorrigetusfaltas;sinocumplesconestedeber,noserásfielal

ConocimientoyalaRazónquehaydentrodeti.Obsérvateatimismo,comosifuerastupropioenemigo;porquenopuedesaprenderagobernarte,

mientrasnoaprendasprimeroagobernartuspasionesyaobedeceralosdictadosdetuconciencia.Oíunavezdeciraunhombre:-Todoslosmalestienenremedio,menoslainsensatez.Reprenderaunnecioinsensatoopredicar

aunidiotaescomoescribirenelagua.Cristocuróalosciegos,aloslisiados,alosparalíticosyalosleprosos,peroalosidiotasnopudocurarlos.

Estudiaunproblemadesdetodoslosángulosytendráslaseguridaddedescubrirdóndesehadeslizadoelerror.

Cuandoelportaldetucasaesancho,procuraqueelpostigodeatrásnoseademasiadoestrecho.Elqueintenteaprovecharunaoportunidaddespuésquehapasadojuntoaél,escomoelquela

veacercarse,peronosaleasuencuentro.Diosnoobraelmal.NosdalaRazónyelConocimientoparaqueestemossiempreenguardia

contralospeligrosdelErrorydelaDestrucción.BienaventuradosaquellosaquienesDioshahechomerceddeldondelaRazón.

Camino hacia la lecturaLeamosparacomentarestepensamientodeGoëthe.“Haytresclasesdelectores:elquedisfrutasinjuicio,elquesindisfrutarenjuicia,yotrointer-

medioqueenjuiciadisfrutando;ésteeselquedeverdadreproduceunaobradearteconvirtiéndolaenalgonuevo”.(CartadirigidadeJ.F.Rochlitzen1819).

“Pocos libros han alcanzado el éxito universal de El Profeta, escrito originalmente en árabe y luego en inglés. Fue publicado por primera vez en Nueva York en 1923. Ha sido traducido a más de treinta idiomas. El éxito asom-broso, según el escritor árabe Mansour Challita, se debe a los grandes temas en él tratados, y al cuadro en el que son tratados como ser: el amor, el matrimonio, la libertad, la religión, los hijos, el trabajo, la muerte y otros análo-gos, como el libre cuadro de la Naturaleza, que seducen al lector contemporáneo”.

Editorial Pomaire

ANÁLISIS Y COMENTARIODividimoselcursoenvariosgrupos.1. Interpretamosgráficamenteel textopreparandocartelesqueexpongan las ideas

esencialesexpresadasconunsintagmabreve.Sepuedeenriquecerelgráficoconundibujoalusivo,creadoenelgrupodetrabajo.

2.Creamosuntextodialógicosondosotrespersonajes,quediscutensobrelasprincipalesideasexpuestaseneltexto.

Pautasaseguir:a)Utilizarnivelfamiliardelalenguab)Elegimostresocuatroideasdeltextoqueseconsiderenesenciales.c)Separarconunguionlaspalabrasdecadaemisor.d)Quelospersonajesexpresenideascompletas.e)Conseguirquelapartefinalseaconclusiva.f)Corregireltrabajoypresentarloenlaclase.g)Evaluacióndeldocenteydelosalumnos.

Estetextosobrelarazóncomolabasedelconocimientollenadeluzelespíritu;sinlarazón,nilabondadnielamortienenvalor,porquequienlatienepuedeencauzaradecuadayordenadamentesuvidaypodráaprenderagobernarsuspasiones.Larazóneslaautoridaddelaverdad,eslafuentedelavida.

Nosconvencedequelarazónesundon,unregalodeDiosconlocualpodremosalcanzaraserfelices.

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Para refl exionar y disentirDiscutimos sobre el texto:• Si consideramos la teoría que dice:

Laobraeslaexpresióndelalmadelcreador,deduzcamosquésentimientoshabráabrigadoelescritorcuandoescribíaeltexto.Dialoguemos ¿Quéclasedepersonahabrásido?¿Quévivenciashabrátenido? Miremoslaconstruccióndeltexto,pararesponder: -Sicadapárrafocompletaunaidea; -Sicadapárrafoguardarelaciónconelanterioryel

posterior; -Enquépárrafosehallaexpuestalaideacentraldel texto.

•Sugerimos realizar el trabajo en grupo. -Escojemoscincoexpresionesquedefinanoexpliquenquéeslarazón. -Entresacamosdosejemplosquesirvenparadefinir lainsensatez. -Analizamoselverdaderosentidodelpárrafointroductorioy elconclusivo. -Segúneltexto,¿cuáleslarelaciónentrelarazónyel conocimiento? -¿Cuálessonlasventajasdelbuenusodelarazón?

•Después de la lectura.1.Elaboramosunbrevecomentariosobreunodeestostemas.“Sinelcuerpo,elalmanoesmasquevientovacío”.“Larazónsinconocimientoescomolatierrasinlabrar,comouncampoyermo”.Pararealizarestetrabajoconsultalainformacióndelapáginasiguiente.

