FAXPAÍS UNIVERSIDAD RECTOR TELÉFONO

Argentina

Brasil

Colombia

Chile

Ecuador

El Salvador

Guatemala

México

Nicaragua

Paraguay

Perú

RepúblicaDominicana

Uruguay

Venezuela

Facultades de Filosofía y Teologíade San MiguelUniversidad Católica de Córdoba

Faculdade Sao LuísPUC/RIOUNICAP

UNIFEIUNISINOS

Centro de Estudios Superioresde la Compañía de Jesús

Universidad Javeriana - Bogotá

Universidad Javeriana - Cali

Universidad Alberto Hurtado

PUCE

Universidad Centroamericana"José Simeón Cañas" - UCA

UniversidadRafael Landívar

ITESOUIA - Ciudad de MéxicoUIA - LeónUIA - Puebla

UIA - Tijuana

UIA - Torreón

UCA

Instituto Superior de EstudiosHumanísticos y Filosóficos (ISEHF)

Universidad Antonio Ruizde MontoyaUniversidad del Pacífico

Instituto FilosóficoPedro Francisco Bonó

UCU

Universidad Católica del TáchiraUniversidad Católica"Andrés Bello"Instituto UniversitarioJesús Obrero - IUJO

CORREO

Juan Carlos Scannone

Miguel Petty, SJ

Mieczyslaw Smyda, SJJesús Hortal, SJTheodoro Peters, SJ

Dr. Márcio RilloAloysio Bohnen, SJ

Joao Mac Dowwell, SJ

Gerardo Remolina, SJ

Joaquín Sánchez, SJ

Fernando Montes, SJ

José Ribadeneira, SJ

José María Tojeira, SJ

Licda. GuillerminaHerrera

Héctor Acuña N., SJDr. José Morales O., SJIng. Sebastián Serra M.Fernando Fernández, SJ

Diego Martínez, SJ

Quintín Balderrama, SJ

Dra. Mayra Luz Pérez

Guillermo CabelloLeiva, S.J.

Prof. Felipe Ortiz de Z.

Max Michel, SJ

Antonio Ocaña, SJ

Arturo Sosa, SJLuis Ugalde, SJ

Lic. Julio Jiménez

jcscannone@hotmail.com

rector@uccor.edu.armpetty@uccor.edu.ar

smyda@saoluis.orghortal@reit.puc-rio.brcristina@unicap.brthpeters@unicap.brcristina@unicap.brreitoria@fei.edu.brabohnen@helios.unisinos.brmarlise@helios.unisinos.brmacdowsj@jesuit.br

gremolin@javeriana.edu.co

joaco@puj.edu.co

fmontes@uahurtado.cl

JRIBADENEIRA@puce.edu.ec

jtojeira@rec.uca.edu.svrmira@rec.uca.edu.sv

gherrera@url.edu.gt

hacuna@iteso.mxjose.morales@uia.mxsebastian.serra@leon.uia.mxfernando.fernandez@iberopuebla.edu.mxdiego@tij.uia.mx

quintin.balderrama@lag.uia.mx

asrector@ns.uca.edu.ni

director@isehf.edu.py

foz@up.edu.pe

maxmichelsj@yahoo.com

rectoria@ucu.edu.uy

asosa@ucat.edu.velugalde@ucab.edu.ve

iujofya@cantv.net

0.3186

(54)(11) 44557992Int.: 110(54)(351) 4938000

(55)(11) 31389733(55)(21) 31141120(55)(81) 32164000

(55)(11) 43532900(55)(51) 5911122

(55)(31) 34917421

(57)(1) 3208320Ext.: 2009(57)(2) 3218200

(56)(2) 6920200

(593)(2) 2520947

(503) 2106600

(502) 22797979Ext.: 2102

(52)(33) 36693530(52)(55) 59504500(52)(477) 7100600(52)(222) 2290700

(52)(664) 6301577al 81(52)(871) 7291010

(505) 2673990

(595)(21) 290549

(511) 4245322

(511) 2190100

(809) 6892230

(5982) 4872717

(58)(276) 3432202(58)(212) 4074298

(58)(212) 5648652

(54)(11) 44556442

(54)(351) 4938000

(55)(11) 31389747(55)(21) 31141119(55)(81) 34230541

(55)(11) 41095994(55)(51) 5908305

(55)(31) 34917421

(57)(1) 2853348

(57)(2) 3218200

(56)(2) 6920216

(593)(2) 2567117

(503) 2106655

(502) 22797802

(52)(33) 36693435(52)(55) 52922133(52)(477) 7115477(52)(222) 2301730

(52)(664) 6301591

(52)(871) 7291080

(505) 2670106

(595)(21) 290549

(511) 4231126

(511) 2190149

(809) 6850120

(5982) 4870323

(58)(276) 3418952(58)(212) 4074349

(58)(212) 5645096

Desde la Presidencia

2 Mensaje del Presidenteen la XIV AsambleaOrdinaria de AUSJAL

Luis Ugalde, SJ

_______________________________

Mensaje de la Secretaría

6 Un mensaje de la SecretaríaEjecutiva

Susana Di Trolio

_______________________________

Temas para reflexionar

10 La Universidad jesuita hoy

José María Tojeira, SJ

_______________________________

Redes de homólogos

15 De Caracas a Lima: avancesde la Red de Homólogosde Educación

Rafael G. Estrada R.

18 Avances de la Redde Homólogosde Educación

Rafael Campo Vásquez

21 Acerca del CursoContinental sobre Pobrezaen América Latina

Carlos Velasco, SJ

Secretaria EjecutivaSusana Di Trolio

EditoraRegina Núñez

Corrección de estiloJulio Calvo

Diseñoy diagramaciónJulio Calvo(502) 2335-1083calvodrago@gmail.com

ImpresiónServiprensa, S. A.(502) 2232-5424sprensa@intelnett.com

DIRECTORIO EDITORIAL

Últimas noticias

33 Antonio Marzal,in memóriam

Víctor Manuel Pérez, SJ

34 Doctor Manuel MarzalFuentes, SJ

Carlos Rodríguez Arana, SJ

_______________________________

35 Publicaciones

_______________________________

EN PORTADA

Un saludo de Carta de AUSJALa la Asociación de UniversidadesConfiadas a la Compañía de Jesúsen América Latina en el iniciode su nueva época con el PlanEstratégico 2006-2010.

22 XI Foro Mundial de la IAJBS

Roberto Horta

24 VIII Reunión del Sectorde Pastoral AUSJAL:desafíos de la Pastoraluniversitaria en AméricaLatina hoy, textosy contextos

Raúl Hernán RestrepoBernal, SJ

_______________________________

Eventos

27 AUSJAL y AJCU continúanestrechando lazosde cooperación

Omayra Parra de Marroquín

28 IV Asamblea Generalde FLACSI

Jesús Azcargorta

29 III Encuentrode Universidades Jesuitasde Centroamérica

Jesús M. Sariego, SJ

___________________________

Nuevos proyectos

31 El Proyecto EducativoComún (PEC)de la Compañía de Jesúsen América Latina

Jesús Montero Tirado, SJ

2 mayo-agosto 2005

I. ¿De dónde venimosy adónde vamos?

___________________________

n 1990 asistí por primera vez,en Quito, a la Asamblea deAUSJAL. De aquella Asam­

blea a ésta han pasado 15 años y mu-chas cosas han acontecido en la so­ciedad latinoamericana, en la Iglesia,en la Compañía de Jesús y enAUSJAL. Creo que Theodoro Petersy yo somos los únicos supervivientesde aquella reunión de Quito.

Han recibido por escrito en suscarpetas el Informe, preparado porla Secretaría Ejecutiva con el recuen­to de las actividades principales desdela Asamblea última hace dos años.A continuación nos presentarán unresumen y podremos intercambiary evaluar. Yo solamente quisiera com­partir algunas reflexiones sobre he­chos más llamativos que han ocurri­

do en estos últimos 15 años paraluego formular algunas interrogantesy retos hacia el futuro.

1. Algunas novedadesde AUSJAL

a) Ahora, AUSJAL no es sólo elencuentro de rectores cada dosaños, sino lo que las 28 univer­sidades miembros como Aso-ciación hacen entre una Asam­blea y otra.

b) La presencia activa de los lai­cos y de la mujer es una reali­dad. En aquella época no habíaningún rector laico y ahora haymedia docena. La presencia dela mujer en puestos de alta res­ponsabilidad se refleja en las dosrectoras presentes, la SecretariaEjecutiva y muchas vicerrectoras,decanas y directoras de nuestrasuniversidades.

c) Hay menor presencia numéri­ca de jesuitas y más explicita-ción de lo ignaciano (espiritua­lidad, pedagogía) y de la inspira-ción cristiana en los laicos.

d) Es un hecho la consolidaciónde la Secretaría y del Centrode Apoyo AUSJAL, llevadospor laicos. Desde hace tres años,a causa de la enfermedad y muer­te de Xabier, hemos vivido ciertatransición y provisionalidad. Ha­ce dos años Gorostiaga, hacien­do un gran esfuerzo, nos envióun vídeo con su impresionantemensaje que sonaba a testamen­to. Así fue porque falleció antesde los cuatro meses. Durante elaño de su enfermedad, ClaudiaVillagrán se responsabilizó prác­ticamente de la Secretaría enGuatemala. Luego fue nombra­do Secretario el Rector de laLandívar, Gonzalo de Villa, que

E

Carta de AUSJAL 3

no tuvo mucho tiempo entre elrectorado y su pronto nombra­miento de obispo. Hoy tenemosa Susana Di Trolio al frente dela Secretaría. La experiencia hademostrado que sin los laicos ylas laicas en la Secretaría y elCentro de Apoyo, la presenciaactiva del Presidente sería impo­sible. Las tareas de Rector leimpedirían hasta responder pun­tualmente los correos. Laorganización de este encuentroy de todas las actividades de lasque la Secretaría da cuenta seríanimpensables sin el apoyo delpequeño equipo ya consolidado.

e) Entre nuestras universidades te­nemos comunicación, docu­mentos y acciones comunes

en los que participan cientos deprofesores y estudiantes, y con­tamos con muchas mayores po­sibilidades de pensar y de actuarjuntos.

2. Cambios en la Compañíade Jesús

En estos años ha habido tambiéncambios significativos para nosotrosen la Compañía de Jesús. Quiero re-saltar los siguientes:

a) Unas orientaciones universi­tarias del General, padre Kol­venbach, que ofrecen un hori­zonte de cambio muy estimulan-te y cuya aplicación es un retopara todos nosotros.

b) Creación de la CPAL comoinstancia de gobierno jesuíticolatinoamericano, que nos lleva apensar más en conjunto y tam­bién a actuar con estrategias yrecursos comunes.

c) Creación del Continuo Edu­cativo SJ como un esfuerzo pordefinir unas líneas orientadorascomunes para la variada presen­cia educativa de la Compañía deJesús en los colegios, en la educa-ción popular y en las universida­des. Nuestro reto mayor es hacerefectiva la colaboración y la com­plementariedad, de manera quese fortalezca cada uno de lossubsectores, nos haga conscien­tes de nuestras potencialidadesy nos permita mejorar nuestro

aporte coherente al debate de laeducación pública en nuestrocontinente.

d) Relación con los Centros So­ciales. De manera creciente seaprecian las posibilidades y ne­cesidades de combinar nuestrotrabajo universitario con el delos Centros Sociales de la Com-pañía de Jesús. Tanto en los as­pectos teóricos e intelectualescomo en la acción social, haynecesidad de sinergias que forta­lezcan a ambas partes y les ayu­den a una mayor responsabilidady posibilidades de aportes signi­ficativos al trabajo para superarla pobreza y lograr más justiciasocial. Los Centros de Investiga-ción y de Acción Social (CIAS)exigen sólida preparación univer­

sitaria y trabajo profesional, altiempo que la responsabilidadsocial de las universidades deinspiración cristiana y con op-ción por los pobres exige unaacción social no improvisada ybien enfocada. Hoy día existenlas convicciones, las bases deentendimiento y algunas expe­riencias exitosas de colaboraciónque permiten hacer juntos másy mejor de lo que podemos hacerseparados y con enfoques hastacontrapuestos.

3. Cambios sociopolíticosy económicos

En los ochenta vivimos con esperan­zas la democratización de nuestrospaíses, luego de un par de décadasde dictaduras. Pero en lo económicoresultó la década perdida. En res­puesta se vivió luego cierta euforiaen torno a la ideología neoliberal.Se efectuaron algunos ajustes y co­rrecciones de sentido más liberal ha-cia estados menos pesados y eficien­tes y con más equilibrios macroeco-nómicos.

Sin embargo, la tasa de creci­miento del PIB en los últimos 15

Luis Ugalde, SJ. Presidente de la Asociación deUniversidades Confiadas a la Compañía de Jesús enAmérica Latina (AUSJAL). Rector de la UniversidadCatólica ‘Andrés Bello’ (UCAB).

4 mayo-agosto 2005

años ha sido decepcionante. La po­breza no disminuye, sino crece enmuchos países. El desprestigio delos partidos políticos lleva a la bús-queda de peligrosas fórmulas políti­cas, fuera de los partidos.

La impaciencia política ha traídodecenas de derrocamientos popularesde gobiernos electos y no se venhorizontes claros para la democraciacon desarrollo social.

Se puede decir que de nuevo seha movido el péndulo político haciael populismo con acentos izquierdis­tas: se ven la emoción, la denunciay las promesas, pero no las políticasviables, exitosas y sustentables.

Pareciera clara la necesidad deinversiones privadas con productivi­dad y capacidad de competir en elplano internacional, pero acompaña-das de estados eficientes y políticaspúblicas económicas y sociales decalidad. Esas políticas sociales se ha-rán sostenibles si logran fortalecer(económica, social y políticamente)a los pobres y conectar con el creci­miento económico que se refleje enel crecimiento de empleo cualificado,única vía estable para la superaciónde la pobreza.

