Cuerpo Docente,
Es evidente que la Universidad, y nuestro departamento con ella,
en una tendencia endmica nacional e internacional apuesta por una
tecnificacin del saber. Sntoma de lo mismo, las demandas
estudiantiles exigen reformas curriculares dirigidas a la
implementacin de nuevos mtodos de evaluacin y enseanza, rbricas,
transposicin didctica, planificacines. Esta tendencia tecnocrtica
es solidaria de un dficit notorio en teora de las ciencias humanas.
Y el caballito de batalla ha sido y es la referencia a la condicin
de pedagoga de nuestras carreras, lo que no deja de parecer de suyo
una torpeza, pues, justamente, sin una slida reflexin terica es
imposible que pongamos en entredicho los axiomas constituyentes de
la ciencia burguesa, ciencia que, en su forma histrica es enseada
en colegios y universidades, y que tenemos por fin ltimo llevar
hasta su regin de mxima contradiccin, subvirtindola.El presente
diagnstico es que nuestra escuela est desatendiendo regiones
imprescindibles del saber, en tanto, tomando la argumentacin de
Roger Chartier, toda ciencia define su regin especfica en sus
relaciones fronterizas con otras ciencias. As, por ejemplo, la
Historia tuvo en el siglo XIX que disputar su regin del saber con
la incipiente lingstica comparada y la filologa, como a su vez, con
la sociologa. Hoy, nos parece son otras las ciencias que se
mantienen en relacin de frontera epistmica con la Historia; por una
parte, la Antropologa y Sociologa post-estructural (David Le
Breton, Zigmund Baumman, Marc Aug) y por otra, la Semiologa, o en
un sentido ms amplio, la Teora del Discurso (Hyden White, Barthes,
Nortop Fryp, Philippe Sollers, Kristeva, Derrida). A esto se debe
sumar la imprescindible ampliacin de los problemas epistemolgicos
generales que instal el marxismo en tanto teora general de la
ciencia (Althusser), como el anlisis psicoanaltico, que
progresivamente fue ampliando su regin de estudio en la medida que
comprendi el inconsciente como un entramado de significaciones
materiales en que reposa la ideologa y las captaciones simblicas
del cuerpo social (Lacan, Guatari).Los alcances de esta problemtica
carencia terico-epistemolgica no son balades, algo vano, un
hiper-intelectualismo abstracto o pretenciosidad, pues sus alcances
no son sino polticos. Hemos de considerar que la puesta en jaque al
proyecto burgus no solo consiste en denunciarlo, criticarlo, o
denegarlo mediante el ejercicio historiogrfico si los presupuestos
de esta praxis son igualmente burgueses; o dicho de otra forma, en
nada cambia un desplazamiento del objeto a criticar (la burguesa)
si no se repara en que el sujeto de la crtica (el burgus a su pesar
y en revuelta contra su naturaleza) forma igualmente parte de ese
entramado mayor que es el sistema de ideas imperante. De all que la
historiografa sea, para nosotros, no cuestin de identificar la
gnesis, siempre diseminada, de una prctica burguesa particular,
sino la de elucidar los materiales con que se ha construido el
orden del discurso burgus (sobre el cuerpo, el amor, el poder o la
escritura) y reconocer las regiones que han sido invisibilizadas
por ste para imponer su orden en cada intento de aproximacin a la
historia. Esto puede resultar nicamente del descubrimiento de
aquellas escrituras que son transgresivas a dicho ordenamiento, y
que estn al margen del logos historiogrfico. Es decir, historizamos
no para decir qu cosa es el pasado, ni cmo se articula el presente
porque esto es siempre una apuesta a la ontologa- sino en qu medida
la horadacin del pretendido continuum de ambos, que se presenta
como un mbito cerrado pero no plenamente recorrido, permite un
afuera abierto, que jams se termina de recorrer, donde es posible
otra enunciacin que no recaiga una y otra vez en un ejercicio de
fuerza que es sealarle como su naturaleza algn pasado.Si lo
anterior parece imposible es porque estamos atrapados en nuestra
incapacidad de dialogar con textualidades que nos hagan volver a
sobre preguntas originarias. Y, en ese sentido, de lo que se trata
es de pensar la historiografa no como una mediante una , sino ms
bien como artefacto, que disputa mediante operaciones polisemnticas
los modos de (des)organizar, (des)estratificar y hacer circular las
significaciones de un . Esto quiere decir que la historia en tanto
ciencia, toda vez que trabaja con signos, es decir con escritura en
su sentido ms amplio (inscripciones), se ubica como praxis en medio
de un ocano textual sin orillas posibles, sin comienzo, ni fin, ni
sujeto, ni sentido cerrado, pues toda textualidad est abierta, y en
esa medida, Homero no est antes que Goethe, ni San Agustn que
Nietzsche, todos ellos son fragmentos inorgnicos de un conjunto
