BOGOTÁEN#COP21

CARTA DE BOGOTÁ:

AMÉRICAEN DEFENSADEL AGUA,LA TIERRAY LA VIDA.

“La Carta de Bogotá es un instrumento de participación ciudadana. Hay que leerla, discutirla, complementarla y enriquecerla con visiones de la ciudadanía, también de personas expertas y de representantes de colectivos sociales que compartan lo planteamientos aquí expre-sados.

Hoy es un documento en construcción y en París será la expresión de la posición compartida y unificada de miles o millones de personas preocupadas y compro-metidas con el planeta.

Además la Carta tiene dos componentes esenciales: primero, emerge la esperanza, como un mensaje indi-cativo que es posible que las cosas mejoren; segundo, propuestas para caminar juntos, que corresponde a una iniciativa concreta sobre 10 puntos que responden a la pregunta, ¿qué debemos cambiar?.

De nuevo, hay que leerla y participar de su redacción final en los espacios de deliberación del Encuentro de las Américas frente al cambio climático, que se desarro-llará en el Bogotá, D.C. entre el 20 y el 23 de Septiembre de 2015.”

Alcaldía Mayor de BogotáSeptiembre 2015

Alcalde Mayor de Bogotá Gustavo Petro Urrego

Secretaria General Martha Lucía Zamora Ávila

Secretaria Ambiente Susana Muhamad Gonzalez

Director Agencia en Casa Carlos Manuel Galván Vega

Diseño y diagramación Pamela Herrera Gómez

FotografíasBanco de imagenes Alcaldía Mayor Impresión Imprenta Nacional

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ContextoEl paradigma de la Civilización Occidental,

con su fe puesta en la ciencia, la tecnología y el progreso, hegemonizó la sociedad gra-

cias a la explotación y trasformación de los com-bustibles fósiles. La ciencia y la tecnología han traído grandes logros a la humanidad aliviando el esfuerzo en el trabajo y en la vida doméstica, pero a su vez, en el marco de relaciones econó-micas, sociales y culturales desiguales, han im-preso una huella de destrucción de ecosistemas y culturas, privando de horizonte histórico y pai-sajes a la humanidad, e introduciendo riesgos que ponen en peligro la existencia de la vida.

El empobrecimiento ecológico y económico es también cultural y ético. Los beneficios del sistema se concentran en una minoría, mien-tras las mayorías asisten a la destrucción de sus valores culturales, sociales y espirituales locales. Los valores monetarios, de lucro y del mercado se elevan con supremacía por enci-ma de la vida misma, cimentados en el indi-vidualismo y en un paradigma de soluciones técnicas para dominar la naturaleza, que se expresa en la falsa promesa de la eco-eficien-cia como solución final.

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La exclusión y la pobreza se hacen más agudas en las perife-rias y centros degradados de las ciudades del mundo: lluvias intensas que sobrepasan la capacidad de los sistemas de dre-naje; nevadas que aplastan tejados y terrazas; deslaves en las laderas que arrastran consigo viviendas y habitantes; ríos desmadrados que se precipitan con ímpetu mortal por entre las vías de la ciudad; hombres, mujeres, niños y niñas despla-zados de sus barrios y territorios por las condiciones inhóspi-

tas en que han sido forzados a habitar; territorios que mueren sin agua. Las negociaciones del Clima de París, agotan ya la oportu-nidad de los Estados para tomar acciones radicales que impidan que el incremento promedio de la temperatura del Planeta se siga elevando catastróficamente por encima de 2 ºC. Por ello, las alianzas entre gobiernos locales, ciudades y ciudadanos han de representar una fuerza que actué generando salidas más opor-tunas y contundentes.

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Miles de gobiernos locales, comunidades, movi-mientos sociales, comunidades ancestrales y emprendedores estamos tomando el asunto en

nuestras propias manos, creando un movimiento global que hasta ahora se ha mantenido fuera de la corriente principal. Millones de ciudadanos están construyendo alternativas de vida, ecoaldeas, pueblos en transición, y aprendiendo en el proceso los nuevos principios de or-ganización, gobierno, empoderamiento, tecnologías y economía que producen resultados sustentables. Esta-mos buscando unirnos en expresiones sociales diversas y coloridas para evitar más daños, para salvar más vidas, para ser más felices y andar en bicicleta, para ser menos violentos, menos mezquinos y egoístas, más solidarios, para cuidar nuestros territorios, para reestructurar nues-tras culturas y hacerlas más adaptativas.

emergela esperanza

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Estamos procurando desde las ciudades y espacios locales estructurar nuevas instituciones para que la justicia social, económica, climática y ambiental florezca; lo intentamos desde abajo, desde el barrio, desde la vereda, juntándonos campo y ciudad desde los territorios entrelazados, desde la cotidianidad colectiva, desde las redes de ciudades que unen gobiernos locales en busca de soluciones y aprendi-zajes comunes para el bien de los ciudadanos.