II. ¿Adónde vamos?____________________________

Esta Asamblea de AUSJAL, ademásde la estatutaria rendición de cuentaspor parte de la Directiva y de la elec-ción de las nuevas autoridades paraproponerlas a CPAL para su nom­bramiento, deberá hacerse algunas

preguntas sobre las prioridades yestrategias de la Asociación los próxi-mos cinco o diez años. En este sen­tido me hago algunas preguntas:

a) La primera es sobre la identidadde la Universidad de inspira-ción cristiana y los cambiosculturales. Más allá de que laidentidad específica de nuestrasuniversidades esté escrita en losdocumentos definitorios, necesi­tamos preguntarnos permanen­temente si realmente inspiramos,si transmitimos la identidad cris­tiana en el ámbito universitario.Es bueno hacerse esta pregunta

pensando en los miles de profe­sores y empleados y en el cuartode millón de estudiantes que pa­san cinco o seis años en nuestrasuniversidades. Queremos quenuestros centros de estudios seanverdaderas universidades de pres­tigio y de calidad, pero la exce­lencia universitaria de inspiracióncristiana debe incluir sentido dela trascendencia, valores, com­promiso social y solidaridad paraformar un buen número de pro­fesionales con convicciones cris­tianas en los que la creencia enDios y el amor al prójimo soninseparables en la construcciónde sociedades desarrolladas enpaz y justicia. No basta seguirhaciendo lo que hicimos en elpasado. Hay que hacerse nuevaspreguntas; por ejemplo, sobre labase de cultura cristiana de losque entran hoy, tan distinta deapenas hace 15 años. Los cam­

bios son muy rápidos, de año enaño. Cada vez vivimos menosen sociedades donde la culturay la política de cristiandad mo­delaban de tal manera las cosas,que la mayoría nacía y crecíacomo católica. Cada año sonmenos los jóvenes que son cris­tianos por el mero hecho dehaber nacido y vivir en cristian­dad. Quizá las universidades,incluidas las de inspiración cris­tiana, sean la vanguardia del se­cularismo, no sólo de la seculari-zación. Tendríamos que desarro­llar mecanismos para tomar elpulso a esta cambiante cultura,a las creencias y valores de losjóvenes y a los factores que máslos influyen. Parece ser que losmás avanzados medios informá­ticos basados en Internet despla­zan, en los jóvenes, no sólo a laescuela y a la Iglesia, sino a laprensa, a la radio e incluso a latelevisión. Aquí hay un área don­de nuestras universidades de­berían hacer investigación siste­mática para conocer mejor lacultura de nuestros interlocutoresestudiantes. Asimismo hay quepreguntarse qué elementos cul­turales acumulados durante si­glos dificultan, más que ayudan,el diálogo entre el Evangelio yel joven. A éste seguramente lecomunica más una parábolaevangélica directa que unaformulación religiosa en clavede filosofía griega. Consideramosque es necesario crear un micro­clima universitario donde el jo­ven tenga oportunidad de descu­brir, de gustar y sentir, losvalores cristianos de la vida y losfrutos de su acción. ¿En quéconsistiría ese microclima y có-mo puede ser creado?

b) Otro campo que requiere unaatención más explícita y precisa

Carta de AUSJAL 5

es la creciente distancia entreel pensamiento y la ética so­cial y política del catolicismo(Doctrina Social de la Iglesia)y de la realidad latinoameri­cana. Necesitamos una com-prensión de la realidad para en­focar más adecuadamente laacción en ella de la Iglesia y delas obras vinculadas a la Compa-ñía de Jesús. Esto nos llevará aencontrar formas complementa­rias y mejor coordinadas delapostolado social de la Compa-ñía, pues no basta hacer trabajosbuenos sin llegar a revertir ten­dencias negativas que siguen pre­dominando en América Latina.Desde la CPAL hemos sido invi-tados, junto con los Centros So­ciales, a examinar la realidad la­tinoamericana en que la pobreza,la exclusión, la brecha entre ricosy pobres y la falta de crecimientoeconómico con empleo cualifi­cado constituyen un clima per­manente de conflicto, violenciae ingobernabilidad.

c) La recién creada AsociaciónInternacional de las Faculta­des de Derecho ‘FranciscoSuárez, SJ’ aborda estos proble­mas con el objetivo de que elEstado democrático y social deDerecho sea el norte de nuestroaporte en las facultades de De­recho. Éste es un inmenso y exi­gente reto para dichas facultades.

d) Algo similar, pero con enfoqueeducativo, es la interpelación alContinuo Educativo SJ desdela baja calidad de la educaciónpública latinoamericana, particu­larmente de aquélla que está alalcance de los más pobres.

e) Es también evidente la necesidadde una visión socioeconómicadel desarrollo que esté lejos dela ideología liberal, que piensaque las fuerzas económicas lo­

gran la mayor producción y me­jor distribución sin interferenciasdel Estado, de las leyes y de laética. La discusión teórica y prác­tica de estos enfoques de la eco­nomía y sus consecuencias hade estar en el centro de las es­cuelas y facultades de economía.La espiritualidad y la pedagogíaignacianas nos enseñan que de­bemos formar los afectos y lasvoluntades y que la solidaridades una virtud que se adquierepracticándola. Se ha avanzado,pero todavía nos falta mucho enla práctica de la responsabilidadsocial universitaria con verdade­ras oportunidades de trabajo yconvivencia con los más pobres.

f) La orientación y proyecciónde las Facultades de Comuni-cación Social. Existe una aso-ciación FEIAL, anterior a laAUSJAL y a CPAL. Hemos te­nido buenas relaciones con ellos,pero tal vez deberíamos tomarmás en cuenta la enorme impor­tancia que tiene el área y las nu­merosas y buenas escuelas y fa­cultades de comunicación socialcon que contamos, y apoyarlasen un trabajo sistemático dereflexión estratégica.

g) Liderazgo ignaciano. Todo es­to nos lleva a pensar no sólo enla formación de los cientos demiles de jóvenes universitarios,sino en la levadura cristiana quehay dentro de ellos, como unmovimiento universitario conformación más explícita y conrasgos de liderazgo ignaciano de

inspiración cristiana. Necesita­mos que en cada universidadhaya pequeños núcleos con ob­jetivos y programas explícitos deformación que vayan irradiandode manera duradera hacia el con­junto de la Universidad y de lasociedad. Esos núcleos tendránacentos propios en cada univer­sidad, pero deben tener unavisión latinoamericana y estarconectados con el resto de lasuniversidades de AUSJAL. Unacomisión especial ha estado ela­borando la propuesta que serápresentada a esta Asamblea.

Creemos que, en estos campos, el é-xito depende de que seamos capaces

de superar los lamentos que señalancarencias y dar paso a programasque sean explícitos, precisos y claros.

El amor se ha de poner más enobras que en palabras, y nada parecemás ignaciano que buscar mediosadecuados para lograr los fines de­seados, a fin de contribuir a un con­tinente donde la identidad cristianase hace visible en la vida digna delas mayorías en sociedades de paz,justicia y gobernabilidad.

A los 40 años del Concilio Vati­cano II, la Iglesia latinoamericanaparece necesitar una nueva estrategiade formación de multiplicadores yresponsables de las comunidadescristianas y de la política en todoslos sectores de la sociedad.

Córdoba, mayo de 2005

6 mayo-agosto 2005

os pasados 25, 26 y 27 de mayocelebramos nuestra XIV Asam­blea Ordinaria en la sede de la

Universidad Católica de Córdoba. Ennombre de la comunidad AUSJAL que­remos agradecer al padre rector MiguelPetty, SJ, y a su valioso equipo toda laatención y cariño recibidos. La Asambleacontó con la participación de 23 rectores,así como con la presencia del Presidentey el Coordinador del Sector Educativode la CPAL y directivos de la FederaciónInternacional de Fe y Alegría, FLACSI,AJCU y UNIJES.

Tal y como establecen los estatutosde la Asociación, la Presidencia y laSecretaría Ejecutiva presentaron susinformes sobre la gestión desarrolladadesde la XIII Asamblea. Presentamosacá una muy resumida relatoría de lasprincipales actividades ejecutadas porla Asociación en cada una de las líneasestratégicas del Plan 2001-2005.

I. ¿Para qué sociedadformamos?

_______________________________

Diplomado en Derechos HumanosAUSJAL-IIDH

AUSJAL, en alianza con el InstitutoInteramericano de Derechos Humanos,ha ofrecido este diplomado pionero enAmérica Latina en la formación de re­

curso humano, especializado en tres ejestemáticos: Acceso a la justicia, Partici-pación ciudadana y Educación en De­rechos Humanos. Ya son más de 150los egresados del programa y, con elapoyo de la Agencia de CooperaciónCanadiense (CIDA), a partir del próximoaño se dispondrá de un fondo de becas.Igualmente se concretó la participaciónde AUSJAL en la red REDLEIDH enDerechos Humanos. En esta red parti­cipa AUSJAL en alianza con York Uni­versity, IIDH, ILSA y CELS. Se aprobóun apoyo de CIDA para el diseño deuna biblioteca digital en derechos hu­manos, así como un portal y una maes­tría en el mismo tema.

Creación de la AsociaciónMundial de Facultadesde Derecho Jesuitas

Luego de dos excelentes encuentros yseminarios internacionales sobre Elpresente y el futuro del Derecho (UIA-Ciudad de México, 2003) y la Crisis delEstado social y democrático de Dere­cho (UCAB, Caracas, 2004), se cons-tituyó la Asociación Mundial de Facul­tades de Derecho Jesuitas ‘Francisco

Suárez, SJ’, en 2004. Es obligatoriodestacar la labor y pasión que hasta susúltimos días proporcionó el queridoAntonio Marzal para la creación de estaAsociación.

Curso Continental AUSJALsobre Pobreza en América Latina

Este curso, que fue diseñado por ungrupo de cinco universidades lideradaspor la PUJ-Cali, es la primera cátedrainteruniversitaria, virtual y transversalen América Latina. Actualmente parti­cipan en el programa 13 universidadesen 12 países. Ya son nueve los casos deestudio nacionales elaborados: México,Guatemala, Colombia, Venezuela, Chile,Argentina, Uruguay, República Domi­nicana y Brasil (los dos últimos en elabo-ración). En el mes de septiembre de2004 se realizó un Seminario Interna­cional sobre Pobreza en América Latina.Dicho seminario contó con la participa-ción de 19 universidades de AUSJAL yponentes del BID y CEPAL, así comocon la presencia de más de 250 partici­pantes. Todas las ponencias del eventofueron publicadas en un CD y estándisponibles en el portal AUSJAL.

L

Carta de AUSJAL 7

Fortalecimiento de la Redde Homólogos de Educación

Esta Red ha tenido un intenso trabajode colaboración durante los últimos dosaños. Se realizó un inventario de lasmejores experiencias en formación do­cente de las facultades y escuelas deeducación. El resumen y la documenta-ción sobre estas experiencias están dis­ponibles en la página web de la Red. Secompletó el diseño de dicha página weby se incorporó toda la información ins­titucional sobre las escuelas y facultades.La coordinación del la Red, a cargo dela UCAB, ha organizado un curso sobreLa web como herramienta didácticapara profesores universitarios, con unaduración de 32 horas académicas.

Se realizó el III Encuentro de Facul-tades, Escuelas y Centros de Investiga-ción en Educación, en Lima, abril de2005, con el apoyo de las universidadesAntonio Ruiz de Montoya y del Pacífico.En el Encuentro se definió la agendade trabajo de la Red, entre cuyos pro­yectos destaca: el desarrollo de un cursobásico y, posteriormente, un Diplomadoen Valores e Identidad para profesoresuniversitarios. Dicho curso será de ca­rácter semipresencial, y en su diseño seutilizará como referencia la experienciade la UCU. La Red se ha planteado co-mo proyecto la coordinación de un estu-dio comparado sobre los valores, creen­cias y perfiles de nuestro estudiantado.

Red de Homólogosde Ingeniería

Se realizó el II Encuentro de Facultadesy Escuelas de Ingeniería, en Managua,noviembre de 2004, con la participaciónde 14 universidades y escuelas de inge­niería. La Red finalizó el desarrollo desu página web. Igualmente, la Red estátrabajando en la homologación de lascarreras de ingeniería industrial entrelas universidades asociadas. Esta expe­riencia se está desarrollando en formapiloto con el objetivo de homologarprogresivamente las carreras de inge­niería entre las universidades de

AUSJAL. Un grupo de siete universida­des (Ibero-Puebla, URL, UCA-Mana-gua, UCA-El Salvador, PUJ-Bogotá,UNIFEI y UCAB, que es la universidadlíder del proyecto) completaron el diseñoy la elaboración de los contenidos delCurso AUSJAL sobre medio ambientey desarrollo sustentable para estudian­tes de ingeniería. Este curso será semi­presencial e incluirá foros y discusionesentre profesores y alumnos de las uni­versidades participantes, así como po­nencias y foros con invitados interna­cionales. El curso incluye el desarrollode casos de estudio en el ámbito latino­americano sobre problemas ambientales.

Red de Homólogosde MPYME

Se reactivó el trabajo de esta Red, quehabía estado activa durante la décadade los noventa. Desde 2004 se han sos­tenido dos encuentros (abril de 2004 ymarzo de 2005). La Red está trabajandoen el diseño de la página web de la Red,en el desarrollo de un programa interu­niversitario para la identificación deoportunidades bilaterales de negociospara PYME (pequeñas y medianas em­presas) en América Latina y en el desa­rrollo de un Portal AUSJAL de Serviciosa la gestión de las PYME.

En el último Encuentro participa­ron representantes de ocho universida­des de AUSJAL y los representantes deFUNDES y UNIJES. Se discutieron losavances en el diseño del programa inter-universitario para la identificación deoportunidades bilaterales de negociospara PYME y el Portal AUSJAL de Ser-vicios. Se estima que la fecha de lanza­miento del programa y culminación dela base de datos sea durante el primersemestre de 2006.

Red AUSJAL-Deusto-IKEI

Se estableció una alianza estratégica conla Universidad de Deusto Este y la em­presa consultora europea IKEI para laparticipación en concursos de consul­toría de proyectos y estudios financiadospor organismos multilaterales. Comoprimer proyecto a ejecutar en el marcode la alianza se finalizó un estudio parael BID sobre la Situación de la respon­sabilidad social de la empresa en laPYME de Latinoamérica y el Caribe.El estudio fue elaborado por siete uni­versidades de AUSJAL, IKEI, Univer­sidad de Deusto y FUNDES, y abarcóocho países latinoamericanos (México,El Salvador, Venezuela, Colombia, Perú,Brasil, Chile y Argentina).

Red de ResponsabilidadSocial Universitaria

La PUJ-Bogotá y la Universidad AlbertoHurtado elaboraron dos documentosbase a partir de los cuales se elaboró elborrador del documento Políticas deresponsabilidad social de las univer­sidades de AUSJAL. Este borrador será

Susana Di Trolio. Secretaria Ejecutiva de laAsociación de Universidades Confiadas a laCompañía de Jesús en América Latina (AUSJAL).

8 mayo-agosto 2005

discutido por la Red y servirá de basepara la formulación e implementaciónde un proyecto que apunte a la evalua-ción y al fortalecimiento institucionalde las áreas de responsabilidad socialde nuestras universidades.

II. Cambiosen la instituciónformadora

_______________________________

Diseño y lanzamientode un diplomado AUSJALen diseño de ambientesde aprendizajes apoyados en TIC

El propósito de este diplomado es for­mar recurso humano especializado enel uso de las nuevas TIC (Tecnologíasde Información y Comunicación) confines académicos y con una fuerte basepedagógica. El diplomado fortalecerálas unidades de educación a distancia,especialmente en aquellas universidadesque están comenzando a desarrollarpropuestas académicas basadas en lasTIC. Un grupo de seis universidades(Ibero-León, URL, PUJ-Bogotá, IUJO,UCAB y UCU), bajo el liderazgo de laPUJ-Bogotá, culminó el diseño del di­plomado. Y el pasado 2 de septiembre,78 profesores pertenecientes a 15 uni­versidades de AUSJAL y a Fe y Alegríainiciaron el programa. Son claras lassinergias que se generarán al incorporarmaestros de Fe y Alegría y, en el futurode FLACSI, como participantes delDiplomado. Una vez culminado el pro­grama, estos maestros podrán actuarcomo multiplicadores en sus institucio­nes mediante el desarrollo de cursossobre el uso de las TIC como herra­mientas pedagógicas.

Encuentros regionalessobre identidad y Universidadpara directivos de las universidades

Con el fin de contribuir al fortalecimien­to de la identidad de nuestras universi­dades, se continuó con la organizaciónde seminarios en el ámbito regionaldirigidos al personal directivo. Durante2003 y 2004 se organizaron dos semi­narios: el Seminario de las UniversidadesCentroamericanas (UCA-Managua, oc­tubre de 2003) y el Seminario de lasUniversidades de la Región Andina (PU­CE, Quito, mayo de 2004). Estos even­tos contaron con la participación deaproximadamente 60 directivos de todaslas universidades ubicadas en las respec­tivas regiones. Las ponencias del Semi­nario centroamericano fueron publica­das en formato digital en el portalAUSJAL. Asimismo está prevista lapublicación de un libro con un compen­dio de las ponencias de los tres semina­rios regionales (Cono Sur, Región An­dina y Centroamérica) realizados hastalos actuales momentos. Durante el 26y 27 de septiembre del presente año secelebrará el correspondiente seminariopara las universidades mexicanas.

Fortalecimiento de la gestiónde las universidades

Con el apoyo del Centro Magis se eje-cutó el proyecto de transferencia y adap-tación del sistema de gestión de la Uni­versidad Católica del Uruguay ‘DámasoLarrañaga’ (sistema Magix) a la Univer­sidad Alberto Hurtado. Actualmente,el Centro Magis está analizando el pro­

yecto para la transferencia de Magix alas universidades Católica del Táchira,Antonio Ruiz de Montoya y el ISEHF.

III. La personaque se forma

_______________________________

Proyecto de Formaciónde Líderes UniversitariosIgnacianos Latinoamericanos

El Grupo Coordinador del Proyecto deFormación de Líderes UniversitariosIgnacianos Latinoamericanos, con elapoyo del CA-AUSJAL, completó laelaboración del Modelo general delprograma de formación de líderesuniversitarios ignacianos latinoame­ricanos y finalizó la formulación delproyecto para ser presentado a la consi-deración del Centro Magis para su cofi­nanciamiento. El programa tiene comopropósito formar estudiantes de nuestrasuniversidades con la capacidad de asumirresponsablemente sus sociedades, conuna formación política basada en losvalores democráticos y el sentido de lopúblico, en los valores de la identidadignaciana y en herramientas de liderazgo,para propiciar los cambios necesariosdesde el compromiso con la vida, la fey la promoción de la justicia. Con esteprograma se busca fortalecer, cualificary optimizar los esfuerzos que se realizanen nuestras universidades en relación ala formación de líderes universitarioscon real impacto en el entorno que lestoque enfrentar.

