Lengua Castellana y Comunicación 4º medio

Profesora Fabiola González

Características de la Literatura Contemporánea

LAS GRANDES CORRIENTES EN EL SIGLO XXEl siglo XX empieza con una crisis

de valores, porque algunos de los pilares sobre los que se sujetaba el pensamiento se desmoronaron.

Las bases sociales, científicas que habían funcionado se van a poner en tela de juicio y van a cambiar porque no van a servir.

Se va a manifestar en una serie de acontecimientos:

cambios sociales y políticos cambios y aparición de nuevas corrientes filosóficas

cambios científicos y técnicos.

El arte del siglo XX se caracteriza por configurarse de múltiples corrientes que se denominan ismos. No todas las tendencias se suceden linealmente en el tiempo, sino que muchas son coetáneas y tienen interrelaciones entre ellas. Las vanguardias no se pueden entender intentando establecer un orden cronológico.

SURREALISMOManifiesta desesperanza y da libre

curso a la expresión de la imaginación y los sueños.

Nace en Francia en 1924 lo inició el poeta francés André Bretón.

Primer Manifiesto SurrealistaTanta fe se tiene en la vida, en la vida en

su aspecto más precario, en la vida real, naturalmente, que la fe acaba por desaparecer.

En la infancia la ausencia de toda norma conocida ofrece al hombre la perspectiva de múltiples vidas vividas al mismo tiempo

Las amenazas se acumulan, se cede, se renuncia a una parte del terreno que se debía conquistar.

Reducir la imaginación a la esclavitud, cuando a pesar de todo quedará esclavizada en virtud de aquello que con grosero criterio se denomina felicidad, es despojar a cuanto uno encuentra en lo más hondo de sí mismo del derecho a la suprema justicia.

No será el miedo a la locura lo que nos obligue a bajar la bandera de la imaginación.

A medianoche

Se abren puertas se descubren ventanasUn fuego se enciende y me deslumbra

Todo se decide encuentroCriaturas que yo no he deseado.

He aquí el idiota que recibía cartas del exteriorHe aquí el anillo precioso que él creía de plata

He aquí la mujer charlatana de cabellos blancosHe aquí la muchacha inmaterial

Incompleta y fea bañada de noche y de miseriaCargada de absurdas plantas silvestres

Su desnudez su castidad sensibles de cualquier parteHe aquí el mar y barcos sobre mesas de juego

Un hombre libre otro hombre libre y es el mismoAnimales exaltados ante el miedo con máscara de barro

Muertos prisioneros locos todos los ausentes.

Pero tú por qué no estás aquí tú para despertarme

Paul Eluard

Correspondencia de la momiaEsa carne que ya no se tocará en la vida,

esa lengua que ya no logrará abandonar su corteza,esa voz que ya no pasará por las rutas del sonido,

esa mano que ha olvidado hasta el ademán de tomar, que ya no logra determinar el espacio

en el que ha de realizar su aprehensión,ese cerebro en fin cuya capacidad de concebir ya

no se determina por sus surcos,todo eso que constituye mi momia de carne fresca da a dios una idea del vacío en que la compulsión

de  haber nacido me ha colocado.Ni mi vida es completa ni mi muerte ha fracasado

completamente.Antonin Artaud

INQUIETUDES EXISTENCIALES

Uno de los aspectos comunes en los escritores son algunos temas sobre la existencia del hombre en el mundo, temas que tienen que ver con el donde vamos, de donde venimos, la razón de vivir, existencia o no de Dios, miedo a la muerte, problema de la libertad del hombre en la vida y la angustia de todo esto provoca en el hombre. Por eso se va a tratar de una literatura pesimista.

Franz KafkaLa metamorfosis: novela 1915El proceso: novela póstuma 1925

Miguel de UnamunoNiebla: novela 1914San Manuel bueno, mártir: novela

1930

Aquella tempestad del alma de Augusto terminó, como en terrible calma, en decisión de suicidarse. Quería acabar consigo mismo, que era la fuente de sus desdichas propias. Mas antes de llevar a cabo su propósito, como el náufrago que se agarra a una débil tabla, ocurriósele consultarlo conmigo, con el autor de todo este relato. Emprendió, pues, un viaje acá, a Salamanca, donde hace más de veinte años vivo, para visitarme.

Empezó hablándome de mis trabajos literarios y más o menos filosóficos, demostrando conocerlos bastante bien, lo que no dejó, ¡claro está!, de halagarme, y en seguida empezó a contarme su vida y sus desdichas. Le atajé diciéndole que se ahorrase aquel trabajo, pues de las vicisitudes de su vida sabía yo tanto como él, y se lo demostré citándole los más íntimos pormenores y los que él creía más secretos.

—¡Parece mentira! —repetía—, ¡parece mentira! A no verlo no lo creería... No sé si estoy despierto o soñando...

—Ni despierto ni soñando —le contesté.—No me lo explico... no me lo explico —

añadió—; mas puesto que usted parece saber sobre mí tanto como sé yo mismo, acaso adivine mi propósito...

—¡No, no te muevas! —le ordené.—Es que... es que... —balbuceó.—Es que tú no puedes suicidarte, aunque lo

quieras.—¿Cómo? —exclamó al verse de tal modo

negado y contradicho.—Sí. Para que uno se pueda matar a sí

mismo, ¿qué es menester? —le pregunté.—Que tenga valor para hacerlo —me

contestó.

—No —le dije—, ¡que esté vivo!—¡Desde luego!—¡Y tú no estás vivo!—¿Cómo que no estoy vivo?, ¿es que me

he muerto? —y empezó, sin darse clara cuenta de lo que hacía, a palparse a sí mismo.

—Pues bien; la verdad es, querido Augusto —le dije con la más dulce de mis voces—, que no puedes matarte porque no estás vivo, y que no estás vivo, ni tampoco muerto, porque no existes...

—¿Cómo que no existo? ——exclamó.

—No, no existes más que como ente de ficción; no eres, pobre Augusto, más que un producto de mi fantasía y de las de aquellos de mis lectores que lean el relato que de tus fingidas venturas y malandanzas he escrito yo; tú no eres más que un personaje de novela, o de nivola, o como quieras llamarle. Ya sabes, pues, tu secreto.

El Existencialismo: Hacia la tercera década del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo y de allí se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. Esta escuela, podría interpretarse como una reacción ante un período de crisis de conciencia a nivel social y cultural.

Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", esta frase parece expresar el sentir europeo de aquellos años y puede ser interpretada de modo literal: los europeos se sienten arrojados en mundo inhóspito, arrojados de sus hogares destruidos y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales.

Jean Paul Sartre: La idea es que la existencia antes de

la esencia.El hombre se hace a sí mismo a

través de sus actosLa existencia del hombre sucede

entre dos nadasEl hombre al actuar tiene que elegir y

de esa elección surge la angustia".

Obras literarias más significativasLa Náusea: novela 1938A Puertas Cerradas: Obra

dramática 1944

Lo mejor sería escribir los acontecimientos cotidianamente. Llevar un diario para comprenderlos. No dejar escapar los matices, los hechos menudos, aunque parezcan fruslerías, y sobre todo clasificarlos.Es preciso decir cómo veo esta mesa, la calle, la gente, mi paquete de tabaco, ya que es esto lo que ha cambiado. Es preciso determinar exactamente el alcance y la naturaleza de este cambio.

Por ejemplo, ésta es una caja de cartón que contiene la botella de tinta. Habría que tratar de decir cómo la veía antes y cómo la 1 ahora.

1 Espacio en blanco.

Albert Camus: El extranjero: novela 1942 La peste: novela 1947