Capitulo VII Andares de la dudad

Mirones 0 caminantes

Desde el piso 110 del World Trade Center ver Manhattan Bajo la brushyma agitada por los vientos la isla urbana mar en medio del mar levanta los rascacielos de Wall Street se sumerge en Greenwich Village eleva de nuevo sus crestas en el Midtown se espesa en Central Park y se aborrega finalmente mas alla de Harlem Marejada de verticales La agitacion esta detenida un instante por la vision La masa gigantesca se inmoviliza bajo la mirada Se transforma en una variedad de texturas donde coincishyden los extremos de la ambicion y de la degradacion las oposiciones brushytales de razas y estilos los contrastes entre los edificios creados ayer ya transformados en botes de basura y las irrupciones urbanas del dia que cortan el espacio A diferencia de Roma Nueva York nunca ha aprendido el arte de envejecer al conjugar todos los pasados Su presente se inventa hora tras hora en el acto de desechar 10 adquirido y desafiar el porvenir Ciudad hecha de lugares paroxlsticos en relieves monumentales E1 esshypectador puede leer ahi un universo que anda de juerga Alli se escriben las formas arquitectonicas de la coincidatio oppositorum en otro tiempo esshybozada en miniaturas y en tejidos misticos Sobre esta escena de concreto acero y cristal que un agua gelida parte entre dos oceanos (el Atliintico y el continente americano) los caracteres mas grandes del globo composhynen una gigantesca retorica del exceso en el gasto y la produccionl

I Ver de Alain Medarn New York City en Us Temps modernes ago-sep de 1976 pp 15-33 texto admirable y su ibro New York Terminal Paris Galilee 1977

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lA que erotica del conodmiento se liga el extasis de leer un cosmos semejante Al gozarlo violentamente me pregunto donde se origina el placerde liver el conj1lnto de dominar de totalizar el mas desmesurado

--de los textos humanos Subir a la cima del World Trade Center es separarse del dominio

de la ciudad El cuerpo ya no esta atado por las calles que 10 llevan de un lado a otro segtin una ley anonima ni poseido jugador 0 pieza del juego por el rumor de tantas diferendas y por la nerviosidad del transito neoshyyorquino EI que sube aHa arriba sale de la masa que lleva y mezcla en sf misma toda identidad de autores 0 de espectadores Al estar sobre estas aguas tcaro puede ignorar las astucias de Dedalo en m6viles laberintos sin termino Su elevacion 10 transforma en miron Lo pone a distancia Transforma enuun J~3Jueuse11ene-Qeranfedesioalo 10soJos eTmundo que hechizaba y del cual quedaba poseido Permite leerlo ser un Ojo solar una mirada de dios Exaltacion de un impulso visual y gn6stico Ser 5610 este punto vidente es la ficci6n del conocimiento

lHabra que caer despues en el espacio sombrio donde circulan las muchedumbres que visibles desde 10 alto abajo no yen Caida de tcaro En el piso 110 un cartel como una esfinge plantea un enigma al peaton transformado por un instante en visionario Its hard to be down when youre up

La voluntad de ver la ciudad ha precedido los medios para satisshyfacerla Las pinturas medievales 0 renacentistas representaban la ciudad vista e~l~r~Ee~iva por un ojo que no o~~tante nUl1lh~~fa_~l(~~lti~ hasta ese momento2 InventaDanaIii-vei el soorevuelo de la ciudad y el panorama que este hada posible Esta ficdonyarranSIormabi al espeCtashydor medieval en ojo celeste Hacia dioses lSera de un modo diferente desde que los procedimientos tecnicosorganizaron un ]9cltr omnivishydente3 El ojo totalizador imaginado por las pinturas de antafiosobrevl~ ve-en nuestras realizadones El mismo impulso visual obsesiona a los usuarios de las producciones arquitectonicas al materializar hoy la utoshypia que ayer solo era una pintura La torre de 420 metros que sirve de proa a Manhattan sigue construyendo la fisectCgt_lue creli lectores que hace legible la compleiidad de la ciudad ypetrifica en un texfolranspashy

_J5~nteSJ92~ca ~Villdad _-- - lLa inmensaVilfiedad de texturas que se tiene bajo la mirada es

algo mas que una representacion un artefacto optico Es una analogia

2 Ver Henri Lavedan Les Representations des villes dans laTt du Moyen Age Paris Van Oest 1942 RudolfWittkower Architectural Principles in the Age of Humanism Nueva York Norton 1962 Louis Marin Utopiques jeux despace Paris Minuit 1973 etc 3 Michel Foucault Loeil du pouvoir en Jeremy Bentham Le Panoptique (1791) Paris Belfond 1977 p 16

del facsimil que producen por medio de una proyeccion que es una esshypede de colocacion a distancia el que planifica el espacio el urbanista 0

el cartografo La ciudad-panorama es un simulacro teorico (es decir visual) en suma un cuadro que tiene como condid6ii(fE-posibilidad un olvido y un3esconocimiento d~J~~ractica~El dios miron que crea esta ficcion Iiteraria y que como el de Schreber 5610 conoce cadavereS4 debe exceptuarse del oscuro lazo de las conductas diarias y hacerse ajenoa esto

Es abajo al contrario (down) a partir del punto donde termina la visibilidad donde viven los prac~~~t~~rdinari()s dtlltltildad Como forma elemental de esta experiencia son caminantes Wandersmiinner cuyo cuerpo obedece a los trazos gruesos y a los mas finos [de la caIigraffa] de un~texto ur~~E9~~_~scri~~n~t~~~ Estos practicantes mashynejan espacios que no se yen tienen un conocimiento tan ciego como en el cuerpo a cuerpo amoroso Los caminos que se responden en este entrelazamiento poesfa inconsciente de las que cada cuerpo es un eleshymento firmado por muchos otros escapan a la legibilidad Todo ocurre como si una ceguera caracterizara las pnicticas organizadoras de la ciushydad habitada5 Las redes de estas escrituras que avanzan y se cruzan comshyponen una historia ~~ltipl~sInautor-Iu espectador formada por fragshymentos de trayectorias y alteradones de espacios en reladon con las representaciones esta historia sigue siendo diferente cada dia sin fin

Cuando se escapa a las totalizaciones imaginarias del ojo hay una extrafieza de 10 cotidiano que no sale a la superficie 0 cuya superfishyde es solamente un limite adelantado un borde que se corta sobre 10 visible Dentro de este conjunto quisiera senalar algunas pnicticas ajenas al espaciQ-=~om~tric()()g~9granltQ~IGls construcciones visuale~ panopticas ot~ricas Estas practicas del espacio remiten a una forma especifica de operaciones (de maneras de hacer) a otra espacialidad6

(una experiencia antropologica poetica y mitica del espacio) y a una esfera de influencia opaca y ciega de la ciudad habitada Una ciudad trasshyhuman~~~_Jlle(l~~~c~~e iI1s~~(l~i~l~U~)(Q ~y()~~~~i1~~ltP1~caY_tElJle

1 Del concepto de ciudad a las practicas urbanas

El World Trade Center es la mas monumental de todas las formas del urbanismo occidental La atopia-utopfa del conocimiento optico lleva en

-4 Daniel Paul Schreber Memoires dun nevropathe Paris Seuil 1975 pp 41 60 etc 5 Ya Descartes en sus Regulae hada del crego el garante del conocimiento de las cosas y de los lugares contra las i1usiones y engaiios de la vista 6 Maurice Merleau-Ponty Phinomenologie de la perception Paris Gallimard Tel 1976 pp332-3

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lA que erotica del conodmiento se liga el extasis de leer un cosmos semejante Al gozarlo violentamente me pregunto donde se origina el placerde liver el conj1lnto de dominar de totalizar el mas desmesurado