A PROPÓSITO DE LAS ANTICIPACIONES DE OSVALDO GONZÁLEZ REAL

Invitoaldiscretolectoraimaginarelmundodelosbisnie-tosdenuestrosnietos.¿Quélunasmetálicas?¿Quécriaturashechasporelhomosapiensasuimagen,peronoasuseme-janza,usurparánlastareasydesvelosdelaespecie?Yenelcorazóndeplástico,titanioycristaldeesosAdanes,¿alentaráde pronto -por algún descuido electrónico infinitesimal- laenvidia,elodioasuscreadores?Yloqueesmásserioto-davía:¿Prevalecerácontralosárboleslababilónicaconfusióndeconcreto,altillos,petróleoytuboscloacalesdelasurbesvenideras?¿Continuaránnuestroslejanosdescendientesconel privilegio de sentir cómoempieza laTierra a partir deltrinodelaalondra,delsinsonte,delruiseñor,delcorochiré?¿Seguirádefiniendolamadrugadaelperfumedelaazucena,ylanocheeldeljazmín?¿Podránnuestrosvástagosaúnnonatosarrancarlafruta,exclamandoensudíacomoRubénBareiro

de Carlos Villagra Marsal, paraguayo

Gibránquiereparticiparatodohombresupropiaexperiencia,susconviccionesprofundas,suvisióninteriorsobreelmundo,sobretemastanimportantes.Suvisiónespositiva,llenadedignidad;lalecturarefrescaelalma,animaelespíritu,comointroducirenlamenteunagrandosisdeoptimismo,debondad,deamor.

Lalecturaconstituyeunestímuloparavivirlagloriadelamorydelaluz,porquetodolohermosoesdestellodeDios,segúnaseguraelautor.

Saguier:“Lanaranjachorreaconelmordiscón.Elríocorrepormibarba,relucientedefrescura”?

Nadie-nisiquieraunpoeta-considerabaestasconjeturashacetres,cuatrogeneraciones.Ahorahastaeldesaprensivolasjuzgaválidas.Lavelocidaddeladelantocibernéticoyelgigantismotecnológicodelospaísesindustrializados,lade-predaciónmasivadelecosistemaylairreparablealteracióndelosbiotoposenlospaísesindigentes,juntoconlosdesechosaescalaplanetaria,laleydeMalthusinsertaenladelembudo,elefectivoalparquedifusohorrornucleary,desdelasaltu-rasdelmando,elOrdendeloscamposdeconcentración,elsadismodela“razasuperior”yotrasocurrenciassiniestras,sonargumentossuficientesafavordelaspeoressuposicionessobrelasupervivenciamismadelhombreosureducciónaunatristemaquinariadeobediencias.

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Laproyeccióndeesasdesmesurasmásquebíblicasenelfuturodelacondiciónhumanahaoriginadolaliteraturadenominadade“ciencia-ficción”odeanticipación.Ybien,lama-yoríadeloscuentosqueOsvaldoGonzálezRealhareunidoenvolumencorrespondeatalesficciones,inéditashastahoyenlaliteraturaparaguaya.

Camino hacia la lectura-Dialogamosconnuestrocompañero-¿Quétedicelapalabraanticipaciones?-¿Cómoimaginaselmundodelfuturo?-DescribealhombredelfuturosegúntuversióndeCarlosVillagraMarsal,inspirado

enloscuentosdeOsvaldoGonzálezReal.Teinvitamosalalecturadeesteinteresantetexto

Después de la lecturaEvaluamoslacomprensiónlectoradeacuerdoconestaspreguntas:-¿Enquépárrafoseencuentralapredicciónounamiradaalfuturo?¿Quéanuncia?-¿Conquéexpresionessedescribenlascausasdeladestruccióndelanaturaleza?-¿Conquéhechosdefineelautorelfinaldelarazahumana?-¿Cómonacelaliteraturadeciencia-ficciónsegúnelescritorVillagraMarsal?

Crítico de Arte, poeta, cuentista y ensayista. Estudió Psicología en la Universidad de Hanline, EE.UU., Filosofía y Arte del Japón en la Shophia University de Tokio y Cultura Alemana en el Goethe Institute de Munich, Alemania.

Es profesor de Lengua Inglesa y de Historia del Arte y de la Literatura. Sus trabajos críticos, ensayos, poemas y cuentos han sido publicados en los diarios La Tribuna, ABC Color, Hoy, Última Hora y la Nación, del Paraguay, así como en revistas y periódicos del exterior como “Mundo Nue-vo” de París, Francia; The Texas Quarterly de la Universidad de Texas, E.E.U.U., Occidente, de Cali, Colombia, La Opinión de Buenos Aires, etc.

Fue asiduo colaborador de las revistas “Alcor”, “Péndulo”, “Épo-ca”, “Criterio” y “Diálogo” del Paraguay.

En su libro Anticipación y Re-� exión reúne cuentos y ensayos; y en Memorias del Exilio y Poe-masutra, algunos de sus poemas.