Carta de AUSJAL 9

Relaciones externasde AUSJAL

Se firmó con el BID y está operativo elConvenio para la Iniciativa Interameri-cana de Capital, Ética y Desarrollo. Enel marco de dicho convenio, un profe-sor de la PUJ-Bogotá tomó el curso pa-ra profesores universitarios sobre capitalsocial. Igualmente se suscribió, con laCorporación Interamericana de Inver­siones del BID (CII), un Memorandode Entendimiento para el Establecimien­to de un Programa de FinanciamientoDirecto e Indirecto a Universidades deAUSJAL.

El pasado mes de julio se firmó unacuerdo de colaboración académica conel Banco Mundial. Este acuerdo permi­tirá a la red AUSJAL la participación enla iniciativa del Banco Mundial Redglobal de aprendizaje para el desarro­llo (GDLN, por sus siglas en inglés),que incluye la posibilidad de ofrecercursos de AUSJAL en el marco de laGDLN, videoconferencias con investi­gadores del Banco Mundial y vínculosa bases de datos.

AUSJALy el Continuo Educativo

La presentación del Proyecto EducativoComún, a cargo de la CPAL1, y las expo-siciones de los directivos de la Federa-ción Internacional de Fe y Alegría,FLACSI, AJCU y UNIJES en la XIVAsamblea propiciaron la reflexión sobrelas posibles iniciativas y proyectos decolaboración que nos permitirán forta­lecer la integración y coordinación entrenuestras redes. Estamos convencidosde que la identificación y el desarrollode proyectos concretos de cooperación

entre nuestras instituciones es uno delos medios más efectivos para avanzaren el fortalecimiento del Continuo Edu­cativo SJ en América Latina y de la reduniversitaria ignaciana en el mundo. Laejecución de proyectos para enfrentarjuntos problemas que son comunes anuestras redes y sociedades no sólopermitirá el aprovechamiento de lassinergias, la reducción de costos y lainnovación, sino que igualmente poten­ciará las oportunidades para que todoslos que colaboramos con la Compañíapodamos conocernos. Éste es quizásuno de los mayores beneficios de laacción conjunta y colaboradora: el quecada vez más nos conozcamos y reco­nozcamos como interdependientes eintegrantes de un mismo cuerpo al com­partir una misma visión y misión.

Nueva Junta Directiva

Cumpliendo con los Estatutos de laAsociación se eligió la nueva Junta Di­rectiva para el período 2005-2007, lacual quedó integrada de la forma siguien­te: Luis Ugalde, SJ, Presidente; FernandoMontes, SJ, Primer Vicepresidente; yJosé Morales Orozco, SJ, Segundo Vi­cepresidente.

Realizadas las consultas a los Vice­presidentes, establecidas en los estatutos,el Presidente informó a los rectores so-bre su decisión de ratificar a la licenciadaSusana Di Trolio como Secretaria Ejecu-tiva, y éstos manifestaron su acuerdocon dicho nombramiento. El padre LuisUgalde señaló que Francisco Ivern, SJ,le manifestó verbalmente su complacen­cia con la nueva Junta Directiva electay la ratificación de la Secretaria Ejecutiva.Posteriormente, y en conformidad conel artículo undécimo de los estatutos de

AUSJAL, la nueva Junta Directiva fueratificada por el Presidente de CPAL encomunicación escrita del 2 de junio de2005.

Retos y acciones a futuro

Uno de los principales retos de AUSJALes lograr su consolidación y sostenibili­dad como una red que mira más allá dela frontera universitaria al buscar unamayor y mejor contribución de las uni­versidades a sus sociedades. En la Asam­blea se insistió en la necesidad de darleprioridad a la estrategia de fortalecimien­to de lo que nos es propio y distintivocomo universidades ignacianas, especial­mente el reforzamiento de la identidaden el quehacer universitario y la promo-ción de la responsabilidad social.

A futuro se continuará con la estra­tegia de descentralización coordinadade iniciativas y proyectos a las universi­dades miembros. El ideal es lograr quecada una de las 29 universidades asumael liderazgo de un proyecto, función oiniciativa.

A fin de avanzar hacia la meta deun financiamiento sustentable, en laAsamblea se aprobó la propuesta pre­sentada por el Presidente de un aumentodel 15% en la cuota anual. Este incre­mento de la cuota complementará elcrecimiento constante que se ha eviden­ciado en los aportes específicos quehacen las universidades a las diferentesiniciativas y proyectos. Igualmente secontinuará con las acciones que permi­tan diversificar las fuentes de financia­miento de la Asociación.

Finalmente, la Asamblea nombróuna comisión que, a la par de la JuntaDirectiva, será responsable de la elabora-ción del Plan Estratégico 2006-2010.Dicha comisión estará integrada porGerardo Remolina, SJ (Rector de laPUJ-Bogotá), José Morales Orozco, SJ(Rector de la UIA-Ciudad de México),y Mieczyslaw Smyda, SJ (Rector de laFacultad de São Luís).

1 Ver artículo de Jesús Montero Tirado,SJ, en la presente Carta de AUSJAL.

1. Prólogo____________________________

e voy a centrar en la necesi-dad de trabajar el tema ins­

titucional y ver la institución comouna institución que se comprometeen su vida real con los valores igna­cianos. Aunque es una reflexión par­cial, lo que importa en un foro comoéste, en el que intervenimos varios,es ser complementario más que com­pleto.

Una universidad es una institu-ción, un cuerpo, y como todo cuerposocial transmite necesariamente va­lores. La familia transmite valores yantivalores, el Estado transmite va­lores y antivalores. Toda institución,en tanto se proyecta y funciona enla realidad, transmite valores. Y estosvalores interactúan dinámicamentecon los valores de los individuos deesa institución. Individuos con valo­res, asociados a determinada institu-ción, transmiten otra serie de valoresademás de los propios. Por ejemplo,

personas bondadosas que al perte­necer a un grupo autoritario o secta­rio contribuyen a difundir valorestotalmente distintos de sus propiosvalores individuales. Dado que todainstitución transmite valores, es im­portante trabajar esos valores en lamedida que nos consideramos Uni­versidad jesuita e ignaciana. Es im­portante trabajar esos valores quenos pueden hacer transmitir lo quedecimos que somos.

En este marco considero tresvalores profundamente ignacianosque son perfectamente adaptables ala Universidad como realidad autóno-ma, como institución que produceconocimientos, los acumula y losdifunde, y que tiene sus objetivospropios que son su esencia y le dansostenibilidad:

• La pasión apostólica de San Ig­nacio por el bien más universal.

• La confrontación y la lucha conel mal histórico, sabiendo que lacruz es el instrumento más eficaz

contra el mal histórico.• La reconciliación de los contra­

rios como búsqueda de comple­mentariedad y camino para irestableciendo el reinado de Dios.

Estos tres temas, mediados porel discernimiento como actividaduniversitaria de especial preponde­rancia, bajo el entendido de que acu­mular y producir conocimiento estambién una manera de discernir.

2. La pasión apostólicade San Ignaciopor el bien más universal

____________________________

El bien, cuanto más universal, másdivino (parte VII de las Constitucio­nes de la Compañía de Jesús). Enesta frase, escrita por Ignacio de Lo-yola en el contexto de explicar elapostolado de los jesuitas, hay unprimer elemento de enriquecimientouniversitario. En efecto, la dimensión

10 mayo-agosto 2005

M

Carta de AUSJAL 11

universal no es ajena a la Universi­dad. Porque la pretensión de cono­cimiento universal es propia de lasuniversidades desde su fundación ysigue siéndolo hoy a través de laaproximación multidisciplinaria a larealidad, y a través de la producciónde conocimiento humanizante y surespectiva universalización. La Uni­versidad tiende a producir universa­lidad buena en el sentido de que elconocimiento es bueno. Y tiende enese sentido también a realizar unbien universal.

Esta afirmación apostólica1 deSan Ignacio se traduce hoy en laCongregación General XXXIV co­mo el bien más estructural. Ésta esuna dimensión indispensablementeuniversitaria en un mundo con pro­fundas injusticias que han penetradoen las estructuras de convivencia tan-to locales como nacionales e inter­nacionales. La transformación de di-chas estructuras se convierte así enuno de los bienes más universales e

indispensables para que el mundoadquiera dimensiones cada vez máspositivas y mantenga su vocación deser lugar de encuentro entre herma­nos y hermanas. Para cualquiera quese considere cristiano, transformaresas estructuras injustas se convierteen responsabilidad ineludible. Y poresencia y vocación, la Universidades también un instrumento adecuadopara esa transformación.

La Universidad, sin embargo,debe enfrentarse a esa realidad delmundo en que vive. Decía Juan PabloII que hoy más que ayer, la guerrade los poderosos contra los débilesha abierto profundas divisiones en-tre ricos y pobres. ¡Los pobres sonlegión! En el seno de un sistema

económico injusto, con disonanciasestructurales muy fuertes, la situa-ción de los marginados se agravade día en día. En la actualidad hayhambre en muchas partes de la Tie-rra, mientras en otras hay opulen­cia. Las víctimas de estas dramáti­cas desigualdades son sobre todolos pobres, los jóvenes, los refugia-dos2. Ésta es una realidad que hayque enfrentar. Si creemos que es real,si creemos que hay una guerra es­tructural, tenemos que actuar. Hoycomprendemos que las guerras nolas inician los líderes, sino problemasde fondo, problemas estructurales.Por tanto, la Universidad debe en­frentar esos problemas estructuralesque generan violencia, injusticia,exclusión y marginación. Es impor­tante dedicarse a estudiar e investigara profundidad la realidad de nuestrospaíses y, en especial, las grandesinjusticias que los sacuden.

En nuestra región debemos con­

siderar, en especial, que la realidades aún incompleta dentro de la propiavocación histórica de nuestros pue­blos. Vocación a la unidad, a cons­truir un solo país con dinamismoscompartidos de desarrollo. Con po­líticas públicas bastante similares ytambién con reacciones sociales pa­recidas.

Esto lleva a las universidades aenfrentar los problemas sociales,técnicos, culturales, de pobreza, de

marginación, de violencia, de dere­chos humanos, ecológicos, de géneroy demás. Las universidades, si sonconsecuentes con la espiritualidadignaciana, están obligadas a enfrentarla realidad en la que se encuentraninmersas. Y enfrentarla para que elbien al que aspiramos sea el bienmás universal. Deben hacer patentesu compromiso con la transfor-mación de las estructuras sociales.

Ahora bien, la Universidad nosólo debe hacerlo, sino hacerlo conpasión. La pasión apostólica ha sidouna característica histórica de laCompañía de Jesús y sus obras.Pasión que ha movido a grandessacrificios y martirios vividos ennuestra misma región centroameri­cana. Pasión como fuente espiritualy energía dinamizadora del actuardesde opciones racionales y humani­zantes. Así como en las misiones

José María Tojeira, SJ. Rector de la UniversidadCentroamericana José Simeón Cañas, de SanSalvador, El Salvador.

12 mayo-agosto 2005

antiguas los jesuitas iban hasta dondenadie iba, ahora la Universidad debemoverse con pasión a estudiar, in­vestigar y dar cuenta de aquellasrealidades a las que nadie quiereacercarse. Sobre todo en un mundo

donde los menos imponen sus crite­rios a los más. Y es quizá aquí dondemejor podamos conectarnos con elMagis ignaciano.

3. Confrontacióncon el mal histórico

___________________________

El segundo punto característico dela espiritualidad ignaciana que nosconcierne es el de vivir en un mundoen lucha. Se trata, sí, de la confronta-ción con el mal histórico, pero sa­biendo que la cruz es el medio máseficaz de enfrentarlo. Enfrentarse alos problemas estructurales es antetodo enfrentarse. Ganarse proble­mas, ser criticado, incluso ser perse­guido. Y nos referimos a la cruz (tér-mino típicamente cristiano), dadoque la Universidad debe institucional-mente aceptar ser perseguida, golpea-da. Es decir, acepta pagar el preciopor estar del lado de la justicia y porasumir la causa de los más pobres.

Ignacio veía el mundo, en sutiempo y contexto, como un mundoen lucha. En los Ejercicios Espiri­tuales presenta una serie de medita­

ciones: la encarnación está bajo laperspectiva de la confrontación: unosen paz y otros en guerra, unos llo­rando y otros riendo, unos sanos yotros enfermos, unos naciendo yotros muriendo. Frente a ello, la Tri-

nidad decide hacer redención, decidetransformar el mundo lleno de pro­blemas que se traslucen en el herir,matar, ir al infierno, etcétera4.

La meditación del rey temporaly la meditación de las banderas denuevo presentan una realidad enlucha. Ignacio nos invita a seguir lacausa del Rey Eternal, comprome­tiéndonos con la causa de latransformación final del mundo enel que se vive. La meditación de lasbanderas nos presenta de nuevo unmundo en confrontación: la banderadel bien frente a la bandera del mal.Es una lucha que lleva a ser tenidosy estimados por locos, que compor­ta persecución, que implica cargarcon la cruz.

Sin embargo, este cargar con lacruz conlleva en San Ignacio unascaracterísticas especiales. El contrastecon otros carismas nos puede ilumi­nar. San Francisco de Asís, por ejem­plo, en medio de una iglesia enorme­mente rica y poderosa, optó por darel testimonio de seguir a Jesús en loopuesto a esa iglesia: en la pobreza.San Francisco creía que ése era elmejor modo de cambiar esa realidad.Su cruz era la renuncia a cualquier

bien material, convirtiendo su testi­monio en profecía, denuncia y anun­cio de un mundo diferente y de unevangelio más vivo. El testimoniode pobreza, vivido desde el segui­miento del Señor, era el instrumentode transformación de la realidad, altiempo que el camino de santifica-ción personal.

San Juan de la Cruz, por su parte,vivía en un mundo en cierto sentidoparecido al nuestro. El mundo delRenacimiento, donde se valora denuevo lo humano y donde se buscaaprovechar el momento con fruición,carpe diem, más allá de otras res­ponsabilidades. El esfuerzo cristianode reforma frente al disfruta el díalleva a San Juan de la Cruz a negaren su vida todo lo que le aleje deDios. Debo controlar, matar en miinterior incluso las realidades huma­nas buenas, como los sentimientos,si me alejan de Dios. Una vez negadoesto, encuentro a Dios en la confian­za profunda de la noche del espírituy recupero la felicidad de la creaciónjunto con la alegría de la relacióncon lo creado. Se trata aquí de unaascesis personal, de la negación delo que no es Dios para encontrarloposteriormente y así reconciliarsecon la realidad. La cruz pasa aquípor un proceso interior de purifica-ción y conformación con el amorincreado.

San Ignacio, aunque tuvo encuenta estas tradiciones, especialmen­te la de Francisco de Asís, no centraa la Compañía en un camino exclu­sivamente testimonial o de interiori-zación y transformación individual.Recoge aspectos de la vida místicay del seguimiento en pobreza delSeñor, pero simultáneamente nos

Carta de AUSJAL 13

lanza a la historia, nos mete en ella.De hecho, desde la fundación de laCompañía se le acusó de querer go-bernar el mundo5. Responder a esasacusaciones desde la falta de podery la generosidad apostólica fue elestilo y dinamismo propio en laCompañía de Jesús.

Para ser ignaciana, la Universidaddebe también enfrentar las estructu­ras de pecado, estructuras malignasy estructuras que generan opresión,injusticia y marginación. A través desus centros de investigación y opi-nión, pero también involucrando alos estudiantes desde su proceso deformación, se trata de enfrentar comocuerpo esas estructuras de pecado.