--de los textos humanos Subir a la cima del World Trade Center es separarse del dominio

de la ciudad El cuerpo ya no esta atado por las calles que 10 llevan de un lado a otro segtin una ley anonima ni poseido jugador 0 pieza del juego por el rumor de tantas diferendas y por la nerviosidad del transito neoshyyorquino EI que sube aHa arriba sale de la masa que lleva y mezcla en sf misma toda identidad de autores 0 de espectadores Al estar sobre estas aguas tcaro puede ignorar las astucias de Dedalo en m6viles laberintos sin termino Su elevacion 10 transforma en miron Lo pone a distancia Transforma enuun J~3Jueuse11ene-Qeranfedesioalo 10soJos eTmundo que hechizaba y del cual quedaba poseido Permite leerlo ser un Ojo solar una mirada de dios Exaltacion de un impulso visual y gn6stico Ser 5610 este punto vidente es la ficci6n del conocimiento

lHabra que caer despues en el espacio sombrio donde circulan las muchedumbres que visibles desde 10 alto abajo no yen Caida de tcaro En el piso 110 un cartel como una esfinge plantea un enigma al peaton transformado por un instante en visionario Its hard to be down when youre up

La voluntad de ver la ciudad ha precedido los medios para satisshyfacerla Las pinturas medievales 0 renacentistas representaban la ciudad vista e~l~r~Ee~iva por un ojo que no o~~tante nUl1lh~~fa_~l(~~lti~ hasta ese momento2 InventaDanaIii-vei el soorevuelo de la ciudad y el panorama que este hada posible Esta ficdonyarranSIormabi al espeCtashydor medieval en ojo celeste Hacia dioses lSera de un modo diferente desde que los procedimientos tecnicosorganizaron un ]9cltr omnivishydente3 El ojo totalizador imaginado por las pinturas de antafiosobrevl~ ve-en nuestras realizadones El mismo impulso visual obsesiona a los usuarios de las producciones arquitectonicas al materializar hoy la utoshypia que ayer solo era una pintura La torre de 420 metros que sirve de proa a Manhattan sigue construyendo la fisectCgt_lue creli lectores que hace legible la compleiidad de la ciudad ypetrifica en un texfolranspashy

_J5~nteSJ92~ca ~Villdad _-- - lLa inmensaVilfiedad de texturas que se tiene bajo la mirada es

algo mas que una representacion un artefacto optico Es una analogia

2 Ver Henri Lavedan Les Representations des villes dans laTt du Moyen Age Paris Van Oest 1942 RudolfWittkower Architectural Principles in the Age of Humanism Nueva York Norton 1962 Louis Marin Utopiques jeux despace Paris Minuit 1973 etc 3 Michel Foucault Loeil du pouvoir en Jeremy Bentham Le Panoptique (1791) Paris Belfond 1977 p 16

del facsimil que producen por medio de una proyeccion que es una esshypede de colocacion a distancia el que planifica el espacio el urbanista 0

el cartografo La ciudad-panorama es un simulacro teorico (es decir visual) en suma un cuadro que tiene como condid6ii(fE-posibilidad un olvido y un3esconocimiento d~J~~ractica~El dios miron que crea esta ficcion Iiteraria y que como el de Schreber 5610 conoce cadavereS4 debe exceptuarse del oscuro lazo de las conductas diarias y hacerse ajenoa esto

Es abajo al contrario (down) a partir del punto donde termina la visibilidad donde viven los prac~~~t~~rdinari()s dtlltltildad Como forma elemental de esta experiencia son caminantes Wandersmiinner cuyo cuerpo obedece a los trazos gruesos y a los mas finos [de la caIigraffa] de un~texto ur~~E9~~_~scri~~n~t~~~ Estos practicantes mashynejan espacios que no se yen tienen un conocimiento tan ciego como en el cuerpo a cuerpo amoroso Los caminos que se responden en este entrelazamiento poesfa inconsciente de las que cada cuerpo es un eleshymento firmado por muchos otros escapan a la legibilidad Todo ocurre como si una ceguera caracterizara las pnicticas organizadoras de la ciushydad habitada5 Las redes de estas escrituras que avanzan y se cruzan comshyponen una historia ~~ltipl~sInautor-Iu espectador formada por fragshymentos de trayectorias y alteradones de espacios en reladon con las representaciones esta historia sigue siendo diferente cada dia sin fin

Cuando se escapa a las totalizaciones imaginarias del ojo hay una extrafieza de 10 cotidiano que no sale a la superficie 0 cuya superfishyde es solamente un limite adelantado un borde que se corta sobre 10 visible Dentro de este conjunto quisiera senalar algunas pnicticas ajenas al espaciQ-=~om~tric()()g~9granltQ~IGls construcciones visuale~ panopticas ot~ricas Estas practicas del espacio remiten a una forma especifica de operaciones (de maneras de hacer) a otra espacialidad6

(una experiencia antropologica poetica y mitica del espacio) y a una esfera de influencia opaca y ciega de la ciudad habitada Una ciudad trasshyhuman~~~_Jlle(l~~~c~~e iI1s~~(l~i~l~U~)(Q ~y()~~~~i1~~ltP1~caY_tElJle

1 Del concepto de ciudad a las practicas urbanas

El World Trade Center es la mas monumental de todas las formas del urbanismo occidental La atopia-utopfa del conocimiento optico lleva en

-4 Daniel Paul Schreber Memoires dun nevropathe Paris Seuil 1975 pp 41 60 etc 5 Ya Descartes en sus Regulae hada del crego el garante del conocimiento de las cosas y de los lugares contra las i1usiones y engaiios de la vista 6 Maurice Merleau-Ponty Phinomenologie de la perception Paris Gallimard Tel 1976 pp332-3

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su seno desde hace mucho el proyecto de superar y articular las contrashydicciones nacidas de la concentraci6n urbana Se trata de manejar un creshycimiento de la reuni6n 0 acumulaci6n humana La ciudad es un gran monasterio decia Erasmo La vista enperspEltiva Y la vista en prospecshytiva constituyen la dobleproyecci6n -de un pasado opaco yde~fufuro

-tncierto En una superficequepuede tiafalSe1riauguran (idesde el siglo XVI) la-transformaci6n del hecho ur12o~nf9ncepto de ciu~ Mucho antes de que el concepto mismo perfile una forma de la Histona supone que este hecho es tratable como unidad pertinente de una ltionalidad urbltIIlfstica La alianza de la ciudad y el concepto jamas los identifica

pero se vale de su progresiva simbiosisAanifi~aJ~Lcilliiad-es~ ~ v~__ _ pensar hl pluralida~_~~_del~~al y dar e[ectividad a este pensamiento de ~(e~noc~r YJ)~~er articular shy

---_ -- -- -~~--

l Un concepto operativo

La ciudad instaurada por el discurso ut6pico y urbanistico esta definishyda por la posibilidad de una triple operaci6n descrita en seguida

1 la producci6n de un espacio~o la organizaci6n racional debe por tanto r~~r toq~IalLCQnt~JlJlaciQt~ nsicas mentales 0 politicas que plidieran comprometerlai

2 ~~l1stituci6nde las resistencias inasequibles y pertinaces qe Jas tradiclones con un no tiempo 0 sistema sincr6nico estrategias cientffishycas univocas qbeson posibles mediante la descarga de todos los datos deben reemplazar las tacticas de los usuarios que se las ingenian con las ocasiones y que por estos acontecimientos-trampa lapsus de la visibishylidad reintroducen en todas partes las opacidades de la historia

3 en fin~~~Cci61l~~~suj~tQ~nitl~-s~~Y_C)lQnilto que es la ciudad misma como en su modelo politico ---el Estado de Hobbes- es posible atribuirle poco a poco todas las funciones y predicados hasta am diseminados y asignados entre multiples sujetos reales grupos asociashyciones individuos La ciudad como nombre propio ofrece de este modo

la capacidad de concebfr y consfrtiir el espacio a partir de 1l-ll1I~r() finito depropiedades estables aiSlables y articuladastmas sobre otras

En este lugar que or~anizan_o~r~ci~~~peCUlativ~1I ycasi- ficador~ una administraci n se comoina con unaeIfminaci6n Por un

-lado hay una diferenciaci6n y redistribuci6n de partes y funciones de la

7 Ver Franltoise Choay Figures dun discours inconnu en Critique abr de 1973 pp 293shy317 8 Se pueden relacionar las tecrucas uIbanisticas que clasifican espacialmente las casas con 1a tradicion del arte de la memoria (ver Frances A Yates LArt de la memoire Pans Gallimard 1975) El poder de construir una organizaci6n espacial del conocimiento (con

ciudad gracias a trastrocamientos desplazamientos acumulaciones etshycetera por otro hay techazo de 10 que no es tratable y constituye luego losdesechos de una administraci6n funcionalista (anormalidad desshyviaci6n enfermedad muerte etcetera) Sin duda alguna~~