Sus trabajos � guran en antolo-gías como: El Cuento Hispanoa-mericano de Ángel Flores (siglo XXI), “Panorama del Cuento Paraguayo” de Rodríguez Bari-lasi (Lectores de Banda Oriental, Uruguay), Antología de la Poesía y Narrativa Paraguaya de Teresa Méndez Faith, (Inter- continen-tal), Antología Bilingüe Espa-ñol-Francés, (Ediciones Patiño ) Ginebra, Suiza.

Osvaldo González Real (1938)

OTRA VEZ ADÁN

de Osvaldo González Real, paraguayo

Te recomendamos la lectura del cuento

“El tiempo es el polen del universo”. Mahabharata

“La Tierra: ¿es el infi erno de otro planeta?”. Necronomicón

Elcohetepartióconunestruendo.Abordodelanave,elDr.Axes–unhombreanciano,testigodeloscomienzosdelaNuevaCivilización-seajustóloscinturonesdeseguridadyhablóalostripulantes:

-Estaesunamisiónmuydelicada–dijoconseriedad-.Debemostenercuidado.Hayalgomis-teriosoenrelaciónconeseárbol.Circulanleyendassobresuinvulnerabilidad.Nuestrosantepasados,poralgunaextrañarazón,nopudieronecharloabajo–observó-.Sehaconvertidoenunmitopeligrosodesdequelasexpedicionesanterioresfracasaron.Nuncasesuporealmenteloquepasó.Estaveztrataremosdecortarloconellásero,ensudefecto,lodestruiremosconunproyectilatómico.

DespuésdeescucharalProfesorconatención,unodelosespecialistasenláserexclamócontonodesuficiencia:

-Pierdacuidado,Dr.Axes,lasnuevascortadorassoninsuperables.Nohaynadasobrelafazdelplanetaquelaspuedaresistir.Nuestrosantepasadosdelaño2000quizáeranmuysupersticiososo,talvez,sussierrasnoeransuficientementeduras–añadióconunapequeñasonrisa-.

-Puedeser, –respondióelProfesor-pero,detodosmodos,tenganmuchocuidadocon laradiacióndelosalrededores.Noolvidenquehaydesperdiciosatómicosportodaspartes.Nosésinuestroslíderesestuvieronacertadosalaislarnosenlasciudades,bajolascúpulas,ycontaminaralrestodelplaneta.Quizáseaelpreciodelacivilización–comentócomoparasímismo-.Encuantoalossemisalvajesquemerodeanenesazona,nocreoqueseatrevanaenfrentarnos.Vivenenunestadodedesnudezprimitiva,ysonimpotentescontraslasarmasquellevamos.

-Nosepreocupe,profesor–dijoelotroespecialista,convozsimilaraladesucolega-;sabemoscuidarnos,somosexpertoseneloficio.Hemosestadocortandoárbolesdesdehaceaños.

Laexpediciónalalejanacomarcasudamericana–dondeseencontrabaelúltimoárbolsobrevi-vientedelaGranPodadelaño2000-estabaalmandodeleminentecientífico,alqueacompañabandosexpertosenelmanejodelláseryunjovende17años,MarioAdam,alumnoaventajadodelprofesor.Elmuchachonuncahabíavistounárbol,salvoenlosviejoslibrosdelabibliotecaprivadadesumaestro,yesperabaconansiedadcontemplarunoauténtico.

LaGranPodafuelaprimeramedidatomadaporlosIndustrialesAvanzados,conelfindede-mostrarqueelhombreyanodependeríadelmundovegetal.

Conladestruccióndelosárboles,sehabíanidoelotoño,laprimavera,lasaves,yconellasel

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Es pionero de la literatura de Ciencia-Ficción en el Paraguay. Tradujo a Ray Bradbury, Tomás Eliot, Ezra Pound, Tomás Auden y otros.

Asiduamente convocado para integrar jurados de Arte y Litera-tura. Fue Director de la Escuela de Bellas Artes y del Departamento de Fomento del Libro y la Lectura del Ministerio de Educación y Cul-tura del Paraguay. Se desempeñó como Viceministro de Cultura.

Fue varias veces curador de la Bienal de San Pablo y miembro de jurados internacionales.

Ha sido condecorado con la me-dalla Simón Bolívar de la UNESCO y la Orden de las Palmas y las letras del Ministerio de Cultura de Francia.

canto.Nadiepodríayaencenderunafogataenmediodelanocheestrelladaparacontarextrañashistorias,nisentarseanteunamesadesólidoroble,frenteauncuencodefrutillas.Todaslasrosasysumudolenguajedelamordesaparecieron,implacablementesegadasporlosjardinerosdelamuerte.

EnelNuevoOrdensólosetolerabanlasfloresdeplásticoylossaboressintéticos.Todouncosmosdepoesíafuesepultadoenelolvido.ElSolquemaba,incontrolado,unatierrasinsombras.Lahumanidadhabíaperdido–quizáparasiempre-elantiguoperfumedelosnaranjos,elsaboragri-dulcedeloslimones,lasidradelosmanzanos.Losárbolesyanoteníancabidabajolasgigantescascúpulasopacasquecubríanlasciudades.Lossolesartificialesbrillabansinocasoenunmundodondenoexistíalanoche.Sóloenlasyermastierrasdelexterior–devastadasporlosresiduosatómicosdelasgrandesindustrias-elciclocontinuabasumarcha.