Sin embargo, desconectados, nuestros esfuerzos solitarios no serán suficientes. Porque el conflicto no es ya solamen-te entre capital y trabajo, sino fundamentalmente entre el capital y la vida, desde Bogotá, corazón de América, como quien lanza una botella al mar con un mensaje, hacemos un llamado a nuestros hermanos en América Latina para unirnos y profundizar la movilización global en defensa del agua, La Tierra y la vida. Convocamos e invitamos a todos aquellos acto-res sociales locales, estatales, académicos e intelectuales, empresariales, a líderes políticos y ciudadanos del común a movili-zarse con nosotros en búsqueda de una alternativa efectiva, en defensa de nuestra “Casa Común”.

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1. Movilización Ciudadana, Masiva, Global, Pacífica y Articulada: Es impostergable la confluencia de actores locales en una fuerza global que exija y construya el derecho a un futuro posible en La Tierra. Los gobiernos locales en alianza con ciudadanos, em-

prendedores y pueblos que hemos resistido la depredación, nos cons-tituimos en un actor social que se une en una movilización continúa y creativa hasta conseguir, territorio por territorio, una alternativa viable y sostenible.

2. Defender el Derecho al Agua para enfrentar al Cambio Climáti-co: Sin agua para el consumo humano y para los ecosistemas no puede haber territorios sostenibles; el derecho al agua es esencial para garantizar la vida. Las medidas de adaptación

al cambio climático a nivel global y local deben priorizar el agua y su manejo integral, como derecho común para garantizar la sostenibili-dad de los asentamientos humanos, de las ciudades y los ecosistemas.

3. Definición y administración de los comunes. Ecosistemas glo-bales estratégicos y frágiles y biomas identificados como claves para mantener la vida en el planeta, serán goberna-dos a partir de las soberanías de los pueblos y de tratados

internacionales entre Estados soberanos que garanticen su sostenibi-lidad, conectividad y vitalidad ambiental.

propuestaspara Caminar juntos

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4. El modelo financiero para enfrentar el Cambio Climático: Para financiar la transición hacia modelos económicos sosteni-bles post-fósiles proponemos: impuestos a la producción y comercialización internacional de combustibles fósiles y a

las los emisores de CO2, el desmonte del subsidio al consumo de estos combustibles, para encarecer su uso, un impuesto al movimiento inter-nacional de capitales. Estos recursos fortalecerán un fondo internacio-nal público conducente a:

i) Salvar vidas, reducir las vulnerabilidades, fortalecer procesos de adaptación al cambio climático y construir resiliencia territorial y eco-sistémica con efectos en corto, mediano y largo plazo, incluidas las ciudades.

ii) Facilitar la transición económica de los países exportadores de com-bustibles fósiles hacia economías sustentables y financiar alternativas energéticas de fuentes renovables.

Los recursos así generados deben aplicarse en proyectos estructurados sólidamente, sin expectativa de reembolso ni costos financieros. Los recursos a su vez deben facilitar alianzas entre ciudades para acelerar medidas sostenibles y durables de mitigación y adaptación. A estos re-cursos internacionales deben poder acceder los gobiernos locales en forma directa y sin intermediación bancaria, evitando trabas burocráti-cas a su accesibilidad. En consecuencia, es necesario que tales fondos tengan una administración abierta a representantes de ciudadanos y de organizaciones civiles, más allá de los gobiernos nacionales.

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5. Transparencia hacia la Sociedad Global por parte de los Gobier-nos Nacionales: Los acuerdos de climáticos, incluidos los de París, deben garantizar la reducción en términos absolutos de las emisiones de gases efecto invernadero de los grandes

emisores internacionales, para garantizar no llegar al límite de los 2ºC de aumento promedio de temperatura en el planeta. Estos acuerdos deben tener mecanismos de verificación internacional donde ciudades y ciudadanos jueguen un papel protagónico, efectivo y real y deben contemplar sanciones a los países que incumplan dichos compromi-sos.