__Illi~_~~~~ltr ~JgtIO~6n c~~e_~~fI~~os en los circuitos de 1a administraci6n y transforma los deficits mismos (en salud segurishydad etcetera) en medios de los cuales valerse para apretar las redes del orden Pero en realidad no deja de producir efectos contrarios a los que busca el sistema de ganancias genera una perdida que bajo las formas mUltiples de 1a miseria que esta fuera de el y del desperdicio que esta dentro cambia constantemente la P~~ICciQl~_~ga~t~ Ademas la racionaIlZidOnaeIa-ciuaaaentraftasu mitificaci6n en los discursos esshytrategicos catculos fundados con base en la hip6tesis 0 la necesidad de su destrucci6n por medio de una decisi6n finaI9 En Mla organizaci6n funcionalista al privilegiar el progreso (el tiempo)hace olvidar su conshydici6n_~si~ilidad e1 espa~~~lo que se vuelve 10 impensado de una tecnologla c1eiiffffampl-ypolitica Asi funciona 1a Ciudad-concepto lu gar de transformaciones y de apropiaciones objeto de intervenciones pero sujeto sin cesar enriquecido con nuevos atributos es al mismo tiempo 1a maquinaria y el heroe de la modernidad

Hoy dia cualesquiera que hayan sido las transforrnaciones de este concepto fuerza es reconocer que si en el discurso la ciudad sirve de sefial totalizadora y casi mitica de las estrategias socioecon6micas y politicas la vida urbana deja cada vez mas de hacer reaparecer 10 que el ptoyecto urbanistico excluia mlenguaje del poder se urbaniza pero la ciudad esta a merced de los movimientos contradictorios que se compenshysan y combinan fuera del poder pan6ptico La Ciudad se convierte en el terna dominante de los legendarios politicos pero ya no es un campo de operaciones programadas y controladas Bajo los discursos que la ideo1oshygizan proliferan los ardides y las combinaciones de poderes sin identidad legible sin asideros sin transparencia raciona1 imposibles de manejar

EI retorno de las practicas

La ciudad-concepto se degrada ~Quiere decir que la enfermedad padecishyda por la raz6n que la ha instaurado y por sus profesionales es la misma

lugares destinados a cada tipo de figura 0 de funcion) desarrolla sus procedimientos a partir de este arte Detennina las utopias y Be reconoce hastaen el Panoptiquede Bentham Forma estable pese a la diversidad de contenidos (pasadas futuros y presentes) y de proshyrectos (conservar 0 creer) relativos a las condicionessucesivas del conocimiento

Ver Andre Glucksmann Le totalitarisme en efiet en lhromes num 9 intitulado Villeshypanique 1977 pp 34-40

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que padecen las poblaciones urbanas Tal vez las ciudades se deterioran al mismo tiempo que los procedimientos que las han organizado Pero hay que desconfiar de nuestros analisis Los ministros del conocimiento siempre han supuesto que el universo esta amenazado por los cambios que estremecen sus ideologlas y sus puestos~sfo~Illa infelicid(id de sus te9ri~sect_~ teorias de la ~eligQruJ Cuando transforman en camsshy

-hofesHsus extravfoS-ruando quieren encerrar al pueblo en elpanico de sus discursos les necesario una vez mas que tengan raz6n

Mas que mantenerse dentro del campo de un discurso que conshyserva su privilegio al invertir su contenido (que habla de catastrofe y ya no de progreso) se puede intentar otra via analizar las pr~IgQ ~~~yplma1~~ que un sistema urbanistico ~_e~r_~ejar

o suprimir y que sobrevivenaSiiaecaaencla seguir la pululaci6n de esshytos prOcedimientos quelejos de que los conlrole 0 los elimine la adminisshy

traci6n pan6ptica se refuerzan en una ilegitimidad proliferadora desashyrrollados e insinuados en las redes de vigilancia combinados segun tacticas ilegibles pero estables al punto de constituir regulaciones cotishy

- dianas y creaciones subrepticias que esconden sola mente los dispositivos y los discursos hoy en dia desquiciados de la organizaci6n observadora

Esta via podria inscribirse como una continuaci6n pero tambien como una via redproca del analisis que Michel foucauIt ha hecho de las ~poder~ La ha desplazado hacia los dispositivos y los proshy

cedirnientos tecnicos instrumentalidades menores capaces mediante la sola organizaci6n deOefaneS~de transmrmaruna multiplicidad hushymana en sociedad IIdisciplinaria y de manejar diferenciar clasificar jerarquizar todas las desViaOOileS concernientes-alaprendiiaje~1a-salu(C--

iaTusfiCiaerejercito 0 el trabajol0 Estas triquifiuelas a menudo minusshyculas de la disciplina maquinarias menores pero sin falIa sacan su eficacia de una relaci6n entre los Erocedimientos y el eSE~_ltpound que redistribuyen parclhacero 3u ~P~~4-Ql Pero a estos aparatos producshy

-fores-ae unespacio disciplinarlo que practicas del espacia corresponden dellado donde (se) valen (de) la disciplina En la coyuntura presente d una contradicci6n entre el modo colectivo de la administraci6n yel modo individual de una reapropiaci6n esta cuesti6n resuIta sin embargo esenshycial si se admite que las practicas del espacio tejen en efecto las condicioshynes determinantes de la vida social Quisiera seguir algunos procedirnienshytos -multiformes resistentes astutos y pertinaces-- que escapan a la disciplina sin quedar pese a todo fu~~a del campo donde esta se ejerce y que deberian lIevar a una teoria de las prckticas cotidianas del espacio vivido y de una inquietante familiaridad de la ciudad

10 Michel Foucault Surveiller et punir Paris GalIimard 1975

2 Hablar de los pasos perdidos

La diosa se reconoce par su paso VIrgilio Eneida I 405

La historia comienza al ras del suelo con los pasos Son el numero pero un numero que no forma una serie No se puede contar porque cada una de sus unidades pertenece a 10 cualitativo un estilo de aprehensi6n tactil y de apropiacion cinetica Su hormigueo es un innumerable conjunto de singularidades Las variedades de pasos son hechuras de espacios Tejen los lugares A este respecto las motricidades peatonales forman uno de estos sistemas reales cuya existencia hace efectivamente la ciudad pero que IIcarecen de receptaculo fisicoll No se localizan espacializan Va no se inscriben en un continente como esos caracteres chinos cuyos locutoshyres con el dedo indice bosquejan con ademanes sobre la palma de la mano

Sin duda alguna los procesos del caminante pueden registrarse en mapas urbanos para transcribir sus huellas (aqui pesadas alIa ligeras) y sus trayectorias (pasan poraqui perono por alIa) Pero estas sinuosidades en los trazos gruesos y en los mas finos de su caligrafia remiten solamenshyte como palabras a la ausencia de 10 que ha pasado Las lecturas de recoshyrridos pierden 10 que ha sido el acto mismo de pasar La operaci6n de ir de deambular 0 de comerse con los ojos las vitrinas 0 dicho de otra forma la actividad de los transetintes se traslada a los puntos que com- ponen sobre el plano una linea totalizadora y reversible 5610 se deja apreshyhender una reliquia colocada en el no tiempo de una superficie de pro- i

yecci6n En su calidad de visible tiene como efecto volver invisible la operaci6n que la ha hecho posible Estas fijaciones constituyen los proce- 1

dirnientos del olvido La huella sustituye a la practica Manifiesta la proshypiedad (voraz) que tiene el sistema geografico de poder metamorfosear la acci6n para hacerla legible pero la huella hace olvidar una manera de ser en el mundo

Enunciaciones peatonales

Una comparaci6n con el acto de hablar permite lIegar mas lejos12 y no quedarse tan s6lo en la critica de las representaciones graficas al intentar sobre los bordes de la legibilidad un mas alIa inaccesible El acto de cashy

11 C Alexander La cite semi-treillis mais non arbre en Architecture Mouvement Continuite

0~r las indieaciones de Roland Barthes en Architecture daujourdhui num 153 die de