Elhombre,ensuorgullotecnológico,habíarotounequilibriologradoatravésdemillonesdeaños.

Lostripulantesdelanaveestabanembargadosporelsentimientodelaimportanciahistóricadesumisión:¡Elúltimoárbol...–sedecían,sinocultarelorgulloquesentíanporhabersidoelegidosparalagranempresa.

Sólounmiembrodelaexpediciónnoparecíacontento.Eljovenestudiantenocomprendíadeltodolosverdaderosmotivosdelaexpedición.Estabaescuchandolaconversaciónentreelprofesorylosexpertoscuando,súbitamente,comosiloasaltaseunaduda,seincorporóensuasientoypreguntó:

-¿Esabsolutamentenecesarioquelocorten,doctor?-Porsupuesto–respondióelcientífico-.EselúnicoejemplarvivientedelaEraEcológica,y

nuestrosgobernantesnodeseanquealgúnciudadanodecente,queporalgúndesperfectodesuvehículodesciendafueradelascúpulas,lodescubraaccidentalmenteycomienceapreguntar.Estaspreguntasocasionaríanmuchosproblemasalasautoridadesy,quizá,hastapodríanprovocarunarevolución–afirmó,conseriedad,elanciano.Podríanponerseendudalosfundamentosmismosdenuestracivilizaciónysusgrandeslogros–agregó-.Además,nohayqueolvidaralossalvajes...

ElProfesorAxessereferíaalgrupodehombresymujeresrebeldesquehabíansidodeportadosfueradelascúpulasporhaberseopuestoalaGranPoda.Estosseresmarginadoshabíaninstaurado,aparentemente,unaespeciedecultoalanaturaleza.Nosesabíaacienciaciertasiadorabanalviejoárbol,osimplementesereuníanasusombraparacelebrarsusextrañosritos.Semanteníanenbaseaunaagriculturaincipiente,graciasaalgunassemillassalvadasdeladestrucciónporciertosexiliados.Existíalasospechadequeestacolectividadrebeldehabíaredescubiertoelamor;unadesagradablecostumbredesterradaenelNuevoOrdenyreemplazadaporlaobediencia.

Elmuchacho,despuésdelaexplicacióndelDr.Axes,nopareciósatisfechoconlarespuestaeinsistió,diciendo:

-¿Esentonces,unárbol,algomuypeligroso?Lasreproduccionesqueustedmemostróenaquellasviejasláminasnolopintanasí.

-No,porfavor–exclamósonriendoelprofesorAxes-;losárbolesnosonterriblesenesesentido.Sóloquenollenanningunafunciónennuestrosistema.Antiguamenteservíanparaalgo.Susfrutoserancomestiblesydelamaderapodíanfabricarseobjetoshermosos;perotambiéngarrotes,lanzas,yhorcas.Selausabatantoparacalentarseeninviernocomoparaquemarbrujasyherejes.Undiosantiguofuecrucificadosobreunodeestostroncos–rematóelcientífico,conairedehistoriador.

-¡Ah!,yacomprendo–dijoMario,coninocencia-,unárboleraalgoqueservíatantoparaelbienyelmal,ylaposibilidaddeelegirlibremente,sonatavismosyasuperados.Sólopuedenocasionarproblemasalperfectofuncionamientodeunasociedadquehallegadoalatranquilidadabsoluta,ydedondesehadesterradoelpensamiento,porconsiderárseloinnecesario–agregó,ajustándoseloslentes.

Lainteresanteconversaciónfuerepentinamenteinterrumpidaporelpilotodelcohete,quienanuncióqueyaseaproximabanadestino.

-EstamossobrevolandolaregiónquelosantiguosllamabanChaco–hizonotarelpiloto;nuestroobjetivoseencuentracercadelaconfluenciadedosríos–añadióconvozimpersonal-.

Lanavedisminuyóconsiderablementelavelocidadycomenzóadescenderenlínearecta.ElDr.Axesseacercóinmediatamentealtelescopiodemandoyobservócuidadosamentela

región.Unatenuesiluetaserecortabaenmediodelallanura.Elmilenarioejemplar,quehabíaresistidolosembatesdelastormentasylosrepetidosintentos

dedestruccióndepartedevariasexpediciones,semanteníaaúnensusitio.-Sí,talcomolodescriben,allíestá-dijoelprofesor,conciertaemoción.Todavíaseyergue

majestuosamente,apesardeltranscursodelossiglos.Porestosmismoslugaresvagabanhacemilesdeañostribuscasiprehistóricasquebuscabanunsoñadoparaísoterrenal,latierradondenoexistíaelmal:el“Yvymaraey”,comolollamaban,concluyóelDr.Axes,haciendoalardedesuerudiciónenlenguasarcaicas.