En la medida que enfrenta y con­fronta esa realidad, es perseguida ygolpeada. De hecho, la Universidades un poder y siempre corre el riesgode las estructuras de poder: ponerseal servicio de sí mismas o, todavíapeor, dedicarse a perseguir a sus ene-migos, más que a la transformaciónestructural. La tendencia pecaminosade la Universidad va en la direcciónde poner el saber al servicio de símisma, de quien lo pague mejor, dereproducir lo real (sin confrontarlo),de dejar que el mercado organice lainstitución. El peor resultado seríatener estudiantes egresados confor­mes y reproductores de esas estruc­turas pecaminosas.

La única manera de vivir ignacia­na y cristianamente lo universitarioes manteniendo la capacidad críticay de discernimiento frente a la reali­dad. Confrontando en cada momen­to una realidad que entendemos co­mo injusta y transformable. Verbigra-cia, frente a quienes piensan que elmercado funciona bien o regula au­tomáticamente la realidad económica

de la mejor manera posible, no bastacon tratar de conseguir que quienesmanejan el mercado sean cristianos,tengan buenos sentimientos o nosescuchen. La universidad debe con­frontar a un mercado que no ha lo-grado universalizar el bienestar enel mundo. Y simultáneamente debecontribuir a una reforma del mercadoque sirva a la universalización debienestar en el mundo. Y sólo desdeahí, animar y educar cristianamentea quienes participan en la direccióndel mercado. La Universidad, pues,debe enfrentar la realidad, aunque larealidad se resista muchas veces a

cambiar. Y no nos podemos extrañarde que, si el mercado se siente mo­lesto por nuestras críticas, algunosde sus defensores nos agredan dediversas maneras.

3. La reconciliaciónde los contrariosy la búsquedade la complementariedad

____________________________

El modo práctico de avanzar en losdos aspectos anteriores es la reconci-liación de los contrarios y la búsque-da de complementariedad. Ya en laBula de Fundación de la Compañíade Jesús se menciona la necesidadapostólica de reconciliar los contra­rios. Y ambas, reconciliación y com­plementariedad, son mencionadas

de diversas maneras y con abundan­cia en la parte sétima de las Consti­tuciones. Entre los criterios deselección de apostolados, Ignaciomenciona la necesidad de ir adondeel enemigo de nuestro Señor hasembrado cizaña, y especialmentepuesto mala opinión o voluntadcontra la Compañía6. Recomienda,asimismo, que los jesuitas vayan dedos en dos a la misión, seleccionán­dolos de un modo complementario.A un buen predicador le debe acom-pañar alguien que sea excelente con­sejero y confesor; a uno muy fervien­te y animoso, otro más circunspecto

y recatado; el de poca experiencia,acompañado del que tiene más; etc.La diferencia se convierte en losenviados en fuerza, en la medida enque unida por el vínculo de la ca­ridad ayudase a entrambos y nopudiese engendrar contradiccióno discordia entre ellos o los próji-mos7. Al final, la complementariedady la superación de las contradiccionesa través del vínculo de la caridad seconvierte en un camino ignacianoindispensable para lograr el bien másuniversal.

Desde el punto de vista prácticoes fundamental el llamado a dialogarsobre la realidad y saber que, a lahora de analizarla, de entenderla yde vivirla, nos encontraremos siem­pre con situaciones contradictorias.Resolver las contradicciones presen­tes en la vida de los pueblos, en las

14 mayo-agosto 2005

estructuras de convivencia, sabiendoque no luchamos contra personas,sino contra estructuras o contra de­cisiones que impiden la plenahumanización de nuestros pueblos,es indispensable para lograr lareconciliación de los contrarios yencontrar soluciones en beneficiode las personas concretas. Examinan­do a fondo los problemas, dejándolosver con claridad, buscando alianzascon quienes están en la misma luchay hacen los mismos esfuerzos, y des­de ahí ayudar a encontrar la reconci-liación de los contrarios y la comple­mentariedad. A esto le podríamos

llamar hoy buscar soluciones inte­gradoras. Al final de los EjerciciosEspirituales se menciona la frase entodo amar y servir como reconcilia-ción final de los contrarios. Luegode pasar por la contradicción en labúsqueda del bien más universal, porel dolor del pecado propio, la dificul­tad de la encarnación y el seguimien­to, la persecución y la muerte, se lle-ga al final a ese en todo amar y servirque unifica, da sentido y muestra elcamino del bien más universal quese acerca desde el triunfo del Señor.

En el marco de la complemen­tariedad cobra sentido la colabora-ción jesuitas-laicos. Antes del Con­cilio Vaticano II se percibían comocontrarios. El jesuita era clérigo yreligioso. Lo opuesto a clérigo era el

laico, y frente al religioso estaba elseglar. Había una cierta oposición.Cristianos con poder, de primeracategoría, y cristianos de segundacategoría sin poder. Dentro de laestructura eclesiástica, el clérigo teníapoder y el laico carecía del mismo.Después del Concilio Vaticano IIcambia radicalmente esta realidad.Hoy es inconcebible una Universidadde la Compañía sin esa complemen­tariedad entre laicos y jesuitas. Elbien más universal es tan complejoque sólo desde la complementariedadse puede lograr. Laicos y jesuitas sondistintos en muchos aspectos, sobre

todo porque los laicos tienen unainserción en el mundo real más fuerteque el jesuita. Enfrentan la resistenciadel mundo con mayor peligro, conmayor soledad, con responsabilida­des familiares. El laico que resistepasa generalmente por situacionesdifíciles, pero que al mismo tiempohumanizan. La Compañía de Jesús,por su parte, no puede tener la di­versidad que tiene el laicado. Aportasin embargo una tradición de refle-xión sistemática, de testimonio cris­tiano, de disciplina interna y equipo,así como un cuerpo elaborado depensamiento. Tenemos así dos reali­dades que se complementan.

La Compañía no puede preten­der crear minijesuitas que asumanfunciones secundarias dentro de sus

obras. Hoy, sin los laicos, la trans-formación de estructuras es imposi­ble. Y sin este tipo de laicos impreg­nados de una espiritualidad y pensa­miento, de unos valores cristianos,ignacianos y jesuíticos, es difícil queuna tarea, como es la búsqueda delbien más universal, enfrentándose alas estructuras, se conserve en supropia especificidad. Hoy los jesuitas,por su número, no pueden inculcara todos sus beneficiarios los dinamis­mos de discernimiento, de transfor-mación de estructuras, de asumirincluso la cruz de la persecución.Sólo se puede lograr si hay un grupode laicas y laicos comprometidos,convencidos y entusiasmados conesta tarea. Se trata de cambiar larealidad trabajando juntos.

Esto implica promover e implan­tar estructuras profundamente abier­tas, donde más que colaboradores,los laicos sean también constructores,cogestores de esas realidades nuevas.La complementariedad tiene hoy unalectura fundamental para la integra-ción y trabajo conjunto entre jesuitasy laicos. Sólo así podemos tener ma­yor libertad, mayor espíritu de entre­ga y servicio y mayor eficacia.

1. Apostólica en el sentido de que preten­de transformar el mundo en el quevivimos desde el cristianismo.

2. También señalado por Ignacio Ellacu-ría, SJ.

3. Juan Pablo II, exhortación apostólicaPastores del rebaño.

4. Ejercicios Espirituales, Meditaciónde la Encarnación.

5. San Ignacio repite en varias de sus car-tas esta acusación, hecha a la Compa-ñía desde muy pronto.

6. Parte VII de las Constituciones.7. Ibídem.

Carta de AUSJAL 15

l 13 y 14 de junio de 2002 serealizó en Caracas el II En­

cuentro de Homólogos de Fa-cultades y Escuelas de Educacióncon el propósito central de avanzarhacia la constitución de la Red deEducación de AUSJAL. Debatimosen aquel entonces sobre la necesidadde definir líneas de acción que nospermitieran reconocernos comomiembros activos de un proyectoeducativo común, de inspiracióncristiana, con la identidad y tradiciónespiritual y pedagógica propios dela Compañía de Jesús.

En aquel ya lejano encuentro deCaracas del año 2002 se constituye­ron cuatro mesas de trabajo. La pri­mera de ellas analizó el tema de lapedagogía ignaciana y la educaciónen valores; la segunda orientó la dis-cusión hacia la calidad de la educa-ción y la formación integral; la tercerase dedicó a debatir sobre las posibi­lidades de vinculación entre currículoy compromiso social; y, finalmente,la cuarta mesa de trabajo orientó susreflexiones hacia el tema de la investi-

gación. Al leer con atención las con­clusiones presentadas por cada unode los cuatro grupos mencionados,llama la atención cómo todos fueroncoincidentes en resaltar la necesidadde compartir la información y lasexperiencias desarrolladas sobre estostemas en cada una de las universida­des asistentes. Así pues, surgió unanueva tarea que hiciera posible talintercambio de información.

Pero no fue sino hasta septiem­bre de 2003 cuando, luego de muchasconsultas, logramos definir un obje­tivo general y un plan de acción quediera coherencia y estructura a lasfuturas acciones que vieron luz porprimera vez en Caracas. Así, nospropusimos activar y fortalecer laRed de Homólogos de Educación,porque ese fue el mandato recibido,para desarrollar actividades deformación e investigación, favore­cer la formación integral de losmiembros de la Red y elevar la ca-lidad de gestión de las facultadesy escuelas de educación asociadasa la Red. Como medios para lograr

este objetivo general identificamostres líneas de acción: 1) estructuraruna experiencia de formación decuarto nivel y un proyecto de investi-gación; 2) intercambiar experienciaseducativas exitosas en formacióndocente; y 3) realizar el III Encuentrode Homólogos de Facultades y Es­cuelas de Educación en el año 2005.

Primera línea de acción:estructurar una experienciade formación de cuarto nively un proyecto de investigación____________________________

Por paradójico que parezca, concebiry estructurar la experiencia de forma-ción de cuarto nivel y desarrollar elproyecto de investigación no fue tandifícil como promover un ambientepropicio y de participación de lasdiferentes facultades y escuelas deeducación de las universidades deAUSJAL, pues nuestros contactosse reducían a los dos encuentros dehomólogos ya realizados. Fue así co-

E

16 mayo-agosto 2005

mo en esta materia decidimos realizarprimero cursos cortos utilizandoInternet como medio de comunica-ción. En enero de 2004 se dio aper­tura a la primera edición del cursoLa web como herramienta didácti­ca, en el que se inscribieron 54 pro­fesores de las diferentes facultadesy escuelas de educación de la RedAUSJAL. Para nuestra grata sorpresa,este curso tuvo tal demanda, quenos vimos obligados a ofrecerlo unasegunda vez en junio de ese mismoaño y una tercera en febrero de 2005,en los que se inscribieron 65 y 54profesores respectivamente, para untotal de 173 profesores atendidos.

Segunda línea de acción:intercambiar experienciaseducativas exitosasen formación docente____________________________

Sin duda alguna, esta segunda líneade acción fue la que nos exigió másdedicación, pues no sólo se tratabade seleccionar experiencias educati­vas exitosas en formación docentepara intercambiarlas entre los miem­bros de la Red. Fue menester prime­ro definir los criterios de selecciónde tales experiencias, los cuales pa­saron, entre otros, por determinarqué entendíamos por experienciaexitosa y si éstas estaban en plenaejecución o ya habían sido ejecutadasy evaluadas. Por estas razones fuenecesario elaborar un instrumentode recolección de la informaciónpara procesarla, validarla con susautores y finalmente colocarla en lapágina web que, dicho sea de paso,también hubo que diseñarla.

A la fecha, cualquier interesadoen conocer las experiencias educati­vas exitosas en formación docentesólo tiene que acceder a ellas a travésde la siguiente dirección: <www.ucab.

edu.ve/guayana/rededu/>, en lacual encontrará Gestión directiva,La pedagogía en la escuela yEducación de adultos, presentadaspor la Universidad Católica de Cór-doba, Argentina; Didáctica prees­colar, de la Universidad Iberoame­ricana Ciudad de México, México;Formación en valores e Introduc-ción de las TIC en la educaciónuniversitaria, de la UniversidadCatólica del Uruguay, Uruguay; Pro­grama de formación complementa­

ria y práctica profesional, del Ins­tituto Universitario Jesús Obrero deFe y Alegría, Venezuela; Proyectode reformulación de dos cursos delicenciatura, de UNISINOS, Brasil;Carrera de educación básica, pre­sentada por la Universidad AlbertoHurtado, Chile; y finalmente, Desa­rrollo profesional, Práctica profe­sional y Currículo y desarrollo sus­tentable, las tres presentadas por laUniversidad Católica Andrés Bello,Venezuela.

Tercera línea de acción:realizar el III Encuentrode Homólogos de Facultadesy Escuelas de Educaciónen el año 2005____________________________

Con las palabras de bienvenida deManuel Marzal, SJ, Rector de la Uni­versidad anfitriona Antonio Ruiz deMontoya, y de Luis Ugalde, SJ, Pre­sidente de AUSJAL, se dio inicio en

Lima, Perú, del 13 al 15 de abril de2005, al III Encuentro de Homólo-gos de Facultades y Escuelas deEducación. Fueron tres días de tra­bajo intenso y fructífero, no sóloporque fue posible evaluar los avan­ces de la Red, sino porque pudimosreconocernos como miembros acti­vos de un proyecto educativo común,con ilusiones, aspiraciones y dificul­tades muy similares, propias de unacomunidad que avanza en la materia-lización de metas también comunes.

Luego de la presentación del informede gestión a cargo de Silvana Cam­pagnaro y de quien les escribe, ennuestra condición de coordinadoresde la Red, cada una de las universi­dades asistentes presentó su expe­riencia educativa exitosa en forma-ción docente con el objeto de indagarsi a través de éstas era posible iden­tificar políticas comunes. Con esteejercicio pudimos constatar que to­das y cada una de las experienciaspresentadas atienden de manera sig­nificativa y especial las prioridadesestablecidas en el Plan Estratégicode AUSJAL 2001-2005: Para quésociedad formamos (para qué socie­dad formamos a los futuros docen­tes); La persona que se forma (paraqué y cómo formamos a los futurosdocentes); y La institución forma­dora (como responsables de la for-mación de los futuros docentes, ¿es­tamos satisfechos con nuestra labor?¿Qué hemos hecho y qué hemos de-jado de hacer? ¿Qué podemos y de­bemos seguir haciendo?). Vale des­

...pudimos reconocernos como miembros activos deun proyecto educativo común, con ilusiones, aspira­ciones y dificultades muy similares, propias de unacomunidad que avanza en la materialización de metastambién comunes.

Carta de AUSJAL 17

tacar aquí el aporte del doctor RafaelCampo, de la Javeriana de Bogotá,quien con su conferencia ¿Es posibley conveniente definir políticas co­munes de formación docente?¿Cuáles deben ser las que nos iden­tifiquen?, enriqueció de manera sig­nificativa el debate. Y como si fuerapoco, Montero Tirado, SJ, Coordi-nador del Sector de Educación dela CPAL, y Luis Javier Quiroz Pi-ñeyro, SJ, Coordinador de Educaciónen Perú, presentaron respectivamen­te el Proyecto Educativo Común(PEC) y la Experiencia de la Provin­cia del Perú sobre el ContinuoEducativo.

Los acuerdos...____________________________

Aunque lo relatado en las líneas pre­cedentes y los acuerdos del III En­cuentro de Homólogos de Educa-ción se encuentran en <www.ucab.edu.ve/guayana/rededu/>, vale des­tacar que en materia de formaciónse decidió continuar ofreciendo elcurso La web como herramientadidáctica y dar inicio a uno nuevo:Comunidades virtuales en educa-ción. Y en materia de proyectos seacordó realizar una investigacióninterinstitucional sobre cultura juve­nil, así como diseñar y desarrollarun curso básico sobre identidad y

valores, con miras a un diplomado,y una cátedra de pensamiento peda-gógico latinoamericano.

Faltaría espacio para dar más de-talles sobre las conclusiones y acuer-dos a los que llegamos en el III En­cuentro, por lo que sólo es posibledestacar ahora nuestra confianza enque todos y cada uno de los miem­bros de la Red pondrá a disposicióndel logro de las nuevas metas pro­puestas su ilusión y empeño paraque el IV Encuentro de Homólogosde Facultades y Escuelas de Educa-ción, previsto para el 2007, resultetodo un éxito.