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minar es al sistema urbano 10 que la enunciaci6n (el speech act) es a la lengua 0 a los enunciados realizados13 Al nivel mas elemental hay en efecto una triple funci6n enunciativa ~un proceso de apropiaciOn deL

sistema topos~C~Q~Jlel peat6n (del mismo modo que ellocutor se apropia y asume la lengua) es una realizaci6n espacW del Jugar (del mismo modo que el acto de hablii es una reaUzaci6n sonora de la lengua) en fin implica re1aciones entre posiciones diferenciadas es decir contrashytos pragmaticos bajo la forma de movimientos (del mismo modo que la enunciaci6n verbal es alocuci6n establece alotro delante del locutor y pone en juego contratos entre locutores)14 EI andar parece pues enconshytrar una primera definici6n como espacio de enunciaci6n

Se podrla por otra parte extender esta problematica a las relashyciones que el acto de escribir mantiene con 10 escrito y hasta trasladarla a las relaciones de la pincelada (el gesto y la gesta del pincel) con el cuashydro que se ejecuta (formas colores etcetera) Aislada desde un principio dentro del campo de la comunicaci6n verbal la enunciaci6n 5610 tendria una de sus aplicadones y su modalidad lingiifstica seria Unicamente la primera marca de una distind6n mucho mas general entre las formllS emshypleadas en un sistema y los modos de empleo de este sistema es decir entre dos mundos diferentes pues las mismas cosas se enfocan segUn forshymalidades opuestas

Considerada bajo este aspecto la enundad6n pea~~~tpresenta ~~~_~~adal~diStin8P~detsl$~iQ~~ poundresetlte 10 discontinuoI~o

Para empezar si es cierto que un orden espacial organiza un conshyjunto de posibilidad~ (por ejemplo meruante un sitiodolldesepuooeshycircular) y de pro~idonepound(por ejemplo a consecuencia del muro que impide avanzar) el caminante actualiza algunas de ellas De ese modo las hace ser tanto como parecer Pero tamDferiTas deampp1aZa e inventa otras pues los atajos desviaciones 0 improvisaciones del andar priViIegian cambian 0 abandonan elementos espaciales De este modo Charlie Chaplin multiplica las posibilidades de su bast6n hace otras cosas con la misma cosa y sobrepasa los lfmites que las determinadones del objeto fijan a su utilizaci6n 19ualmente el caminante transforma en otra cosa cada sigshynificante espadal Y si por un lado s6lo hace efectivas algunas posibilishy

197O-ene de 1971 pp 11-3 Hablamos nuestra ciudad [J simplemente al habitarla al recorrerla al mirarla y Claude Soucy Limage du centre dans qtlIll7e TOma1IS contemporains ParisCSU 1911 pp 6-15 13 Ver los numerosos estudios consagrados al tema desde John Searle What is a Speech Act en Max Black (ed) Philosophy in America Londres Allen and Unwin e itoca NY Cornell University Press 1965 pp 221-39 14 amite Benveniste Problema de linguistique gblerale Paris Gallimard t 2 1974 pp 79shy88 etc

dades fijadas por el orden construido (va solamente por aquf pero no por alla) por otro aumenta el mimero de posibilidades (por ejemplo al crear atajos 0 rodeos) y el de las prohibiciones (por ejemplo se prombe seguir caminos considerados 1pounddtos u obligatorios) Luego selecciona El usuario de la ciudad toma fragmentos del enunciado para actualizarlos en secreto15

Asi crea una discontinuidad sea al operar selecciones en los significantes de la lEm~ ~~~1 sea al desplazarlas por el uso que hace de ellas Dedica dertos lugares a la inercia 0 al desvanecimiento y con otros compone sesgos espaciales raros accidentales 0 ilegitishymos Pero eso ~tYduce yaen una ret6rica del andar

En el marco de la enunciaci6n el caminante constituye con relashyci6n a su posici6n un cerca y un lejos ffi aquiyun alia Debido a que los adverbios aqui y alia son precisamente en la comunicaci6n verbal los indicadores de la instancia 10cutora16 -coincidencia que refuerza el pashyralelismo entre la enunciaci6n lingiiistica y la enundaci6n peatonal- hace falta agregar que esta marca (aqui alld) necesariamente implicada por medio del andar e indicativa de una apropiad6n presente del espacio mediante un yo tiene igua1mente como funci6n implantar otro relatishyvo a este yo e instaurar asi una articulaci6n conjuntiva y disyuntiva de sitios Al respecto sefialare el aspecto fatico si como tal se entiende aislada por Malinowski y Jakobson la funci6n de tenninos que estableshycen mantienen 0 interrumpen el contacto tales comojhola bien bien etc~tera17la matcha~-qtieunasveces persigue y otras se hace perseguir crea una organicidad m6vi1 del medio ambiente una sucesi6n de topoi faticos Y si la funci6n fatica esfuerzo para asegurar la comunicaci6n ya caracteriza e1lenguaje de las aves parlantes del mismo modo que constishytuye la primera funci6n verbal adquirida por los nifios no sorprende que anterior 0 paralelamente a la elocuci6n informativa tambien brinshyque ande en cuatro patas baile y se pasee pesada 0 ligera como una serie de jhola en un laberinto de ecos

De la enunciad6n pea tonal que de esta forma se libera desu transshycripci6n en un mapa se podrian analizar las modalidades es decir los tipos de relaci6n que mantiene con los recorridos (0 enunciados) al asigshynarles un valor de verdad (modalidades aleticas de 10 necesario de 10 imposible de 10 posible 0 de 10 contingente) un valor de conocimiento (modalidades epistemicas de 10 cierto de 10 exc1uido de 10 plausible 0

C- 5 Roland Barthes ap cit Claude Soucy ap cit p 10

l6 I1

El aqul Y el alwra delimitan la instancia espacial y temporal coextensiva y contemporanea de la presente instancia de discurso que contiene el yo (E Benveniste ap cit t 1 1966 p 253)

11 Roman Jakobson Essais de linguistique gintrale Paris Seuil 1970 p 217

1 110 111

-- -l

de 10 impugnable) 0 en fin un valor concemiente a un deber hacer (moshydalidades de6nticasll de 10 obligatorio de 10 prohibido de 10 pennitido ode 10 facultativo)18 El andar afirma sospecha arriesga transgrede resshypeta etcetera las trayectorias que hablall Todas las modalidades se mueven cambiantes paso a paso y repartidas en proporciones en suceshysiones y con intensidades que varian seglin los momentos los recorridos los caminantes Diversidad indefinida de estas operaciones enunciadoras No se sabria pues reducirlas a su huella grafica

Ret6ricas caminantes

Los caminos de los paseantes presentan una serie de vueltas y rodeos susceptibles de asimilarse a los IlgiroS 0 figuras de estilola~_

ret6ric~ltlt~tCldar El arte de dar vueltall a las poundrases tiene como equivashylente un arte de dar vuelta a los recorridos ~~ ordinCirio29

~ste arte implica y combina~~EI estila esp~una_~

tur~ti~~ que manifiesta sobre el plan~mbolc~l ] la Il~er~ sect9~l~faLlt~lombre de ~~_~l~LllllIldollIT~nnota una singulashyridad El usa define el fen6meno social mediante el cuaI un sIStema de

cornunfcaci6n se manifiesta enreaITaad--remItea una norina T~to-r ~2ifusomiddotapuntana~unamiddot-m~poundi~_4i~~c~i~i (de hiiblar d~~ nar etcetera)perounocom~ento singular de 10 simb6lico el otro - ~-----bull- __ -- -_- _

-poundltl1lQ el~m~o~e un c6digo ~~SE~~para formar Ull estil~9~uso Ibull ~maneraQamp ~~fy~iCmail~a d~_ililt~r21 IAI introducir la noci6n de una IIret6rica habitante via fecunda abierta por A Medam~ sistematizada porS OstrowetskY23 y JE Augoshy t yard24 se supone que los ~catalogados por la ret6rica proporcio- fl

it 18 Sobre las modalidades ver Hermann Parret Ul Pragmatique des modalites Urbino 1975 AR White Modal Thinking ttaca NY Cornell University Press 1975 19 Ver los aruUisis de Paul Lemaire Les Signes sauvages Une philosGphie du langage ordinaire Ottawa Universite dOttawa et Universite Saint-Paul 1981 en particular la introducci6n 20 AJ Greimas Linguistique statistique et Iinguistique structurale en Ie Framais moderne oct de 1962 p 245 21 Sobre un terreno contiguo la ret6rica y la poetica en ellenguaje de sefias de los sordos ver E5 Klima y U Bellugi Poetry and Song in a Language without Sound estudio preshy j

i 1liminar San Diego Cal UCSD 1975 YE5 Klima The Linguistic Symbol with and without ISound en J Kavanagh y JE Cuttings (eds) The Role of Speech in Ulnguage Cambridge