-Bajemosinmediatamente-ordenóalpiloto-.Veremossielárbolestandurocomodicen.Ynoseolvidendesusarmas-agregó;nocorreremosningúnriesgo.

Ungrupodehombressemidesnudos,reunidoenlasinmediacionesdelárbol,huyóapresurada-mentehaciaeldesiertoalnotarlaproximidaddelcohete

Lanavedescendiósuavementeaciertadistanciadesuobjetivo.Lasramasdelárbolseestre-mecieronporunossegundosbajoelvientorepentinogeneradoporlosmotores.Elsol,enelocaso,

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“Esunalástimaquetengaquedesaparecer-res-

pondióeldoctormirandoalárbol”

senublóporuninstante,enuntorbellinodepolvo.ElprimeroendescenderfueMario.Eljovencaminórápidamentehaciaellugarenqueseencontrabaelextraordinarioejemplar.

Jadeante,sedetuvoaunospasosdedistancia,yluegoseacercódespacio,asombrado,comoantelapresenciadeundiosdesconocido.

Mariocontemplóelárbolconsucorazónadolescente,yloencontróhermoso.Elgruesotronco,dedurísimacorteza,sealzabahaciaelcieloenunafrondosacopaverdioscuraderamasflexiblesyondulantes.Abajo,susfuertesraícesseintroducíanenlatierracomoserpientesenfurecidas.Verestanobleestructuramecersealvientocomounviejonavíoconvelasdesplegadasfueparaeljovenunespectáculomaravillosoyúnico:unaverdaderarevelación.

Mientraslocontemplaba,sesintióperturbadoporunasensaciónextraña.Algoindefiniblesedesperezabaenelfondodesuser,comounamareasinnombre,ylesusurrabapalabrasmisteriosasylejanas.Elmuchacho,extendiendolamano,seacercóaúnmásaltroncoy,casitemblando,lotocó.Unsúbitoresplandor-comounrelámpago-lerecorriólasangre.Eracomounfuegoserpentino,traspasandosucuerpo.Asustado,retrocedió,mirándoselapalmadelamano,comobuscandoalgunaseñal.Sólolaslíneasdeldestinoquesurcabansupielparecíanmásclarasyprofundas.Eljoven,des-concertado,apretóelpuñoconfuerzaypensóquesuimaginaciónleestabajugandounamalapasada.

Unmomentodespuéssintiólaspisadasdelprofesor,queseacercaba.-¡Ah!Yalohasexaminadodecerca–dijo-Parecequetehaimpresionadobastante.Estás

pálido.-Mirabafijamentealmuchacho-.¿Tesientesbien?Marionorespondió.Volviendoamirarselamano,sealejócomoentranceendirecciónalcohete.-Bueno,parecequelohasorprendidounpoco–sedijoelprofesor-;sinembargo,mirándolo

bien,estansólounárbolmuyviejo,quenoseresignaamorir-pensó,mientrasobservabaelárbolconciertacompasión.

Entretanto,loshombresencargadosdecortarlohabíanllegadoalsitiodondeseencontrabaeldoctor.

Este,dirigiéndoseaellos,hizounademánhaciaelnudosoárbol:-Ahílotienen:examínenloconatención.Nomeparecenadaexcepcional,creoquenotendrán

problemas.Además,nohayrastrosdesusadoradores.Lospobresdebenestarmuyasustados.Nodebenvercohetescomoelnuestromuyamenudo-comentó,conundejodeironía.

Losdosespecialistassonrieronyseacercaronalárbolconmiradaprofesional,comoparamedirsupotencia.Despuésdeuncortoexamen,unodeellossedirigióalprofesor:

-Esunárbolantiquísimo;lamaderaparececasipetrificada.Nocreo,sinembargo,queresistaanuestrosaparatos-dijoconpresunción.

-Aunasí,nosllevaráciertotiempocortarlo–observósucolega.Creoserámejorhacerloma-ñana.Prontooscureceráynoesprudentearriesgarnos,teniendoasusadoradoresenlascercanías.

-Tienerazón;esperaremoshastamañana–respondióelDoctormirandoalárbolunavezmás-;esunalástimaquetengaquedesaparecer.Podríaconservárselocomomonumentoanuestropasado.

Mario,sentadoenlaescalerilladelcohete,intentabaenvanoordenarsuspensamientosycalmarsuexcitación.Elárbolejercíasobreélunaoscuraseducción.Yanopodíaaceptarlaideadequelofuesenacortar.Elmuchachohabíasucumbidoantelosencantossecretosdelanaturalezaysuprohibidahermosura.

Viendoaljoventanensimismado,elprofesorseacercóalaescalerillaytomandoaMarioporelbrazo,ledijo:

-Notepreocupes,hijomío;loshombreslocortaránsólomañana.Asílopodráscontemplarpormástiempo.Adivinoqueletienessimpatía.Ahoraregresemosanuestrocompartimento:yaoscurece,ylanocheenestasregionesesbastantefría.