Un abrazo ausjaliano.

18 mayo-agosto 2005

n el marco de la política deAUSJAL de promover los lazos

de colaboración entre sus universi­dades, la Red de Homólogos en Edu-cación inició sus actividades en 1999con un primer encuentro en la Pon­tificia Universidad Javeriana, en Bo­gotá. En esa reunión se dieron losprimeros pasos de conocimientomutuo. Posteriormente, en el 2002,se continuó el proceso en Caracas,en la universidad católica AndrésBello, donde se avanzó hacia la defi-nición de temáticas de mutuo interéscomo la formación integral, los valo-res y la calidad de la educación.

Este año, en abril, tuvimos nues­tro tercer encuentro en la Universi­dad Roberto Uribe Montoya, en Li­ma, en el cual se plantearon dosasuntos de trascendental importanciapara el desarrollo de la Red: la con­veniencia de establecer políticas co­munes para el trabajo de los homólo-gos en educación y la factibilidad de

organizar proyectos comunes de in-vestigación y docencia.

Como se ve, durante estos añosla Red se ha venido consolidandocon el liderazgo de su grupo coordi­nador de la universidad católica An­drés Bello. Como el paso siguientees de la mayor trascendencia y puedecontribuir a las decisiones de consoli-dación de otras redes de homólogos,queremos sintetizar a continuaciónla manera como en el último En­cuentro abordamos la consideraciónde la primera pregunta planteadaanteriormente, o sea:

¿Es posible y conveniente definirpolíticas comunes de formación do­cente? ¿Cuáles deben ser las que nosidentifiquen?

En el Encuentro consideramos opor­tuno establecer, en primer lugar, loscriterios de calidad con relación alos cuales formular dichas políticas.

Después de revisar los documen­tos de la Conferencia de Provincialesde América Latina, el Continuo Edu­cativo, el Proyecto Educativo Común

y principalmente el Plan Estratégicode AUSJAL, sugerimos el siguientetriángulo (página 20) como una ma­nera gráfica de sintetizar los princi­pales criterios de calidad educativade AUSJAL.

Como ilustra la figura, conside­ramos que el principal criterio de ca-lidad de AUSJAL es la Formaciónintegral centrada en la identidady los valores. Este criterio se sustentaen otros dos que constituyen la basedel triángulo: consolidación institu­cional centrada en el desarrollo dela docencia, la investigación y elservicio y transformación socialcentrada en la cultura y la justicia.Todo lo anterior, inspirado en losprincipios ignacianos.

A partir de estos criterios de cali-dad educativa propusimos pensar endos niveles de políticas: un nivelgeneral, que compartimos todos losmiembros de AUSJAL por ser miem­bros de la Asociación; y un nivel es-pecífico, que nos concierne en par­ticular a las unidades académicasencargadas de la educación como

E

1 Profesor investigador de la Facultad deEducación de la Pontificia UniversidadJaveriana.

Carta de AUSJAL 19

nuestro objeto de docencia, investiga-ción y servicio.

En este sentido sugerimos lassiguientes políticas que, de acuerdoa los criterios de calidad educativaenunciados, podrán orientar nuestrasacciones educativas conjuntas, espe­cialmente en lo que se refiere a losproyectos que estamos por desarro­llar.

Políticas generalespor ser miembros de AUSJAL____________________________

1. Políticas relacionadascon la formación integralcentrada en la identidady los valores

• Fundamentar la identidad en lainspiración cristiana y en la mi-sión apostólica de la Compañíade Jesús.

• Promover una nueva dinámicade trabajo conjunto entre laicosy jesuitas.

• Hacer cambios institucionales,especialmente en la formaciónde docentes, que fortalezcan laidentidad al modo ignaciano.

• Propiciar la formación integralcomo personas en sus múltiplesdimensiones humanas, con losotros y para los otros, en cam­biantes, tiempos y lugares.

• En todo amar y servir con dis­cernimiento interior y accionesordenadoras orientadas a promo­ver el cambio.

• Fortalecer el compromiso dehumanizar la sociedad.

• Aprender a conciliar el beneficio

privado con el bien público.• Desarrollar la responsabilidad

social, la conciencia crítica y laclaridad en el porqué y para quédel saber.

• Formar líderes sociales, políticosy empresariales.

• Formar ciudadanos democráti­cos, respetuosos del estado dederechoy de los derechos humanos.

• Sensibilizar en la formación pro­fesional hacia la apertura inter­disciplinaria y el trabajo en e-quipo.

• Ofrecer oportunidades vivencia­les de servicio en las prácticasprofesionales y sociales.

• Procurar siempre la excelenciaacadémica evocada por el Magis.

2. Políticas relacionadascon la consolidacióninstitucional centradaen el desarrollo de la docencia,la investigación y el servicio

• Avanzar en la conformación deuna cultura organizacional, lacomunidad en red y la concienciade pertenencia.

• Mejorar la eficacia y la efectividadcomún a través de la reflexión yel trabajo conjunto.

• Aprovechar el potencial sinérgicocompartiendo recursos humanoscalificados y generando eco­nomías de escala y mayor poderde negociación nacional e inter­nacional.

• Procurar permanentemente me­joras en la calidad educativasegún los proyectos de cada

institución.• Realizar proyectos conjuntos de

docencia, investigación y ser-vicio.

3. Políticas relacionadascon la transformación socialcentrada en la culturay la justicia

• Reconocer las particularidadesculturales, sociales, económicas,políticas y ambientales de losdiferentes países y regiones lati­noamericanas.

• Contribuir a transformar sus rea­lidades en sociedades más justas,gobernables y con mejores opor­tunidades de vida para todos.

• Tener una clara opción por lospobres en las acciones educativasque se emprenden.

• Participar activamente en el me­joramiento del sistema educativotanto en las instituciones públicascomo en las privadas.

• Hacer presencia efectiva en losámbitos de toma de decisioneseducativas, liderazgo y opiniónpública sobre asuntos educativos.

• Aportar desde nuestra especifi­cidad institucional a la integra-ción latinoamericana.

Políticas específicaspor ser facultadesde educación____________________________

• Comprender y practicar la peda­gogía ignaciana como rasgo sus­tancial en nuestra identidad defacultades de educación.

• Hacer investigación educativa,especialmente acerca de la viabi­lidad, condiciones y logros dediferentes modalidades educati­vas afines a la pedagogía igna-ciana.

• Realizar análisis de contraste,complementariedad y coinciden­

...propusimos pensar en dos niveles de políticas: un nivelgeneral, que compartimos todos los miembros de AUSJALpor ser miembros de la Asociación; y un nivel específico,que nos concierne en particular a las unidades académicasencargadas de la educación...

20 mayo-agosto 2005

cia entre la pedagogía ignacianay otras pedagogías.

• Incorporar la pedagogía ignacia­na –como método y como con­tenido– en los currículos de losprogramas.

• Ofrecer formación permanentey en servicio a los profesores ydirectivos de nuestras facultadescon énfasis en pedagogía igna­ciana, valores, compromiso socialy reflexión sobre sus propiasprácticas educativas.

• Participar en actividades y pro­gramas de cualificación pedagó-gica para profesores de otrasfacultades.

• Diseñar las prácticas profesiona­les y sociales de los estudiantescon un sentido de servicio y deocasión vivencial de formación.

• Intensificar la comunicación enred para la capacitación, la cola-boración, el uso de recursos in­formáticos comunes y el fortale­cimiento de las relaciones perso­nales de colegaje.

• Organizar encuentros y modali­dades de intercambio que facili­ten el mutuo conocimiento dedirectivos, profesores y estu-diantes.

• Buscar conjuntamente recursosy oportunidades para la labordocente, investigativa y de ges-tión con otras entidades públicasy privadas interesadas en mejorarla educación.

• Hacer seguimiento a los egresa­dos y ofrecerles cursos y eventosde actualización profesional parapotenciar su papel multiplicador.

• Darles especial atención en la in-vestigación y en la organizaciónde la docencia a las nuevas mo­

dalidades de aprendizaje en ni-ños, jóvenes y adultos condicio­nadas por los cambios culturalesy tecnológicos.

Este repertorio de políticas generalesy específicas lo asumimos como unacontribución a las decisiones que es-tán pendientes al respecto. Su valorconsiste fundamentalmente en hacerclaridad sobre la relación que debeexistir entre las políticas que se adop­ten y los criterios de calidad de laeducación que caracterizan aAUSJAL. Asimismo, su valor estáen resaltar la variedad de asuntossobre los cuales ya tenemos un con­

senso fundamentado en principiosy lineamientos institucionales.

El trabajo que queda por hacertiene que ver esencialmente con ladefinición de prioridades que, a nivelde políticas, orienten y dinamicenlas acciones conjuntas que se requie­ren para llevar a cabo los proyectosque estamos a punto de iniciar.

Esperamos que estas sugerenciasde criterios de calidad y políticasgenerales y específicas contribuyana avanzar en la organización de lastareas comunes que tenemos pordelante como homólogos de educa-ción de AUSJAL.

Carta de AUSJAL 21

ntregamos estos certificados

del Curso Continental sobre

Pobreza en América Latina con es­

peranza y no sin cierto temor y tem­

blor, ya que no siempre nuestras

muchas palabras, declaraciones... y

declamaciones sobre el tema, se con­

dicen con nuestras opciones acadé­

micas universitarias.

Estos certificados y los títulos

que nuestras universidades otorgan

deben ser revalidados por los pobres

a quienes queremos servir. Será el

beneficio real que ellos reciban de

la formación que impartimos el que

les dará legitimidad a estos papeles.

Es bueno y necesario que nos

formemos en el estudio de la realidad

de la pobreza en América latina, po-

breza que es hija de la injusticia. No

alcanza con la sensibilidad social: se

necesita una sensibilidad lúcida para

realizar un bien inteligente.

Y esto es imprescindible, ya que

nuestras universidades no son ino­

centes. De alguna manera tenemos

que responder como universidades

confiadas a la Compañía de Jesús

por los pobres de América Latina y

ante los pobres (no somos ajenos a

las responsabilidades compartidas

por la realidad de la inequidad en

nuestro continente; muchos de los

funcionarios y actores sociales que

han dado la espalda a los pobres han

pasado por nuestras aulas).

Debemos responder, digo, por

el lugar que ocupen los pobres no

sólo en nuestras declaraciones e idea­

rios, sino fundamentalmente en nues­

tros currículos, actividades de exten-

sión y proyectos de investigación.

¿Son nuestras universidades ami­

gas de los pobres? ¿Encuentran ellos

en nuestro pensamiento y en nuestra

actividad académica un aliado, una

palabra para animar su voz castigada

por la marginación y la injusticia?

Son muchas las preguntas que

la realidad de nuestros hermanos

pobres de América Latina nos dirige.

Son preguntas que requieren respues­

tas y opciones valientes.

Sea bienvenido este curso conti­

nental sobre pobreza. Quiera Dios

que sea un signo de algo más: de que

de verdad las universidades de la

Compañía de Jesús no nos quedamos

mirándonos en el espejo de nuestros

discursos políticamente correctos y

signifique de verdad que la puerta

de nuestros claustros al Año de gracia

del Señor en el que la Buena Noticia

es anunciada a los pobres (sic).

E

22 mayo-agosto 2005

el 5 al 8 de junio pasado se llevóa cabo, en la Universidade do

Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS),Sao Leopoldo, Brasil, el XI Foro Mun­dial de la IAJBS. Esta Asociación, quereúne a las facultades de administracióny economía de las universidades jesuitasen el mundo, fue fundada en el año1993 con el objetivo de conformar unmarco de cooperación y diálogo a nivelde los principales temas relacionadoscon la enseñanza de los negocios, dondese compartiesen valores comunes pro­pios de las universidades de inspiraciónignaciana. Desde esa fecha se ha idoconsolidando como una red de institu­ciones comprometidas con una educa-ción en administración y negocios,diseñada para preparar hombres y mu­jeres para el liderazgo en las profesionesde administración en una economíaglobal.

Actualmente, la IAJBS reúne a másde 100 miembros de todo el mundo,entre los cuales se encuentran universi­dades de gran prestigio de América,Europa y Asia.

La IAJBS lleva a cabo un foro anualen el que participan académicos de lasuniversidades miembros, así como ex­positores invitados a desarrollar y pre­sentar temas en sesiones y talleres. Ensus diferentes conferencias, la Asocia-ción ha tenido el acierto de abordartemas de la mayor actualidad: la moraly los valores en los negocios, la forma-ción de líderes, la cooperación interna­cional, las finanzas globales y la enseñan-za del marketing en un mundo cam­biante, entre otros. Este año fue elegidoel tema de la sociedad del conocimientoy el desafío que plantea para las univer­sidades jesuitas, contando con el valiosoaporte de destacados expositores ypanelistas.

Participaron en el evento represen­tantes de un número significativo deuniversidades miembros de AméricaLatina, Estados Unidos, Europa y Asia,destacándose la importante presenciade académicos de UNISINOS, univer­sidad anfitriona.

En misiva enviada al Foro, Peter-Hans Kolvenbach, SJ, Prepósito Generalde la Compañía de Jesús, dio la bienve­nida a las autoridades de la IAJBS y a

todos los participantes. El padre Kol­venbach celebró que en esta oportuni­dad el Foro se realizara en el sur deAmérica Latina, continente que ya en1549, en tiempos de San Ignacio, recibióa los primeros jesuitas, que precisamenteparticiparon en la fundación de variasciudades del Brasil y que, junto a otrosque fueron llegando a la región, en añossiguientes llevaron a cabo las particularesexperiencias de las reducciones del Pa­raguay y zonas limítrofes de Argentinay Brasil. En referencia al tema del Foro,resaltó que los desafíos del siglo XXIpasan claramente por hacer más hu­mana a esta sociedad del conocimien­to: que no haya cada vez más exclui­dos, no sólo de bienes materiales, sinotambién de todas las posibilidades queel desarrollo del conocimiento abre ala humanidad.

En la sesión de apertura, el padreAloysio Bohnen, SJ, Rector de UNISI-NOS, en su saludo de bienvenida hizoreferencia al honor que significaba sersede de tan importante evento y a laimportancia del tema del Foro, desta­cando que el conocimiento procede delhombre, es acumulado por el hombre

D

1 International Association of JesuitBusiness Schools.

Carta de AUSJAL 23

y es para el hombre, y que a las univer­sidades les cabe mantener viva la llamadel conocimiento en la promoción delhumanismo para garantizar una vidamejor para las generaciones futuras.

Asimismo, el Presidente de la Aso-ciación y Decano de la Facultad de Cien-cias Empresariales de la UniversidadCatólica del Uruguay, Roberto Horta,en sus palabras de apertura del eventoagradeció muy especialmente a las au­toridades y a todo el equipo de acadé­micos y funcionarios de UNISINOSpor el esfuerzo y dedicación en lapreparación del Foro. Horta destacó laimportancia del trabajo en red en lasociedad del conocimiento, detallandolas fortalezas que tiene una red de uni-versidades para potenciar la coopera-ción, el intercambio de estudiantes ydocentes, la realización de programas

conjuntos, la internacionalización de loscurrículos, los trabajos de investigación,etc. Su exposición finalizó exhortandoa que el evento se constituya en una ins-tancia para avanzar más activamente enel fortalecimiento de la Red, sabiendoque ello redundará no sólo en las dife­rentes facultades, sino también en laconstrucción de un mundo más justo ysolidario.

Las ponencias del acto de aperturaestuvieron a cargo de Luis Ugalde, SJ,Presidente de la Asociación de Univer­sidades Jesuitas de América Latina(AUSJAL), y de Enrique Iglesias, Presi­dente del Banco Interamericano de De­sarrollo (BID), quien por problemas deagenda envió su conferencia en vídeo.

El padre Ugalde reflexionó sobrela idea ignaciana de la comunidad parala dispersión y los desafíos que se lepresentan en la sociedad actual a lasfacultades de administración y economíade las universidades jesuitas, particular­mente en lo relacionado con la ética en

los negocios, en no absolutizar lo útil yen no caer en la rutina y la autosuficien­cia, todo ello en aras de construir unared que permita aprender unos de otros.