6. Fomentar la transición económica de los países Latinoameri-canos que dependen de la exportación de petróleo, minerales y carbón. Tal proceso puede asumirse con apoyo financiero internacional a partir, por ejemplo, de la condonación de la

deuda externa, del reconocimiento de la deuda ecológica, de la reduc-ción de gasto militar, del pago por servicios ambientales. Los modelos económicos emergentes en Latinoamérica pueden basarse en el apro-vechamiento creativo y la conservación de la biodiversidad, el desarro-llo del conocimiento adaptativo y el fortalecimiento de las sabidurías ancestrales para conservar y usar apropiadamente ecosistemas estra-tégicos y sus productos para el bienestar global.

7. Reconocimiento de los Derechos Universales de la Madre Tierra. Apoyamos la iniciativa del Gobierno de Bolivia y de los mo-vimientos populares de detener el sacrificio innecesario de Animales y oficializar en el sistema de Naciones Unidas la De-

claración Universal de los Derechos de la Madre Tierra.

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8. Apoyamos la implemen-tación efectiva de los Ob-jetivos de Desarrollo Sos-tenible en las ciudades y

asentamientos humanos del mundo, para la inclusión de los más excluidos y vulnerables: para garantizar los de-rechos universales de Tierra, Techo y Trabajo de calidad para todos y avanzar en asentamientos humanos incluyentes, seguros, resilientes y sostenibles; promovien-do modelos socio-económicos sustentables, justos, solidarios, creativos, bio-regionales, para cuidar el bien común y for-talecer la gobernanza local encarando los tratados de libre comercio.

9. Adoptar la Felicidad y el Buen Vivir como Indicador Global de Desarrollo: Acoger la Felicidad Interna Bruta que el Estado de Bhutan ejerce como medición de la calidad de vida y de-sarrollo, para reducir el consumo insustancial y desacelerar

la vida, tomando como pilares: la promoción de un sistema socioe-conómico sostenible e igualitario, la preservación y promoción de los valores culturales, la conservación del medio ambiente y el estableci-miento de un buen gobierno.

10. Una Revolución Educativa de la razón y el sentimiento para un Nuevo Tiempo: Participación activa de los sis-temas educativos, los niños, las niñas y los jóvenes en la consolidación de la revolución cultural y de valores

necesaria para la emergencia de un nuevo sistema social y económico que trascienda la crisis socio-ecológica.

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La Bandera de Bogotá tiene origen en el movimiento de insur-gencia contra las autoridades coloniales que estalló el 20 de julio de 1810. Los rebeldes comenzaron a llevar ese día en el an-tebrazo una escarapela con los colores amarillo y rojo, que son los de la Bandera de España vigente entonces para el Nuevo Reino de Granada. Después de 142 años, mediante decreto 555 del 9 de octubre de 1952, la escarapela patriota quedó oficial y definitivamente adoptada como Bandera de Bogotá.

Significado de loS coloreS

El amarillo representa justicia, clemencia, virtud y benignidad.El rojo simboliza libertad, salud y caridad.Esta bandera fue la misma que usaron los patriotas en la gesta independentista del 20 de julio de 1810.

d e b o g o t á

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El escudo de armas concedido a la ciudad de Santa Fe (hoy Bo-gotá) fue otorgado por el emperador Carlos V según Cédula Real dada en Valladolid el 3 de diciembre de 1548 y que en su parte pertinente dice: “...e. por la presente hacemos mereced e quere-mos e mandamos que agora e aquí en adelante la dicha provin-cia del dicho Nuevo Reino de Granada e ciudade e villas della ha-yan e tengan por sus armas conocidas un escudo que en el medio del haya un águila negra rampante entera coronada de oro que en cada mano tenga una granada colorada en campo de oro y por orla unos ramos con granadas de oro en campo azul según va pintado e figurado”.

Lo otorgó Carlos V para el Nuevo Reino de Granada.