Eljovenmusitóalgoininteligible,levantándosesiguióobedienteasumaestro.Esanoche,despuésdecomunicarseconlabaseparainformarsobreeldesarrollodelamisión,

elprofesorylosdemástripulantesseintrodujeronensusliterasy,debidoquizáalaexcitaciónyansiedadocasionadosporeltrascendentalviaje,prontoquedarondormidos.

Elmuchacho,porsuparte,sabiendoqueleseríadifícilconciliarelsueño,seofrecióahacerlaprimeraguardia.Asaltadoporoscurospresagios,sepaseabadeunladoaotro,mirandoconstan-tementeatravésdelaenormeventanadelanaveendirecciónalárbol,nopudiendoresistirseasuencanto.Allá,alolejos,sepodíaadivinarsuscontornosiluminadosligeramenteporlaslucesexterioresdelcohete.

Mariocomenzóapensarquetodolosucedidoesatardehabíasidosólofrutodesuimaginaciónexaltada,cuandocreyódistinguirunraroresplandorprovenientedelasramasdelárbol.

Eljovenseconcentróintensamenteyobservóconredobladaatención.Enefecto,eraunaluzpálidaybrillabaintermitentemente.

Pero,no,nopodíaser.Eracomosileestuviesenhaciendounaseñalcomosiloestuvieranllamando.

Yeracomosiélhubieraestadoesperandoesellamadodesdesiempre.Volvióasentirelfuegoabrasadorrecorriéndolelasvenasyyanopudoresistirmás....Afueraelvientodelanoche,obligóaMarioabajarlaviseradesucascoparaprotegerseel

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rostro.Alaluzdelalunaybajoelsuaveresplandordelanave,elárbolparecíalasombradeunarcángel.Hipnotizadoporlosdestellos,eljovenseaproximólentamente.Apocosmetrosdedistancia,sedetuvoparasacarselasbotas.Laluzaumentabaenintensidad,ysuhechizoeracomoeldeunaestrellapolarparalosnáufragos.Elmuchachosequitóelcascotransparenteyloarrojóasuspies.Estabayabajolasramas;susplantashollabantierrasagrada.Sintióqueunvértigoexquisitoseapoderabadesussentidosypensó,poruninstante,quetalvezsoñaba.

Perono.Allí,antesusojosasombrados,pendiendodeunaramaybalanceándosealvientodelanoche,colgabaunafruta.Elmuchachonorecordabahaberlavistoantes.Sinembargo,ahíestaba,brillandotentadoraalaluzdelaluna.

Dudóunmomento...Unossegundosdespués,Mariolaarrancó.Aldíasiguiente,lostripulantesdelanaveselevantaronal

amanecer.Extrañadosporlaausenciadeljoven,-quiennohabíadespertadoalquedebíarelevarlo-bajaronrápidamentedelanaveysedirigieronalárbol.Apenasllegaronjuntoaél,fueronsorprendidosporuninsólitoespectáculo.Elárbolsehabíasecadototalmenteysusramascolgabanmarchitas.Sushojasseesparcíanenremolinos,arrastradasporelvientodelnuevodía.Cercadeltroncoestabanel

cascoylasbotasdelmuchacho.Másallá,sobrelaarenacalcinada,seveíanclaramenteimpresaslashuellasdeunospiesdescalzosqueseinternabaneneldesierto:

ElDoctorysusacompañantesnoatinabanacomprenderlosucedido.Porunmomento,sospecharonqueeljovenhabíasidosecuestradoporlossalvajes.Peroelancianoprofesor,alexaminarconmayordetenimiento lasproximidadesdelárbol,descubrió,repentinamente,losrestosdelafruta.

¡Peroquéesesto!-exclamósorprendidoelprofesor-.Penséqueelárboleraestéril.

ElDr.Axesibaaseguirlashuellastodavíafrescas,cuandosedetuvoy,comotratandodealejardelamenteunterriblerecuerdo-perdidohacíamuchísimotiempoenlosmásremotosconfinesdelamemoria,murmuró:

-¡No!!Noesposible!¡Noporsegundavez,Diosmío!Elprofesormiróansiosamenteendirecciónaldesiertoyluego,

girandorepentinamentesobresímismo,sedirigióapresuradamentealanave.

Losdemáshombres,aúnsincomprender, lo siguieronensilencio.

Asunción,1972


Trabajo grupal1. Comentamos oralmente con nuestro grupo el verdadero sentido de los conceptos científi cos. Para ello buscamos información sobre los siguientes temas, para lo cual recurrimos a fuentes de información. -radiación -desperdiciosatómicos -materialessintéticos -cohete

2. Según el contexto, explicamos el signifi cado de las siguientes expresiones. Opinamos en nuestro grupo presentando nuestras ideas. -Eraecológica -Latierrasinmal -Elárbol,diosdesconocido

3. ¿Cómo explicamos la comparación del árbol con el navío? -¿Aquiénesserefierecuandodice“adoradoresdelárbol”? -¿Quésignificadotienelaexpresión“monumentoalpasado”,dentrodel texto?