Por su parte, el Presidente del BIDenfatizó en su mensaje que la sociedadactual requiere trabajar activamente yen forma especial en la tarea de lasuniversidades, en los temas de la éticaen los negocios y en la responsabilidadsocial de las empresas.

El evento incluyó sesiones plenariasjunto con mesas de trabajo. En las pri­meras, destacados expositores se refirie­ron al tema central desde diversas pers­pectivas. La doctora Sandra Waddock,del Boston College, enfocó el tema dela sociedad del conocimiento desde unaperspectiva ética. El doctor Pierre Fa­yard, de la Université de Poitiers, desa-rrolló el abordaje japonés en la creación

del conocimiento a partir de los trabajosde Nonaka. El profesor Milan Zeleny,de Fordham University, expuso sobrela sabiduría como el paso siguiente aldel conocimiento y los desafíos estraté­gicos que ello plantea a la educaciónglobal orientada a los negocios. Final­mente, Marcelo Fernández de Aquino,SJ, Vicerrector de UNISINOS, presentóuna muy interesante reflexión sobre lacontribución de la espiritualidad en lageneración de capital social, detallandolos desafíos y oportunidades de lacivilización tecnocientífica y las univer­sidades jesuitas.

Diferentes mesas redondas, de ma­nera simultánea, trataron temas de sumarelevancia con la participación de po­nentes de las universidades de AméricaLatina, Europa, Estados Unidos y Asia.Se presentaron diversas experiencias yavances de investigación, lo cual permi-tió profundizar en la temática del evento.Las mesas redondas estuvieron centra­das en los siguientes temas: el rol estra­

tégico del conocimiento; la relaciónentre conocimiento, tecnología y pro-ducción; el diseño organizacional en lapromoción y creación del conocimiento;y, finalmente, la relación necesaria entreeducación e investigación en la genera-ción del conocimiento.

Un momento significativo en eldesarrollo del evento fue la instancia depresentación vía póster de los diferentesprogramas realizados por las escuelasde negocios, lo que permitió un muyinteresante intercambio de experienciasy posibilidades de colaboración entrelos miembros de la Asociación. Paraeste fin fue significativo el aporte delCentro de Comunicación, patrocinadopor la firma Sodexho, uno de los prin­cipales patrocinadores empresariales dela IAJBS. Hay que destacar la presenta-ción realizada por la señora HollyFowler, representante de Sodexho Es­tados Unidos, sobre las característicasde la experiencia de dicha empresa enla forma de compartir el conocimientogenerado en su institución.

Continuando con las actividadesrealizadas en el Foro del año 2004, lle-vado a cabo en la Universidad de Deus­to, España, se efectuó una reunión es-pecial con los decanos presentes paraprofundizar las acciones de colabora-ción entre las escuelas de negocios je­suitas. Las áreas de colaboración en lascuales se trabajó fueron intercambio dedocentes, investigación, pedagogía, pro­gramas de acreditación e intercambiode estudiantes.

De acuerdo a una decisión adoptadapor el Comité Ejecutivo de la Asocia-ción, se efectuó un homenaje y recono­cimiento especial al anterior directorejecutivo, profesor Tom Bausch, quiendurante más de diez años contribuyó alfortalecimiento de la Asociación y aldesarrollo del pensamiento de la educa-ción empresarial jesuita en las diferentesescuelas de negocios.

Al finalizar el evento se acordó queel XII Foro Mundial se llevará a caboen la Université de Saint Joseph,Beirut, República del Líbano.

Este año fue elegido el tema de la sociedad del cono­cimiento y el desafío que plantea para las universidadesjesuitas...

24 mayo-agosto 2005

n la ciudad de Cali, Colombia,la Pontificia Universidad Jave­

riana realizó la VIII Reunión delSector de Pastoral de AUSJAL conun objetivo muy claro: propiciar elencuentro de los sectores de Pasto­ral de AUSJAL para compartir,evaluar y plantear acciones quepermitan seguir fortaleciendo, des­de los desafíos actuales de la pas­toral universitaria en América La­tina, ‘el sentido de la fe y lapromoción de la justicia’.

Siguiendo las recomendacionesde darles continuidad a los trabajosy propuestas de la VII Reunión delSector de Pastoral de AUSJAL, quese realizó en ITESO, México, en elaño 2003, en la cual se propuso unatarea de constante evaluación, revi-sión, planeación y celebración del

quehacer pastoral, se retomaron losretos acordados: conocer a losjóvenes; formación ignaciana; crearredes de apoyo; propiciar la expe­riencia de Dios; e integrar lo acadé­mico con lo pastoral. Desde éstosse definió la temática de la VIIIReunión.

Para la VIII Reunión del Sectorde Pastoral en Cali se optó por abor­dar los retos de la Pastoral en tresgrandes líneas: Contexto del jovenuniversitario en América Latina,La experiencia de Dios en losjóvenes de hoy y El contexto de lasuniversidades en América Latina.

A cada universidad participantese le solicitó responder previamenteun cuestionario que abarcaba temastales como: Juventud y contexto enAmérica Latina, la Experiencia deDios y espiritualidad ignaciana enlos jóvenes de hoy; además, mirarla Relación Pastoral y Academiaen las universidades de AUSJAL.

En esta ocasión se contó con la

presencia de ponentes como la doc­tora Vivian Unás, profesora e inves­tigadora universitaria, quien desarro-lló el tema Entorno cultural juvenil;seguida por la doctora Diana Britto,Directora de la carrera de CienciaPolítica de la PUJ-Cali; y el doctorJorge Ordóñez y Pablo Milanese,profesores e investigares de la PUJ-Cali, quienes desarrollaron la ponen­cia Contexto social de América La­tina. Alberto Parra, SJ, Director dePosgrados de la Facultad de Teologíade PUJ-Bogotá, compartió la ponen­cia Raíces teológicas de la Pastoraluniversitaria, en la cual dejó conocerelementos fundamentales sobre eltema, partiendo de la teoría de lossiete saberes básicos de Edgar Morin,y logró dejar en los participantes lanecesidad de trabajar la Pastoral uni­versitaria desde el quehacer de laUniversidad: la Academia.

Continuaron las ponencias conla doctora María Isabel Velasco, coor­dinadora de la relación empresa-

E

1 Cali, Colombia, del 20 al 23 de junio de2005.

2 Director del Sector de Pastoral de laPontificia Universidad Javeriana de Cali(PUJ-Cali).

Carta de AUSJAL 25

Universidad de la universidad ICESIde Cali, quien expuso el tema Espi­ritualidad ignaciana: cómo descu­brir la presencia del mal en el mun­do de hoy.

Las ponencias finalizaron conlos aportes de Gabriel Jaime Pérez,SJ, Vicerrector del Medio Universi­tario de la PUJ-Cali; y de la doctoraClaudia Lucía Mora, Decana del Me­dio Universitario de la Facultad deIngeniería de la PUJ-Cali, quienesexpusieron acerca de Pastoral y laAcademia, dándonos pistas para esarelación que debe existir entre loacadémico y lo pastoral, un enfoquepráctico de las bases que nos habíadejado Alberto Parra, SJ.

También se esbozaron elementosclave en torno al Programa de For-mación de Líderes Ignacianos enAUSJAL, que comenzará a funcionareste año en la ciudad de Bogotá conun primer acercamiento de los faci­litadores al Programa durante seisdías de convivencia. Dichos facilita­dores serán elegidos por las seis uni­versidades que vivirán la primeraexperiencia piloto. Este programaempezaría en el año 2006 para losestudiantes de esas seis universidades,quienes participarían a razón de 30por universidad.

Un punto interesante fue el po­der conocer diversas experiencias deespiritualidad ignaciana, las cuales secompartieron a través de un panelque contó con la presencia de JuanEnrique Casas, SJ, Promotor Voca­cional de la Compañía de Jesús enCali, provincia de Colombia; la doc­tora Alba Liliana Jaramillo, Docentede Psicología de la Pontificia Univer­sidad Javeriana de Cali; la señoraLeonor Sandoval, psicóloga y ante­rior Directora de la Especialización

en Familia de la PUJ-Cali; y SergioAndrés Urrea, estudiante del décimosemestre de Ingeniería de Sistemas.

Se mostraron avances en tornoa la Investigación de Pastoral de laPontificia Universidad Javeriana deCali: Conceptos y experiencias es­pirituales y religiosas de los estu­diantes de pregrado de la PUJ-Cali.

El ambiente que reinó en la reu-nión fue de compromiso, distensión,avidez de conocimiento, cercanía,unidad y decisión de seguir al Señor,y responderle a través de la misiónque tenemos al estar en las universi­dades de la Compañía de Jesús enAmérica Latina, hombres y mujeres,jesuitas y laicos construyendo el Rei­no de Dios desde la Pastoral uni-versitaria.

Al finalizar la reunión se sacaronlas siguientes conclusiones, las cualestendrán seguimiento durante estosdos años hasta la reunión siguiente,la cual se decidió llevar a cabo enVenezuela, en la Universidad CatólicaAndrés Bello de la ciudad de Caracas.

Reto 1:Conocer a los miembrosde la comunidaduniversitaria,especialmente a los jóvenes____________________________

Conclusiones:

PUJ-Cali, Colombia. Se ha realiza­do una investigación sobre la caracte-rización de la realidad espiritual yreligiosa de los estudiantes de pre­grado de la PUJ-Cali, que se esperapublicar a mediados de agosto del2005. También se dará inicio a un

estudio de caracterización de la co­munidad educativa javeriana de Cal,coordinado por la Vicerrectoría delMedio Universitario con el aportede los diferentes sectores que formanparte de ella.UCA-Nicaragua. Ya ha realizadouna investigación. Sus próximos pa­sos son la publicación y socializaciónde ella a través de talleres.

PUCE. Ha realizado una investiga-ción cualitativa para determinar lasnecesidades formativas de los profe­sores y administrativos, de la cual segeneraron cuatro proyectos forma­tivos que están en curso. A medianoplazo ven la posibilidad de realizaruna investigación cuantitativa queabarque a toda la comunidad univer­sitaria.

PUC-Río de Janeiro. Ve posibilida­des de realizar una investigación paraconocer a fondo a los miembros desu universidad.

UCAT-San Cristóbal. Se proponerealizar una investigación el próximoaño.

UCAB-Caracas. Se propone pro­fundizar y ampliar la investigación alos profesores, empleados y obrerosde la universidad.

Tareas:

Nos comprometemos a enviar, víacorreo electrónico a la página webde AUSJAL y a los participantes enla VIII Reunión de AUSJAL, la me­todología, los instrumentos y losresultados obtenidos de la investiga-ción realizada.

26 mayo-agosto 2005

Reto 2:Crear redes de apoyo____________________________

Conclusión:

Agilizar, por medio del grupo decorreo de Yahoo, el envío de infor-mación entre los miembros del éste.

Tarea:

Para ello, en este mes de julio de2005 Ernesto Gaviria Orozco, de laPUJ-Cali, enviará los pasos pertinen­tes para acceder y moverse en dichogrupo de correo.

Reto 3:Propiciar la experiencia de Diosy compromiso social desde la ex­periencia ignaciana____________________________

Conclusión:

Atender a profesores y estudiantescon experiencias espirituales a razónde al menos dos al año.

Tarea:

Óscar Buroz, SJ, de la UCAB-Gua-yana, Venezuela, enviará antes dediciembre del 2005 un instrumentoen el que se dé cuenta de este com­promiso.

Reto 4:Relación Academia-Pastoral____________________________

Organizar, con los docentes de lasdiferentes áreas del conocimiento,seminarios, charlas y actividades aca­

démicas sobre temas de coyuntura,realidad, valores, convivencia y justi­cia que puedan ser leídas desde lapastoral a razón de al menos unapor semestre.

Reto 5:Formación de los equipospastorales____________________________

Invitar al equipo de pastoral de laUniversidad a un docente, un estu­diante y un administrativo.

Reto 6:Poner en prácticael Programade Liderazgo Ignaciano____________________________

1. Acordar con los rectores de lasuniversidades participantes lafirma del compromiso que ad­quieren al participar en este Pro­grama, aclarando las condicionesde la experiencia, y nombrar uncoordinador por universidad.

2. El coordinador de cada univer­sidad y su rector realizan el pro­ceso de selección de los facilita­dores de acuerdo al perfil defini-do en el Programa.

3. En cada universidad se estudiacon detalle todo el programahaciendo énfasis en el perfil delos estudiantes que se van a con­vocar y seleccionar.

4. Se realiza el programa de forma-ción de facilitadores en noviem­bre del 2005 y se estructura elplan de trabajo.

5. Convocar y seleccionar a los es­tudiantes que van a participar enel Programa (30 estudiantes para

la experiencia piloto).6. El coordinador de la universidad

debe gestionar un fondo para lacreación y realización del Pro­grama. Dicho fondo estará cons­tituido por un aporte de rectoría,un aporte de Magis y un aportedel estudiante.

7. Realizar el levantamiento de labibliografía (libros, artículos derevistas, revistas y documentosaudiovisuales, entre otros) queva a sustentar el Programa y susejes temáticos.

Al finalizar la reunión se hizo elnombramiento de Raúl Hernán Res­trepo Bernal, SJ, de la PUJ-Cali, co­mo Coordinador del Sector de Pas­toral de AUSJAL, a quien se le pidióhacer el seguimiento correspondientea los desafíos y tareas, ir clarificandoy concretando dichas tareas e ir avan­zando en los aportes al conocimientode la Pastoral universitaria, alimen­tando el mismo por medio de artícu­los conocidos y reflexiones que sevayan suscitando al respecto.

Con una evaluación muy positi­va, con una altura académica impor­tante y con un compromiso seriopara consolidar nuestras pastoralesen las diferentes universidades deAUSJAL, se dio por terminada lareunión haciendo un bello paseo porel valle del Cauca, visitando la ha­cienda Piedechinche (nombre indí­gena de esta región de Colombia),la hacienda El paraíso (donde seescribió la famosa novela colombianaLa María), el municipio de ginebra(famoso por su festival de músicacolombiana todos los años) y, parafinalizar, el Santuario del Señor delos Milagros de Buga.

Carta de AUSJAL 27

En el marco de la Conferenciasobre la gestión de la informa-

ción tecnológica y la tecnología eneducación: 20 años de innovación,realizada en la Universidad de St. Joseph,Filadelfia, a finales del mes de mayo delpresente año, AUSJAL presentó su mi-sión, estructura y programas académi-cos gracias a la amable invitación realiza-da por la AJCU.

Con el propósito de continuarfortaleciendo el conocimiento y lasrelaciones entre las asociaciones,AUSJAL fue convocada a participar enel evento para presentar los cursos ydiplomados que se están desarrollandoen la actualidad.

El evento desarrolló dos líneasparalelas de trabajo asociadas a la gestiónde la información tecnológica y a lautilización de la tecnología en la educa-ción. Como sesiones plenarias se presen-taron dos experiencias macro. La pri-mera estuvo relacionada con los proyec-tos Open Source, que pusieron de relie-ve un nuevo modelo de software parael desarrollo y el mantenimiento deprocesos académicos y administrativosen la educación superior, y fue presenta-da por el Decano de la Facultad de In-formación y Tecnología de la Univer-sidad de Indiana, Bradley C. Wheeler.La segunda intervención general estuvoa cargo del Director Ejecutivo de laJesuitNet (Jesuit Distance EducationNetwork), Richard Vigilante. Se planteóel plan académico que se ha venidodesarrollando en conjunto con la AJCUpara apoyar la calidad del aprendizajeen las instituciones. El proyecto planteaseis áreas de trabajo relacionadas conlos procesos de matrícula, desarrolloscurriculares, nuevos programas en línea,proyectos de colaboración con AUSJAL,proyectos en bioética y encuentrosrelacionados con propuestas sobretecnología y comunicación en educación.

Las conferencias relacionadas conla tecnología al servicio de la educación(EdTech) enfatizaron la importancia ylos logros de los diversos trabajos decolaboración y los portafolios que sehan venido desarrollando entre lasinstituciones asociadas con equiposmultidisciplinarios para apoyar, capacitare implementar programas en línea queoptimicen la enseñanza y el aprendizaje,así como generar avances académicosde envergadura en las diversas áreas delconocimiento.