Mass MIT 1975 22 A1aia Medam Conscience de la ville Pans Anthropos 1977 23 Sylvie Ostrowetsky Logiques du lieu en Sbniotique de respace Paris Denoel-Gonthier Mediations 1979 pp 155-73 24 Jean-Francois Augoyard Pas Ii pas Essai sur Ie cheminement quotidien en milieu urbain Paris Seuil1979

__--------shy

nan modelos e hip6tesis para que el analisis cuente con maneras de aproshypiarseaeIos lugares Dos postulados me parece condicionan la validez de esta aplicaci6n 1) se supone que las mismas Eacticas_de_eeaci~~ ~n4~l_a manipuladones sobre los elementos basicos de un orlten_ construido 2) se supone que son como los tropos de la ret6rica desviashyCiOileSreIativas a una especie de sentido lite~ definido por el sistema urbarusiico--RX1stlriaentoncesiinanomol~en~las figyras vebale~

_las figuras calinltt~ (respecto a -estas ultimas ya se contaria con una selecci6n estilizada con las formas del baile) en la medida en que unas y otras consisten en tratamientos u operaciones que se refieren a unidashydes aislables25 y funcionan con arreglos ambiguos que desvian y desshyplazan el sentido hacia una equivocidad26 del mismo modo que una imashygen movida altera y multiplica el objeto fotografiado Bajo estos dos modos una analogia resulta admisible Agregaria que el espacio geomeshytrico de los urbanistas y los arquitectos pareceria funcionar como elsenshytido propio construido por los gramaticos y los lingiiistas a fin de disposhyner de un nivel normal y normativo al cual referir las desviaciones del sentido figurado En realidad este sentido propio (sin figura ret6rishyca) resulta imposible encontrarlo en el uso corriente verbal 0 peatonal es solamente la ficci6n producida por un uso tambien particular el uso meshytalingiifstico de la ciencia que se singulariza por esta misma distinci6n27

~La acq()n caflinant~~~ vale de lsQampalgsectcioI1~~~pltct~~~ por mas pan6pticas que sean no le5-resiiIia ni extrafia (no sucede en otra parte) ni conforme (no recibe su identidad de elIas) Ahi crea una sombra yalgo equlvoco en ellas Ahi insinua la multitud de sus referencias y citas (modelos sociales usos culturales coeficientes personales) Ahi ella misshyma es el efecto de encuentros y ocasiones sucesivos que no cesan de alteshyrarIa y de hacerla el blas6n del otro es decir el propalador de 10 que i

sorprende atraviesa 0 seduce sus recorridos Estos diversos aspectos i instauran una ret6rica Hasta la definen

Al analizar a traves de los relatos de practicas de espacio este arte modemo de la expre~~_soti_2i~~~28 JE Augoyard descubre dos ffguras de estilo fundamentales la sinecdoque y el asindeton Este preshydominio creo destaca a partir de sus dos poloscomplementarios una formalidad de las practicas -a sectlecdogue cos~t~~~ IIemE~e~_~~P~- labra con una si~cil~i6nq~~ fQrma parte de un sentido difere_nt~de

2S En su analisis de las practicas culinarias Pierre Bourdieu juzga decisivos no los ingreshydientes sino su tratamiento (Le sens pratique en Actes de la recherche en sciences sodales ntim 1 feb de 1976 p 77) 26 J Sumpf Introduction Ii la stylistique dujranfllis Pans Larousse 1971 p 87 27 Sobre la teona de 10 propio ver Jacques Derrida Marges de la philosophie Paris Minuit 1972La mythologie blanche pp 247-324 28 JE Augoyard Gp cit

113 112

I I ~~~~~ci~re~~~~~~dd~qU~~

-_~_~~gr De esta forma cabeza representa hombre en la expresi6n t ignoro el destino de una cabeza tan valiosa de la misma manera la cabana de mamposteria 0 el monticulo de tierra representa el parque en

la narraci6n de una trayectoria El asfndeton t _~~~~PEesi6n dEUtex~~ t ~sintactic~_~poundljunciones y adverbios en Una1~J~gnmLY~~fC~e~ De la nlfsma manera en eraIidar sefecciona y fragmenta el espacio recoshyrrido salta los nexos y las partes enteras que omite Desde este punto de vista todo andar sigue saltando 0 brincando como el niiio que anda en un solo pie El andar practica la elipsis de posiciones conjuntivas

En realidad estas dos figuras caminantes remiten una a la otra Una dilata un elemento de espacio para hacerlo representar el papel de un mas (una totalidad) y sustituirlo (la bicic1eta 0 el mueble en venta tras una vitrina vale para una calle entera 0 para un vecindario) La otra por elision crea a partir de 10 menos abre ausencias en el continuum espacial y retiene solo unos trozos escogidos inc1uso unas reliquias Una reemplaza las totalidades con fragmentos (un menos en vez de un mas) la otra las separa al suprimir los nexos conjuntivos y consecutivos (una nada en vez de cualquier cosa) Una densifica amplifica el detalle y miniaturiza el conjunto La otra corta deshace la continuidad y desmanshy

tela la realidad de su verosimilitud El espacio as tratado y modificado por las prcicticas se transforma en singularidades amplificadas y en isloshy ~

ttes separados30 Por medio de estos adelgazamientos ampulosidades y I fragmentaciones trabajo ret6rico se crea un fraseo espacial de tipo antol6gico (compuesto de dtas yuxtapuestas) y eliptico (hecho de agujeshyroslapsus y alusiones) ~teIrl~te(~lOl~~C Il~d~tCQh~~l1t-shy

_eytQtaliza dorljgadO-YsimUlfneola ras caminantes sustituyell Is1isgu recorridos~e_poseen una estructura de mito si al menos se entiend poi riUfo un discurso-reJativoarrugarlnolugaiu origen) de la existenci __ concreta un relato trabajado artesanalmente con elementos sacados del - dichos comunes una historia alusiva y fragmentaria cuyos agujeros se encajan en las practicas sociales que esta simboliza

Las figuras son acciones de esta metamorfosis estilistica del esshypacio 0 mas bien como dice Rilke Arboles de acciones en movimienshyto Mueven hasta los territorios paralizados y maquinados del instituto medico-pedag6gico donde los niiios retrasados se ponen a jugar y a baishylar en el granero sus historias espadales31 Estos arboles de acciones

29 Tzvetan Todorov Synecdoques en Communications num 16 1970 p 30 Ver tambien Pierre Fontanier Les Figures du discours Paris Flammarion 1968 pp 87-97 Y Jean Duboiset al Rhetorique generate Paris Larousse 1970 pp 102-12 30 Sobre este espacio que las practicas organizan en islotes ver Pierre Bourdieu Esquisse dune thtorie de la pratique Ginebra Dmz 1972 p 215 etc Ie sens pratique pp 51-2 31 Ver Anne Baldassari y Michel Joubert Pratiques relationnelles des enfonts it lespace et insshy

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bullen de un sitio a otro Sus bosques caminan en las calles Transforman la escena pero no pueden quedar fijados por la imagen en un solo lugar Si pese a todo se necesitara una ilustraci6n serian las imagenes-trAnsitos caligrafias verde-amarillo y azul metalico que atlllan sin gritar y rayan el subsuelo de la ciudad bordados de letras y cifras acciones perfectas de violencias pintadas con aerosol escrituras de Sivas graffas danzantes cuyo fragor de carros de metro acompana las fugitivas apariciones los graffiti de Nueva York