4. Relatamos oralmente el cuento. Tenemos en cuenta esos puntos: -pronunciacióncorrecta -tonoadecuadodevoz -controldelvolumendelavoz5. Discutimos sobre estos hechos misteriosos -Sintióelllamadodelárbol. -Elmuchachocomiólafrutaydesapareció. -“Elhombreensuorgullo,habíarotoenequilibriologradoatravésdemillonesdeaños”.

6. Trabajamos individualmente. Escribe un comentario sobre: -Larelaciónexistenteentreeldesenlaceyeltítulodelcuento. -Laintencionalidaddelescritorylaenseñanzaquedejaelcuento.

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TEORÍA LITERARIA

La temporalidad de la historia y el discursoLadimensióntemporalnoofrecelasmismascaracterís-

ticasentodoslostiposderelato.Enelcuento,lanovelaolaepopeya,hayunadobletemporalidad,pues,gene-ralmente,elnarradoresunintermediarioentrelahistoriayellector,quecomunicalossucesospasadosmientrasélmismoorganizaloselementosdelahistoriayloscuenta,posteriorasuocurrencia,enunpresente,contingente,queeselpresenteenelqueseefectúaelactodenarraryapartirdelcualsedelimitaelpretéritodelahistoria.

Estoabreunadistanciaentreelprocesodelaenuncia-ciónoactodelaescriturayelprocesodeloenunciado,lonarrado,ladiégesisohistoria.Tambiénpuedeocurrirqueelnarradorrelateenunpresente históricolosucedidoenelpasado,ubicándoseasíélmismoenel“presente”delsucesonarradoyloquehaceesproducirunefectodeactualizacióntemporal.Ej.LosespañoleslleganaAméricaenelsigloXV.

Elorden temporalqueofrecelahistoria,porunaparte,estáconstituidoporladistribuciónsucesivadelasaccionesnarradasenelordencanónicodelafábula;peroporotraparte,sedaelordenenqueserelatanloshechos:eselordenimpuestoalahistoriaporelnarrador;“unodeestosórdenescorrespondealsignificante,otroalsignificado”(Genette).

Enlanovela,secuentamásdeunahistoria,pueslaes-trategiadelnarradorseencargadeescalonarcadaunadelashistoriasquegiranentornoalosdiferentespersonajes.Enunrelatoesposibleidentificarlatrayectoriadecadapersonajeogrupodepersonajescomohistoriasindividuales

Código ideológicoConsisteenelconjuntodevalorespolíticos,sociales,filosóficosyestéticosqueseinterrelacionanymanifiestansig-

nificaciónatravésdellenguajeverbal.

Después de la lecturaElaboramosunesquemadellavesquecontenganlasideas

principalesdeltextoleído.Estetrabajonosservirádeautoe-valuación.

Ejemplo:CódigoideológicoAquíseconsignanlascaracterísticas1.Dimensionestemporales a. b. c.

omenoresqueseentretejendentrodeunamayoryquesepuedencombinardetresmaneras:

a)Coordinaciónoencadenamiento(yuxtaponediversashistorias).

b)Subordinaciónointercalación(unahistoriaseincluyedentrodeotra).

c)Alternanciaocontrapunto(desarrollodedoshistoriassimultáneamente).

Undiscursopoético(unpoema,unrelato)constituyeunespacioenelqueseproduceunanutridaredderela-cionessintagmáticasyparadigmáticas.Enélseaplicaneinterrelacionanuncódigolingüístico,uncódigoretóricoyuncódigoideológicoquesemanifiestan(atravésdeloscódigosanteriores)consusvaloresculturalesquecorres-pondenaundeterminadocontexto.

Asícomolalingüísticasedetieneenlaoración,elanálisisdelrelatosedetieneeneldiscurso.

Serefierealasecuencialineal,introducción,nudoydesenlace.

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Un texto narrativoesaquelenqueunrelatorcuentaunahistoria.

Unahistoriaesunafábulapresentadaconpalabrasopormediodeimágenes.

Unahistoriaesunaseriedeacontecimientoslógicaycronológicamenterelacionadosqueunosactorescausanoexperimentan.

Losactoressonagentesquellevanacabolasacciones,nosonnecesariamentehumanos.

Unacontecimiento, pormuy insignificante que sea,ocupauntiempoenlarealidad.

Losacontecimientos,losactores,eltiempoyellugarconstituyenconjuntamenteelmaterialdelahistoria,sonloselementosconqueseorganizalahistoria.

Existenvariosprocesosimplicadosenlaordenacióndelosdiversoselementosdeunahistoria.

a-Losacontecimientosseordenanenunasecuenciaquepuedediferirdela cronológica.

b-El tiempoasignadoalosacontecimientossedeter-minasobrelacantidaddetiempoqueestosocupanenelrelato.

c-Los espaciosenquesucedenlosacontecimientosseconviertenenlugaresespecíficos.

d- Se eligen lospuntos de vista desde los que cabepresentarlahistoria.Elresultadoesunahistoriadistintaaotrashistorias.

Untextonarrativoesunahistoriaquesecuentaconlenguaje,esdecir,seconvierteensignoslingüísticos.