Los representantes de JesuitNet yde las universidades Fordham y Regispresentaron apartes del estudio querealizó la Fundación Sloan con 1500universidades, en el cual la tercera partede los líderes académicos afirman quela calidad del aprendizaje en línea esigual o superior a la educación presencial.En este marco, los conferencistas plan-tearon las inquietudes que permanecenen el ámbito universitario de las universi-dades de la Compañía de Jesús con res-pecto a cómo impregnar los nuevosmodelos de aprendizaje contemporá-neos con los principios ignacianos, quehan estado vigentes en todo el mundodurante 450 años. Se asume corpora-tivamente la relevancia del aprendizajea distancia en el futuro de formaciónde las actuales y nuevas generaciones.En esos ambientes de aprendizaje sepuede y se debe continuar trabajandopara lograr la adaptabilidad de los prin-cipios ignacianos en el mundo de hoy.Se realizó una presentación sobre larelación entre good (bueno) y God(Dios) en las diversas esferas en las quenos desenvolvemos los seres humanos.

La misión, la estructura y las priori-dades estratégicas de AUSJAL se enmar-caron en los desafíos que presenta larealidad latinoamericana con los altosíndices de pobreza y miseria en que viveel 44% de su población. De acuerdo a

la solicitud de los coordinadores delevento, se presentaron los Diplomadosen Derechos Humanos y en Tecnologíasde la Información y Comunicación, aligual que el Curso de Pobreza.

Como áreas de trabajo conjuntoentre AUSJAL, AJCU y JesuitNet, sedetectó la importancia de implementarel Curso de Pobreza en algunas de lasuniversidades en Estados Unidos, dise-ñar un Curso sobre Globalización,profundizar en la interiorización delpensamiento ignaciano y en la misióneducativa de la Compañía de Jesús, pro-mover cursos en línea con énfasis enlas problemáticas sociales y organizarel II encuentro AJCU-AUSJAL para el2006.

Surgieron dos iniciativas de colabo-ración. La primera está relacionada conun Curso sobre Aprendizaje de ladiversidad religiosa a través de losmedios de comunicación entre laUniversidad Católica Andrés Bello, laPontificia Universidad Javeriana deBogotá, Santa Clara y Regis. La segundaplantea la participación en la teleconfe-rencia sobre Aprendizaje en línea paraadultos, teniendo en cuenta cuatro áreasespecíficas: currículo, tecnología, admi-nistración y misión. La propuesta estáliderada por la Secretaría de Comunica-ciones de la Compañía de Jesús en Ro-ma, AJCU y JesuitNet.

La Universidad de St. Joseph, comoanfitriona, se esmeró en promover unexcelente ambiente de cooperación entrelos participantes de las 28 universidadesde Estados Unidos y las dos universida-des latinoamericanas. Se continuarátrabajando para lograr la consolidaciónde las diversas propuestas surgidas enla Conferencia CITM 2005.

Bogotá, Colombia,junio de 2005

E

28 mayo-agosto 2005

esde el día domingo 3 hasta elviernes 8 de abril se realizó la IV

Asamblea General de la FederaciónLatinoamericana de Colegios Jesuitas,FLACSI.

Esta asamblea tuvo lugar en la casade retiro Morro das Pedras, en la ciudadde Florianópolis, capital del estado deSanta Catarina, en el sur de Brasil. LaAsamblea coincidió con la celebraciónde los 100 años de existencia del colegioCatarinense, el cual es dirigido por JoãoClaudio Rhoden, SJ, quien fue nuestroanfitrión y a quien FLACSI y los invita­dos le estaremos eternamente agradeci­dos por sus atenciones y por mostrarnosel colegio Catarinense, así como lasbellezas naturales y los atractivos turís­ticos de Florianópolis.

A la reunión convocada por el padreJosé Leonardo Rincón, Presidente deFLACSI, asistieron representantes de16 provincias jesuitas latinoamericanas,además de invitados especiales como elpadre Jesús Montero Tirado, de laCPAL; el padre Carlos Fritzen, comorepresentante de la FIFyA; y el señorJesús Azcargorta, como representantede AUSJAL. Asimismo estuvieron pre­sentes como invitados especiales losrepresentantes de la Jesuit SecondaryEducation Association (JSEA), los pa­dres Joseph O´Connell y Ralph Metts.

Durante los días 4 y 5 de abril, losasistentes participaron en una JornadaPedagógica que se dedicó fundamental­mente al estudio y análisis individual ygrupal del Proyecto Educativo Comúnde la Compañía de Jesús en AméricaLatina (PEC). Para ello, el grupo contócon la orientación y participación delpadre Jesús Montero Tirado, Coordina­dor del Sector Educación de la CPAL.De esta manera, FLACSI comenzaba ahacer realidad el que el PEC se convir­

tiera en un verdadero proyecto educa­tivo capaz de ser gestionado y aplicadoa cada uno de los contextos particularesde las obras educativas de la Copañía.

Durante los días 6, 7 y 8 tuvo lugarpropiamente la Asamblea. El padreRincón presentó el correspondienteinforme en que se destaca el esfuerzoque se está haciendo para consolidar aFLACSI como una verdadera red y do­tarla de un plan estratégico que orientesus esfuerzos. Entre los logros alcanza­dos es importante destacar los Cursospara Directivos, que contaron con unaparticipación de 104 directivos; el con­venio con Santillana, orientado a la for-mación del profesorado; la participa-ción de FLACSI en la elaboración delPEC; el desarrollo de la página web deFLACSI (www.flacsi.org); y el primerCurso-Taller Internacional de Forma-ción Integral, con la participación derepresentantes de distintos países de laregión. Los representantes de las orga­nizaciones invitadas tuvieron la oportu­nidad de presentar ante la Asamblea losdesarrollos alcanzados y los problemasmás importantes que están enfrentando,lo cual originó un intercambio muyproductivo para todos los asistentes.Más adelante, cada uno de los represen­tantes provinciales presentó un informeescrito de los avances más significativosen su provincia. Esto fue un muy ricoy diverso material que dio origen a unproductivo intercambio de experiencias.

La asamblea trató una gran cantidadde asuntos relacionados con sus activi­dades propias como, por ejemplo, lacoordinación de los Cursos para Direc­tivos, el desarrollo del sitio web delSELAPI (Servicio Latinoamericano dePedagogía Ignaciana, www.selapi.org.py),las iniciativas para los padres de familia,pasantías e intercambios, la coordinación

del encuentro de directores de Colegiosde FLACSI y JSEA y otros.

Entre los asuntos tratados en laagenda que generaron una mayor preo-cupación e interés entre los asistentesse deben destacar el tema de la incorpo-ración de las nuevas Tecnologías de laInformación y la Comunicación (TIC)a los procesos de enseñanza-aprendizajey las consecuencias negativas que seproducen como resultado de la inacciónen esta área; el tema relacionado conlas culturas juveniles, su incidencia enla relación con el colegio y la familia yla poca información, sistematización yconocimiento que se tiene acerca deeste mundo juvenil; la necesidad dedesarrollar procesos de formación delos docentes en todo lo relacionado conla pedagogía ignaciana; la necesidad deprofundizar los procesos de formaciónde los docentes, para lo cual solicitaránel apoyo de AUSJAL al momento deconcretar el currículo de formación enel marco del convenio con Santillana; y,por último, todo lo relacionado con laaplicación del PEC en cada una de susprovincias y colegios.

D

Jesús Azcargorta. Director de Proyectos deAUSJAL.

Carta de AUSJAL 29

omo en años anteriores, du­rante los días 21 y 22 de abril

pasados se reunieron en Guatemalarepresentantes de las tres universida­des jesuitas de Centroamérica (Uni­versidad Centroamericana, UCA, deSan Salvador; Universidad Centro­americana de Managua; y Universi­dad Rafael Landívar, URL, de Gua­temala). Dicha actividad forma partedel conjunto de prioridades y pro­yectos diseñado por Plan Apostólicode la Provincia Centroamericana parael área del trabajo universitario.

El tema central del encuentro deeste año fue la Educación en valo­res: contenidos y metodología. Sinperder el horizonte de la excelenciaen la calidad académica, que ha sidouno de los objetivos de la vida uni­versitaria, los representantes de las

tres universidades centraron susaportes en el compartir los principiosy las experiencias pedagógicas entorno a la educación en valores através de tres áreas: los valores hu­manos, cristianos y los específica­mente ignacianos.

A nivel de los valores humanos,los expositores de las tres universi­dades subrayaron como central elinterés del pénsum de las diversascarreras por abrir al estudiante a larealidad del país y del mundo, ha­ciendo crecer en él la conciencia deresponsabilidad ciudadana por latransformación de la realidad. Sesubrayaron los temas relacionadoscon la importancia del género y laresponsabilidad ecológica. Las expo­siciones pusieron atención especialen el área metodológica: la formaciónen valores humanos a través de laexperiencia, de campañas especiales

y de la capacitación de líderes.En el área de la formación cristia-

na, las tres universidades mostraronlas tareas de sus diversos programasen al área de la ética y la formaciónteológica dentro de los programasespecializados de las carreras, así co-mo los diversos proyectos de losCentros de Pastoral que se ofrecena los alumnos como voluntariados,servicio social, preparación sa-cramental...

Por último, el tema central delintercambio de experiencias fue elde lo ignaciano: experiencias de con­vivencias, talleres, ejercicios, charlasy orientaciones realizadas en las tresuniversidades orientadas a dar a co­nocer lo específico del modo nuestrode proceder dentro de la sociedady de la Iglesia. Se subrayó la pasiónapostólica por el bien universal delmundo, como una de las dinámicas

C

1 Enlace de la Universidad Centroamericana(UCA) de Managua, Nicaragua.

predominantes en la formación ig­naciana, así como la capacidad deconfrontarse con la contradiccióndel la cruz como uno de las constan­tes de la formación propia del uni­versitario con mentalidad ignaciana.

En todo caso, el tema de estareunión logró captar el interés de losasistentes por la centralidad que su­pone dentro de las labores que sellevan a cabo en las tres universidadesy por la creatividad a la que nos invitacomo asunto que atraviesa nuestrosmodelos curriculares, experienciaspedagógicas y estructura docente.

Queremos agradecer a los com-pañeros y compañeras de la Universi-dad Rafael Landívar de Guatemala,comenzando por su Rectora, la licen­ciada Guillermina Herrera, por suhospitalidad y atenciones, así comoa la Dirección de Integración por lafluidez metodológica con la que he­mos podido llevar a cabo este En­

cuentro, sabiendo asumir los aportesde las diversas universidades. Tam­bién por haber integrado diversasactividades recreativas, culturales yde intercambio dentro del programa.

Pero además, con esta reuniónconcluye la primera serie de encuen­tros de universidades jesuitas centro­

americanas. Esta actividad formaparte del conjunto de prioridades yproyectos diseñado por PlanApostólico de la Provincia Centro­americana de la Compañía de Jesús.El primer Encuentro tuvo lugar enla UCA de Managua en marzo de2003, y su objetivo identidad, espi­ritualidad y universidad trataba devincular el quehacer de las universi­dades jesuitas centroamericanas conel proyecto global de Universidadelaborado por la AUSJAL (Vid.<www.uca.edu.ni/ encausjal>). Elsegundo Encuentro tuvo lugar enabril de 2004 en la UCA de San Sal­vador y trató de abordar el mismotema, Carisma ignaciano de la Uni­versidad, pero desde una perspectivamás centroamericana (Vid. UCA.Seminario 2004. Carisma ignacia­no y Universidades, Oficina de Co­municaciones, 2004). Este tercerseminario, celebrado en Guatemala,

se ha ocupado de un tema mástransversal: Educación en valores:contenidos y metodología.

Los asistentes pueden sentirsesatisfechos de haber podido recorrerjuntos este itinerario de tres años. Alo largo de la historia, las tres univer­sidades han sido algo localistas y

hasta competitivas y no han sabidoapostar mucho por perspectivas re­gionales. Hoy, gracias a estos encuen­tros y otras iniciativas, nos conoce­mos mejor, hemos visitado los diver-sos campus, percibimos la riquezade la diversidad, comenzamos a vis­lumbrar las potencialidades del futu­ro, llevamos en común varias inves­tigaciones y estamos implicados endiversos proyectos sobre el área cen­troamericana. Y es que hoy pensa­mos en categorías más globales elquehacer universitario en Centro­américa porque otra globalización,la de la solidaridad, es posible.

La reunión del próximo año secelebrará en la UCA de Managua.Dentro del tema central de nuestrasreuniones, que no es otro que el dela identidad de una Universidad je­suita, el tema central de ella será elde La identidad de nuestras Uni­versidades ante los retos de la cul­tura juvenil. Si este año nos pusimoscomo tarea el mirar hacia el horizontepara contemplar los valores últimosen los que queremos educar, el añopróximo quisiéramos hacer un mayorcontacto con la realidad abordandoel tema de la cultura juvenil. Partire­mos para ello de los resultados de laEncuesta sobre Cultura Juvenil, quese está realizando en diversas entida­des educativas de la Compañía deJesús en Centroamérica y que el Ins­tituto Universitario de OpiniónPública (IUDOP), de la UCA de SanSalvador, está analizando.

...el tema central del intercambio de experiencias fueel de lo ignaciano: experiencias de convivencias,talleres, ejercicios, charlas y orientaciones realizadasen las tres universidades orientadas a dar a conocerlo específico del modo nuestro de proceder dentrode la sociedad y de la Iglesia.

30 mayo-agosto 2005

Carta de AUSJAL 31

El documento y su proceso____________________________

n la undécima Asamblea de laConferencia de Provinciales de

la Compañía de Jesús en AméricaLatina (CPAL), que tuvo lugar enFlorianópolis (Brasil) entre el 26 yel 30 del pasado mes de abril, seaprobó el texto definitivo del Pro­yecto Educativo Común (PEC) delos jesuitas para América Latina.

Este texto es la novena versión,resultado de un intenso trabajo rea­lizado por una Comisión creada alefecto por la CPAL, así como de lasenmiendas y sugerencias recogidastras reiteradas consultas hechas amuchos actores de los distintos es­cenarios de la educación jesuita entoda América Latina.

La Comisión ha estado integradapor tres representantes de los sub­sectores de educación: Gerardo Re­molina, Rector de la Universidad Ja-veriana, por AUSJAL (Asociaciónde Universidades Confiadas a laCompañía de Jesús en América La­tina); Enrique Oizumi, Director deFe y Alegría de Bolivia, por FIFyA(Federación Internacional de Fe yAlegría); y Luiz Fernando Klein, por

FLACSI (Federación Latinoamerica­na de Colegios de la Compañía deJesús), que fueron elegidos por di­chos subsectores; y además unarepresentante de la CPAL, AndreaRamal (Brasil), y Jesús Montero Ti­rado, Coordinador del Sector Educa-ción de la misma CPAL.

El PEC ha surgido de las basespartiendo de un profundo estudio ysíntesis que la doctora Andrea Ramalhizo de todos los proyectos educati­vos de la Compañía de Jesús enAmérica Latina. Sobre ese documen­to, publicado por la CPAL, la Comi-sión preparó sucesivas versiones delnuevo Proyecto, que fueron someti­das al parecer de los responsables ycolegas de las instituciones educativasde los tres subsectores.

Antes de presentar el documentoa la Asamblea de la CPAL, el textofue entregado, analizado y aprobadopor los participantes de la CuartaAsamblea de FLACSI (Florianópolis,del 2 al 9 de abril) y también porlos participantes del tercer Encuentrode Homólogos de Educación deAUSJAL (Lima, Perú, del 13 al 15de abril).

Últimamente, después de habersido aprobado por la CPAL, el mis­

mo documento fue presentado enla reciente Asamblea de AUSJAL,celebrada en Córdoba, con aproba-ción y satisfacción de los presentes.

Las raíces en el espírituy la voluntad____________________________

Los Provinciales jesuitas de AméricaLatina son plenamente conscientesde que la educación es campo priori-tario de la Compañía de Jesús y, poreso mismo, el sector que con másjesuitas cuenta para su realización.Esa prioridad cualitativa y cuantitati-va revela claramente el interés y laesperanza que los jesuitas tienen yla importancia que le dan a laeducación.

Así lo reflejaron cuando definie­ron su visión y sentido de la misiónque quieren que realicemos en Amé-rica Latina en el inspirado y progra­mático documento llamado Princi­pio y horizonte (ver número 27).