mucho ms vasto y en constante crecimiento, del que cada praxis de
escritura (vale decir produccin de investigacin, ctedra, lectura de
estudio, etc) es una parte que determina y se determina por las
otras.La carencia terica antes expuesta explica por qu una minora
excepcional dedica sus tesis a trabajos sobre reflexin
epistemolgica de la Historia y la Geografa, de acuerdo a nuestra
revisin de las Tesis del departamento de los ltimos 10 aos; y
contrariamente se comprende porqu los trabajos son cada vez ms
especializados y parcelados, en un orden evidentemente
cuantitativo, positivista y descriptivo, con problemas de orden
local que no sobrepasan el impacto cientfico coyuntural, y que en
un par de aos no sern materia de estudio para nadie, pero que
siempre se quieren politizantes porque parten de la existencia de
un grupo explotado y otro explotador, como si en ello consistiera
el descubrimiento de la gallinita de los huevos de oro.Esta
situacin incluso tiene una comprobacin fctica. Es claro que el
departamento ha incluido nuevo personal en el rea geogrfica;
pinsese en docentes como Rodrigo Rocha, Froiln Cubillos o Felipe
Irarrzaval. Entre ellos hay efectivamente una renovacin
epistemolgica que se percibe en sus estrategias de anlisis, que
involucran comprensin de construcciones simblicas del espacio (de
Certeau), teora del flujo de mercancas y espacialidad (Harvey), o
el espacio como emplazamiento de la mquina de guerra (Lacoste). Aqu
se puede notar que todos estos tpicos encuentran una relacin
fronteriza con las ciencias antes dichas. Inversamente, en los
estudios histricos, poco o nada se sabe de obras capitales para las
ciencias humanas desde mediados de los aos 70. Tampoco se trata de
estar a la moda universitaria. Es ms, es sintomtico, igualmente,
que no se haga leer en ningn curso obligatorio (y no electivo)
obras capitales de la gran tradicin historiogrfica nacional e
internacional; pinsese en Alberto Edwards, Francisco Antonio
Encina, Jaime Eyzaguirre, Mario Gngora, Julio Csar Jobet o Hernn
Ramirez Necochea; o en Fustel de Coulanges, Ernst Renan, Jules
Michelet, Oswald Spengler, Jacob Burckhardt, entre muchos otros.
Cuando se estudia la Historia Colonial, o Historia de Chile qu se
indaga en el imaginario? Qu se dice de la obra de Alonso de
Ercilla, en cuanto construccin de un Mito del que no slo basta con
decir que es una invencin al servicio del poder; qu de la poesa de
Sor Juana Ines de la Cruz y el ideario barroco americano; qu de la
obra de Andrs Bello como eptome del liberalismo hispnico; se piensa
en que una obra como la de Manuel Rojas o Jos Donoso es
completamente explicativa del Chile de los aos 40 y 50 no slo por
su referencialidad si no por su ruptura interna con los modos de
escritura? Estamos renunciando al estudio de fuentes, seores
docentes, y eso porque nuestros instrumentos de interpretacin son
extremadamente pobres. La obra de Arte, el emplazamiento material
(arquitectura, escultura, viabilidad), la Literatura, El Ensayo
Crtico, el Cine, la Msica, Los Deseos (y aqu la teora post-marxista
de las mquinas deseantes y su captacin por parte del aparato
gubernamental es central. Pinsese en Guatari, Deleuze, Debord, etc)
son materiales riqusimos para el estudio histrico. Pongo un ejemplo
simple, un estudiante puede explicar el sistema colonial del siglo
XVII, pero si se le presenta un texto de Pedro de Oa, una obra del
barroco novo-hispano, una catedral del Virreynato del Per, o un
smbolo real de la corona espaola podra reconocer que pertenece a
tal o cual siglo? Y de hacerlo podra a partir de dicho registro dar
cuenta de su conocimiento estructural de la poca? Es sintomtico que
nuestros estudiantes sean expertos en historia americana, medieval,
antigua, contempornea o chilena, pero desconozcan las fuentes, o no
sepan hacerlas dar cuenta de sus estudios histricos.Seores
docentes, nuestra inquietud asume para s misma carcter urgente.
Luego, tal vez sea tarde, y estudiar (pedagoga en) historia,
literatura o filosofa no sea muy distinto a estudiar administracin
de empresa o mecnica automotriz. Necesitamos urgentemente aumentar
las asignaturas de Teora, y desde all dialogar con otras ciencias.
Como dicen, camarn que se duerme se lo lleva la corriente, y si no
procedemos atendiendo esta necesidad, nuestro departamento ser
devaluado completamente respecto a otras casas de estudio, lo cual,
daa a la Universidad como Institucin, al estudiantado como nuevo
agente del conocimiento, y finalmente al docente porque, mal que
mal, es ste su trabajo, y cuando ya no tenga valor, no habr sueldo,
y, como dijo don Francisco de Quevedo, poderoso seor es Don
dinero.
Atte,Juan Carlos Vergara,Estudiante de Cuarto ao de Pedagoga en
Historia y Geografa.