Seapoyaenunportavozficticioquesedenominana-rrador o relator.

TEORÍA LITERARIA

La narratología en la teoría de los textos narrativos

Elnarrador eselelementocentraldelrelato.Elnarra-dorconocetodoslosentresijosdelahistoriaquerelata,aunquesusaberdependedelángulodevisiónadoptadoparatransmitirlainformación.

Elnarradoryla organizacióndela estructuranarrativa.

Elnarradorsolapado,narradorobservadorElnarradorcomoemisor,sujetohablantedelaenunciación.Esimposibleunrelatosinnarrador(Todorov).

Elautoren eltexto

autor implícito: (ficcional):eslaimagenqueelautorrealproyectaenlaobra(intratextual).autor explícito:autorreal(decarneyhueso).

El autor no debe confundirse con el narrador, estedomina todo el universo del relato y, por consiguiente,trasciendeelámbitodelpersonaje.

Enelgéneroautobiográficoseinstauraunpactoentreelautorreal,elnarradoryelpersonaje,mediantelarela-cióndeidentidadexpresadaen1ªpersona(yo)ylafirmaestampadaporelautorenlaportadadellibro.

Elautorseobjetivaenelrelatomientrasqueelnarra-dor-personajecuentaconun referenteexterno,un serdeficción.

La Focalización recibe también los nombres de visión o perspectiva, alude al punto de vista del relator.La realidad nunca es una sola, sino múltiple, pues cada persona mira el mundo desde su óptica, desde una perspectiva adoptada en cada caso.Cada persona encarna un punto de vista propio ante la realidad, es decir, una peculiar visión del mundo.Eso mismo ocurre con el relator, que focaliza su relato desde un ángulo propio de visión adoptando distintas posturas.El papel con� gurador del narrador se pone de mani� esto, en especial, en los permanentes cambios de perspectiva que operan en el tiempo y en el espacio. M. Bajtín declara que: “El concepto de punto de vista o perspectiva se encuentra estrechamente asociado a su concepción de la novela como realidad heterogénea, plurilingüe, pluriestilística y plurivocal” 1.

La originalidad de la novela reside precisamente en el ensamblaje y armonización de esos elementos muy diversos.Toda esa pluralidad lingüística reclama la presencia de un organizador, que es el relator.Desde este punto de vista la novela se de� ne por su carácter dialógico, como diálogo de lenguas y sobre todo de ideologías.El punto de vista se re� ere a la perspectiva desde la cual se observa la realidad.El punto de vista imprime al texto cierta orientación.El autor presta su voz al personaje, puede asumir la visión de uno u otro personaje o combinarlas alternativamente.

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Funciones del narradorFunción emotiva.Estestimonial,reacciónsentimental,moralointelectual.

Funciónideológica:Elautorintroducesupropiocomenta-riodentrodelanarración.

Función comunica-tiva: eslarelaciónconelcontenido,conlonarrado.

Función de con-trol:elnarradorpuedehacerrefe-renciaasupropiodiscurso.

Cuandocoincidenelsujetoperceptoryelobjetopercibido.

Encuantoalplanopsicológico,elpuntodevistapuedeser:Interno:atravésdelospersonajesvistospordentro.Externo:cuandolahistoriasepresentadesdeafuera.Libertadydominiodeltiempo(3ªpersona).

Doble perspectiva:Combinandolosplanostemporaleideológicodeobtienennuevasmodalidades:a-Desdeelpresentehaciaelfuturo.b-Pasadoyfuturovistosalaluzdelpresente.

Narración en primera persona

Modelo de la omniscencia: relatonofocalizado,ilimitadavisióndelnarrador.

Focalización:----- funcionacomofiltroinformativo.Focalización interna:fija----------------- coincideconunpersonajevariable----------- visiónnolimitada múltiple----------- mediantevariospersonajes.Focalización externa:Sesitúafueradeluniversointerior,esexterioracualquierpersonaje.Lafocalizacióninternaylaexternapuedenalternaralolargodelrelato.Ejemplosdefocalizacióninterna:•Conflictosinternosdelpersonaje•Peculiarvisióndelmundo•Monólogointerior.Presentaciónsinintermediariosdeloscontenidosdelaconciencia.•Estiloindirectolibre:Elnarradorsesitúaenlaconcienciadelpersonaje.

Responsable del discurso narrrativo

Ladiferenciaentrelosactosdehabladelnarradorydelospersonajesesqueelprimerosesitúaenelplanodeldiscursoylospersonajessecircunscribenalplanodelahistoria.

(1) Heterogénea: Diversa, di-ferente.

Plurilingüe: Cada una de las lenguas o sociolectos son porta-doras de una visión distinta.

Pluriestilística: Cada personaje utiliza un estilo diferente.

Plurivocal: diversas voces. Cada personaje habla en forma dife-rente.

Documents

CAPACIDADES - dspacereva.conacyt.gov.py...(1962), Poemas de la Consumación (1968), Diálogos del Conocimiento (1974). Aleixandre fue uno de los entusias-tas juveniles del surrealismo