Las universidades regentadas porla Compañía de Jesús, los colegios,las instituciones educativas integradasen Fe y Alegría, incluso las obras deeducación popular alternativa detoda América Latina representan un

E

32 mayo-agosto 2005

cuerpo numeroso y significativo deestudiantes y familiares, de profesio­nales, religiosas, religiosos y jesuitascon una responsabilidad común ysueños compartidos.

Por eso, Principio y horizontepropuso la elaboración de un Pro­yecto Educativo Común, inspirador,orientador y sugerente, que sirva deestímulo e instrumento de unión entodo aquello que es, puede y debesernos común.

Se desea aprovechar el potencialaglutinador del PEC, nacido de losproyectos de todos, para convertirla dispersión en unión y lograr queel pluralismo y la diversidad enriquez­can el esfuerzo corporativo.

Esta vocación de cuerpo apostó-lico, de unión en la espiritualidad ylos objetivos, de solidaridad al com­partir los medios, de identificaciónpor los rasgos y el carisma que noscaracterizan, encuentran en el PECla visión de lo que queremos llegara ser y la misión que nos compro­mete para llegar a la meta.

El PEC está pensado desde elcompromiso de servicio a la Iglesiay en la Iglesia, desde la apertura alas luces y deseos de todos y, al mis­mo tiempo, con la fidelidad creativaa nuestro carisma y a nuestra identi­dad ignacianos.

Responsabilidad histórica____________________________

A grandes y rápidas pinceladas, eldocumento esboza algunos rasgosdel contexto en el que el PEC tienesu tarea. En el contexto actual delmundo y de América Latina, dondecrecen muchos graves problemas

como los del empobrecimiento pro­gresivo de las mayorías, es imperativoasumir la responsabilidad de encen­der la antorcha de la fe y la justiciapara prender con su fuego e iluminarcon su luz un continente amenazadoy dominado por tinieblas.

Los educadores tenemos unaresponsabilidad histórica. Ahora, lassociedades miran a su alrededor y lepiden a la educación ayuda y clavespara salir de tantas amenazas y oscu­ridades.

En este contexto, el PEC quiereresponder a dos preguntas estratégi­cas que nos plantean los Provinciales:¿qué podemos hacer los jesuitas enAmérica Latina por el bien de nues­tros pueblos desde el campo de laeducación, si unimos todos nuestrosesfuerzos y recursos?; ¿cómo pode­mos hacerlo?

En un contexto dinámico, llenode luces y sombras, y globalizadopor fuerzas que de hecho multiplicanproblemas, nosotros no podemosseguir trabajando aislados e indepen­dientemente unos de otros. Los sar­mientos separados del tronco sonestériles, se secan. La unión de lostrabajadores de la educación, de losque hemos elegido la educación co­mo estrategia de evangelización, esurgente. La unión no sólo de discur­sos y espíritu, sino también de vo­luntades e inteligencias, de propósitosy de acción.

La unión, además de ser condi-ción para la fuerza y la eficacia, es

respuesta al proyecto de Cristo.

El PEC no es un documento,es un proyecto____________________________

Como el proyecto de un arquitecto,es un proyecto para la construccióny para la evaluación. Hay que con­vertirlo en realidad. Cada educador,cada institución, cada comunidadeducativa tiene que contribuir a laconstrucción del magnífico edificiodel PEC.

Se trata de una arquitectura querecoge todo lo bueno de lo que yatenemos y que incorpora elementosnuevos para actualizarnos eneducación y poder estar a la vanguar­dia, desde donde liderar y lograr másy mejores resultados en los objetivosque nos hemos propuesto.

El proyecto es de todos y paratodos. La Comisión Gestora del PECes sólo para apoyar, ayudar, animar,promover y acompañar. Todos losdemás, cada uno con sus talentos,en su escenario, a su ritmo, segúnsus posibilidades, están comprome­tidos no sólo a mejorar su trabajo yel de su institución y comunidad,sino también a ensanchar nuestrocampo de acción e intervenir plani­ficada y corporativamente en el de­sarrollo de la educación pública.

El PEC fue un sueño, ahora esun proyecto, mañana será una rea-lidad.

Los Provinciales jesuitas de América Latina son plenamenteconscientes de que la educación es campo prioritario dela Compañía de Jesús y, por eso mismo, el sector que conmás jesuitas cuenta para su realización.

Carta de AUSJAL 33

ntonio Marzal fue un intelec­tual, un humanista integral y

un hombre íntegro. Trazar, empero,una breve semblanza de su perfilespiritual no es tarea fácil. Una per­sonalidad tan rica y exuberante nopuede resumirse en unos cuantosrasgos. Pequeño de estatura, era ungigante de espíritu. Lo que primeroimpactaba de su perfil intelectual erasu gran cultura: a sus estudios deliteratura clásica, filosofía y teologíase aunaban sus estudios económico-administrativos. Investigador y pro­

fesor brillante, era también un escri­tor prolífico de ágil y acerada pluma.Entre sus escritos se cuentan másde 30 obras y más de un centenarde artículos.

La crítica política y social delmovimiento estudiantil del 68 la vivióintensamente en el mismo corazónde París. Esa etapa de sus estudioslo llevó a profundas crisis y rupturasque enfrentó con libertad y honesti­dad. Sin embargo, también fue auto­crítico y poco a poco pasó de lafantasía al poder al fantástico poderde la razón.

Espíritu sutil y apasionado, fueun temible polemista, claro y con­

tundente. Para muchos, su mismapersonalidad era polémica: muy buenamigo, sin duda, pero algunos diríanque, en ocasiones, también temibleenemigo.

Antonio fue también un hombrede fe, la cual asumía con libertad,pero con coherencia. A su muerte,como casi todas, inesperada, Antonionos dejó una gran herencia espiritual:la Asociación Mundial FranciscoSuárez de las Facultades de Derechode la Compañía de Jesús. La mejormanera de honrar su memoria serácontinuar su obra, consolidarla yhacerla crecer, como el soñó, al ám­bito mundial.

A

1 Departamento de Derecho, Universi­dad Iberoamericana Ciudad de México.

34 mayo-agosto 2005

acido el año 1931 en Olivenza,una pequeña ciudad medieval

históricamente disputada entre Espa-ña y Portugal, y donde San Juan Ma-cías hizo su milagro, Manuel MaríaMarzal Fuentes, SJ, ingresó jovena la Compañía de Jesús con apenasdieciocho años, lo normal en aquellostiempos. Muy muchacho vino tam­bién al Perú (1951) y desde muypronto se hizo peruano. Si algo nosha dejado Manolo como testamentovivo y valioso es el amor al Perú, asu mundo indígena, a los países lati­noamericanos. Vivía y soñaba conuna América Latina solidaria y cons­ciente de su riqueza cultural. Estabaconvencido de que la fe que hace lajusticia tenía que seguir siendo, comolo fue en algunos tiempos y socieda­des amerindias, base de ese mundoencantado que Manolo supo recogeren sus obras.

Dedicó su vida por entero a laUniversidad, a un quehacer universi­tario hecho de docencia, de estudio,de investigación, de crear pensamien­to, de publicar trabajos, de hacerposible un ambiente colectivo paraformar, etc. Ésa fue su pasión condedicación constante, férrea, disci­plinada. Pasión por su trabajo, porla enseñanza en la Pontificia Univer­sidad Católica.

Y su gran pasión, el motor quemovía todo y hacía posible su vida:su vida religiosa en la Compañía.Manolo no podía entenderse sinocomo jesuita, como compañero deJesús. Amaba a la Compañía, su his­toria, su pasado y su presente. Estaba

soñando siempre en su futuro. Poreso, cuando le pedimos que se hicieracargo de la presidencia de la Univer­sidad Antonio Ruiz de Montoya, nodudó un minuto en aceptarlo porsentido de cuerpo. Y por ética y sen-tido de responsabilidad, tampocodudó en dejar la Católica, a la que a-maba con toda su alma y había de­dicado toda su vida como docente

y a veces asumiendo tareas de auto­ridad.

También en la Provincia le pedi­mos en varias ocasiones que nosayudara como Superior de comuni­dad en José de Acosta, Fátima, Des­amparados. Fue consultor de variosprovinciales y excelente colaboradoren las parroquias. Porque era unhombre de diálogo, de amistad, deaprecio mutuo, de hacer comunidad,un gran compañero capaz para crearun ambiente divertido y ameno a sualrededor gracias a sus bromas, a subuen humor, a su manera de vivircoherente y radical. Lo vamos a ex-trañar mucho, en casa y en la univer­sidad, porque nos facilitaba el disfru­tar la vida con su vivacidad.

Siempre le vimos frágil en susalud, con un cuerpo maltrecho yadolorido, desde aquel accidente deltiempo de Teología. Pero su espírituha sido muy alto. Con él sabía sobre­llevar dolencias y limitaciones conpaciencia, sin dejarse vencer ni dejarde trabajar. Hasta el final. Nos haimpresionado su deseo de seguiryendo a la Universidad hasta hacepocos días.

Ha sido un hombre firme. Apa­sionado con la realidad del Perú yentregado al servicio de la misión.Sereno en las controversias y exigenteen las responsabilidades. Debemosdar muchas gracias a Dios por estehombre de centro radical que ahorase nos ha ido a la derecha del Padre.

Carlos Rodríguez Arana, SJLima, 17 de julio de 2005

N

Carta de AUSJAL 35

Desarrollosostenibleen cuatropasosAndrés Bucio-Galindo

Educación,paz y derechoshumanos:ensayosy experienciasGerardo Pérez Viramontes

PUB

LIC

ACIO

NES

Este texto aborda la preocupaciónde cómo seguir disfrutando del pla-neta sin tener que destruirlo. Proponecuatro pasos para profesionalizar labúsqueda del Desarrollo Sostenible(DS) desde las ciencias, las humanida-des y el resto de las profesiones. Elautor entiende el DS como unamanera de replantear la situaciónactual que vive la humanidad y elplaneta: un conjunto de necesidadesmateriales y no materiales que debe-mos satisfacer dentro de un entornobiofísico complejo: la necesidad devisualizar un futuro posible.

En los ámbitos formal y no formalse han desarrollado algunos procesostendientes a una educación para lapaz y los derechos humanos. Laspropuestas son diversas en su conte-nido, metodología y razones, ademásde que se han realizado en los másdiversos contextos: educación básica,proyectos de desarrollo rural, univer-sidades, etcétera. Esta obra da cuentade estas experiencias, subrayando suriqueza, alcances y perspectivas.

36 mayo-agosto 2005

Evaluacióndel aprendizajeen educaciónsuperiorJuan ManuelRobredo Uscanga

Éticasin disfracesJavier Prado Galán, SJ Historia

de la calidadmundialCynthia Montaudon Tomas

Este número de sugerencias didácti­cas aborda un problema común a laapreciación del proceso pedagógico:la confusión de los conceptos acredi-tación-calificación y evaluación, y elnecesario replanteamiento de esteúltimo término. Con esta base se ha-cen algunas propuestas para la eva-luación en la educación superior,señalando la necesidad de una teoríaalternativa de evaluación.

Este libro reflexiona sobre el papeldel hombre desde una perspectivaantropológica moderna; delimita ysomete a crítica la llamada teologíade la Nueva Era (New Age); poneen la balanza obras recientes que di-funden ciertos valores, rescata algu­nas inquietudes éticas en torno a latransición democrática mexicana, lacreciente violencia y la política, y re-flexiona sobre la crisis moral actualy cuáles son los fundamentos de laÉtica.

En este libro se detalla la historia dela calidad mundial y de los hombresque la hicieron posible. Se trata deuna investigación de tipo histórico,ya que pretende mostrar cómo haevolucionado la calidad desde laaparición de la humanidad.

Argentina

Brasil

Colombia

Chile

Ecuador

El Salvador

Guatemala

México

Nicaragua

Paraguay

Perú

RepúblicaDominicana

Uruguay

Venezuela

Facultades de Filosofía y Teologíade San MiguelUniversidad Católica de Córdoba

Faculdade Sao LuísPUC/RIO

UNICAPUNIFEIUNISINOSCentro de Estudios Superioresde la Compañía de Jesús

Universidad Javeriana - Bogotá

Universidad Javeriana - Cali

Universidad Alberto Hurtado

PUCE

Universidad Centroamericana"José Simeón Cañas" - UCA

Universidad Rafael Landívar

ITESOUIA - Ciudad de México

UIA - LeónUIA - Puebla

UIA- Tijuana

UIA - Torreón

UCA

Instituto Superior de EstudiosHumanísticos y Filosóficos (ISEHF)

Universidad Antonio Ruizde MontoyaUniversidad del Pacífico

Instituto FilosóficoPedro Francisco Bonó

UCU

Universidad Católica del TáchiraUniversidad Católica"Andrés Bello"Instituto UniversitarioJesús Obrero - IUJO

FAXPAÍS UNIVERSIDAD ENLACE TELÉFONOCORREO

José María Cantó, S. J.

Dra. Graciela Pilnik

Wagner Lopes SánchezJosafá Carlosde Siqueira, S. J.Junot Cornélio MatosMarcio RilloMoacir Gomes Pereira

Ángela de Toro

Fernando Calero A.

Ana María del Valle

Eduardo Valencia

René Zelaya

Luis EstuardoQuan Mack

Luis Guerrero AnayaSonia Fernández

Antonio Cruz PérezJosé Rafael de Regil

Diego Martínez, S. J.

Enrique Macias

Jesús M. Sariego, S.J.

Martín Sánchez

Soledad Escalante

Cecilia MontesCorazao

Max Michel. S. J.

Andrés Jung

Samir Abdalá SánchezSusana Di Trolio

Judith Benítez

jmcanto@jesuitas.org.arvrd@uccor.arsai@uccor.edu.ar

wagner@faculdadesaoluis.brjosafa@rdc.puc-rio.br

junot@unicap.brreitor@fei.edu.brmoacir@helios.unisinos.br

adetoro@javeriana.edu.co

fcalero@puj.edu.co

amdelv@uahurtado.cl

evalencia@puce.edu.ec

rzelaya@buho.uca.edu.sv

lequan@url.edu.gt

luisjose@iteso.mxsoniae.fernandez@uia.mx

antonio.cruz@leon.uia.mxrafael.deregil@iberopuebla.edu.mx

diego@tij.uia.mx

enrique.macias@lag.uia.mx

jmssj@ns.uca.edu.ni

academico@isehf.edu.py

sescalante@uarm.edu.pe

Montes_C@up.edu.pe

maxmichelsj@yahoo.com

relinter@ucu.edu.uy

ssanchez@ucat.edu.vesditroli@ucab.edu.ve

iujofya@cantv.netissaben@cantv.net

(54)(11) 44557992Int.: 110(54)(351) 4938000

(55)(11) 31389747(55)(21) 31141001

(55)(81) 32164000(55)(11) 43532900(55)(51) 5911122(55)(31) 34917421

(57)(1) 3208320Ext.: 2021/2022(57)(2) 3218200

(56)(2) 6920232

(593)(2) 2991670

(503) 2106600

(502) 22797979Ext.: 2124

(52)(33) 36693538(52)(55) 59504014

(52)(477) 7100600(52)(222) 2290700

(52)(664) 6301577al 81(52)(871) 7291010

(505) 2673990

(595)(21) 290549

(511) 4245322

(511) 2190100

(809) 6892230

(5982) 4872717

(58)(276) 3430510(58)(212) 2668562

(58)(212) 5648652

(54)(11) 44556442

(54)(351) 4938000

(55)(11) 31389747(55)(21) 31141608

(55)(81) 34230541(55)(11) 41095994(55)(51) 5908305(55)(31) 34917421

(57)(1) 2853348

(57)(2) 3218200

(56)(2) 6920216

(593)(2) 2991672

(503) 2106655

(502) 22797806

(52)(33) 36693435(52)(55) 59504281

(52) (477) 7115477(52)(222) 2301730

(52) (664) 6301591

(52)(871) 7291080

(505) 2670106

(595)(21) 290549

(511) 4231126

(511) 2190149

(809) 6850120

(5982) 4870323

(58)(276) 3418952(58)(212) 2661341

(58)(212) 2661342