Si fuera verdad que se manifiestan los bosques de acciones su andar no sabria como detenerse dentro de un marco ni el sentido de sus movimientos circunscribirse dentro de un texto Su trashumancia ret6rishyca arrastra y desvia los sentidos proji9SJUM1MticoS Yltlg~merit~de[yen~-- banis~o~~~Cli~plll1deocie la se~tica32producido_porJI~~sect~t _ que d~~~c~la ciudad en dertas ltiesusregiones la exageranen otras _fshy

--aa]slocan fragmentany apartan de su orden no obstante inm6vil

3 Mincas 10 que hace andar

Las figuras de estos movimientos (sinecdoques elipsis etcetera) definen ala vez una simbologia del inconsciente y dertos procedimientos tishypicos de la subjetividad manifiesta en el discurso33 La similitud entre el discurso34 y el sueiio35 se debe al uso de los mismos procedimientos estilisticos asimismo comprende pues las practicas mercantiles Elviejo catAlogo de tropos que de Freud a Benveniste proporciona un inventashyrio apropiado a la retorica de los dos primeros registros de expresi6n shy

y lvale tambien para el tercero Si ha un paralelismo no es s610 porque la) bull enunciacion domina aquellas tres regiones sino porque su desenvolvishymiento discursivo (verbalizado sonado 0 andado) se organiza a ~rtir de ~Q~n ~tre errugarde-4Qit4~_~~Iun9~n y etnQJugarque p~-~~ duce (una manera de pasarll~ ~-- --Desde este punto devista despues de haber acercado los proceshy

sos caminantes a las formaciones lingiiisticas se puede inclinarlos hacia ellado de las figuraciones oniricas 0 al menos descubrir sobre este otro

titution Paris Crecele-Cordes 1976 y de 10amp mismos autores Ce qui se trame en Paralleles num 1 jun de 1976 32 J Derridaop cit p 287 a prop6sito de la metafora 33 E Benveniste op cit t 1 1966 pp 86-7 34 El discurso para Benveniste es la lengua en tanto que asumida por el hombre que habla y en la condicion de intersubjetividad (ibid p 266) 3S Ver por ejemplo Sigmund Freud LInterpretation des reves Paris PUF 1973 pp 240-300 sobre la condensacion y el desplazamiento procedimientos de figuraci6n propios del trabajo del sueno

I

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borde 10 que en la practica del espacio resulta indisociable dellugar sonashy

~ do 6Ldar~QteneL~ lugar S~ata d~llr~~S9 ingeftpo ~g~tar

ausente y enpos de algoprolio El vagaDlindeo que multiplica y reline la n

ciu-diidhace-de ella tiriammensa experiencia social de la privacion de lugar una experiencia es cierto pulverizada en desviaciones innumerashy~ bles e infimas (desplazamientos y andares) compensada por las relacioshy~ nes y los cruza~~n~~g~~~~~~ ~~odos que forman entrl~~Ili~t~~

crearun teJi30 urbano ycolocaaaDafo eI signo de 10 que deberia ser en -filienugar~ percgt que-alenas-es-iin-noffibreTa~lt~~dad La id~Il_tidad proshy~ vista por este lugar es simbolica (nombrada) mas aUn cuando pesea hishydeslgualdadaelifUlosytreneficiOsentre citadinos hay alli solo una J pululaci6n de transeUntes una red de estadias adoptadas por una circushylaci6n un pisoteo a traves de las apariencias de 10 propio un universo de sitios obsesionados por un no lugar 0 por los lugares sonados

Nombres y simbolos

Un signo de 1a relaci6n que las practicas mantienen con esta ausencia se halla precisamente proporcionado por sus juegos a prop6sito de los nomshybres propios Ias ~elaciones del sentido del and~rSCl~lJQssentidosd~ l~s-P(llaQay ubican dostlpos de movititieIlto_~~I)arentemente contrarios ~uno deext~iQrldaaTandatern(ln~fise afuerCl el otrointerior (una moshy

vIll~~d ba]Q la__~stabilidad delsigniflcante) El andar obedece en efecto a tropismos semanticos es atraida 0 rechazada por nombramientos de senshytidos oscuros mientras que la ciudad misma se transforma para mucha gente en un desierto donde 10 insensato hasta 10 aterrador ya no tiene la forma de las sombras sino que se vuelve como en el teatro de Genet ~lltz im-Eacabler p-~oductora del texto urbano~in ()scuidad queUIlj ~der t~molt~~_c~~j)ofl~~ap~poundti~y que coJQ~~ilLhJlbitante bajo

~gilQaJlltlc q1le no se sabe) La ciudad nos tiene bajo su mirada que no podemos sostener sin vertigo dice una habitante de Ruan36 En

los es~cios brutalment~JE~ltl5~or una raz6n extrafta os()Ibres prQRiQs~breIlreserva~ cie)Agnificaciones QCult~s y fallliliar~ 1Jenen

-sentido dichode otra formalffipulsan movimientomiddotscOlnO vocaciones y llamados que cambian y modifican el itinerario al darle sentidos (0 dishyrecciones) hasta ahi imprevisibles sects~s nombres_ cre~1Ilgo lugar_~ 10~ItgaxesIQsectl trIlsQrJUll en paljios shy

---- Un amigo que vive en la ciudad de Sevres se desvia en Paris hacia las calles de los Saints-Peres y de Sevres mientras se dirige a ver a su madre en otro vecindario estos nombres articulan una frase que sus pies

36 P Dard F Deshons et al La Vilie symboUque en soufrance Paris CEP 1975 p 200

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I I 1- ~ ~ 1

f ~

I

ff

construyen sin que ello sepa Los ntimeros (Calle 112 0 Calle San Carlo ntim 9) imantan igualmente las trayectorias del mismo modo que pueshyden obseder en suenos Qtra amiga rechaza sin saberlo las calles que lleshyvan algUn nombre y que por esto Ie significan 6rdenes 0 identidades como si fueran convocatorias y c1asificaciones pasa por caminos sin nomshybre ni firma Para los nombres propios es todavia una manera negativa de hacerla caminar

Que deletrean pues Enlistados en constelaciones que jerarshyquizan y ordenan semanticamente la superficie de la ciudad operadores de ordenamientos cronol6gicos y de legitimaciones hist6ricas nombres de calles (Borrego Botzaris Bougainville) pierdenpoco apoco su valor- ---_------_ ---- -----~

grabado como las monedas gastadas si bien su capacidad de signific(r ~~ive a ~1Jrimera_~~~~~~~sa~l-Peres Corenti~ Celton Place ~

Rouge Se ofrecen a las pohsenuas que les aslgnan sus transeuntes se apar- tan de los lugares que se suponian definir y sirven de citas imaginarias a viajes que transformados en metltiforas detenninan por razones extra- nas a su valor original pero que son conocidasl desconocidas por los tran- ~ setintes Extrafta toponimia desprendida de los lugares que planea end-ma de la ciudad como una geograffa de nubosidades de IIsentidos a la espera y que desde ahi conduce las deambuladones fisicas Place de lEtoile Concorde Poissonniere Estas constelaciones mediatizan las circulacioshynes estrellas que dirigen itinerarios La Plaza de la Concordia no existe -deda Malaparte-- es s6lo una idea Es algo mas que una idea I Habria que multiplicar las comparaciones para dar cuenta de los poderes magicos a disposici6n de los nombres propios Parecen tocados por las manos viajeras que estos dirigen embelleciendolas

Al vin~ltr acciones y pasos al relaponar sentidos y direcciones estas patabras operan como un vaciamiento yundeteri()r9cIes1imiddotpdrri~r~

~aplicad6n Seconvierten eriespaCiosliberaiIos susceptibles de ser ocushypados Una rica indeterminaci6n les permite mediante un enrarecimiento

semantico la funci6n de articular una segunda geogra~~~tica sobre la geograffa del sentido literal pro~msintian otros viashyjes en el orden funcionalista e hist6rico de la circulaci6n El andar los sigue Lleno con un noble nombre este gran espacio vado38 Lo que hace andar son las reliquias del sentido y a veces sus desechoslos restos opuesshytos a las grandes ambiciones39 Nadas 0 casi nadas simbolizan y orientan los pasos Nombres que precisamente han dejado de ser propios