El águila simboliza la firmeza. las nueve (9) granadas representan el valor y la intrepidez.

d e b o g o t á

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d e b o g o t á

i

iiiiiiV

coro

Entonemos un himno a tu cieloa tu tierra y tu puro vivirblanca estrella que alumbra en los Andesancha senda que va al porvenir

Hirió el hondo diamante un agostoel cordaje de un nuevo laúdy hoy se escucha el fluir melodiosoen los himnos de la juventud. (C)

Fértil madre de altiva progenieque sonríe ante el vano oropel,siempre atenta a la luz del mañanay al pasado y su luz siempre fiel. (C)

La Sabana es un cielo caído,una alfombra tendida a sus piesy del mundo variado que animaseres brazo y cerebro a la vez. (C)

eSTrofaS:

Tres guerreros abrieron tus ojosa una espada, a una cruz y a un pendón.Desde entonces no hay miedo en tus lindes,ni codicia en tu gran corazón. (C)

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Sobreviven de un reino doradode un imperio sin puestas de sol,en ti un templo, un escudo, una reja,un retablo, una pila, un farol. (C)

Al gran Caldas que escruta los astrosy a Bolívar que torna a nacer,a Nariño accionando la imprentacomo en sueños los vuelves a ver. (C)

Caros, Cuervos y Pombos y Silvas,tantos nombres de fama inmortal,que en el hilo sin fin de la historiales dio vida tu amor maternal. (C)

V ViiiiXX

ViVii

Oriflama de la Gran Colombiaen Caracas y Quito estaránpara siempre la luz de tu gloriacon las dianas de la libertad.(C)

Noble y leal en la paz y en la guerrade tus fuertes colinas al pie,y en el arco de la media lunaresucitas el Cid Santa Fe. (C)

Flor de razas, compendio y coronaen la patria no hay otra ni habrá,Nuestra voz la repiten los siglos:¡Bogotá! ¡Bogotá! ¡Bogotá! (C)

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Usaquén

Chapinero

San Cristóbal

Usme

Suba

Teusaquillo

Barrios Unidos

Los Mártires

Santa Fé

Candelaria

Sumapaz

Puente Aranda

AntonioNariño

Rafael Uribe Uribe

Bosa

Tunjuelito

Engativá

Fontibón

Kennedy Ciudad Bolívar

loCalidadesde bogotá

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Cicloparqueaderos

TransMilenio

Calle

100

Carrera 11

Carrera 15

85 82

Carrera 13

Calle

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Calle

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PORT

AL N

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AGUA

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PORT

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P. Suba

Av. Rojas

P. Sur

Gral. Santander

P. Américas

E. Banderas

E. Pradera

E. Marsella

P. Eldorado

P. 20 de julioE. Bicentenario

E. Ricaurte

Quinta Paredes

Así se usan los Cicloparqueaderos

Ubica el cicloparqueadero en el portal o estación y dirígete a él.Ingresa al Sistema llevando la bicicleta en tu mano.Parquea tu bicicleta y asegúrala con tu propia cadena o candado.Al verificar que tu bicicleta esté segura, dirígete a las plataformas de viaje. Compra tu tarjeta de viaje o recárgala como se hace normalmente.

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2555Puestosdisponibles

Cicloparqueaderos

TransMilenio

Portal Eldorado

2555Puestos

Portal Suba

2555Puestos

Portal Sur

2555Puestos

Portal 20 de Julio

2555Puestos

Portal Américas

2555Puestos

Estación Banderas

2555Puestos

Estación G. S/tander

2555Puestos

Estación Bicentenario

2555Puestos

Estación ricaurte

2555Puestos

Estación marsella

2555Puestos

Estación Quinta Paredes

2555Puestos

Estación avenida rojas

2555Puestos

Estación pradera

2555Puestos

Acércate a la estación con cédula de ciudadanía y tarjeta de propiedad de la bicicleta (si la tienes).

Haz el registro una sola vez.

Ahorra tiempo cada vez que uses el cicloparqueadero, sólo necesitarás tu cédula de ciudadanía para el ingreso.

Ten en cuenta que ahora, sólo registrándote, podrás seguir utilizando el servicio.

Los cicloparqueaderos del Sistema TransMilenio son seguros, cómodos y de fácil acceso, su servicio es gratuito, están distribuidos por toda la ciudad y son espacios cubiertos, excepto el de la Estación Av. Rojas.

Regístrate siguiendo estos 3 pasos:

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