37 Ver tambien porejernplo el epigrafe de Patrick Modiano Place de lEtoiler Paris Gallirnard 1968 36 Joachim du Bellay Regrets 189 39 Por ejemplo Sarcelles nombre de una gran ambici6n urbanistica ha adquirido un valor que simboliza ante los habitantes de la ciudad al volverse pata toda Francia en el signo de

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En estos nudos simbolizadores se esbozan (y tal vez se basan) _ tres funcionamient~tintos (pero ~Qiu~dos) de las rel~dones IiIItre shy_J~~ti~as_espadal~) YPJ~~g~s_~i~c~tes~memoraMc y2

~ prim~opesignan 10 que IIautoriza (0 hace posibles 0 creibles) las aproshypiaciones espacialeslo que se repit~o se recuerda) de una memoria sishylenciosa y replegada y 10 que se halla estructur~do y no dejeuleestarshyfirmado por un origeninfantil (infans) Estos-tieS diSposiHvos simb6licos organizan los topoi del discurso de la ciudad y sobre la ciudad (la leyenshyda el recuerdo y el sueno) de una manera que escapa tambien a la Sistematicidad urbanlstfca Se puede reconocerlos en las funciones de los nombres propios vuelven habitable 0 creible ellugar que revisten con una palabra (al vaciarse de su poder c1asificador adquieren el de permishytir otra cosa)i recuerdan 0 evocan los fantasmas (muertos supuestamenshyte desaparecidos) que todavia se mueven agazapados en las acciones y los cuerpos en marcha y en la medida en que nombran es decir que imponen una conminaci6n surgida del otro (una historia) y que alteran la identidad funcionalista al desprenderse de ella crean en ellugar mismo esta erosi6n 0 no lugar que socava la ley del otro

Crefules y memorables la habitabilidad

Por una paradoja que s610 es aparente el discurso que hace creer es el que quita 10 que prescribe 0 que jatruis da 10 que promete Lejos de exshypresar un vado describir un defecto 10 crea Hace lugar al vacio Con esto abre huecos permite un juego en un sistema de lugares definidos IIAutorizala producci6n de un espacio de juego (Spielraum) en un tableshyro analitico y c1asificador de identidades La vuelve habitable Por esta raz6n 10 designo como una autoridad local Constituye una falla en el sistema que satura de significaci6n los lugares y los reduce al punto de volverlo irrespirable Tendencia sintomatica el totalitarismo funcioshynalista (inc1uido en el momento que programa juegos y fiestas) busca por tanto eliminar estas autoridades locales pues estas mismas compromeshyten la univocidad del sistema Ataca 10 que muy justamente llama supersshyticiones capas semanticas supererogatorias que se insinuan de mas y en demasia40 y enajenan en un pasado 0 en una poetic a una parte de los terrenos que se reservan los promotores de razones tecrucas y de rentabilizaciones financieras

un fracaso rotundo Esta transformaci6n extrema proporciona finalmente el prestigio de una identidad excepcional para los ciudadanos 411 Superstare sostenerse en 10 alto gracias al mas 0 al demasiado

En el fondo los nombres propios ya son autoridades locales 0 supersticiones Se les reemplaza as con cifras ya no Opera [para telefoshynear1 sino 073i ya no Calvados [para dirigir una carta1 sino 14 Ocurre 10 mismo con los relatos y las leyendas que pueblan el espacio urbano como habitantes de mas y de sobra Son el objeto de una caceria de brujas por la sola 16gica de la tecnoestructura Pero esta exterminaci6n (como la de los arboles de 10SbOsquesy de los rincones donde viven las leyendas)41 hace de la ciudad una simbologia en suspenso42 Hay una anulaci6n de la ciudad habitable Entonces como dice una ruanesa aquf no hay ninshygUn lugar especial aparte de mi casa es tOOo No hay nada Nada esshy

Ilt

pecial nada seftalado 0 abierto por medio de un recuerdo 0 un cuento nada firmado por el otro 5610 queda como algo creible la gruta de la casa tOOavia durante un tiempo porosa a las leyendas tOOavfa calada de sombras Aparte de eso segUn otro citadino s610 quedan lugares donde uno ya no puede creer en nada43 i

Es por la posibilidad que ofrecen de embodegar ricos silencios y~ de entrojar historias sin palabras 0 mas bien por su capacidad de crear por tOOos los lados bodegas y graneros como las leyendaltocales (~enda

kque~~~~ leerse pero tambien 10 que uno E~de leer) permiten saliGas medios para salir y volver a entrar y por10tanto espacios de habitabilidad Sin duda el camino yel viaje suplen las salidailos ires y venires asegu rados en otro tiempo por 10 legendario que poundalta en 10 sucesivo a los lugashyres La circulaci6n ffsica tiene la funci6n itinerante de las supersticioshynes de ayer 0 de hoy El viaje (como el andar) es el sustituto de las leyendas que abrian el espacio a algo otrolQue produce finalmente sino por una especie de regreso una exploraci6n de los desiertos de mi memoria el regreso a un exotismo cercano mediante lejanos rodeos y la invenci6n de unas reliquias y leyendas (visiones huidizas de la campifta francesa fragmentos de musica y de poesfa)44 en suma algo como un desarraishygo en sus origenes (Heidegger) La que produce este exilio caminante es precisamente 10 legendario que falta ahora en ellugar cercano es una ficci6n que tiene por otra parte la doble caracteristica como el sueno 0 la ret6rica pea tonal de ser el efecto de desplazamientos y de condensacioshynes45 Como corolario se puede medir la imJOrtancia de estas practicas ~~~artes(c~~middotJ~ygng~)como_pra~ltCisgwC~~~_d~IDyenra-resmiddot---pacios

41 F Lugassy Contrilrntion aune psychosociologie de lespace urbain Lhabitat et la foret Paris Recherche urbaine 1970 42 P Dard et al op cit 43 Ibid pp 174 206 44 Claude LevimiddotStrauss Tristes TTopiques Paris Pion 1955 pp 434-6 45 Se podria decir al respecto 10 mismo de las fotos del viaje que sustituyen a (y se transfor-shyman en) las leyendas dellugar de partida

119 118

I

II

Desde este punto de vista sus contenidos no son menos revelashydores de ello y mas todavia el principio que los organiza L~ los lugares sonJ~~~~_~k$1J~s_Estcin hechos con vestigios de munshydo Aun si la forma literaria y el esquema actuante de las supersticioshynes responden a los modelos estables de los que desde hace mas de treinta afios a menu do se han analizado las estructuras y las combinaciones el material (todo el detalle retorico de la manifestacion) esta provisto con los restos de nominaciones taxonomias predicados heroicos 0 comicos etcetera es decir con fragmentos de lugare~~tsQ~_~~ersosect Estos elementos heterogeneosL inc1uso contrarios llenan la forma homogenea del relatoTlmas y el otro (detalles 0 suplementosqUe provlenenoeotra parte) se insinuan en el marco recibido orden impuesto Se tiene asi la relacion misma de las practicas del espacio con el orden construido En su superficie este orden se presenta en todas partes punteado y traspasashydo por elipsis desviaciones y huidas del sentido es un orden-colador

Las reliquias verbales de las cuales se compone el relato ligadas a historias perdidas y a acciones opacas estcin yuxtapuestas en un collage donde sus relaciones no estcin pensadas y forman por eso un conjunto

bullsimbolico~6 Se articulan por medio de lagunas Producen pues en el esshypacio estructurado del texto antitextos efectos de disimulacion y de fuga posibilidades de paso a otros paisajes como sotanos 0 matorrales oh masivos oh plurales47 Mediante los procesos de diseminacion que abren los relatos se oponen al rumor pues el rumor es siempre terminanshyte instaurador y consecuencia de una nivelacion del espacio creador de movimientos comunes que refuerzan un orden al agregar un hacer creer al hacer hacer ~~~~~)~~taJizan--Si siempre hay una oscilacion de unos a otros hoy parece que hay mas bien una estratificacion los relatos se privatizan y se h~den en los rincones de los bag~L9~-~~~ias ~d~~~~vidu_os ni~ntr~g1le el rumor de los _ ffiedios c~bre t~5~ ~~fig~~ de leQ~qadtpoundllara c1~Y-~_d~la ley

--=r6ruma sustituye ~s los no~~res ProEios borra o c~~lgt~~~_~~~_ J~eretici9nes culpoundables de resistirlo todavia

La dispersion de los i-clatos ya mdica la de 10 memorable En reashylidad la memoria es el antimuseo no es localizable De esta se desprenshyden fragmentos en las leyendas Los objetos tambien y las palabras son huecos AlIi duerme un pasado como en las acciones cotidianas del anshydar el comer 0 el acostarse donde duermen antiguas revoluciones El

46 Los hrminos cuyas relaciones no se piensan sino que se plantean como necesarias pueshyden considerarse simbolicos Sobre esta definicion del simbolismo como dispositivo cognoscitivo caracterizado por un deficit del pensamiento ver Dan Sperber Le Symbolisme en general Paris Hermann 1974 47 Francis Ponge LA Promenade dans nos serres Paris Gallimard 1967

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rI recuerdo es solo un principe azul que va de paso que despierta un moshy

mento a las Bellas Durmientes del bosque de nuestras historias sin palashybras Aqui estaba una panaderia acd vivia la madre Dupuis Sorprenshyde aqui el hecho de que ~lugares vividos son cO~~p~~~~i~~_9-~ ~usenciasect Lo que se muestra Senala 10 que ya no esta vea usted aqui estaba pero eso ya no se ve Los demostrativos expresan las~da- _ des invisibles de 10 visible es efectivamente la definicion misma dellushygarconstihi~tas seriesde desplazamientoSyefectos entre los estratos ruvididos que 10 componen y actuar sobre estas densidades movedizas

Los recuerdos nos encadenan a este lugar Es algo personal eso no Ie interesaria a nadie pero en fin eso hace a pesar de todo el espiritu de un barrio48 No hay sino lugares encantados por espiritus mUltiples agazapados en ese silencio y que uno puede 0 no evocar Solo se habitan lugares en~~dOSL~ffi1~inverso al dellEPticon_f---shyPero como las esculturas reales estilo gotico de Notre-Dame sepultadas desde hace dos siglos en el s6tano de un edificio de la calle de la ChausseeshydAntin49 estos espiritus tambien rotos no hablan mas de 10 que yen Es un conocimiento que se calla De 10 que se sabe pero se calla solo pasan entre nosotros medias palabras

Los lugares son historias fragmentarias y replegadas pasados robados a la legibilidad por el projimo tiempos amontonados que pueshyden desplegarse pero que estcin alIi mas bien como relatos a la espera y que permanecen en estado de jerogifico en fin simbolizaciones enquistadas en el dol~el placer del cueIpo Me sientobienaqui5O es una practica del espacio que este bienestar en retirada sobre ellenguaje donde se muestra apenas un instante como un resplandor

Infancias y metciforas de lugares

La metafora traslada a una cosa el nombre de otra Aristoteles Poetica 1457b

Lo memorable es 10 que puede sofiarse acerca dellugar Una vez en este lugar palimpsesto la subjetividad se articula sobre la ausencia que la esshytructura como existe~e estar alli Dasein Pero se ha visto ese estar alli solo se ejerce en practicas del espacio es decir en maneras de pasar al otro Hay que reconocer finalmente la repeticion en metMoras

48 Una habitante de la Croix-Rousse en Lyon (entrevista recogida por Pierre Mayol) ver el vol 2 Habiter cuisiner por Luce Giard y Pierre Mayol 49 Le Monde 4-III-1977 50 Ver mas arriba n 48

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diversas de una experienda decisiva y originaria la diferendad6n del cuerpo respecto de la madre en el hijo Alli se inaugura la posibilidad del espado y de una localizad6n (un no todo) del sujeto Sin volver al cele-shybre analisis que Freud ha hemo de esta experiencia matriz al seguir el juego de su nieto de ano y medio de edad que lanzaba a 10 lejos un carrete con un 0-0-0-0 de satisfacci6n (fort para elalla partido 0 no pudo) y 10 recogla al tirar de su hilo con un jubiloso cia (para aqui de vuelta)51 basta retener este desgajamiento (peligroso y satisfactorio) a la indiferenciad6n en el cuerpo materna del cual el carrete es el sustituto esta salida de la madre (que unas veces desaparece y otras la hace apare-shycer) constituye la localizaci6n y la exterioridad sobre un fondo de ausenshycia La manipulaci6n jubilosa que permite hacer partir el objeto matershyno y Meerse desaparecer (en la medida en que es identico a este objeto) estar ahf (porque) sin el otro pero en una relaci6n necesaria con el desapashyrecido constituye una estructura espacial original

Sin duda puede llevarse mas lejos esta diferenciaci6n hasta la nominaci6n que ya separa de su madre al feto identificado como mascushylino (pero que sucede con la nifia introducida a partir de este momento en otra relaci6n con el espacio) Lo que importa en este juego iniciatico como en la animaci6n jubilosa del nifio que delante del espejo se recoshynoce uno (es el y puede totalizarse) pero 5610 es el otro (eso una imagen con la cual se identifica52 es el proceso de esta captaci6n espacial que inscribe el paso al otro como la ley del ser y la dellugar Practicar el espashycio es pu~~ la experienciiigbiloaay_silendQ~g~J~~~~~~

-eI Tiiga~~~~gt_YEsectgLgLatm Asi comienza el andar que Freud compara al hollar la tierra mashy

terna53 Esta relaci6n para consigo mismo ordena las alteraciones intershynas dellugar (los juegos entre sus estratos) 0 los despliegues peatonales de las historias apiladas en un lugar (circuladones y viajes) La infanda que determina las practicas del espacio desarrolla en seguid~~

- proHfera munaa los espaCf6s pn~deshace sus superfishycies legibles y crea en la ciudad planipoundisada una ciudad ~t~QrS~~ en desplaz~ento ~E-pla_~~gt~KanCfinscy una gran ciudad consshytruida segUn todas las reg1as de la arquitectura y de pronto sacudida por una fuerza que desaffa los calculos54

51 Ver los dos amilisis de LInterpretation des rtues y Au deli du principe de plaisir 19ualmente Sami Ali LEspace imaginaire Paris Gallimard 1974 pp 42-64 [Fort Ydo Las dos palabras estan en aleman son las que dice el niiio BegUn Freud N del T] 52 Jacques Lacan tents Paris Seuil 1966 pp 93-100 53 Sigmund Freud Inhirition symptfnne et angoisse Paris PUP 1968 54 V Kandinsky Du spirituel dons tart Paris Denoel 1969 p 57

Capitulo VIII Naval y carcelario

Encierro viajero Inm6vil en el vag6n ver deslizarse casas inm6viles Que sucede Nada se mueve dentro ni fuera del tren

Inmutable el viajero esta encasillado numerado y controlado en el tablero del vag6n realizaci6n perfecta esta de la utopia racional La vigilancia y los alimentos circulan de compartimiento en compartimienshyto Revisi6n de pasajes Sandwiches Cerveza Cafe Solo los we abren una fuga en e1 sistema cerrado Es e1 fantasma de los amoroshysos la salida de los enfermos el escape de los nifios (ipipfl) un rinc6n de 10 irracional como 10 eran los amores y las cloacas en las Utopfas de otro tiempo Si se deja de lado este lapsus abandonado a los excesos todo es cuadriculado 5610 viaja una celula racionalizada Una burbuja de poshyder pan6ptico y c1asificador un m6dulo del confinamiento que hace poshysible la producci6n de un orden una insularidad cerrada y aut6noma esto es 10 que puede atravesar el espacio y que independiza de los arraigos locales

Por dentro la inmovilidad de un orden Imperan aqui el reposo yel sUefio No hay nada que hacer se encuentra uno en e1 estado de raz6n Cada cosa esta en su sitio como en la Filosofta del derecho de Hegel Cada ser esta colocado ahi como un caracter de imprenta sobre una pagina militarmente ordenada Este orden sistema organizacional quietud de una raz6n es para el vag6n 10 mismo que para el texto la condici6n de su circulaci6n

Fuera otra inmovilidad la de las cosas montaftas imperantes verdores extendidos pueblos detenidos columnatas de edificios negras siluetas urbanas en el malva de la tarde centelleos de luces noctumas en un mar anterior 0 posterior a nuestras historias El tren generaliza la Meshy

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